論曹操和曹植的憂患意識
——以詩歌為角度的考察

袁捷

（山東大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院；濟南 250100）

論曹操和曹植的憂患意識
——以詩歌為角度的考察

袁捷

（山東大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院；濟南 250100）

憂患意識是人類心理內(nèi)核的重要組成部分,是人類與生俱來的精神特質(zhì)。詩歌作為表現(xiàn)主觀情志的重要載體,必然包含了人類的憂患意識。曹操、曹植父子是“建安文學(xué)”的杰出代表，他們的詩歌突顯了他們的憂患意識。對前人作品的繼承以及共同生活的時代大背景，使他們詩歌中的憂患意識具有一定的共性，而個人特質(zhì)的差別和人生際遇的不同，又使他們詩歌中的憂患意識有著明顯的差異。本文從亂世大局的擔(dān)憂、理想功業(yè)的憂慮和個體生命的嗟嘆三個方面對之進行簡要分析。

一、亂世大局的擔(dān)憂

在對亂世大局的擔(dān)憂方面，曹操的詩歌更多地反映了其憂國憂民的思想。《薤露行》是曹操憂國憂民的代表作，它記述了董卓入京后，誅大臣，廢少帝，立新君，挾持獻帝遷都長安，百萬民眾被迫西遷、顛沛流離的歷史事實。他在詩中不僅對董卓“賊臣持國柄，殺主滅宇京。蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪”的罪行進行了無情的揭露，還通過“惟漢二十二世,所任誠不良。沐猴而冠帶,知小而謀強。猶豫不敢斷,因狩執(zhí)君王。自虹為貫日,已亦先受殃”等詩句憤慨地譴責(zé)了統(tǒng)治階級的昏庸無能。這既是對帝王昏庸無道、懦怯無能、任用奸佞、奸人當(dāng)?shù)?、國家衰亡的揭露和批判，也是對朝廷的極度失望與對國家前途的憂愁。

相比于曹操，曹植的同類詩歌也能較為真實生動地反映社會現(xiàn)實，但相對較為膚淺，遠沒有曹操的深刻。曹植前期詩歌中，不乏對戰(zhàn)爭環(huán)境下人民困苦生活的逼真的描寫，但多屬單純的描繪。如曹植的《送應(yīng)氏》，主要描繪的是站在北邙山的他所看到的蕭條凄涼的洛陽城，高接云天的叢生荊棘，荒蕪的田園，以及“步騎驅(qū)蹙，更相蹈藉，饑餓寇掠，積尸盈路”的場景，而對帶給人民災(zāi)難的根源著力不多。在其后期詩歌中，這方面有所改變。如他在《諫伐遼東表》中，不僅看到了“兵不解于外,民罷困于內(nèi)”的情況，還針對造成災(zāi)難的原因，提出了“夫渴役、薄賦斂、勤農(nóng)桑”的建議，勸諫給人民以休養(yǎng)生息的機會。但總的說來，在深度上還很難與其父相提并論。

這主要與社會環(huán)境變遷及個人經(jīng)歷不同有關(guān)。曹操是漢末軍閥混戰(zhàn)的親眼目睹者和參與者，對社會困苦的根源有著清醒認識，并敢于揭露。而曹植不同，不僅經(jīng)歷的苦難遠比曹操要少的多，而且許多詩歌創(chuàng)作于曹氏已大權(quán)在握的時代，居于統(tǒng)治者的地位，不可能做出對現(xiàn)實社會苦難根源的揭露和批判。

二、理想功業(yè)的憂慮

曹操對理想功業(yè)的憂慮，可概括為既高傲自信又對不可知的未來悵然憂心。曹操一生志向遠大，銳意進取，年輕時便以“好作政教，以得建立名譽，使世士明知之”為功業(yè)志向，后又以“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”表達奮發(fā)思進的雄心功業(yè)取向。然而，遠大理想功業(yè)的背后，卻是對志向無法實現(xiàn)和不可知未來的擔(dān)憂?！渡圃招小分小拔以负螘r隨？此嘆亦難處。今我將何照于光曜？釋銜不如雨。”的詩句，即表現(xiàn)了他對統(tǒng)一大業(yè)待何時的憂心和惆悵?！俄偈分械摹霸菩杏瓴?超越九江之皋,臨觀異同,心意發(fā)還猶豫,不知當(dāng)復(fù)何從。經(jīng)過至我碣石,心惆悵我東海”，更是其在重大決策時顧慮重重、擔(dān)心理想功業(yè)難以實現(xiàn)的焦急情緒的典型反映。由此可見，遠大的理想和重大的職責(zé)使曹操的憂患顯得格外深沉，它郁結(jié)于心，充滿了哀嘆，甚至悲涼。

