《名媛詩(shī)話》關(guān)于女詩(shī)人于歸前后創(chuàng)作評(píng)述

戴 菁

(南京大學(xué) 文學(xué)院， 南京 210046)

《名媛詩(shī)話》關(guān)于女詩(shī)人于歸前后創(chuàng)作評(píng)述

戴 菁

(南京大學(xué) 文學(xué)院， 南京 210046)

《名媛詩(shī)話》的編纂者沈善寶在書中論及同鄉(xiāng)女詩(shī)人方芳佩作品時(shí)指出，女性于歸后，生活環(huán)境變化所帶來的創(chuàng)作境遇的改變，往往導(dǎo)致女性作者才情消磨、詩(shī)思日疏。在《名媛詩(shī)話》全書及沈善寶自身詩(shī)作中，不但體現(xiàn)了這一變化，而且對(duì)其表露出復(fù)雜的情感。將范圍擴(kuò)充至清代女性詩(shī)人群體，在其別集序言中，她們及其親友亦對(duì)這一變化常有敘述，并或隱或顯地傳達(dá)出各自的情感與態(tài)度。

沈善寶；《名媛詩(shī)話》；創(chuàng)作狀態(tài)

0 引言

《名媛詩(shī)話》作者為清代道咸年間的沈善寶，①全書共15卷，內(nèi)容上涉唐、宋，下及咸豐中葉，重點(diǎn)記錄了道咸年間女詩(shī)人的創(chuàng)作、德行、交游等情況，并附不少編者欣賞之詩(shī)作?！端膸?kù)全書》“詩(shī)文評(píng)”類提要將歷代詩(shī)話體例主要分為五大類：“究文體源流而評(píng)其工拙”、“第作者之甲乙而溯厥師承”、“備陳法律”、“旁采故實(shí)”、“體兼說部”。[1]沈善寶所著《名媛詩(shī)話》雖名中帶有“詩(shī)話”二字，但其體例更類似于資料匯編，每一條記事大多由作者籍貫、姓名、德才出眾之事、作品輯錄構(gòu)成。然而，在羅列的資料中，作者本人的身影亦時(shí)有浮現(xiàn)，在其文本中有著相當(dāng)明顯的自我指涉現(xiàn)象。②她的情志有時(shí)潛藏在對(duì)他人的敘述評(píng)論中，有時(shí)直接躍居臺(tái)前，直抒胸臆。本文將取出書中對(duì)女詩(shī)人方芳佩于歸前后不同創(chuàng)作水平的評(píng)論，并以此為切入點(diǎn)，結(jié)合沈善寶個(gè)人經(jīng)歷，跟同她去發(fā)現(xiàn)女性作者為人婦后隨創(chuàng)作境遇的變化而產(chǎn)生的復(fù)雜心理，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到本書“詩(shī)話”價(jià)值之所在。

1 沈善寶對(duì)《在璞堂詩(shī)集》三編所作評(píng)論

沈善寶在閱讀同鄉(xiāng)方芳佩所撰《在璞堂詩(shī)集》三編后寫下了如下評(píng)論：③

或云：“《在璞堂詩(shī)初集》最佳，《續(xù)集》次之，《再續(xù)集》則老手頹唐，性靈盡失矣。”余謂此系境使然耳。當(dāng)其在室時(shí)，雖簞食瓢飲，依父母膝下，天倫之中，自有至樂。且得一意操觚，出筆自然和雅。迨于歸后，米鹽凌雜，兒女牽纏，富貴貧賤，不免分心，即牙簽堆案，無從專講矣。吾輩皆蹈此輒，讀《在璞堂詩(shī)集》，不覺感慨系之。(《名媛詩(shī)話》卷四)。[2]

沈善寶對(duì)時(shí)間的分段值得關(guān)注。在她看來，“于歸”是造成方芳佩作詩(shī)境遇轉(zhuǎn)變的重大分水嶺，“于歸”前后女詩(shī)人的生命狀態(tài)與創(chuàng)作環(huán)境呈現(xiàn)出截然不同的兩種畫面：和諧與凌雜、溫暖與疲敝、專注與分散。

