“后來”和“以后”語義演變研究

林海云

(湖南師范大學(xué)文學(xué)院，湖南長沙410081)

“后來”和“以后”在現(xiàn)代漢語中都是表示時間名詞，二者語義相同，句法上也有一些的相似性，有時可以互換。周清艷，張靜靜［1］考察了現(xiàn)代漢語中“以后”和“后來”的使用情況，指出“后來”和“以后”在現(xiàn)代漢語中都可以表示從過去某一時間開始的時間，但是“后來”一般指稱“從過去某一時點開始到敘述時點為止”這個時段或時段中的某一個時點，屬于過去;而“以后”除了有此用法外，還可以指稱“從敘述時點或?qū)砟骋粫r點開始的時段或時點”，屬于將來。概括起來，現(xiàn)代漢語中“后來”和“以后”的意義主要包括以下兩個方面:

1.敘述已經(jīng)發(fā)生的情況，此時“以后” “后來”可以互換。如:

昨天晚上我八點就睡著了，以后/后來的事情我就不知道了。

2.敘述還沒有發(fā)生的情況，此時一般只用“以后”，不用“后來”。如:

今年七月我就要畢業(yè)了，以后的事情我還沒有打算。

下面筆者將從歷時的角度考察“后來”和“以后”語義演變及功能發(fā)展，以期揭示造成兩者語義和功能差異的深層原因。

一、“后來”的歷時發(fā)展及其詞匯化

(一)“后來”的來源及產(chǎn)生

為了更清楚的說明“后來”的來源問題，有必要先從“后”、“來”的語義演變說起。

1.“后”的語義演變

《說文·彳部》:“後，遲也。從彳幺夂者，後也?！倍斡癫谩墩f文解字注》:“幺者小也，小而行遲?！?，因此“後”的本義是行而遲在人后。甲骨文中的“後”字形作“”，都用作副詞，有“向后”的意思，有時也用作先后的意思①。金文中的“後”大多作副詞和名詞，表示“時間晚”、“后代子孫”等意思，筆者考察了《金文引的》中的22個例句，發(fā)現(xiàn)只有戰(zhàn)國金文中的1例用作動詞:

先秦文獻(xiàn)中“後”作動詞的用例也比較少。

(3)非敢后也，馬不進(jìn)也。(《論語·雍也》)

(4)趙襄王學(xué)御于王于期，俄而與于期逐，三易馬而三后。(《韓非子·喻老》)

由此衍生為表達(dá)“位置在后”的空間概念，從而變成典型的方所名詞:

(5)御者執(zhí)策，立于馬后。(《儀禮·既夕禮》)

作為表達(dá)空間關(guān)系的方位名詞，“后”主要用來指示本體相對于參照體的空間位置(“位置在后”)，例 (5)里“后”是用來指明“御者” (本體)相對于“馬”(參照體)位置在“后”。

但是，在先秦文獻(xiàn)里，“后”表示空間位置的用法也很少見，更多的是表達(dá)時間概念，表示某一參照時段或某一情狀實現(xiàn)或完成的時間之后的時間。例如:

(6)子貢曰:見其禮而知其政，問其樂而知其德，由百世之后等百世之王，莫之能違也，自生民以來未有夫子也。(《孟子·公孫丑上》)

(7)昔者舜薦禹于天，十有七年。舜崩三年之喪畢，禹避舜之子于陽城，天下之民從之。若堯崩之后，不從堯之子而從舜也。(《孟子·萬章上》)

由此可知，“后”的本義是行而遲在人后，表示某一位移主體走在參照體之后。本體在參照體之后向前運動，那么很容易推理出本體的空間位置在參照體之后，這是一個轉(zhuǎn)喻過程，位移過程與位移主體的空間位置具有鄰接性［2］;而“后”由“空間位置在后”發(fā)展為“時間在后”，包含了一個隱喻的過程，是很典型的空間——時間隱喻。

