中國共產(chǎn)黨成熟問題探析:理論內(nèi)涵與基本規(guī)律

張錄平

(湖南女子學(xué)院,湖南長沙 410004)

中國共產(chǎn)黨成熟問題探析:理論內(nèi)涵與基本規(guī)律

張錄平

(湖南女子學(xué)院,湖南長沙 410004)

黨的成熟不單指思想上組織上政治上的鞏固,更體現(xiàn)為黨的結(jié)構(gòu)與功能的統(tǒng)一,體現(xiàn)為黨的宗旨與目標的實現(xiàn)程度。要把準確集中人民意志和伸張人民利益作為根本標準,把馬克思主義成功中國化,達到理論成熟作為基本標準。在黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政過程中,準確地界定和辨析黨的成熟力量,自覺扶持成熟力量,建立成熟的“成熟機制”是黨成熟的基本規(guī)律:一要堅持人民民主和實事求是的活動原則,二要實現(xiàn)黨的活動方式法治化,三要建構(gòu)良性互動的黨群關(guān)系。

中國共產(chǎn)黨;成熟;理論內(nèi)涵;判斷標準;基本規(guī)律

中國共產(chǎn)黨經(jīng)過長期的艱辛探索與不懈奮斗,進入了成熟期。黨的成熟是一個復(fù)雜的狀態(tài)和不斷演繹的過程,如何在時代變遷中認識中國共產(chǎn)黨的成熟問題,準確把握馬克思主義執(zhí)政黨的成熟特征、判斷標準、實現(xiàn)條件和基本規(guī)律、推進和維護黨的繼續(xù)成熟,使黨永葆生機與活力,并以黨的成熟推進中國特色社會主義事業(yè)的成熟,是執(zhí)政黨建設(shè)理論的重要課題和時代使命。

一、建構(gòu)“黨的成熟”理論是重要的時代課題

首先,黨的建設(shè)進入成熟期需要發(fā)展“黨的成熟”理論。理論是行動的先導(dǎo),黨的建設(shè)不斷推進,黨的理論也在不斷發(fā)展。在馬克思經(jīng)典作家所開創(chuàng)的無產(chǎn)階級政黨創(chuàng)建時期,黨的建設(shè)理論的主要任務(wù)在于區(qū)別無產(chǎn)階級政黨與資產(chǎn)階級政黨的性質(zhì),堅持無產(chǎn)階級政黨的工人階級性質(zhì),以保持黨的原則性、獨立性和純潔性。“無產(chǎn)階級在反對有產(chǎn)階級聯(lián)合力量的斗爭中,只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級建立的一切舊政黨不同的、相對立的政黨,才能作為一個階級來行動?！雹亳R克思主義經(jīng)典作家奠定了無產(chǎn)階級政黨的建黨原則與理論基礎(chǔ),但沒有也不可能涉及到無產(chǎn)階級政黨的成熟及其特征、標志等理論問題。隨著社會主義運動的不斷行進,世界格局的變化,工人階級政黨在履行階級使命的過程中,對于馬克思主義的繼承與發(fā)展、對資本主義的認識與社會主義的探索不斷深化,積累了豐富的歷史經(jīng)驗,形成了更為系統(tǒng)深刻的認識。在中國,中國共產(chǎn)黨的發(fā)展與壯大,黨的領(lǐng)導(dǎo)與執(zhí)政,都已進入成熟時期,需要關(guān)于馬克思主義政黨“成熟”的理論。

其次,樹立科學(xué)的成熟觀需要正確闡明“黨的成熟”理論。在新民主主義革命時期,作為領(lǐng)導(dǎo)中國革命的成熟的馬克思主義政黨,其應(yīng)具備的組織特征、理論狀態(tài)有一個比較系統(tǒng)的成熟的但對于中國的社會主義建設(shè),中國共產(chǎn)黨如何達到成熟狀態(tài),應(yīng)具備怎樣的組織特征,尚未有統(tǒng)一的比較成熟的系統(tǒng)的分析和論述,有待從理論上進一步進行系統(tǒng)地闡述和回答。目前,學(xué)界和理論界對黨的成熟問題的研究,需要進一步深化、細化黨的成熟內(nèi)涵、特征、判斷標準的研究,形成正確的成熟觀,以指導(dǎo)黨在不同環(huán)境中肩負不同使命的建設(shè)。

