創(chuàng)新敬老文化 樹立積極老齡觀

葉繼宗

(湖北工程學院 文學與新聞傳播學院，湖北 孝感 432000)

創(chuàng)新敬老文化 樹立積極老齡觀

葉繼宗

(湖北工程學院 文學與新聞傳播學院，湖北 孝感 432000)

面對我國人口老齡化的到來，我們要積極應對，樹立積極老齡觀，傳承中華美德，創(chuàng)新敬老文化。對敬老文化的傳承創(chuàng)新，不僅要表現在理念上，而且要體現在行動上。積極老齡觀包含社會層面和老人層面，兩個層面相輔相成。解決好人口老齡化問題，建立不分年齡，人人對社會有作為、人人共享的社會。

創(chuàng)新；敬老文化；積極老齡觀

全國老齡辦、中宣部等十部門聯(lián)合發(fā)文，要加強老齡宣傳教育工作，推動全社會樹立積極老齡觀，營造尊老敬老的社會氛圍。這一舉措是合時宜的，深得人心，得到各方面的關注和響應。湖北省老齡辦、湖北工程學院、中共孝感市委宣傳部、孝感市老齡辦等單位聯(lián)合舉辦“傳承中華美德，創(chuàng)新敬老文化”——2014年中國(湖北)敬老文化論壇，就是突出的體現。

據有關資料顯示，截至2013年底，我國60歲及以上人口數已達2.02億，占總人口數的14.9%，目前我國每天有2.5萬人步入老年，預計2020年將達到2.43億。在這2億多老年人中，80歲以上高齡老人達2300多萬，失能老人達3600萬。*所列有關人口數據引自山東《老年生活報》(2014年7月18日)所摘全國老年學會有關資料。中國老齡化社會形勢是嚴峻的。如何應對2億多“銀發(fā)”沖擊波，是全社會面臨的一個大難題。對于老齡化社會既不能把它看得那樣可怕，又不能漠視它對社會帶來的沖擊。我們需要樹立積極的老齡觀。積極老齡觀這一命題最早是由世界衛(wèi)生組織作為工作目標提出的。這一理念認為，“老年人有巨大的潛力，老年人積極參與社會不但能改善他們自身條件，還能推動社會條件的改善”。因此我們不能把老年人錯誤地看作“沒有價值的負擔”。樹立積極的老齡觀，必須傳承中華美德，創(chuàng)新敬老文化，二者相輔相成。

一、敬老文化必須創(chuàng)新發(fā)展

敬老文化是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也是中華民族的優(yōu)秀美德，它源于春秋時代，經歷各朝各代的發(fā)展，滲透到社會各方面，對提高人們的道德素養(yǎng)，促進社會的發(fā)展，有著不可低估的意義。任何一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，人們在傳承它的同時，必須發(fā)展、創(chuàng)新，因為時代變了，這種文化也必須與時俱進，使之具有現代的底蘊和生命力，具有新的時代內容、時代精神，與社會時代相適應，保持民族性，體現時代性，兼容并蓄。敬老最初源于家庭倫理，與孝道有著十分密切的關系，即孝敬父母，以后發(fā)展成為全社會的美德。敬老就是尊重歷史，尊重道德和智慧的反映。在今天我們可以看到，全國許多省市都出臺了對老年人優(yōu)待的政策，孝感市對65歲以上的免費乘公交車，80歲以上的發(fā)放老齡津貼，公交車上有老人專座，人們?yōu)槔先俗屪?，扶老人過馬路……但我們同時也看到社會上出現的對老年人的歧視，厭老嫌老棄老現象。《中國青年報》2014年7月30日一則報道：一個兒子對病危父親的喊話“你到底死不死??？我就請了七天假，是把做喪事的時間算進來的”。調查顯示，從上世紀90年代以來，農村老人的自殺現象“觸目驚心”，老人自殺不再有倫理道德的阻礙，只剩下純粹的利益計算，當你已經老到無法創(chuàng)造更多的價值時，自殺就成了最經濟的選擇，賴著不死反而成為不道德。*引自劉林德“不僅是老有所養(yǎng)的問題”，載《華商報》2014年08月02日。君不見，我們常聽到“老不死的”罵聲。在城市里，昔日說“家有老是個寶”，這個“寶”是有條件的，你能為他帶小孩就是“寶”，經濟上能支援他也是“寶”，有職有權也是“寶”……否則就是包袱。我們還見到“一元錢的尷尬”，老人手執(zhí)“敬老卡”在公交車站候車，如果站臺上沒其他人，則有的公交車視而不見不停車，以后不少老人在這種情況下，就手執(zhí)一元錢紙幣招手；還有公交車上坐著老人席的年輕人低頭玩手機，對他身旁站著的老人無動于衷……為什么會有這種情況呢？敬老道德的整體弱化，是一種社會現象。老人是一個弱者，老從來就是一件不經濟的事，身體脆弱，勞動力減退或喪失，失去了昔日的地位，再加上知識的發(fā)展，老人跟不上時代，大多老人不會操作電腦，不少老人不會使用電子卡在銀行取錢，人們習得的經驗知識、裁斷是非，不需要再依靠老人，經濟和權力關系在社會運行中起著重要作用。時代向敬老文化發(fā)出了挑戰(zhàn)。在這種社會背景下，敬老文化更要傳承和發(fā)展創(chuàng)新。

