論森鷗外《舞姬》愛情悲劇的原因

郭燕燕

(宿州學(xué)院外國語學(xué)院，安徽宿州234000)

一、引言

森鷗外(1862－1922)日本小說家、評論家、翻譯家，是日本近代浪漫主義文學(xué)的先驅(qū)，與夏目漱石并稱為明治時代的兩大文豪。森鷗外自幼聰明好學(xué)，熟讀《論語》、《孟子》。7歲入藩校養(yǎng)名館，系統(tǒng)學(xué)習(xí)儒家典籍“四書”，8歲習(xí)“五經(jīng)”，9歲學(xué)習(xí)《左傳》等［1］158。明治14年畢業(yè)于東京大學(xué)醫(yī)學(xué)系。明治17年被公派留學(xué)德國主修軍隊衛(wèi)生學(xué)。在德期間，森鷗外廣泛接觸了歐洲的文化和思想。《舞姬》就是以森鷗外留學(xué)德國的經(jīng)歷為素材創(chuàng)作的，是其處女作小說。淺沼茂樹說:“森鷗外的處女作《舞姬》一亮相日本文壇，立刻給人一種耳目一新的感覺。小說中清新典雅的文體，精湛的藝術(shù)技巧，浪漫抒情的筆調(diào)，濃郁的異國風(fēng)情給人留下深刻印象，因此被日本文學(xué)界界定為“日本近代浪漫主義文學(xué)的先導(dǎo)”［2］180。

《舞姬》描寫的是明治初期的一個愛情悲劇。主人公太田豐太郎是明治政府的一名官員，被公派留學(xué)到德國。在德國自由、民主的空氣的熏陶下，他的自我意識開始覺醒。一次傍晚散步時，豐太郎在教堂門口邂逅了舞女愛麗絲。愛麗絲因為父親去世急待下葬，家里沒有錢安置父親的葬禮，而倚在教堂門口哭泣，豐太郎出于同情慷慨的幫助了她。隨著交往的頻繁，兩人逐漸產(chǎn)生了愛情的火花。因為與舞女的交往豐太郎被免職，失去了政府的資助。豐太郎變得貧困潦倒，但愛麗絲并沒有嫌棄他，使得豐太郎的心逐漸靠向愛麗絲，兩人的愛情得到了升華，愛麗絲懷上了豐太郎的孩子。然而，豐太郎的朋友相澤謙吉為豐太郎帶來一個升官恢復(fù)名譽的機會，豐太郎在愛情和功名之間徘徊不定，最終選擇了功名，拋棄了身懷六甲的愛麗絲，致使她精神失常成為瘋女?！段杓А冯m然字里行間洋溢著自由、浪漫之風(fēng)，但其結(jié)局是令人悲傷的，愛麗絲和豐太郎的愛情悲劇是由多方面因素造成的。

二、劇烈沖突的東西方社會環(huán)境

人的命運、人生的苦難，與所處的社會環(huán)境息息相關(guān)，一個人的悲劇往往是整個社會悲劇的縮影，社會環(huán)境對悲劇的產(chǎn)生具有決定性的作用。

(一)封閉落后的日本

明治維新以后，日本從長期的閉關(guān)鎖國中蘇醒，認識到自己的封閉和落后，為了擺脫歐美的侵略，改善貧窮、落后的處境，日本開始效仿西方，通過明治維新進行了資本主義性質(zhì)的改革，廢藩置縣實現(xiàn)了國家統(tǒng)一。推行富國強兵，殖產(chǎn)興業(yè)，文明開化的政策，實現(xiàn)了工業(yè)化。與此同時，歐洲的思想開始傳入日本，基督教得到公認。自由思想和新的戀愛思想開始滋生，但不過是表面的浮華而已。統(tǒng)治人們思想和生活的依然是根深蒂固的封建秩序和封建思想。封建思想反對人們追求自由和解放。官僚階層更是排斥具有獨立思想的人，上司更是希望把下屬塑造成沒有思想的機器，供其隨意使喚。在封建思想的禁錮之下，自由戀愛是不被允許的，戀愛應(yīng)遵照儒家思想的“父母之命，媒妁之言”，講究門當戶對。