再次,推進中國特色社會主義事業(yè)的成熟需要“黨的成熟”理論指導(dǎo)。作為馬克思主義政黨,中國共產(chǎn)黨最終的發(fā)展旨趣不只是為了實現(xiàn)自身的成熟,而是以自身的成熟推進人類社會進步事業(yè)的成熟,推進整個社會走向民主富強文明和諧、走向成熟。中國共產(chǎn)黨誕生于半殖民地半封建的中國,生產(chǎn)力落后,民主意識薄弱,改變中國積貧積弱的落后局面,爭取民族獨立、人民富強是黨的偉大使命,因此,完成當代中國社會的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、建設(shè)成熟的具有中國特色的社會主義是中國共產(chǎn)黨成熟的根本意義所在。

最后,健全黨的活力機制,永葆黨的生機與活力需要建構(gòu)“黨的成熟”理論。黨的歷史就是黨的成熟史,黨的建設(shè)規(guī)律也就是黨的成熟規(guī)律。馬克思列寧主義、毛澤東思想的黨建理論深刻地揭示無產(chǎn)階級政黨成長、發(fā)展、壯大的普遍規(guī)律。但作為馬克思主義政黨,不同的歷史時期面對不同的活動環(huán)境,承擔不同的具體使命,馬克思主義政黨的原則規(guī)定、階級屬性、為民宗旨只能在黨的發(fā)展與完善過程中得以實現(xiàn)和具體展開,黨的成熟規(guī)律的認識也是一個不斷延展的總結(jié)與探索過程。黨的成熟“決不能和衰老、衰退相聯(lián)系,應(yīng)該聯(lián)系的,恰恰應(yīng)該是青春、朝氣、活力、創(chuàng)造、創(chuàng)新等等”。自覺把握黨的成熟過程中各要素間的相互關(guān)系,把握成熟過程黨與社會的關(guān)系,探索黨的成熟規(guī)律,自覺推進和維護黨的成熟,才能使黨永葆生機與活力。

二、中國共產(chǎn)黨成熟的內(nèi)涵界定與判斷標準

(一)中國共產(chǎn)黨成熟的內(nèi)涵界定

中共黨史研究中,最早談到中國共產(chǎn)黨成熟的是毛澤東。在1938年的《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》中,毛澤東指出,中國共產(chǎn)黨18年來的歷史,是學(xué)習和運用馬克思主義的歷史,是把馬克思主義普遍原理與中國革命實際相結(jié)合的歷史,從不熟悉到熟悉,從幼稚到不斷成熟的過程。毛澤東針對當時黨內(nèi)存在的一些不成熟情況,提出建設(shè)一個全國范圍的、廣大群眾性、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨的任務(wù)。在此,毛澤東把黨的組織規(guī)模、群眾性質(zhì)、組織政治思想狀態(tài)視為黨成熟的內(nèi)容,把布爾什維克化即黨的馬克思主義程度作為判斷黨成熟的標準,非常清楚了說明了中國共產(chǎn)黨成熟的內(nèi)容、特征和判斷標準。1965年,鄧小平談到了中國共產(chǎn)黨的成熟問題,指出黨的成熟包括中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)層面的成熟和中國共產(chǎn)黨全黨的成熟兩個層面,進一步發(fā)展了毛澤東關(guān)于黨的成熟的思想,指出黨成熟的三個方面的具體表現(xiàn):一是思想上的成熟,我們黨有了把馬克思列寧主義同中國革命的具體實踐相結(jié)合的毛澤東思想,廣大干部和黨員掌握了這個思想。二是在政治上,有正確路線的方針和政策,并能變成群眾的行動,得到了群眾的擁護。三是組織上,形成了一個健全的馬克思列寧主義的黨,樹立了一個正確的黨風。