敬老文化的發(fā)展創(chuàng)新，筆者認為可以從以下幾個方面著手。

1.全社會創(chuàng)造敬老的氛圍。挖掘和弘揚敬老的傳統(tǒng)文化，以對人們的思想起教化作用，使之認識到敬老不單純是一種倫理觀念，而且是全人類的思想美德、社會公德，全社會都應尊老敬老，人人都應敬老。[1]380政府部門，其他有關職能部門，慈善團體出臺優(yōu)待老人的政策，發(fā)展增多敬老服務設施，傳播敬老知識，表彰敬老的先進典型，將敬老文化內容編入中小學教材，敬老從娃娃抓起。全社會形成濃郁的敬老氛圍，使尊敬老人成為人們的自覺行為。

2.敬老文化創(chuàng)新一個最突出的表現，就是尊重老年人的選擇，老年人需要大家來“點贊”。傳統(tǒng)文化中，人老了，就該安靜淡然，不爭名利，不擾世相。人們從網上經?？吹竭@樣的議論：“現在老人越來越壞”。在此筆者不加辯說，他們所說的壞，就是對老人愛打扮，老頭老大媽抱著跳交際舞，有的喪偶老人再婚，老人愛打抱不平……的冷嘲熱諷，都是負能量。誠然，老人在追求自己想要的生活，在歡樂瀟灑的同時，也要遵守法律底線、社會公序良俗。如果這樣，就不該指責老人對自己的生活方式、行為方式的選擇，相反我們要寬容，要稱贊，這是對舊傳統(tǒng)的突破。

3.精神關愛比物質贍養(yǎng)更重要。俗話說：“樹老怕空心，人老怕冷清”。據報道重慶一位獨居老人，為找人聊天說話，一年撥打1483次110報警電話，警方不忍譴責，“老人撥打的不是電話，而是寂寞”。這一事例提醒人們不僅要關心老人的物質生活，更要關心老人的精神世界，在某種程度上，精神安慰比物質贍養(yǎng)更重要。敬老文化的發(fā)展創(chuàng)新，就是要把精神層面提到更重要的位置。同時，對老人的精神關愛不單是子女的事。各級政府，老年組織和社區(qū)，應該拿出更多精力關心老人，采取多種形式讓老人生活多姿多彩起來，使其老有所為，老有所樂。

4.建制揚法，把敬老納入法律和制度范疇。從2013年7月1日開始，我國執(zhí)行修訂的《老年人權益保障法》，依靠法制的權威保障老年人的合法權益。對歧老、虐老、棄老侵害老年人權益的違法行為，堅決予以查處。同時把“常回家看看”納入法律。另外各單位部門把尊敬老人納入考核制度之中，作為衡量的一把尺子。

5.老年人也要樹立新的“敬老”觀。隨著時代的進步，老年人不單純是敬老的受納者，老年人也要自尊自敬，也要愛自己，不要把自己看作一個弱者，也要自強，思想觀念也要跟上時代，[1]382要把愛幼與愛自己統(tǒng)一起來，樹立科學的熱愛子孫觀念，破除“水一直往下流”，溺愛子女，到頭來不僅苦了自己也害了后人。老年人要不斷學習和完善自己，做新時代的知識老人，同時，要破除自以為是的教師爺架子，這樣有益于清除代溝，得到年輕人的尊敬。老年人要把自身示范教育下一代與關愛理解下一代、學習完善自己統(tǒng)一起來，建立不分年齡人人共享的和諧代際關系。這樣的敬老思想也包括老人這一方面，它將使敬老文化更加完善，使敬老文化得到發(fā)展和創(chuàng)新。