方芳佩，字芷齋，浙江錢塘人，幼年便工于吟詠，與當(dāng)世淑媛徐德音、錢孟鈿、杭澄為詩(shī)友，在清代女詩(shī)人中享有很高的名譽(yù)。關(guān)于她的詩(shī)作，王鳴盛曾贊道：“芷齋之詩(shī)，剪刻明凈，欲以幽好避群，言志之篇婉轉(zhuǎn)而纏綿，體物之作秀而瀏亮，譬則秋蘭從菊，嫣然風(fēng)露之外。”《清代閨閣詩(shī)人征略》卷五)錢塘厲鶚贊其詩(shī)如“珠光落紙，蘭畹生香”。[3]

覽方芳佩之詩(shī)集，確有澄澈之氣，如寫西湖雪“湖水莽無痕，云峰失故態(tài)。猗歟苧蘿女，蘧爾施粉黛?！盵4](《西湖雪》)，清新簡(jiǎn)凈；再如寫西湖打魚之景，則又有一番活潑氣息：“錦鱗潑刺駭欲遁，亂拋玉尺驚眠鷗”、“長(zhǎng)笛一聲煙際起，笑歌歸去笭箵收”[5](《西湖打漁歌》)，生動(dòng)地再現(xiàn)了生于江湖，翠浪沉浮中勞作的漁人形象。

但在晚年時(shí)，她卻又寫下如“連月江山頻入夢(mèng)，經(jīng)旬燈火罷談詩(shī)”(《懷藻姊書來詢近況，賦此代柬》)等感嘆之句，[6]一為人世浮沉聚散悲歡，亦為賦詩(shī)心境已難同往日寫下“臨池每困生花意，得句旋投古錦囊”時(shí)那般(《春興》)，[7]女詩(shī)人心境的改變自然與她的生活環(huán)境的變化不無干系，她在其《在璞堂續(xù)集自序》中寫道：“余少耽吟詠，硯匣筆床，無時(shí)離手。年長(zhǎng)以來，隨夫子宦游四方，意與歲馳，此事遂廢?！盵8]

作為頗有才氣的女詩(shī)人，方芳佩的創(chuàng)作漸現(xiàn)頹氣，讓人惋惜。這只是方芳佩的個(gè)人創(chuàng)作遭際嗎？這并非個(gè)案，沈善寶之所以發(fā)如此感慨，是因?yàn)槠渥陨淼膭?chuàng)作亦因循了同樣的軌跡。

2 沈善寶于歸后維持創(chuàng)作生命運(yùn)轉(zhuǎn)

沈善寶的個(gè)人詩(shī)集《鴻雪樓詩(shī)選》中的詩(shī)作亦逐年呈現(xiàn)如是趨勢(shì)：她于歸前的作品所涉內(nèi)容較一般女詩(shī)人更為廣闊，然而越到后期，親友贈(zèng)答等應(yīng)酬性、娛樂性作品越多，頗有心力不足之感。早年，她雖歷經(jīng)苦難，但仍有“放開眼界山川小，付與文章筆墨狂”(《渡黃河》)之句，[9]嫁為人婦后，她寫下“自從洗手作羹湯，無意馳名翰墨場(chǎng)”(《陳云伯大令(文述)以各著作見示索題》)，[10]似乎已不復(fù)昔日創(chuàng)作熱情高漲，但在《名媛詩(shī)話》中她不止一次對(duì)自己或他人因境遇之變而才氣消磨的現(xiàn)象而生發(fā)感嘆，不時(shí)流露出其內(nèi)心的無奈與不甘。

聯(lián)系前文所引沈善寶評(píng)述方芳佩一段可見，在其中她對(duì)于時(shí)間的分段亦是嵌入了對(duì)自身經(jīng)歷的感觸，于歸前的一段人生盡管從所遭遇之事上來看，悲喜皆有，但就其“才情”、“詩(shī)思”來看，則一路勃發(fā)，未有頹然之勢(shì)。肆意揮灑才情的閨中歲月在她的筆下愈生光華，在《名媛詩(shī)話》中，沈善寶多次由他人之詩(shī)作衍出對(duì)過往歲月的回想，常常不吝筆墨描述未出嫁時(shí)與母親、姊妹兄弟詩(shī)作授受、泛舟游覽等舊事。例如，她在讀吳蘋香《花簾詞》時(shí)被其中一闋寫月夜泛舟的作品所觸動(dòng)，但覺“湖中風(fēng)景宛在目前，棖觸舊游，不覺惘然?！雹芩说淖髌穼⑺龓Щ亓藢?duì)過往的回憶：