學(xué)界對黨的成熟理解與判斷,基本上都是沿著毛、鄧的論述而展開,即黨在思想上政治上組織上的成熟而進行的。把黨的成熟理解為黨的建設(shè)的各個方面即思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)、作風建設(shè)等方面的成熟。這樣的理解符合事物發(fā)展成熟的基本內(nèi)涵,即健全的結(jié)構(gòu)是組織發(fā)揮功能的前提,成熟首先是事物的構(gòu)成要素、結(jié)構(gòu)等達到了穩(wěn)定和完備的狀態(tài);對于中國共產(chǎn)黨來說,就是思想上政治上組織上完全鞏固。但是,不能忽略成熟的另外兩個方面:其一是事物結(jié)構(gòu)與功能的統(tǒng)一性,即組織的功能適應(yīng)性。毛澤東、鄧小平等黨的領(lǐng)導(dǎo)人從來沒有脫離其活動的環(huán)境和面臨的形勢、任務(wù)來論述黨的建設(shè)和黨的領(lǐng)導(dǎo),黨在思想上政治上組織上的鞏固是與黨活動的環(huán)境、任務(wù)相適應(yīng)的。其二是事物的成熟還體現(xiàn)為結(jié)構(gòu)與功能的穩(wěn)定性,即黨的成熟應(yīng)該是一個持續(xù)而穩(wěn)定的作用過程和狀態(tài),表現(xiàn)為自組織、自反饋、自調(diào)節(jié)等自身發(fā)展形成相對持續(xù)和穩(wěn)定的過程。鄧小平在評述黨的歷史上的成熟時,就是從事物成熟所具備的穩(wěn)定性來說明全黨的成熟和中央集體的成熟?！霸跉v史上,遵義會議以前,我們的黨沒有形成過一個成熟的黨中央。從陳獨秀、瞿秋白、向忠發(fā)、李立三到王明,都沒有形成過有能力的中央。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)集體,是從遵義會議開始逐步形成的,也就是毛劉周朱和任弼時同志?！雹凇白鳛橹醒腩I(lǐng)導(dǎo),可以說在一九三五年一月遵義會議確立了以毛澤東同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)時,就成熟了?！雹邸白窳x會議以后,黨內(nèi)還不斷有斗爭?！雹艿搅它h的七大,我們整個黨用毛澤東思想統(tǒng)一起來,在思想上政治上組織上都有正確的路線并得到有力的貫徹執(zhí)行,從而實現(xiàn)了全黨的成熟。前者著眼于中央領(lǐng)導(dǎo)集體中成熟作用的穩(wěn)定性,后者著眼于全黨于中國革命和中國社會成熟作用的穩(wěn)定性。

概而言之,中國共產(chǎn)黨成熟的內(nèi)涵是指黨在運用馬克思主義基本原理指導(dǎo)改造中國社會、推進中國社會進步的過程中形成了系統(tǒng)化的規(guī)律性認識,并有與之相適應(yīng)的組織結(jié)構(gòu)和運行方式支撐的能夠持續(xù)而穩(wěn)定的發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)功能或?qū)崿F(xiàn)執(zhí)政職能的運行狀態(tài)。

(二)中國共產(chǎn)黨成熟的判斷標準

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨,與西方資產(chǎn)階級政黨具有不同的政治屬性,屬于不同的政黨體制,在關(guān)于政黨成熟或體制成熟方面持有不同的判斷標準。建立和明確“黨的成熟”的標準體系、形成關(guān)于“黨的成熟”判斷依據(jù)有利于加強“成熟期”黨的建設(shè)實踐的針對性及其科學(xué)化。而建立“黨的成熟”的標準體系,應(yīng)根據(jù)馬克思列寧主義的建黨理論與原則,結(jié)合黨的歷史方位的變化,吸收人類共同政治文明,加以準確闡述。

1.根本標準:準確地集中人民群眾的意志、伸張人民群眾的利益

亨廷頓從組織的適應(yīng)性、自主性、復(fù)雜性和凝聚性來分析和判斷政治體系的制度化程度,“任何政治體系的制度化程度都可根據(jù)它的那些組織和程序所具備的適應(yīng)性、復(fù)雜性、自治性和內(nèi)部協(xié)調(diào)性來衡量?！雹葸@一分析框架同樣適用于政黨組織。亨廷頓是從組織維持自身生存與發(fā)展的能力來談組織的制度化。對于革命黨來說,成熟表現(xiàn)為革命能力的成熟;作為參政黨,成熟體現(xiàn)為參政能力的成熟;作為執(zhí)政黨,成熟體現(xiàn)為執(zhí)政能力的成熟。組織的成熟與否,判斷的最根本標準是其實現(xiàn)組織目標的能力。

