論二酉藏書

（懷化學(xué)院，湖南 懷化418008）

二酉在哪里？藏著什么書？藏書有何影響和意義？本文對此進(jìn)行考研和論證。

一、二酉在辰溪縣

大酉山[1]位于湖南省辰溪縣城邊沅江①南岸，辰溪②匯入沅江口的西邊。此山系武陵③和雪峰兩座大山的余脈。傳說這里是遠(yuǎn)古酉部落的居住地，故得名。大酉山九峰林立，懷抱成一座巍峨的群山，主峰形似野羊頭，故名羊牯垴。

大酉洞[2]是大酉山中的一個(gè)巨大溶洞，分前洞和后洞，前洞叫大酉洞，后洞叫小酉洞，合稱 “二酉”洞。傳說古時(shí)有人從前洞進(jìn)，后洞出，兩洞相通，洞長十里?！兜罆酚涊d，“大酉洞為三十六洞天之二十六?！?/p>

小酉洞[3]，明代辰溪知縣曹行健，在大酉洞后洞刻 “小小酉”三字，說明后洞叫小酉洞。

古老的大酉山位于沅江中游、五溪④流域的中心，以這里為中心環(huán)黔東南、澧江、洞庭湖、資江一大片古沅江流域，是神農(nóng)氏族的發(fā)源地，是中華民族一萬年文明史的發(fā)源地。筆者已寫有《神農(nóng)氏族故里新探討》論文，已在懷化學(xué)院學(xué)報(bào)2014年6期發(fā)表。還寫有《中華文明史一萬年源流考——辰溪·神農(nóng)氏族的故鄉(xiāng)》論著，待出版。大酉山中有善卷墓⑤、穆王陵⑥、屈原亭⑦、煉丹池⑧、大酉書院⑨等二十多個(gè)歷史古跡[4]，可以展示中華民族文明史的畫卷。

二、二酉洞藏著周、秦兩朝古籍

西周，距今3000多年，第五位王帝稱穆王，名姬滿。伯蓋的小兒子若水，率東夷三十六國軍隊(duì)攻進(jìn)中原，迫使穆王承認(rèn)他為“東方盟主”。穆王不從，退守南岳[5]。南岳即沅江上游清水江邊的天柱山。周穆王退守沅江上游天柱山時(shí)，將西周大部國史、文書、古籍藏于大酉洞中[6]。

穆王退守清水江天柱山地區(qū)后，他繼承祖宗武王⑩滅商的雄心壯志，幾次率軍進(jìn)入中原征戰(zhàn)。去世后葬于大酉山[7]。

西周第十二位王帝稱宣王，名姬靜。他聽從太史占金柜（龜）說藏書有火災(zāi)，就將穆天子藏在大酉洞中之書分一半藏于小酉洞[8]。

秦始皇一統(tǒng)天下，建立秦朝，功大于過。他實(shí)行 “焚書坑儒”，就是焚毀典籍，坑殺書生。秦朝黔中郡所轄辰溪諸縣，書生將古籍藏入大酉洞中。大酉山大酉洞有秦人書室古籍[9]?！扒厝藭摇睘槌较虐司爸弧?/p>

周朝古籍，就是夏、商、周三朝的古籍；秦朝古籍，就是夏、商、周、秦四朝的古籍。這些都是中華民族有史記載的最早古籍。商、周、秦三朝有文字記載，其國史、文書、古籍很多。后因多種原因，大部分都已遺失。有甲骨小辭，銅器銘文，《尚書》、《周易》中的一部分，《詩經(jīng)》、《春秋》、《論語》等保存?zhèn)鞒兄两?，成為秦朝以前的珍貴典籍。

“二酉藏書”就是藏著周、秦兩朝的國史、文書、古籍。

三、二酉藏書的深遠(yuǎn)影響和現(xiàn)實(shí)意義

“學(xué)富五車”是說古代一個(gè)文人若有五車古書學(xué)習(xí)，那可算最富有了。語源于《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車?！蔽遘囀侵腹糯奈遢v大馬車?！皶ǘ稀笔侵v學(xué)習(xí)、通曉、理解二酉兩洞所藏古書?！豆沤裥≌f·閑云庵阮三償冤債》載：“請個(gè)先生教他讀書，到十六歲，果然學(xué)富五車，書通二酉?！薄短煊昊ā返诙卦疲骸白x書自幼到如今，五車二酉俱收納?！鼻濉だ钊暾洹剁R花緣》第十回：“大賢世居大邦，見多識廣，而且榮列膠庠，自然才貫二酉，學(xué)富五車了?！?/p>