吾鄉(xiāng)西湖，佳處全在真山真水，所以四時(shí)風(fēng)景及陰晴朝暮姿態(tài)不同，月夜更為清絕，煙波浩渺，一望無際，偶見數(shù)星漁火觸摸，蘆汀菱溆而已。蓋限于城闉，無人作秉燭游也。先慈在時(shí)，每年六七月之望，必招姊妹攜兒女泛舟游玩，觴詠達(dá)旦，家兄等亦邀一二至親之善音樂者，別駕一舟，相離里許。萬籟皆寂，竹舟競(jìng)發(fā)，歌聲笛聲得山水之助，愈覺空靈飄渺。維時(shí)月明如畫，荷氣襲人，清風(fēng)徐來，水天一色，想廣寒宮闕霓裳羽衣曲不是過也，令人有飄飄出塵之致。今則先慈見背已經(jīng)十載，余復(fù)遠(yuǎn)離鄉(xiāng)國(guó)，即欲一觀松楸亦不可得，回憶萊彩承歡時(shí)光，恍如游仙夢(mèng)醒矣。(《名媛詩(shī)話》卷七)。

閨中歲月在她的筆下悠然風(fēng)雅，饒有情趣，而親人間深厚的情感與和諧的創(chuàng)作交流氛圍亦是歷歷在目，在此段結(jié)尾處，作者懷念與悵然的心情交織，這未嘗不是對(duì)如今境遇有所不滿的體現(xiàn)。

西湖之游為閨中樂事，自然引人懷念，但即使是在母親去世后生計(jì)頗為艱難的歲月，創(chuàng)作與學(xué)習(xí)的自主性仍舊掌握在女詩(shī)人自己手中，不似成家后受到多方的牽制與消磨。她和姊妹們?cè)讵M小的居處里學(xué)詩(shī)、寫作，這段生活在沈善寶的回憶中是頗有“韻致”的：

先慈見背后，余依伯母居，室甚隘，與妹同榻五載，授妹唐宋五七言詩(shī)，朝夕講論，誦過不忘偶作小詩(shī)，亦有韻致。(《名媛詩(shī)話》卷七)。

母親去世前，沈善寶父親便已于壯年遭難，她成年后，妹妹、母親相繼病逝，后又連續(xù)遭遇兄弟鬩墻、小弟早夭等災(zāi)難，她并未一蹶不振，在二十七歲時(shí)，靠著三年繼續(xù)賣文鬻畫，將逝去的八位親人歸葬祖墳。在為親人歸葬艱難奔走的這段時(shí)期，她依然詩(shī)筆不輟：

鎮(zhèn)日揮毫腕未停，新詩(shī)又向枕邊成。

吟眉瘦減吟腰削，不愧東陽(yáng)舊有聲。[11]

或許是因?yàn)椤案F而后工”，在日日奔波的這段歲月，她詩(shī)情不斷，詩(shī)稿盈篋，迎來了創(chuàng)作質(zhì)量與數(shù)量的高峰。八棺并葬使得她名聲大振并逐漸走進(jìn)杭州閨秀作家群，她于三十歲經(jīng)人介紹嫁與武凌云為繼室。沈善寶在婚后曾寫下“自從洗手作羹湯，無意馳名翰墨場(chǎng)”之句，既有謙虛色彩，但亦在一定程度上表達(dá)了她的態(tài)度。值得一提的是，她所敬重欽慕的母親吳浣素太孺人曾經(jīng)“凡為詩(shī)詞，揮筆立成”，但同樣遭遇了“家務(wù)紛紜，無意為詩(shī)，故存者不及百首”的境遇。因此，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己面臨著同樣境遇時(shí)，有不甘，但更多的還是無奈。