中國共產(chǎn)黨是按照馬克思主義的建黨原則組織起來的工人階級政黨,在階級性與人民性的統(tǒng)一中,中國共產(chǎn)黨既是中國工人階級的先鋒隊,也是中華民族的先鋒隊,其宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”,即表達、實現(xiàn)和維護人民群眾的根本利益。黨的一切活動都服從于此根本目標。因此,判斷馬克思主義政黨成熟的最根本標準就在于能否準確地集中人民群眾的意志、表達人民群眾的利益訴求,以及在多大程度上能夠?qū)崿F(xiàn)和維護人民群眾的利益。

既然黨把人民群眾的利益主張、利益訴求作為自身一切活動的出發(fā)點,所以黨的綱領(lǐng)、路線、方針、政策的科學(xué)性與成熟與否也以此為根本的判斷標準。馬克思非常重視黨的綱領(lǐng),指出黨的綱領(lǐng)是“為在全世界面前樹立起一些可供人們用以判定黨的運動水平的界碑”⑥;“一個政黨的正式綱領(lǐng)沒有它的實際行動那樣重要。但是一個新的綱領(lǐng)畢竟是一面公開樹立起來的旗幟,而外界就是根據(jù)它來判斷這個黨。”⑦毛澤東非常重視黨的路線建設(shè)。他在總結(jié)我們黨成長發(fā)展壯大的歷史時指出,當黨的路線正確時,反映了中國革命的特點與規(guī)律時,黨就發(fā)展壯大,反之,黨的發(fā)展就會倒退和萎縮。所以在毛澤東的一生中,黨的路線正確與否被看得比生命還重要。毛澤東更重視中國革命的特點與規(guī)律,重視馬克思主義在中國的運用和發(fā)展。因為人民群眾的利益是與中國社會發(fā)展的特點與規(guī)律緊密地聯(lián)系在一起的,當黨的活動符合社會發(fā)展特別是中國社會的特點與規(guī)律時,也就符合人民群眾對生活的期盼與利益要求,黨的活動就會獲得民眾的支持,黨的領(lǐng)導(dǎo)得到民眾的擁護,黨就會發(fā)展壯大,反之,人民的利益也就會落空,黨的活動將失去支持,黨的發(fā)展就會遭受挫折與損失。

2.基本標準:馬克思主義基本原理與中國實際的成功結(jié)合

民眾的利益與黨對社會發(fā)展規(guī)律的正確把握密切相關(guān),與黨對于中國社會特點與社會發(fā)展規(guī)律的認識相關(guān),所以黨的理論成熟不但對于黨的行動具有非常重要的意義,更與民眾利益攸關(guān)。

理論是系統(tǒng)化的理性認識,科學(xué)的理論深刻地揭示事物發(fā)展的本質(zhì)與內(nèi)在聯(lián)系,提高事物發(fā)展趨勢的預(yù)見性和決策的前瞻性,是人們認識世界改造世界的望遠鏡和顯微鏡。中國共產(chǎn)黨選擇揭示了人類社會普遍發(fā)展規(guī)律的馬克思主義作為其世界觀基礎(chǔ),為其正確認識世界、科學(xué)分析中國社會發(fā)展特點與規(guī)律提供了理論前提。運用馬克思主義的基本原理對中國的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑等歷史、現(xiàn)狀進行科學(xué)的分析,對未來社會進行科學(xué)的規(guī)劃,對中國的政治、經(jīng)濟、文化領(lǐng)域的各種力量進行評估。從中辨別人民利益的代表性力量與方向,對中國社會的發(fā)展方向、發(fā)展道路以及黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、活動方式進行回答,建立政治、經(jīng)濟、文化各領(lǐng)域的力量互動與沖突規(guī)則,對公共權(quán)力的運行進行規(guī)范,以引領(lǐng)進步性,克服落后性,是黨的理論建設(shè)走向成熟的體現(xiàn)與要求。馬克思主義與中國實際的成功結(jié)合就表現(xiàn)為黨的理論轉(zhuǎn)化為路線方針政策后在實踐得以貫徹,使之得到檢驗和及時的豐富與發(fā)展,理論與實踐之間實現(xiàn)良性互動。