“學(xué)富五車，書通二酉?！币殉蔀闅v代文人的座右銘，用其激勵(lì)鞭策自己博覽群書，實(shí)現(xiàn)淵博大學(xué)問家的美夢?！岸喜貢本统蔀闅v代文人、學(xué)者仰慕并夢寐以求的圣地。中國歷史上便有 “二酉藏書”的史記，使其成為中華民族文明史上最經(jīng)典的典藏文化的寶庫。

“二酉藏書”對歷代文人、學(xué)者產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。全國各地的官員、文人、學(xué)者前來游大酉山，拜善卷墓，祭穆王陵，探大酉洞，考二酉藏書，寫下很多詩篇和游記，數(shù)以百計(jì)，筆者正在收集、整理、注釋，計(jì)劃出一本《辰溪縣大酉山詩選注》，這里僅選其中三首。

大酉洞

石室何時(shí)辟，江空久不扃。

灰飛丹灶冷，書朽碧苔零。

流徵吞江漢，飛商激洞庭。

馮夷休浪山，只恐泣湘靈。

作者薛，明代河津（今山西）人，永樂進(jìn)士。曾任南京大理寺卿，拜禮部右侍郎兼翰林院學(xué)士。曾到辰州諸縣，請免征辰砂，使民獲利。他到辰溪，游大酉山，題詩五首，上詩為其中之一首。詩中石室，指大酉洞。扃：關(guān)門。丹灶冷：指張果老煉丹的灶已冷落。書朽：指西周穆王藏書和秦朝秦人藏書都已腐朽。流徵：指大酉洞的流水發(fā)出清越的響聲，徵為五聲之一。飛商：指沅江奔流發(fā)出的轟鳴。商為五聲之一。馮夷：神名，指水神。湘靈：指湘水之神。

游大酉洞

幾年愿作采真游，大酉幽華四望收。

紫藥灶寒留虎踞，丹書室衍龍湫。

縱橫玉筍積三島，宛委煙衢澈九丘。

坐久徘徊懷遠(yuǎn)跡，新芳桃李對巖頭。

作者滿朝薦，明代麻陽縣蘭里人，進(jìn)士，官至太仆寺少卿。采：搜集，選取。真：天真，自然。游：游覽。紫藥灶寒：指張果老以紫色辰砂（朱砂）為藥煉仙丹，其灶已寒冷。丹書室：指西周穆王藏書和秦代秦人藏書的大酉洞和小酉洞中的書室。衍：繁衍。龍湫：大酉山中有龍湫池。相傳龍湫池中的龍鰍很靈驗(yàn)。玉筍：石筍，即鐘乳石。三島，即三座神山?！妒酚洝で厥蓟始o(jì)》載：“齊人徐沛等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方文、瀛洲，仙人居之。”宛委：曲折婉轉(zhuǎn)。煙衢：煙霧彌漫的大路。澈：深而遠(yuǎn)。九丘：古書名?！蹲髠鳌ふ咽辍罚骸笆悄茏x《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》?！薄渡袝颉罚骸熬胖拗?，謂之丘。”這里 “九丘”借指大酉山九峰。懷遠(yuǎn)跡：懷念遠(yuǎn)古的遺跡。巖頭：指龜山頭的巨巖山似龜頭。

辰陽感懷

嚴(yán)疆風(fēng)雪逼年除，王事長馳按部車。

辰水霧深無過雁，酉山洞曲有藏書。

勛商新息猶生謗，學(xué)至文成尚儀疏。

自笑生平殊孟浪，他時(shí)事業(yè)竟如何？

作者紀(jì)虛中，清代順天文安（今屬河北?。┤耍∵M(jìn)士。乾隆二十八年（1763年）領(lǐng)岳常澧兼署辰沅永靖兵備道，有善政。辰水：古叫辰溪，今叫辰河，也稱錦江，發(fā)源于貴州省江口縣梵凈山，流經(jīng)江口、銅仁至文昌閣入湖南省麻陽縣，再流入辰溪縣境內(nèi)，至辰溪縣城邊，大酉山腳下匯入沅江，全長145公里，流域面積7 536平方公里。有藏書：指“二酉藏書”。新息：馬援曾封新息侯。文成：王守仁死后謚稱文成公。孟浪：魯莽，冒失。