2.“來”的語義演變

漢語中的時間表達(dá)不僅有前后式，還包括來去式。時間具有順序性，所以能夠用“前”與“后”來指稱;時間又具有流動性，所以能夠用“來”和“去”表達(dá)［3］。從歷時來看，“來”經(jīng)歷了從行為動詞到表時間方位詞的演變過程。 《說文·來部》:“來，周所受瑞麥來牟也。二麥一鋒，像其芒棘之形。天所來也，故為行來之來?！笨梢?，“來”的本義是麥子，假借為行為動詞“來”，“來”的假借義“行來”變成其常用義。

“來”用作行為動詞，表示由彼到此、由遠(yuǎn)及近的意思，在先秦典籍中非常常見，如:

(8)氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。(《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》)

(9)君子來朝，何錫予之?雖無予之，路車乘馬。(《詩經(jīng)·小雅》)

“來”作方位名詞，表時間從起始時點向終止時點移動，這種用法在先秦典籍中同樣比較多見。

(10)顏率見公仲，公仲不見。顏率謂公仲之謁者曰:“……自今以來率且正言之而已矣?！?《戰(zhàn)國策·韓策一》)

(11)由孔子而來，至于今百有余歲。(《孟子·盡心下》)

根據(jù)上文的敘述， “來”最初是個事物名詞，假借為位移動詞，表示位移主體由彼到此、由遠(yuǎn)及近向參照體移動，之后演變成表示時間從起始時點向終止時點移動。這種語義演變也包含了一個典型的空間——時間隱喻的過程，它們都涉及到這樣一個場景:主體以參照體為參照，朝著參照體方向往前運動，前者的位移主體是人，后者是時間移動。

由此可見，“后”與“來”在上古都用作位移動詞，并且在先秦都已經(jīng)發(fā)展為表示時間的詞?！昂蟆焙汀皝怼钡那闆r略有不同， “后”的本來意義“行而走在人后”在后代基本上已經(jīng)消失不見了，隱喻義“時間在后”變成其基本義;而“來”的動詞義一直沿用到現(xiàn)代，仍然是其基本義，表示“時間從始點到終點”的意義是其引申義，在現(xiàn)代漢語中仍然使用。

3.“后來”的語義演變及發(fā)展

上古漢語中的“后來”最初是個動詞性的偏正短語。在《詩序》中有“后來助祭”這樣的用例，可以看作連動短語，其中“后來”是偏正短語，表“(比別人)后到，晚到”的意思。

(12)振鷺二王之后來助祭也。(《詩序》卷下)

《楚辭》中出現(xiàn)了1例作謂語的“后來”:

(13)余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。(《楚辭·山鬼》)

動詞性短語“后來”這種作謂語的用法在后代的文獻(xiàn)中一直使用。

兩漢以后，“后來”用例比先秦增多，在功能上除了可以構(gòu)成連謂式和作謂語之外，還能夠作主語、賓語、定語。

(14)前淳于生之來，人有獻(xiàn)龍馬者，寡人未及視，會生至。后來，人有獻(xiàn)謳者，未及試，亦會生至。(《論衡·知實篇》)

(16)今漢兵眾強，今即幸勝之，后來益多，終滅國而止。(《史記·東越列傳》)

(17)當(dāng)遺后來，道不妄出也。(《太平經(jīng)·知盛衰還年壽法》)

(18)后來之眾皆說屨于戶外。(《禮記》鄭玄注)

作主語和賓語的“后來”仍然看作動詞性短語，但是指稱化為表示行為主體，意義近似“后來人”。

梁銀峰［4］，陳昌來、張長永［5］都認(rèn)為現(xiàn)代漢語中的“后來”就是由這種狀中短語的“后來”詞匯化而來的。但是這里有一個問題， “后”與“來”早在先秦就已經(jīng)語法化為表時間的方位詞，為什么時間詞“后來”反而要經(jīng)由動詞性的偏正短語“后來”轉(zhuǎn)指“動作行為的主體”再轉(zhuǎn)指“后世之人”，然后通過空間——時間隱喻，最后才詞匯化為現(xiàn)代漢語中的表時間的“后來”? “后來”的兩個語素“后”和“來”在先秦就已經(jīng)表示時間概念了，而由這兩個語素組合成的“后來”反而要再通過一次隱喻才表示時間，未免有點曲折。因此，筆者猜測，時間詞“后來”可能與上古漢語中的偏正短語“后來”并無來源關(guān)系，而應(yīng)該是由魏晉南北朝時產(chǎn)生的表時間的聯(lián)合短語“后來”直接詞匯化而來的。