由于近代中國的社會變革是在西方文化的沖擊下開始的,社會變革的一般邏輯被扭曲、擠壓和顛倒,因此,理論的貧乏與不成熟是中國近現(xiàn)代社會變革的最大毛病,只能在中西方文化的碰撞與交流中尋找出路?！榜R克思主義傳入中國時,又由于中國當時是客觀革命形勢很成熟的國家,要求中國革命者立即從事、而且以全部力量去從事實際的革命活動,無暇來長期從事理論研究與斗爭經(jīng)驗的總結(jié)?！薄八灾袊h一開始成立,就卷入偉大的實際革命斗爭中,各方面都應(yīng)付不暇。這與中國黨的理論準備不夠亦是有關(guān)系的?！雹嘣谶@種歷史背景下,中國共產(chǎn)黨的理論成熟具有更重要的意義。中國共產(chǎn)黨的理論準備不足,不只是對馬克思主義理論的缺乏系統(tǒng)了解、學(xué)習與研究,更是指沒有成熟的解決中國社會進步的系統(tǒng)化的理論。中國共產(chǎn)黨要成為中國社會進步的成熟的引領(lǐng)者,就必須以成熟的科學(xué)理論回應(yīng)歷史發(fā)展的選擇,正是在這種意義上,毛澤東思想的成熟解決了洋務(wù)運動、維新變法、辛亥革命都沒有解決好的理論乏力的問題,成為中國共產(chǎn)黨第一次成熟的標志。而建國后開啟的馬克思主義與中國建設(shè)實際的第二次結(jié)合所形成的中國特色社會主義理論體系也在不斷地推動中國共產(chǎn)黨和中國社會走向新的成熟。

(三)具體表現(xiàn):活動方式的科學(xué)化

黨的活動方式是指中國共產(chǎn)黨為保持、體現(xiàn)黨的性質(zhì),實現(xiàn)黨的宗旨,完成歷史使命,于不同的歷史時期在黨內(nèi)外開展一系列活動從而形成的具有內(nèi)在聯(lián)系、形成系統(tǒng)的形式,即為達到行動目的而采取的方法、途徑、手段等。黨的活動方式是黨的內(nèi)部各要素之間、黨的整體與黨的外部環(huán)境之間、黨的組織與黨的目標之間的媒介,黨能否制定出正確反映民眾意愿和利益的綱領(lǐng)、路線、方針、政策,黨能否實現(xiàn)其組織目標,均取決于黨的活動是否符合政治活動規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律。黨的活動方式成熟不能體現(xiàn)黨的成熟。黨在特定歷史時期為實現(xiàn)特定的歷史任務(wù)實行政治動員、思想教育、資源調(diào)動等方式在當時的環(huán)境下行之有效,作為經(jīng)驗而被推廣,因多次運用而模式化、程序化乃至于制度化。從活動本身來看,操練成熟了,但隨著形勢、環(huán)境的改變、民眾的需求變化,黨的目標與任務(wù)隨而更改,原有方式可能會阻礙著新的歷史任務(wù)的實現(xiàn),由于慣性作用繼續(xù)影響著黨的活動,原有經(jīng)驗需要在新的運用中加以創(chuàng)新和改變。

黨的活動方式科學(xué)化一是要求黨的活動與黨的活動環(huán)境、黨面臨的形勢相適應(yīng);二是符合黨的活動對象、黨的任務(wù)和目標的要求。作為民眾與政權(quán)之間的橋梁,黨要在三個方面開展活動:一是對國家政權(quán)開展的活動;二是對社會民眾開展的活動;三是對黨的內(nèi)部組織與成員開展的活動。在不同的形勢與任務(wù)下,三者的活動要求是不一樣的。在革命時期,黨的目標是動員民眾力量,推翻反動政權(quán)。黨的主要活動方式是領(lǐng)導(dǎo)斗爭,黨的內(nèi)部建設(shè)重點是構(gòu)建黨組織的戰(zhàn)斗力、凝聚力,目的在于強化對反動政權(quán)的終結(jié)力量。在建設(shè)時期,黨的目標是整合民眾意志,建設(shè)人民政權(quán)。黨的主要活動方式組織社會建設(shè),黨的內(nèi)部建設(shè)重點是伸展黨組織的溝通力、整合力,目的在于防范傳統(tǒng)國家政權(quán)的腐蝕力,保證國家政權(quán)的人民性。