“二酉藏書”對歷代文人影響深遠(yuǎn)，紛紛前來游覽參觀。特別是到了明代，全國各地的府縣官員、騷人墨客，大量擁來大酉山參觀二酉藏書圣地，真是車水馬龍，游人如潮。古代沒有創(chuàng)辦旅游事業(yè)，對來參觀者不收費(fèi)，反而還要招待食宿。因此，給縣官和當(dāng)?shù)鼐用駧砗艽蠼?jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和環(huán)境污染等危害。當(dāng)?shù)鼐用駥⑶岸春秃蠖纯谕低得芊鈁10]。此后游人就很少了。

2013年2月23日，辰溪縣干部黃明衛(wèi)、向兆熙、張騰蛟三人，根據(jù)縣志及古籍記載，到潭灣鎮(zhèn)三甲塘唐家山（大酉山余脈）一帶尋找大酉后洞。從這里民營企業(yè)養(yǎng)殖大鯢（娃娃魚）施工現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)一個(gè)大山洞，用水洗去石刻上的泥土，有 “大酉洞天”字樣。第二天，上述三人又邀請干部蒲道發(fā)和文史研究者劉本杰一行五人再次前去探洞。在一座高約5米，寬約8米的天然石洞口，右側(cè)石壁離地約2米處，有一長寬100cm×55cm的石碑。洞壁發(fā)現(xiàn)摩石刻，經(jīng)文史書法專家拓印辯論考證，其文為：“湖廣衡州官賴守中偕辰溪溆浦太守吳春楊秀毓至于大酉洞天深入大明隆慶五年夏四月十六日之吉?！睋?jù)家住洞口旁的村民唐大宋介紹，此地從明代開始燒石灰，洞口先前被深達(dá)數(shù)十米的石灰渣掩埋。村里80歲以上的老人，只知附近有洞而不知其洞口，洞口何時(shí)因何被封也不知道。洞內(nèi)寬敞空曠，鐘乳石林立，支洞縱橫深邃，一股水量極足的清泉橫穿其間。洞內(nèi)水響如雷，洞外溪水潺潺。其景象與清·道光《辰溪縣志》所載圖畫和描述的大酉洞“山下有洞，深廣高二丈余”，“其旁如城，虛明平坦”，“石筍倒垂，泉若雷轟”，“穴生云母，崖滴丹砂”等情形完全相同。

《光明日報(bào)》2013年3月7日發(fā)表唐湘岳寫的報(bào)道《辰溪大酉洞塵封三百多年驚艷面世》。3月21日《文萃》報(bào)又選登此文?？梢娺@一發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)意義重大，已震驚當(dāng)今學(xué)術(shù)界。

2013年12月13日，中共辰溪縣委、縣人民政府在小酉洞口主辦 “大酉文化旅游宣傳推介會”。會標(biāo)下方繪有清·乾隆以大酉洞藏書為題的玉制竹簡。湖南千年湘西酒業(yè)有限公司冠名贊助。到會有懷化市領(lǐng)導(dǎo)、市縣有關(guān)單位領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)者專家一百余人。這樣，揭開了開發(fā)大酉洞和小酉洞的序幕。

2014年3月15日，辰溪縣委宣傳部、縣文化局在縣政府會議室，舉辦 “辰溪龍鳳文化和二酉文化研討會”，縣委領(lǐng)導(dǎo)到會主持并講話，中國社會科學(xué)院歷史研究所教授、博導(dǎo)王震中作 “辰溪龍鳳文化與二酉文化”主題演講，王教授的同事徐義華教授重點(diǎn)發(fā)言。與會專家、學(xué)者開展熱烈討論。這樣，辰溪的龍鳳文化和二酉藏書文化已引起當(dāng)今學(xué)界的關(guān)注和重視。