以《鴻雪樓詩(shī)選》后幾卷的詩(shī)作題材為例，題圖詩(shī)比例大幅度增加，贈(zèng)答詩(shī)、次韻詩(shī)亦常?？梢?，視野較之以往偏于狹窄，文字與當(dāng)時(shí)為親人歸葬八方奔走于車中、舟中所作感懷相比亦少沉郁、減豪氣。但與她同時(shí)代或相近時(shí)代的許多女性詩(shī)人相比，她還是基本維持了創(chuàng)作生命的運(yùn)轉(zhuǎn)，只是對(duì)于每每所見的女詩(shī)人于歸后因米鹽瑣事使得才氣消磨的情況常有同病相憐之感。

3 《名媛詩(shī)話》的文獻(xiàn)價(jià)值

由方芳佩而至自身，由自身而至清代女性詩(shī)人群體。孫康宜曾提出“晚明的‘閨閣’詩(shī)人往往視女性為一個(gè)群體，具女性相互依屬的觀念，”[12]不僅是晚明，在閨閣詩(shī)學(xué)蔚然成風(fēng)的清代，亦有不少女詩(shī)人具有這種“群體意識(shí)”，沈善寶便是代表之一。她站在女性詩(shī)人群體的角度發(fā)出的“吾輩皆蹈此輒”的感嘆表明了在那個(gè)時(shí)代，女性為人婦后隨創(chuàng)作境遇的變化創(chuàng)作題材日益狹窄，創(chuàng)作數(shù)量日益減少，幾乎成為普遍現(xiàn)象，這種現(xiàn)象可從當(dāng)時(shí)女性別集的序言中窺見些許。

在女性作者及其親友的筆下，對(duì)比婚前婚后境遇變化、才情消長(zhǎng)的敘述頗為常見。創(chuàng)作的間斷性常為她們所強(qiáng)調(diào)，這種大規(guī)模的間斷多發(fā)生于出嫁后，女性逐漸被米釅瑣屑所環(huán)繞，無暇分身，于是“棄筆墨”、“疏詩(shī)思”的形容便常?？梢姟?/p>

例如，乾嘉時(shí)期，編有《閨秀正始集》、享譽(yù)當(dāng)世的惲珠于其自序中說道：“于歸后，經(jīng)理米鹽，遂棄筆墨,”[13]明確表明她對(duì)于創(chuàng)作的放棄與婚后忙于家事有著直接的因果聯(lián)系。

有些女性以平淡的語(yǔ)調(diào)描繪了這一過程：

瑛生平喜讀懶吟，初以長(zhǎng)兄下世，懼堂上寡歡，繞膝承顏，而詩(shī)思疏。后出室事姑，又以姑晚年多疾，稱藥量水，而詩(shī)思再疏，存者寥寥，不過登覽山水，及巾幗中酬和之作而已。[14](包蘭瑛《錦霞閣詩(shī)詞集自序》)。

清代后期的女詩(shī)人包蘭瑛在其詩(shī)集自序中開篇便強(qiáng)調(diào)自己“喜讀懶吟”，這就使得隨后的一系列變化對(duì)她的“詩(shī)思”造成的消極影響顯得有些順理成章?！伴L(zhǎng)兄下世”與“出室事姑”使得她無力一心于翰墨，“詩(shī)思”一“疏”再“疏”。

有些女性在她的親人筆下呈現(xiàn)出的形象更具有道德意義。比如乾隆年間的女詩(shī)人鮑之蘭的哥哥為其詩(shī)集所作之序中言道：

妹至性謹(jǐn)樸，勤于女紅；結(jié)縭后，尤專事井臼操作弗倦，時(shí)有余暇，即手纈一編?！檱L謂文詠非閨閣事，有所著不以示人，遂多散佚，今集中若干首，不及生平手著十分之一，皆妹諸子所竊藏，以時(shí)編輯，私自寶貴而妹不知也。[15](鮑之鐘《起云閣詩(shī)鈔序》)。

鮑之鐘的序文強(qiáng)調(diào)了妹妹在出嫁后對(duì)于家事的操勞弗倦，僅在“余暇”時(shí)，才去欣賞、創(chuàng)作詩(shī)文，并指出妹妹奉行“文詠非閨閣事”的觀念，不輕易將作品示人，不重視作品的保存，從而塑造出一位“守本分”、“不鶩聲名”賢婦才媛的形象，至于女詩(shī)人自己則未對(duì)此留下絲毫筆墨。