(二)自由和民主的德國

在法國革命和英國工業(yè)革命的影響下，德國進行了徹底性的改革，徹底摧毀了封建制度。19世紀30年代到70年代，德國工業(yè)化發(fā)展迅速，經(jīng)濟快速增長，與此同時，社會意識和文化思想也得到了空前解放，自由、民主和權(quán)力的氣氛高漲。德國的首都柏林更是呈現(xiàn)出一幅大都市的現(xiàn)代化氣息和繁華景象。文中豐太郎見到歐洲的現(xiàn)代化，發(fā)出了強烈的感嘆:何等燦爛的光輝，在照耀我眼!何等絢麗的色彩，欲迷惑我心［3］2!

深受封建秩序和封建思想禁錮的豐太郎來到了現(xiàn)代化氣息濃厚的柏林，遇到了追求自由和民主的愛麗絲，兩人戀愛了。從兩人身上可以看到東西方文化的劇烈碰撞，人生觀和價值理念截然不同的兩人雖然是真心相愛的，但注定是個悲劇。兩人都無法擺脫自身根深蒂固的思想和觀念，這正是日本和德國不同的社會環(huán)境造就的，隨著愛情的升華，兩人的矛盾和分歧也隨之加劇，最終釀成悲劇。因此東西方文化劇烈沖突的社會環(huán)境是造成《舞姬》愛情悲劇的根本原因。

三、豐太郎自我解放的不徹底性

性格決定命運，一個人的命運很大程度上取決于其性格。豐太郎自幼受到良好的教育，在舊藩的學(xué)館學(xué)習(xí)，接受的是儒家的“修身齊家治國平天下”的士大夫觀念，形成了立身出世，興家耀祖的價值觀。豐太郎立志為國盡忠，為母盡孝。文中豐太郎深受上司器重被派遣出國考察業(yè)務(wù)，在這揚名顯姓、興家立業(yè)的機遇面前，他不惜拜別年過半百的母親，只身前往德國。由此不難看出豐太郎根深蒂固的立身出世思想，因此他的潛意識里始終是以儒家的道德理念作為行為準則的。豐太郎來到現(xiàn)代化大都市柏林，感受到了自由、民主、進步的氣息，他的內(nèi)心開始動搖，開始自我覺醒，他開始追求個性自由和思想解放。他反思了二十多年來的生活，母親把他當做活辭典，上司把他當做活法典。當活辭典勉強能夠接受，但是當活法典，實在無法忍受。他開始否定母親希望他出人頭地、光宗耀祖的功名道路和上司期望他成為毫無思想的機器的官僚生活。追求自由戀愛是他邁出自我解放的第一步，然而由于他根深蒂固的封建思想，他無法完全拋開儒家的“修身齊家治國平天下”的價值觀，所以當升官發(fā)財?shù)臋C會向他招手時，他的內(nèi)心開始動搖了，他深知錯過這次機會，他將永遠失去挽回名譽的機會，將終身葬送在歐洲大都市中，因此，雖萬分不舍難以抉擇，他最終還是拋棄了愛麗絲。豐太郎一方面追求個性解放和思想自由，另一方面又無法抗拒出身立世的功名誘惑，可見其性格的兩面性。魚和熊掌不可兼得，最終根深蒂固的封建思想戰(zhàn)勝了萌芽中的自我解放。豐太郎選擇拋棄身懷六甲的愛麗絲，致使她發(fā)瘋失狂成為瘋女，釀成了悲劇。正如小田切秀雄的評論:豐太郎將女性推進不幸的深淵，在這種狀態(tài)下他屈服于舊的統(tǒng)治秩序。作者浪漫地描寫出來的是，在如此發(fā)展過程中時代與現(xiàn)實的沉重壓力;剛剛覺醒不久的自我的挫折;以及與之相關(guān)的生動的悲痛情感［4］139。作為一名進步青年，豐太郎接受了自由和民主的熏陶開始了自我覺醒，但是他的自我解放具有不徹底性［5］，這是導(dǎo)致《舞姬》愛情悲劇的最直接的原因。