黨的活動方式科學(xué)化取決于黨的理論建設(shè)水平。黨的理論建設(shè)需要回答黨在特定歷史時期的活動目標、任務(wù)以及對不同政治力量的方針政策,指明黨實現(xiàn)目標所要采取的政治路線、根本道路、制度憑借和領(lǐng)導(dǎo)方式。黨的活動方式是黨的理論的主要內(nèi)容,也是黨的理論外化形式。在革命時期,中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義基本原理分析近代中國的具體實際,正確回答了中國革命的性質(zhì)、動力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、道路、前途等問題,提出了對工人階級、農(nóng)民階級、民族資產(chǎn)階級、大地主大資產(chǎn)階級等不同的政策,提出了黨的建設(shè)、武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線三大法寶,揭示了中國革命的規(guī)律。黨的活動方式基本體現(xiàn)在黨對反動政權(quán)、對不同力量的路線、方針政策中,其科學(xué)化是實現(xiàn)馬克思主義中國化第一次理論飛躍的主要內(nèi)容。在推進馬克思主義中國化第二次飛躍過程中,鄧小平提出了“改善和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)”命題,強調(diào)“不能再走老路,不能再搞什么政治運動。”⑨要把社會主義民主制度化、法律化,使之不以領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變,不隨領(lǐng)導(dǎo)人注意力的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移。⑩在處理黨政關(guān)系、政企關(guān)系、黨法關(guān)系進行了一系列改革,使黨逐漸走向新的成熟。

三、中國共產(chǎn)黨成熟的活力機制與根本路徑

黨的成熟不是一個自動的發(fā)生過程,而是作為活動主體的主動發(fā)現(xiàn)和塑造過程,是黨的成熟因素不斷克服、影響以及作用于不成熟因素并取得全黨和全社會徹底認同和共同實踐的過程。黨的成熟因素是黨內(nèi)那些符合社會發(fā)展規(guī)律、維護和保障人民群眾利益、引領(lǐng)社會進步的思想、理論、觀點、方法、實踐以及探索等;不成熟因素是那些不符合人民群眾根本利益、不符合社會發(fā)展規(guī)律、不能引領(lǐng)社會文明進步的思想、理論、觀點、方法、實踐等。黨的成熟因素與不成熟因素往往是交織在一起的,甚至于不成熟的因素還會以“成熟”的形式表現(xiàn)出來。因此,黨的成熟規(guī)律就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政過程中,準確地界定和辨析黨的成熟力量,自覺扶持成熟力量,建立成熟的“成熟機制”的規(guī)律。

第一,堅持人民民主與實事求是的活動準則是黨內(nèi)成熟力量生長和發(fā)展的基本前提

黨的成熟與人民民主、科學(xué)精神三者是緊密相連的。首先,黨內(nèi)成熟的思想、主張、理論、實踐等體現(xiàn)的是人民的意志與利益,而人民群眾的意志與要求往往又是期望黨的領(lǐng)導(dǎo)活動符合客觀事物發(fā)展與運動的規(guī)律,能夠體現(xiàn)科學(xué)性;其次,“科學(xué)只有在民主的環(huán)境里才能發(fā)展,離開了民主的環(huán)境,科學(xué)的發(fā)展就會受到阻礙?！?思想認識性質(zhì)的問題,只能用民主的方法解決,只能用討論的方法、批評的方法解決,只能用說服教育的方法解決。只許信仰、不許懷疑、不敢批判的社會心理和社會意識必然禁錮思想,阻礙科學(xué)的發(fā)展。再次,人民利益的表達離不開民主,代表公共利益訴求與人民利益的真理性認識都需要在民主的氛圍中獲得生長與發(fā)展。黨員和群眾只有在民主的過程中才能學(xué)會民主,在參與、監(jiān)督、批評和選擇的過程中提高認識,通過民主程序、民主管理才能找到公共利益。