張姍英之弟張曜孫在為其姊《緯青遺稿》的跋中則一面強(qiáng)調(diào)了女詩(shī)人天資聰敏與對(duì)賦詩(shī)的喜愛，一面指出了于歸后因家政之故，無力吟詠。

先姊……天資聰敏，幼喜為詩(shī)，不學(xué)而成。曜孫七八歲時(shí)先姊詩(shī)已成帙。于歸后，以襄庀家政，吟詠遂罕，故稿中皆乙亥以前所作。[16](張曜孫《緯青遺稿序》)。

由閨中的詩(shī)作成帙到于歸后的落筆零星，曼素恩認(rèn)為：“在這一隱喻的寫作策略中，才女娘家是其家學(xué)的養(yǎng)成一方，而夫家則在無意間(可能)使其才華銷聲匿跡。”[17]

無論是男性筆下還是女性筆下，一位優(yōu)秀的女性成家后的生活重心必然是圍繞著姑婆兒女、米鹽瑣屑。有一些女性則是在婚后仍繼續(xù)寫作，但被丈夫或長(zhǎng)輩明確制止。

例如，海寧葛宜在出嫁后樂于作詩(shī)，被亞韓公正色批評(píng)為“女子無非無儀，奈何留心風(fēng)雅”，她“遂焚其稿不復(fù)作”。[18]她在僅僅是升騰起對(duì)于賦詩(shī)的興趣時(shí)便不得不默然地為這一樂趣畫上了終止符，都無暇去思考如何為自己辯護(hù)?！胺俑濉保瑹o論是自行選擇還是被動(dòng)實(shí)行，追根究底，還是一種沉默的、消極的，令人唏噓慨嘆的現(xiàn)象。

“迨于歸后，米鹽凌雜，兒女牽纏，富貴貧賤不免分心……吾輩皆蹈此輒，”沈善寶閱讀完同鄉(xiāng)方芳佩的詩(shī)集后的這句感嘆在她自己身上及在許許多多的女性詩(shī)人身上都找到了對(duì)應(yīng)。在女性的詩(shī)作中、自序中，在她們親友的文字中，這些對(duì)于“才氣消磨”“筆墨棄置”的書寫往往用語(yǔ)平淡，而個(gè)中滋味則不足為外人道也。

《名媛詩(shī)話》中的一則關(guān)于方芳佩詩(shī)集的評(píng)論，讓我們看到了編者沈善寶自己以及清代眾多女性詩(shī)人的共同心理，而在此書中仍有不少文字看似平淡的資料收錄、詩(shī)文評(píng)價(jià)，其實(shí)含有作者的感情傾向。比如，在關(guān)于歙縣畢韜文的記錄中，她著重描述了這位女詩(shī)人為父報(bào)得血仇的錚錚俠骨，至于詩(shī)句等則幾乎未作評(píng)論，聯(lián)系沈善寶之父受同僚陷害自裁而死的往事，可以更加深入地理解她的對(duì)于復(fù)仇行為的激賞。再比如，在《名媛詩(shī)話》中，沈善寶對(duì)于一門皆擅詩(shī)書的女詩(shī)人頗為青睞，如對(duì)山陰祁修嫣，兼述其父祁彪佳、其母商景蘭、其妹湘君，并贊一門風(fēng)雅；在論及她所熟悉或所欽慕之女詩(shī)人時(shí)，往往筆觸含情，比如惜席佩蘭之不永年，嘆江碧岑之身世多酸楚，感好友丁步珊晚年生計(jì)艱難等等，既具有史料價(jià)值，又可見女性詩(shī)人之間情感的理解與交流。目前，關(guān)于《名媛詩(shī)話》的自序以及概述的文獻(xiàn)價(jià)值、社會(huì)學(xué)價(jià)值已有一定的研究，而其文本本身亦是一個(gè)廣闊的空間，可容我們進(jìn)行更為細(xì)致的思考。