魏晉南北朝時，出現(xiàn)了表示時間的聯(lián)合短語“后來”，指稱將要來到的時間，義近“后世，將來，以后”。此時的“后來”可以作主賓語，作定語的用例也比較多?！妒勒f新語》中“后來”共10例，除去用作動詞短語的5例外，作主語1例，定語4例。此時“后來”的出現(xiàn)可能與魏晉南北朝漢語雙音化的趨勢有關(guān)。

(19)卿觀過江諸人，經(jīng)緯江左，軌轍有何偉異?后來之彥，復(fù)何如中原?《世說新語·言語》

(20)諺曰:后來領(lǐng)袖有裴秀。(《世說新語·賞譽》)

(21)由是聲振天下，遠(yuǎn)近知名，后來學(xué)者莫不宗事。(《高僧傳·經(jīng)師》)

(22)詣司徒袁粲，粲謂人曰:“后來佳器也?！?《南齊書·豫章文獻(xiàn)王》)

“后來”作狀語的用例最早出現(xiàn)在北朝的《魏書》中②:

(23)玄自封豫章郡公，食安成七千五百戶;后來封桂陽郡公，邑二千王百戶;本封南郡如故。(《魏書·島夷桓玄》)

唐、五代“后來”作狀語的用例增多:

(24)健筆高科早絕倫，后來無不揖芳塵。(劉禹錫詩)

(25)廣明之亂，一時散失。后來省司購募，尚及二萬余卷。(《舊唐書·經(jīng)籍上》)

兩宋時期，“后來”作狀語十分常見了。

(27)當(dāng)卯而卯，當(dāng)午而午，某看得如此，后來得禮記說暗與之合。(《朱子語類·理氣下》)

此時的“后來”已經(jīng)完成了其詞匯化過程。從句法上來看，“后來”已經(jīng)是典型的時間詞，語義也演變?yōu)橹浮斑^去某段時間或某一情狀實現(xiàn)或結(jié)束之后的時間”，與現(xiàn)代漢語時間名詞“后來”語法功能一致。

(二)“后來”詞匯化過程

上文我們對“后來”的語義演變作了簡單的描述。我們認(rèn)為現(xiàn)代漢語中的時間詞“后來”是由魏晉南北朝時產(chǎn)生的表時間的聯(lián)合短語“后來”發(fā)展而來的，其語義由表示“后世，以后的時間”發(fā)展到“過去某段時間之后的時間”，其句法功能也由作主賓語和定語演變?yōu)橹饕洚?dāng)句子狀語。它在北朝時開始詞匯化，至遲在北宋時完成了其詞匯化過程，變成一個敘述已經(jīng)發(fā)生的情況的時間詞。

“后來”由聯(lián)合短語向時間詞演變，語義也由“以后的時間”向“過去某段時間之后的時間”變化，此時“后來”的語義不再是兩個語素義的簡單相加，而是衍生出了新的意義。隨著語義和句法功能的發(fā)展，短語“后來”之間的關(guān)系變得模糊，“心理上的組塊過程使得原來分立的單位變得互相依賴，相應(yīng)地，原結(jié)構(gòu)的較為清晰的理據(jù)性逐漸變得模糊甚至最終消失”［6］46?！昂髞怼币彩沁@樣，原來分立的兩個成分“后”、“來”變得粘著，漸漸不能再作內(nèi)部分析，于是就由松散的聯(lián)合短語，逐漸融合，最后詞匯化為時間名詞“后來”。

二、“以后”的歷時發(fā)展及詞匯化

在漢語中，對時間的表述既有橫向的，也有縱向的，因此時間有前后，也有上下，如“上午，下午，上個月，下個月”等等。漢語中很早就有用“上、下”表示時間概念的用法，考察“以上”、“以下”和“以前”、“以后”這樣的平行結(jié)構(gòu)，對研究“以后”的發(fā)展有很好的參考意義。

(一)“以上”、“以下”和“以前”、“以后”