中國傳統(tǒng)文化中科學(xué)精神與民主精神的缺乏,是中國共產(chǎn)黨走向自身成熟必須克服的障礙。首先,中國傳統(tǒng)文化中重整體輕細節(jié),重經(jīng)驗輕研究,重人文倫理輕自然科學(xué),科學(xué)精神的缺乏是中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)教條主義經(jīng)驗主義盛行的歷史根源;其次,幾千年的封建專制制度、家長式管理哲學(xué)使得公共利益的表達機制欠缺,公共意識缺位,將從外部影響到黨的成長與成熟。中國共產(chǎn)黨成立后,一是高舉馬克思主義理論旗幟,確立了“實事求是”的思想路線,大力倡導(dǎo)科學(xué)精神;二是建立民主集中制,確立黨內(nèi)民主和集體領(lǐng)導(dǎo)原則;三是建立公有制為主體的社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ),豐富和發(fā)展人民群眾的公共生活,大力弘揚集體主義精神,通過公共生活的擴展培育公共利益、公共道德意識,對中國傳統(tǒng)文化進行改造。正是對傳統(tǒng)文化的改造,對人民民主的堅守與對“實事求是”科學(xué)精神的弘揚,中國共產(chǎn)黨才成為中華民族的先鋒隊,成為引領(lǐng)中國社會發(fā)展與進步的成熟力量。

第二,黨活動方式的法治化是黨的成熟力量穩(wěn)定發(fā)揮作用的根本保障

“黨內(nèi)不同思想的對立和斗爭是經(jīng)常發(fā)生的,這是社會的階級矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反映。黨內(nèi)如果沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭,黨的生命也就停止了。”?黨的成熟因素在其萌芽時往往是不成熟的,在一開始也不是被廣泛認同的,力量弱小,在新舊事物的交鋒與斗爭中,往往處于劣勢。由于自身力量的不足和傳統(tǒng)力量的強大,新生事物往往被消滅,從而給人民利益帶來損失,黨也難以擺脫不成熟狀態(tài)或無法走向新的成熟。人民的民主權(quán)利與追求科學(xué)的實踐需要制度的憑借,并得到強制力的保證。

黨的成熟在本質(zhì)上體現(xiàn)為黨的組織目標的實現(xiàn)即黨的一切活動圍繞執(zhí)行人民意志和與伸張人民利益而進行,人民意志和人民利益在黨的組織中取得不可動搖的最高地位是黨成熟的顯著特點和本質(zhì)要求。回顧黨的發(fā)展歷史,在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中,民主集中制的組織原則得到堅持,黨制定的綱領(lǐng)、路線、方針政策就能夠體現(xiàn)了民眾的集體意志,黨的鐵的紀律得到嚴格執(zhí)行,黨的活動始終處于人民群眾的集體意志之下,黨的發(fā)展就順利。反之,黨的組織就會走向松散、軟弱或保守,黨的發(fā)展遭到挫折。

黨的活動方式法治化是指黨的活動體現(xiàn)社會主義法治原則,一是指在黨的組織中人民群眾的利益與意志高于一切;二是黨的決策活動體現(xiàn)民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)的原則,體現(xiàn)了從群眾中來到群眾中去的群眾路線;三是黨內(nèi)生活執(zhí)行嚴格的鐵的紀律。黨的活動方式的法治化與當前所講的依法治國或依法執(zhí)政、黨的國家法律的范圍內(nèi)活動有聯(lián)系也有區(qū)別。在革命年代,國家法律體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級的意志,人民群眾的集體意志還沒有成為國家法律,黨不可能在國家法律范圍內(nèi)活動,更沒有依法治國和依法執(zhí)政的條件和資格。黨的活動方式的法治化的“法”即人民群眾的集體意志只能以中國共產(chǎn)黨所制定的綱領(lǐng)、路線、方針、政策以及其形成的黨章、制度以及會議決議等形式體現(xiàn)出來,法治條件下公共權(quán)力行使范圍、行使方式的法定化只能通過黨的紀律和制度以實現(xiàn)。建立人民政權(quán)后,黨活動方式的法治化就是把人民群眾的集體意志上升為國家憲法和法律,通過制定和執(zhí)行憲法和法律來維護和實現(xiàn)人民群眾的利益。嚴明的法紀以活動的民主化、制度化、程序化、理性化為特點。一方面,法紀為黨的活動提供價值依據(jù)、路徑憑借、相互監(jiān)督,與群眾運動相比,崇尚理性思考,能夠使黨及時發(fā)現(xiàn)錯誤,糾正錯誤,限制錯誤的作用范圍;另一方面,法紀提供的裁決矛盾、解決沖突的制度規(guī)范、程序路徑為成熟力量發(fā)揮作用提供強制性保障。