二、樹立積極老齡觀

面對我國的老齡化社會到來，我們要遵循世界衛(wèi)生組織提出的積極老齡觀。必須全面、正確看待老齡化。我國人口老齡化是經濟社會發(fā)展進步的產物。經濟發(fā)展了，人們的生活水平普遍提高，因此人們的壽命日益增長，老人越來越多，就形成人口老齡化。我們既要看到人口老齡化帶來的不利影響和各種挑戰(zhàn)，還要看到應對人口老齡化的有利條件和發(fā)展機遇。因此必須積極地老齡化。積極老齡化就是要以積極的態(tài)度、積極的政策和積極的行動，應對人口老齡化，全社會積極接納老人，在條件允許的情況下，安排老人再就業(yè)，老人也可自找工作，形成良好氛圍，各方面積極做好老齡工作；另一方面老齡人也必須以積極的態(tài)度，面對老年生活，青壯年也要積極為未來養(yǎng)老做好物質和精神準備。筆者認為，積極老齡觀具有兩個層面，一是社會諸方面積極做好老齡工作，促進老年人的保障、健康、參與、發(fā)展，二是老年人積極面對老年生活。

1.從社會諸方面來說，樹立積極老齡觀，表現在：

(1)積極看待老年人。尊敬老年人，就是尊重歷史，尊重生命。老年人曾為中國革命、國家建設作出貢獻，他們在經驗、知識、技能方面有自己的特長，是經濟社會發(fā)展的重要力量，老年人的愛國、敬業(yè)仍然是人們學習的榜樣。從家庭來說，父母撫養(yǎng)教育子女成人、成家，“可憐天下父母心”，孩子成家立業(yè)，他也老了，老人可以說是社會、家庭的功臣，對老年人要知恩圖報，決不能嫌棄、歧視老人。

(2)加速發(fā)展老年服務事業(yè)，滿足老年人的物質與精神文化生活需求。

我國已經在養(yǎng)老生活保障、醫(yī)療、文娛、教育等老年服務中作了很大努力，“十二五”期間社會力量對養(yǎng)老服務投入已達到200多億元。但與老齡人的日益增多相對而言較滯后，比如照料護理、康復服務、老年教育、養(yǎng)老機構、養(yǎng)老產品等。因此，需要利用制度優(yōu)勢，形成政府引領，社會參與，全民關懷的格局。

(3)發(fā)展“銀發(fā)經濟”。我國老齡化在帶來人口壓力的同時，也帶來了巨大的商機。健康消費、社區(qū)服務消費、旅游消費、老年購物等領域都將成為老年消費新的增長點，將促進國民經濟的發(fā)展，商機無限。據有關部門預計，2015年，我國老年人的購買力將從2005年的人均1620美元增長到4112美元，由此將帶來城鎮(zhèn)老年消費市場的快速增長。研究機構預測，到2020年，我國老年消費市場的規(guī)模將達到3.3萬億元。但要指出的是，老年產業(yè)發(fā)展還很不夠，政府必須加大產業(yè)性的扶持，因為老年消費及相關的產業(yè)具有投資大、見效慢、利潤低的特點，政府要在用地、稅費、補貼、融資等方面予以扶持。

2.從老年人本身來說，樹立積極的老齡觀是極其重要的方面。

世界衛(wèi)生組織提出的積極老齡化理念很大程度上是從老年人本身積極的態(tài)度方面提出，認為“老年人有巨大的潛力，積極參與社會既能改善自身條件，還能推動社會條件的改善”。老年期是人生發(fā)展的重要階段，這是不以人的意志為轉移的，問題是如何面對老年。應當積極面對老年生活，使老年生活更有意義，莫道夕陽近黃昏，要使晚霞美如畫；莫要成天想著“老了，老了”，身體一天天衰老，恐懼死亡的到來。老人如何做到積極的老齡觀？筆者認為：

(1)首先是心態(tài)要豁達。老人要有一個良好的心態(tài)，這是積極老齡化的一個極重要的前提。人人都會老的，上帝對每個人都是公平的。進入老年，退休了是人生的一個大轉彎，要面對現實，要有一顆平常的心，不要認為自己“打入另冊”，有失落感，要從積極方面著想：年老退休是國家對自己的關心照顧，勞累一生要好好休養(yǎng)。另一方面想到自己退下來，空出位子，年輕人接班，長江后浪推前浪，是社會發(fā)展的趨勢。還要想到退休了，時間多了，老人是時間的富翁，自己能自由安排自己的生活。不能自找煩惱，對外界的事情、對他人不眼紅，不攀比，不郁悶，對身外之物無所求，拋開一切雜念。每天一早醒來，想到的是：“又是一個美好的一天，我還活著?！币旎疃冗^每一天，要始終保持一個年輕的心態(tài)。