先秦漢語中已經(jīng)有“以上”、 “以下”和“以前”、“以后”這樣的雙音節(jié)形式。主要作為名詞的后置成分，組成“N+以上/下/前/后”短語，單用的沒有出現(xiàn)。

“以上”、 “以下”在先秦可以用來表示等級，這與方位詞“上”、“下”可以隱喻社會等級有關(guān)。除此之外，“以上”、“以下”還可以表示空間、數(shù)量等，這些與現(xiàn)代漢語中的用法相一致。不同的是，先秦的“以上”、“以下”可以用于表示時間，其用法相當(dāng)于“以前”、“以后”，如:

(28)昔旬之祖，自虞以上為陶唐氏。(《左傳·襄公二十四年》)

(29)周公及武公娶于薛，孝、惠娶于商，自桓以下娶于齊，此禮也則有。(《左傳·哀公二十四年》)

(30)子年七歲以上，父為之擇明師，選良友，勿使見惡，少漸之以善，使之早化。(《說苑》卷三)

(31)自三代以下者，天下何其囂囂也?(《莊子·駢拇》)

漢代以后，“以上”、“以下”漸漸只表示空間、處所范圍、社會等級或數(shù)量，很少表示時間了。

“以前、以后”的用法在秦朝的用例比較少，也都是用在“N+以前/后”短語中， “以前/后”作名詞的后置成分。

(32)左師公曰: “今三世以前，至于趙之為趙，趙主之子孫侯者，其繼有在者乎?”(《戰(zhàn)國策·趙策四》)

(33)王曰:“自今日以后，內(nèi)政無出，外政無入。內(nèi)政有辱，是子也;外有辱，是我也。”(《國語·吳語》)

兩漢時期，“以前”、“以后”大量出現(xiàn)，語義沿襲先秦表示時間，很少有表示空間方位的。

(34)乃者民被水災(zāi)，頗匱于食，朕虛倉廩，使使者振困乏。其止四年毋漕。三年以前所振貸，非丞相、御史所請，邊郡受牛者勿收責(zé)。(《漢書·昭帝紀(jì)》)

(35)臣恐立秋以后，趙、魏、關(guān)西將有羌寇畔戾之患。(《后漢書·郎襄楷列傳》)

可見，“以上、以下”和“以前、以后”在先秦都能夠表示時間，構(gòu)成“N+以上/下/前/后”短語，表示以“N”為基點，用來限定時間范圍，此時的“以上、以下”語義相當(dāng)于“以前、以后”。兩漢以后，“以前、以后”開始大量出現(xiàn)，而此時“以上、以下”主要表空間、處所范圍、社會等級等，表時間范圍功能逐漸消失?！耙陨稀⒁韵隆焙汀耙郧?、以后”最初在語義上有一定的交叉，但隨著各自功能的發(fā)展而逐漸分化，這也是漢語語義系統(tǒng)趨于嚴(yán)密化的表現(xiàn)。

(二)“以后”的語義特點

據(jù)上文用例可知，上古漢語中的“以后”主要是作名詞的后置成分，構(gòu)成“N+以后”短語，此時的“以后”還不是一個詞， “以”是個連詞，“后”是一個方位詞，“以后”的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是“連詞+方位詞”。“以后”與“而后”在句法結(jié)構(gòu)和語義特征上類似，在使用中可以互換。如:

(36)a詩曰:君子屢盟，亂是用長。今是長亂之道也，禍未歇也，必三年而后能紓。(《左傳·襄公二十九年》)

b三年以后，父侍中暢為長水校尉，封北宜春侯。(《后漢書·閻皇后紀(jì)》)

這種“N+以后”短語又可以分為兩種形式:

1.有前置介詞引導(dǎo)的， “N+以后”與介詞“自”、 “由”等組合成“自/由/從…以后”格式，如上文中的例 (33)，再看一例:

(37)鄴吏民大驚恐，從是以后，不敢復(fù)言為河伯娶婦。(《史記·滑稽列傳第六十六》)

2.無前置介詞引導(dǎo)的，“N+以后”短語無前置介詞，直接作句子的其它成分，如上文中的例(35)，再看一例:

(38)六世史臣乃追述德，私作本紀(jì)，編于百王之末，廁于秦項之列。太初以后，缺而不錄，故探前紀(jì)，綴輯所聞。(《漢書·敘傳第七十下》)

中古以后，這兩種格式一直保留使用。

(39)鯉曰:“何為其然?但使自今以后，日亡日去耳?！?《世說新語·規(guī)箴第十》)

(40)其秋胡妻，自從夫游學(xué)已后，經(jīng)歷六年，書信不通，陰 (音)苻隔絕。(《敦煌變文集·秋胡變文》)

(41)五月十五日以后，七月二十日以前，必須三度舒而展之。(《齊民要術(shù)·雜說》)

(42)三日以后，沙彌覺察，買糊餅供養(yǎng)和尚矣。(《祖堂集》卷十八)

通過考察發(fā)現(xiàn)，自上古到中古以及近代， “以后”都表示“現(xiàn)在或過去某段時間或某種狀態(tài)之后的時間”，語義上“以后”既可以表示過去，也可以表示未來。如上例 (33)“自今以后”表示未來的時間，例 (37) “從是以后”表示過去的時間;同樣例 (35) “立秋以后”表示未來，例 (38)“太初以后”表示過去。既表過去又表將來，造成“以后”這種矛盾用法的原因主要是由于說話人設(shè)立的基點不同，如，“自今以后”、“立秋以后”說話人以說話的當(dāng)時為基點，晚于說話時間的“以后”自然是表示未來的; “自是以后”、 “太初以后”，說話人在時間軸上另設(shè)立了一個基點，“太初以后”，基點是太初年間，表示從太初年間到說話當(dāng)時的那段時間，相對于說話的當(dāng)時自然是過去了。

(三)“以后”的詞匯化過程

兩漢以后，隨著“N+以后”的大量使用，“以后”有融合的趨勢。兩漢時的“以后”都是位于名詞之后作其后置成分，沒有單用的用例。六朝時出現(xiàn)了一例單用的例子:

(43)吳縣張成，夜起，忽見一婦人立于宅南角。舉手招成曰:“此是君家之蠶室，我即此地之神。明年正月十五，宜作白粥，泛膏于上?！币院竽昴甏蟮眯Q。今之作膏麋像此。(《搜神記》卷五)

“以后”在句中作狀語，但是這里的“以后”似乎還應(yīng)該看作“自是以后”的省略，還不能看作一個詞。不過也由此證明，“以后”逐漸擺脫作為參照時間的名詞，單獨做句子成分的傾向。這是“以后”向時間詞“以后”演變的標(biāo)志，但是這樣單用的例子只是偶爾出現(xiàn)。一直到晚唐五代，單用的“以后”才大量出現(xiàn)，此時“以后”才完成其詞匯化，變成一個時間詞。

(44)續(xù)續(xù)死將埋，地窄無安處。已后燒作灰，揚卻隨風(fēng)去。(《王梵志詩·生死如流星》)

(45)喚遠(yuǎn)公近前: “汝心中莫生悵忘 (惘)。汝有夙債未常 (償)，緣汝前世曾為保兒，今世令來計會，債主不遠(yuǎn)，當(dāng)朝宰相，常鄰相公身是，已后卻賣此身，得錢五百貫文還他白莊，卻來廬山，與汝相見?！?《敦煌變文集·廬山遠(yuǎn)公話》)

(46)啟言使君:“限百日之內(nèi)，合有天分。若有使臣詔來，進(jìn)一日亡，退一日傷，即是貧道愿足。若也已后為君，事須再興佛法?！?《敦煌變文集·韓擒虎話本》)

(47)師乃以手摩童子頭曰:“惺惺直言惺惺，歷歷直言歷歷，以后莫受人謾?！?《祖堂集》卷三)

“以后”最初是個“連詞+方位詞”形式，它是怎樣發(fā)生詞匯化的呢?促使“以后”詞匯化的機制主要有兩個:

1.連詞“以”的顯隱

上古漢語中的連詞“以”可以連接兩個動詞性成分，也可以連接兩個形容詞，還可以連接兩個分句，表示順承、并列、目的、結(jié)果、方式等多種關(guān)系。但是到了現(xiàn)代漢語中，“以”的連詞用法有很大的萎縮，主要用作目的連詞?！耙浴弊鲀蓚€成分的連詞是可以省略的，如《論語》中的“殺身以成仁”，后代變成“殺身成仁”，在“N+以后”格式中，“以”也經(jīng)常省略，并與“N+以后”沒有什么差別。下面例子中的“自此以后”和“自此后”，“自爾后”和“自是以后”意義無別。

(48)a.永安三年中，爾朱兆入洛陽，縱兵大掠，時有秀容胡騎數(shù)十入瑤光寺淫穢。自此后頗獲譏訕。(《洛陽伽藍(lán)記》)

b.自此以后，京邑比丘，悉皆禪誦，不復(fù)以講經(jīng)為意。(《洛陽伽藍(lán)記》)

(49)a.主人以其鄉(xiāng)里貴人，便令女出從之。往來漸數(shù)，語蘇公云: “無以相報，若有官事，某為君任之。”主人喜。自爾后，有役召事，往造定國。(《搜神記》)

b.家有黃羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富，田七百余頃，與馬仆隸，比于邦君。(《搜神記》)

由此可見， “以”省略之后，意義與“以后”無異。董秀芳［7］指出， “有些功能詞在某種句法結(jié)構(gòu)中消失了，也即某種句法結(jié)構(gòu)不再需要某個功能詞，這種情況會引發(fā)一些與該功能相關(guān)的句法結(jié)構(gòu)的詞匯化”。正是因為這種原因，“以后”在“N+以后”中開始融合，最后擺脫“N”作為其參照時間的約束，單獨作句子成分，完成其詞匯化。董秀芳［6］272“有語法性成分參與組成的句法結(jié)構(gòu)詞匯化為雙音詞是從一種能產(chǎn)的可類推的形式變?yōu)槟痰牟荒茴愅频膯挝?。其?nèi)部動因多是由于句法結(jié)構(gòu)中語法性成分功能的衰退。當(dāng)一個語法性成分的用法逐漸受到局限后，原來由該語法性成分形成的自由組合就變成了詞匯成分，成為已消失的句法遺跡而保留在語言系統(tǒng)中?！薄耙院蟆?，即由“有語法成分參與組成的句法結(jié)構(gòu)”詞匯化而來的，詞匯化以后，“以”也由一個功能詞語法化為一個詞內(nèi)成分?！耙陨稀薄ⅰ耙韵隆?、“以前”作為“以后”的平行結(jié)構(gòu)，也經(jīng)歷了相同的詞匯化過程。

2.韻律的影響

漢語最基本的音步是兩個音節(jié)，韻律詞是由音步?jīng)Q定的，由一個音步構(gòu)成的韻律詞是標(biāo)準(zhǔn)韻律詞?！耙院蟆苯?jīng)常用于“N+以后”這樣的結(jié)構(gòu)中，“以”和“后”處在一個音步當(dāng)中。單用的“以后”一般置于句子或者分句句首，馮勝利［8］指出漢語的自然音步是右向音步，即不受句法和語義因素影響的音步是從左向右組織的，這樣句首的前兩個音節(jié)就會被牢固地組織在第一個自然音步里。董秀芳［6］291指出，自然音步的組合規(guī)則促進(jìn)了句首跨層成分的粘合，自然音步是人們說話時自然遵守的韻律規(guī)則，因而跨層結(jié)構(gòu)的詞匯化可以順理成章地在不知不覺中發(fā)生。晚唐五代以后，“以后”大量地用在句首作狀語，按照韻律規(guī)則，“以后”組織成“第一個自然音步”，促進(jìn)了“以后”的粘合，最終促發(fā)了“以后”的詞匯化。

3.造成“后來”、“以后”差異的解釋

現(xiàn)代漢語中，“后來”指過去某一時間之后的時間，“以后”指現(xiàn)在或所說某時之后的時期，也就是說“后來”只指過去，“以后”兼指過去和未來，二者的差別是明顯的。造成這種差異的主要原因是“來”的語義滯留，下面具體來分析。