注釋：

① 沈善寶，字湘佩，錢塘(今浙江杭州)人。江西義寧州判沈?qū)W琳之女，太原知府武凌云之繼妻。自幼承家學(xué)，工詩(shī)，善詞，精書畫。著有《名媛詩(shī)話》及《鴻雪樓詩(shī)集》。

② 王力堅(jiān)在其文《<名媛詩(shī)話>的自我指涉及其內(nèi)文本建構(gòu)》曾指出“具有詩(shī)話編撰者與詩(shī)人雙重身份的沈善寶，在《名媛詩(shī)話》中不僅循例大量征引他人的前文本(pre-text)——包括本事、作品與批評(píng)，而且還體現(xiàn)了相當(dāng)明顯的自我指涉(auto-referentiality)現(xiàn)象——即不時(shí)自我表述(包括其本人及其家庭、家族)，從而在某種程度上將該詩(shī)話當(dāng)做再現(xiàn)其自身(及其家系女性成員)歷史與文學(xué)創(chuàng)作的文本空間?！币姟吨猩酱髮W(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》 2008第1期，第17頁(yè)。

③ 方芳佩，字芷齋，號(hào)鳳池，一號(hào)懷蓼，浙江錢塘人。方滌山女，汪新妻，誥封一品夫人。幼工吟詠，嘗師事杭世駿、翁照兩先生。嗣隨宦，歷覽勝地，與徐德音、錢孟鈿、杭澄為詩(shī)友。著有《在璞堂吟稿》一卷、《續(xù)稿》一卷、《詩(shī)三刻》一卷。

④ 吳藻，字蘋香，號(hào)玉岑子，浙江杭州人，工填詞，著有《花簾詞》、《香南雪北詞》。

[1] 紀(jì)昀.四庫(kù)全書總目提要·詩(shī)文評(píng)類[M].石家莊:河北人民出版社， 2000: 53，62.

[2][3] 王英志.清代閨秀詩(shī)話叢刊[M].南京:鳳凰出版社， 2010.

[4][5][6][7] 王延梯.中國(guó)古代女作家集[M].濟(jì)南:山東大學(xué)出版社, 1999: 754，752，754，753.

[8] 胡曉明.江南女性別集二編[M].合肥:黃山書社, 2010: 148.

[9][10][11] 沈善寶,珊丹.鴻雪樓詩(shī)詞集校注[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社, 2012: 44，212，83.

[12] 孫康宜.柳是和徐燦的比較: 陰性風(fēng)格或女性意識(shí)[M]//詞與文類研究.北京: 北京大學(xué)出版社，2004: 174.

[13] 胡文楷.歷代婦女著作考[M].上海：上海古籍出版社, 1985: 631.

[14][17] 胡曉明.江南女性別集初編[M].合肥：黃山書社, 2008: 14，37，128.

[15][16] 胡曉明.江南女性別集三編[M].合肥: 黃山書社, 2012: 579，1304.

[17][18] 曼素恩.傳統(tǒng)史料的言與不言[M]//季家珍，游鑒明，胡纓. 重讀中國(guó)女性生命故事. 南京: 江蘇人民出版社, 2012: 23.

(責(zé)任編輯：鄭孝芬)

Critical Reading on the Ideas of Female Poets' Creation State Before and After Marriage Given inMingyuanShihua

DAI Jing

(School of Literature, Nanjing University, Nanjing 210046, China)

When making comments on her hometown poetess Fang Fangpei' s works, the compiler ofMingyuanShihua(Notes on Female Poets), Shen Shanbao, pointed that marriage, to a large extent, brings radical changes to the environment for women to create works, then results in recession both in their creative passion and talents. Such recession could be found in Shen's works and she showed complex feelings to those changes happened in her life. If we take a look at the works of poetess group in the Qing dynasty, in the prefaces to their anthologies, they, along with their relatives and friends, described these changes from time to time and delivered respective attitudes and emotions implicitly or explicitly.

Shen Shanbao;MingyuanShihua; writing status

2015-01-09

戴菁(1991-)，女，江蘇南京人，在讀碩士，主要從事古典文獻(xiàn)學(xué)研究。

I206.2

A

1009-7961(2015)02-0043-04