文化是經(jīng)濟(jì)的先導(dǎo)，是旅游的靈魂。開發(fā)利用二酉藏書文化旅游資源，使其成為中外學(xué)者和游客的文化磁場，將會為辰溪發(fā)展文化旅游事業(yè)、振興辰溪經(jīng)濟(jì)起到促進(jìn)作用。

結(jié)語

通過上述三個(gè)方面的論述考證，可以得出如下結(jié)論。

（一）辰溪縣大酉山中的大酉洞，分前洞和后洞，前洞叫大酉洞，后洞叫小酉洞，合稱為“二酉洞”，這是自然存在的事實(shí)。

（二）西周第五位王帝叫穆王，是他在退守天柱山時(shí)的途中，將大量國史、文書、古籍收藏在大酉洞中。西周第十二位王帝稱宣王，名姬靜，是他聽信太史占卜，為防火災(zāi)，將大酉洞藏書的一半分藏到小酉洞。秦朝，辰溪地區(qū)學(xué)子，為避焚書坑儒，將秦朝古籍經(jīng)典收藏到大酉洞中的秦人書室。史志、古籍有記載。

（三）辰溪大酉洞藏書，對歷代文人已產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，紛紛來大酉山游覽，拜善卷墓，祭穆王陵，考二酉藏書，留下很多詠詩和游記。

（四）當(dāng)今，辰溪縣委、縣人民政府開發(fā)神奇大酉山森林公園，將善卷墓、穆王陵、二酉藏書、戰(zhàn)國墓群、屈原亭、諸葛亮屯兵處、劉尚駐軍城、果老丹池、大酉書院等二十多個(gè)歷史古跡，展示給世人，使其成為中外游客旅游的名勝寶地。這對發(fā)展辰溪文化旅游事業(yè)，振興當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，都將有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

注釋：

①沅江：發(fā)源于貴州省都勻縣云霧山，流經(jīng)黔湘十五個(gè)市縣，于漢壽縣注入洞庭湖，全長2300余公里。

②辰溪：發(fā)源于貴州省江口縣梵凈山，流經(jīng)江口、銅仁、麻陽、辰溪四市縣，于辰溪縣城邊注入沅江。

③武陵山：綿延湘鄂渝黔四省市，橫跨張家界、懷化、吉首、銅仁、黔東南、恩施六個(gè)州市，總面積15萬平方公里，其中武陵源已列入世界自然遺產(chǎn)。

④五溪：沅江中游酉、辰、舞、渠、巫五條大支流，古稱 “五溪”。

⑤善卷墓：五帝時(shí)代，堯想將帝位讓給大賢善卷，善卷不從，隱居大酉山，故后墓葬此山中。

⑥穆王陵：周朝第五位王帝的陵墓。

⑦屈原亭：屈原，東周時(shí)任楚懷王左徒，受污害放逐沅江，到大酉山游覽，拜善卷墓，祭穆王陵，考二酉藏書。后人修亭紀(jì)念。

⑧煉丹池：唐代，張果老在大酉山洗砂溪以辰砂（即朱砂）煉仙丹，留此古跡。

⑨大酉書院，古代在大酉山大酉洞口修的書院。

⑩武王，西周建國王帝，名姬發(fā)。

[1]清·道光《辰溪縣志》卷之五，山川志.

[2]清·道光《辰溪縣志》卷之十一，古跡志.

[3]清·道光《辰溪縣志》卷之三十四，藝文志.卷之三十九，雜識.

[4]清·道光《辰溪縣志》卷之十一，古跡志.

[5]漢·司馬遷《史記·卷十二，孝武本紀(jì)》.晉·郭璞《爾雅注》.

[6]清·道光《辰溪縣志》卷之十一，古跡志.晉·郭璞《穆天子傳注》.

[7]清·《文淵閣四庫全書·湖廣通志》卷八十一之四十七.

[8]清·道光《辰溪縣志》卷之三十九，雜識.

[9]清·道光《辰溪縣志》卷之十一，古跡志.卷之三十九，雜識.

[10]清·道光《辰溪縣志》卷之三十九，雜識.《道書》有記載.