第三,構(gòu)建良性互動的黨群關(guān)系,不斷學(xué)習創(chuàng)新是維護和促進全黨成熟的根本途徑

人民群眾是歷史的創(chuàng)造主體,黨是人民群眾的一部分,黨的成員來自普通勞動者,黨的綱領(lǐng)、路線、方針、政策,黨的理論、思想、主張與探索來源于人民的實踐。“只有首先善于做群眾的學(xué)生的人,才有可能做群眾的先生,并且只有繼續(xù)做學(xué)生,才能繼續(xù)做先生。”?黨對客觀規(guī)律的認識與把握、對先進理論的構(gòu)建不是先鋒隊或先進分子的天才創(chuàng)造,是在引領(lǐng)群眾前進、與民眾共進退的偉大實踐中不斷深化對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和黨的建設(shè)規(guī)律的深刻認識的。同時,對于民眾來說,歷史不斷前進,生產(chǎn)生活方式不斷更新,由此形成新的理想與追求、利益與需要;對于黨來說,黨的自身成熟是相對的,而不成熟是絕對的,舊的問題解決后,新的問題又會出現(xiàn)。黨只有在實踐中不斷研究民眾的活動、民眾的需要,集中民眾的智慧,才能不斷走向新成熟。黨也只有在群眾的觀照下,才能發(fā)現(xiàn)辨別黨內(nèi)的成熟與不成熟,在群眾的參與和監(jiān)督下,克服自身的不成熟性,自覺調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系,使之適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。

黨的先進思想、觀點、理論必須通過民眾的活動才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的力量。黨成熟的終極關(guān)懷是引領(lǐng)整個社會的成熟,推進中國特色社會主義社會走向成熟,實現(xiàn)民眾的自我教育、自我管理,實現(xiàn)共產(chǎn)主義。黨的成熟與民眾的成熟相互作用、相互促進。黨在民眾實踐中發(fā)現(xiàn)規(guī)律,構(gòu)建理論,指明方向,吸取力量;民眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下受到教育,克服自發(fā)性與落后性,提高整體素質(zhì)與組織能力。黨與民眾的良性互動是社會成熟的特點與表現(xiàn),也是執(zhí)政黨成熟的根本路徑。

注釋:

①《馬克思恩格斯選集》第2卷,人民出版社1995年版,第611頁。

②《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第309頁。

③④?《鄧小平文選》第1卷,人民出版社1993年版,第344、345、218-219頁。

⑤[美]塞繆爾·P·亨廷頓:《變化社會中的政治秩序》,上海人民出版社2008年版,第10頁。

⑥《馬克思恩格斯全集》19卷,人民出版社2006年版,第14頁。

⑦《馬克思恩格斯選集》第3卷,人民出版社1995年版,第325-326頁。

⑧中共中央文獻編輯委員會:《劉少奇選集》上卷,人民出版社2004年版,第221頁。

⑨⑩《鄧小平文選》第2卷,人民出版社1994年版,第391、146頁。

?高新民:《中國共產(chǎn)黨活動方式研究》,浙江人民出版社2005年版,第118頁。

?《毛澤東選集》第1卷,人民出版社1991年版,第306頁。

Analysis on Maturity of the CPC:Theoretical Connotation and Basic Law

ZHANG Lu-ping
(Hunan Women＇s University,Changsha Hunan 410004,China)

The maturity of the Party refers not only to consolidation of its ideology,organization and politics,but the unity of the structure and function of the Party and the realization degree of the Party＇s goals and objectives.The accurate concentration of the people＇s will and representation of the people＇s interests should be regarded as the fundamental standard,and the successful Chinese Marxism and reaching the level of mature theory should be regarded as the basic standard.In the process of the Party＇s leadership and ruling,the mature power of the Party should be precisely defined and analyzed.It is the basic law of the mature Party to support consciously the mature power and build＂mature mechanism＂.First,the principle of the activities of the people＇s democracy and seeking truth from facts should be persisted on.Second,the legal method of the activities should be realized,and third,a good interaction of the relationship between the Party and mass should be constituted.

CPC;mature;theory connotation;judge standard;basic law

D26

A

1673-0313(2015)05-0033-06

2015-07-30

湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金項目“中國共產(chǎn)黨成熟問題研究”(11YBA160)。

張錄平(1968-),男,湖南耒陽人,副教授,從事執(zhí)政黨建設(shè)、馬克思主義理論、思想政治教育研究。