四、愛麗絲缺乏獨立的軟弱性格

愛麗絲出生在大都市柏林，沐浴著德國的自由和民主的氣息成長，她個性鮮明，敢愛敢恨，追求自由。但愛麗絲出身貧窮，以跳舞為生，唯一可以依靠的父親也去世了，家中還有母親需要照顧，在她沒有安葬費安置去世的父親時，豐太郎伸出了援助之手。愛麗絲對豐太郎首先是充滿感激的，隨著交往的頻繁，愛麗絲對豐太郎產(chǎn)生了好感。因為與舞女的交往豐太郎被免職，取消了公費資格，極度困難的時候，豐太郎的母親去世了，可以說豐太郎陷入了人生的低谷，這時候愛麗絲的關(guān)心使他態(tài)度驟變，內(nèi)心靠向愛麗絲，兩人沉浸在戀愛和幸福中。此時開始豐太郎成為愛麗絲的堅實的依靠。當愛麗絲懷孕被公司辭退之后，豐太郎更是她全家的唯一依靠。愛麗絲由一個獨立自主的女性變?yōu)橐揽控S太郎生活的孕婦，經(jīng)濟上失去獨立的愛麗絲就如同男性的附屬品一樣，沒有了自我，更加的脆弱。愛麗絲把愛情視做唯一的寄托，企圖用愛情或者孩子留住豐太郎，文中她對豐太郎說“倘如你有飛黃騰達的一天，即使我的病不是母親說的那種，你也不會遺棄我吧!”［3］11在豐太郎去俄國時，愛麗絲寫給他的心中寫道“你這次短期旅行，剛走開二十來天，我這種離愁別緒就已經(jīng)一天深似一天了。我原以為分離只是一時的痛苦，這想法真是好糊涂。我的身子越來越不方便了，看在這個份上，不管發(fā)生什么事，你千萬不能拋棄我啊!”［3］14豐太郎從俄國回來之后，愛麗絲對他說道:“孩子生下來以后，你這好心人，不會不叫他姓你的姓吧?”［3］16從這只言片語中可以明顯感受到愛麗絲對豐太郎的深厚感情，也道出了她的無助和軟弱。愛之深，恨之切，所以當愛麗絲得知自己被拋棄之后，失去了人生的依靠，惟一的愛情夢也灰飛煙滅，在這沉重的打擊之下，她發(fā)瘋失狂成為一名活死人，釀成了悲劇。雖然悲劇并非愛麗絲造成的，但愛麗絲的缺乏獨立軟弱的性格為悲劇的發(fā)生起了推波助瀾的作用，成為《舞姬》愛情悲劇的間接原因。

五、結(jié)語

《舞姬》講述的是一個凄涼的愛情故事，人的悲劇歸根結(jié)底是一個社會的悲劇，一個時代的悲劇，東西方文化劇烈沖突的豐太郎和愛麗絲相愛，這在明治初期的日本社會是注定悲劇的，豐太郎作為一名覺醒中的日本人，其根深蒂固的封建思想和剛萌芽的自由和解放思想是無法調(diào)和的。作為一名滿懷“修身齊家治國平天下”思想的知識分子豐太郎，自由戀愛，與舞女結(jié)婚，對于他來說是不可能實現(xiàn)的，日本社會和官僚階級也是無法容忍的。因此，東西方文化劇烈沖突的社會環(huán)境是造成《舞姬》愛情悲劇的根本原因，而豐太郎自我解放的不徹底是悲劇的直接原因。愛麗絲的缺乏獨立軟弱的性格也為悲劇的發(fā)生起了推波助瀾的作用，成為《舞姬》愛情悲劇性的間接原因。

［1］藍泰凱.日本文學(xué)研究［M］.貴州:貴州人民出版社，2009.

［2］淺沼茂樹.日本文學(xué)史［M］.東京:櫻楓社，1985.

［3］森鷗外，高慧勤譯.舞姬［M］.青島:青島出版社，2013.

［4］小田切秀雄.近代日本的作家們［M］.東京:法政大學(xué)出版局，1973.

［5］劉宇.淺析森鷗外《舞姬》的愛情悲?。跩］.長春金融高等專科學(xué)校學(xué)報，2012(3):91－93.