與曹操一生一直充滿矛盾的理想功業(yè)憂慮相比，曹植的理想功業(yè)憂慮前后有一個較大的轉(zhuǎn)變。曹植前期的詩歌中，表達的是“建功不及時,鐘鼎何所銘”的理想與激情，以及“泛泊徒嗷嗷，誰知壯士憂”的孤傲與沉思。而后期的詩歌中，更多表現(xiàn)的則是對事業(yè)功名的憂慮。由于曹操病逝，曹丕即位，曹植被剝奪了參與政治的權(quán)力，功業(yè)理想和冷酷現(xiàn)實之間充滿了矛盾，在矛盾激起的悲憤中，大膽而天真地抒發(fā)自己建功立業(yè)的理想與憂慮，誠如他吐露的那樣：“愿蒙矢石，建旗東岳。庶立毫厘，微功自贖?！彼诒瘧嵑蛻n思之中，試圖努力建功立業(yè)、匡時濟世。

概覽曹操和曹植詩歌中對理想功業(yè)的憂慮，不難發(fā)現(xiàn)，二者的共同之處是都有著建立理想功業(yè)的宏圖大志，但不同之處是：作為一代梟雄的曹操，雖然沒有稱帝，但因為掌握著國家管理權(quán)力，因而其功業(yè)的憂慮主要是如何更好的管理國家社會、穩(wěn)固政權(quán)；而曹植前期詩歌中主要歌唱的是其建功立業(yè)的理想和抱負，洋溢著樂觀、浪漫的情調(diào)，后期則主要是在悲涼的現(xiàn)實中抒發(fā)自己對理想功業(yè)的悲憤和憂思。

三、個體生命的嗟嘆

和眾多詩人一樣，曹操的詩歌中充滿著對有限生命的危機意識和對生命無可依傍的悲涼，但更加包容、更為樂觀。曹操雖然也詠嘆“厥初生,造化之陶物,莫不有終期。”“對酒當(dāng)歌,人生幾何? 譬如朝露,去日苦多?！钡紫仁亲鳛橐粋€杰出政治家，然后才是一個詩人的他，詩歌中更多表現(xiàn)的是作為一個政治家包羅萬象的胸懷，把生命的苦短，對生命有限的焦慮和苦悶，與自己的雄心壯志結(jié)合在一起，使得對生命的嗟嘆顯得更為寬廣、豪邁?！霸旅餍窍?，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”等詩句，即是對之的生動寫照。

曹植詩歌中對個體生命的嗟嘆，經(jīng)歷了一個明顯的變化。在曹植前期的詩歌中，“憂生之嗟”主要來自他行樂游宴之余對人生不永的苦惱和感傷，痛感的是人生轉(zhuǎn)瞬即逝，感悲的是“方朝華而晚敷,比晨露而先晞”。這時，涉世未深、養(yǎng)尊處優(yōu)的曹植的憂生之嗟，雖不能說是無病呻吟,但不免有“為賦新詞強說愁”的味道。曹植后期的詩歌，因其生活的艱辛困頓,對個體生命的嗟嘆而發(fā)生了較為明顯的變化。這時的詩歌，發(fā)出了“人生處一世,去若朝露晞。年在桑榆間,影響不能追。自顧非金石,咄唶令心悲?！薄白児试谒鬼?百年誰能持”的憂生嗟死嘆息，體現(xiàn)了詩人背負著憂生懼死的沉重負荷,在艱難的人生之路上躑躅踟躕的人生困境。這表明，曹植對個體生命的嗟嘆，從前期的單純空泛向后期寬廣深刻的轉(zhuǎn)化。

由上可見，曹操和曹植父子作為杰出的詩人和文學(xué)家，他們詩歌中對亂世大局的擔(dān)憂、理想功業(yè)的憂慮和個體生命的嗟嘆，都表明他們有著強烈的憂患意識。但由于父子二人所處的社會環(huán)境的變化及人生經(jīng)歷的不同，其憂患意識有著較為明顯的不同。

責(zé)任編輯：徐隆彬