史佩信［3］研究漢語時間表達(dá)中的“來去式”時，指出“來去式”有兩種隱喻方式:第一種是時間移動式，在這種隱喻方式中，時間是不斷從遠(yuǎn)方向我們靠攏，經(jīng)過我們，又不停地向遠(yuǎn)方流逝而去。因此，時間是從未來經(jīng)過我們奔向過去，“來”即指未來，“去”即指過去，如“將來”、“來年”等等。第二種是客觀世界移動式，客觀世界向前行進(jìn)，在這種隱喻方式中，未來在我們的前面，過去在我們的后面，我們從過去某點來，走向未來去。這樣，“來”即指過去，“去”指未來，如“歷來”、“古來”等。漢民族自古就有這兩種思維方式，如上文舉的例子“自今以來”，是第一種隱喻方式，表示未來;“由孔子而來”采用這是第二種隱喻方式，表示過去。

“來”為什么能夠發(fā)生兩種不同的隱喻，表達(dá)兩種看似矛盾的語義呢，這主要是由位移動詞“來”意義的雙重性造成的。徐丹［9］認(rèn)為，古漢語中的“來”具有特別的空間意義，徐文舉了這樣的例句:

送往迎來。(《中庸》)

往者不可諫，來者猶可追。(《論語·微子》)

根據(jù)上下文，前者由于有動詞“迎”，可以判斷來人是從說話者前面來的，后者有動詞“追”則暗示人是從說話者的背后來的。也就是說，在古人的空間概念里，“來”既可以表示前面也可以表示后面［9］。這樣，“來”隱喻到時間域中，也可以表示過去或?qū)?。由此可見，“后”只表未來，“來”兼表過去和未來，“后來”卻只能指過去，不能指未來，造成這種結(jié)果的主要原因就是由于方位詞“后”和行為動詞“來”的語義滯留。從前文的論述可見，“后來”是由聯(lián)合短語“后來”詞匯化而來，語義上是“后”和“來”的聯(lián)合，表示將來、以后?！昂髞怼弊罱K詞匯化為時間詞“后來”，語義上不再是其語素義的聯(lián)合，而產(chǎn)生了新的意義，只能用來表示過去的時間。造成這種變化的原因，是由于“后來”詞匯化后產(chǎn)生的新義受其語素“后”與“來”語義影響，容易被人理解為“從后面來的時間”，“后來”自然而然是表示過去了。

至于“以后”為什么既能表過去，又能表未來，這與“以后”的來源有關(guān)。根據(jù)上文考察，“以后”詞匯化以前，都是用在“N+以后”這樣的短語中，而“以后”表將來還是表過去，與說話人設(shè)立的基點有關(guān)。如上文舉的例子， “太初以后”，說話人設(shè)立的基點是太初年間，太初以后相對說話的當(dāng)下自然是過去;“立秋以后”，說話人設(shè)立的基點是說話的當(dāng)時，立秋是還沒有到達(dá)的時間，“立秋以后”自然是將來了。“以后”詞匯化后沿襲了上古“N+以后”的語義特征，兼表過去和將來。

注釋:

①見趙誠《甲骨文簡明詞典》P200。

②此例引自陳昌來，張長永《“后來”的詞匯化及相關(guān)問題》。

［1］周清艷，張靜靜.“以后”和“后來” ［J］.湛江海洋大學(xué)學(xué)報，2005(2).

［2］吳福祥.漢語方所詞語“俊”的語義演變 ［J］.中國語文，2007(6).

［3］史佩信.漢語時間表達(dá)中的“前后式”與“來去式”［J］.語言教學(xué)與研究，1994(2).

［4］梁銀峰.現(xiàn)代漢語“X來”式合成詞溯源 ［J］.語言科學(xué)，2009(4).

［5］陳昌來，張長永.“后來”的詞匯化及相關(guān)問題［J］.漢語學(xué)習(xí)，2009(4).

［6］董秀芳.詞匯化:漢語雙音詞的衍生和發(fā)展［M］.成都:四川民族出版社，2002.

［7］董秀芳.漢語的句法演變與詞匯化［J］.中國語文，2009(5).

［8］馮勝利.論漢語的自然音步［J］.中國語文，1998(1).

［9］徐丹.從認(rèn)知角度看漢語的兩對空間詞［J］.中國語文，2008(6).