(2)走向社會，與年輕人交朋友。年老了不要把自己封閉起來，不要老是把自己關在家中。有的老人，白天不出門，晚上待散步的人少了以后才出去，好像自己怕見人似的，有一種自卑感。人老不是一種丑事，人人都要老的。在力所能及的情況下，老人要走向社會，參與社會活動；身體條件允許，工作又需要，可以接受返聘；還可以自找工作，一個人有了事做就不會閑得慌，有一種踏實感，這樣對社會也有好處。筆者深有體會，我退休后多年接受返聘，還擔任了不少社會工作：專業(yè)學會主席、市報刊審讀小組成員、慈善總會理事、延安精神研究會理事，市關工委孝德網顧問、校關工委委員……多次參加全國、省、市的學術會議，我感到很充實愉快。特別是走出家門，與年輕人接觸，和他們一塊學習、娛樂、交流，與年輕人結成忘年之交，使自己也感到年輕，忘記了自己是一個老人。

(3)勤動腦、動身。生命在于運動，年老切忌“懶”，要動。動腦就是讀書寫文章、練書法、繪畫，這樣可以防止老年癡呆。昔日養(yǎng)成的讀書習慣不能丟，在堅持讀專業(yè)書的同時還瀏覽一些其他的書。動腦還要動筆，寫學術論文、文藝隨筆、文學評論，進行“孝文化研究”，文章發(fā)表后其樂無窮。寫文章非為名也不是為了利，哪怕一篇短文見報刊，收到幾十上百元稿費，我認為這是自己價值的體現，自己得到社會認可，還能為國家出點小力。身體也要動，老人要選擇自己力所能及、有效的鍛煉方式，堅持不斷，散步、做醫(yī)療保健操、打門球、羽毛球……總之要動，不能成天坐著看電視、打麻將。還要注意的是，有病一定要看醫(yī)生，決不能硬扛，有病早治、早防。

(4)在外表穿著上也不可大意。要有年輕的心態(tài)，在外表上不要現出老態(tài)龍鐘，老來俏不是一件壞事。年老了，要顯得自己年輕一些就要俏一俏?，F在老人在穿著上顏色比較鮮艷顯眼就這個道理?！胺鹂拷鹧b，人靠衣裝”，穿整齊點、漂亮點，更顯得有精神、年輕。男人要勤刮胡子，女人要注意自己的頭發(fā)，美容整形，讓美麗伴隨一生。

總之積極老齡化的老人，要保持身心健康，提高生活品質，做到老有所學、老有所為、老有所樂，抬起頭來，正視人生，放眼世界，完善自己。

三、結 語

黨的十八大提出“積極應對人口老齡化”，把應對人口老齡化上升為國家長期戰(zhàn)略任務。對于人口老齡化我們要有一個全面的認識，一方面人口老齡化時代的到來，標志著人類開始進入健康長壽新階段，這是一件好事，它既帶來了商機，同時也帶來了巨大的人口壓力，特別是我國國民經濟還沒達到富裕階段，這壓力更大。因此，應對人口老齡化，必須采取積極的態(tài)度，樹立積極的老齡觀，各方面齊努力，解決好人口老齡化問題，建立不分年齡，人人對社會有作為、人人共享的社會，老少齊努力，共圓中國夢。

[1]肖群忠.孝與中國文化[M].北京，人民出版社，2001.

Innovating the Culture of Respecting the Elderly People and Setting up Positive Concept about the Elderly

Ye Jizong

(SchoolofLiteratureandJournalism,HubeiEngineeringUniversity,Xiaogan,Hubei432000,China)

In the face of the arrival of an aging population in our country, we are supposed to actively respond to it and set up positive concept about the elderly, inherit the Chinese virtues and innovate the culture of respecting elderly people. Simultaneously, we should inherit the traditional culture of respecting the elderly, develop and innovate it, not only for concept, but also for our action. Positive concept about the elderly includes social level and elderly level, which supplement each other. To solve the problem of the aging population, we have to create a society in which people of different ages can make contributions to the society and share the interests from the society as well.

innovating；culture of respecting the elderly；positive concept about the elderly

(責任編輯：祝春娥)

2014-09-21

葉繼宗(1937- )，男，湖北孝感人，湖北工程學院文學與新聞傳播學院教授。

B22

A

2095-4824(2015)01-0037-04