“南派粵劇”代表作《玉碎宮傾此恨綿綿》的當(dāng)代意義

簡(jiǎn)圣宇

（廣西藝術(shù)學(xué)院 公共課教學(xué)部，廣西 南寧 530022）

提到“粵劇”，人們想起的往往只有廣東戲劇。甚至在2006年粵、港、澳共同向聯(lián)合國(guó)申遺時(shí)，直接把作為粵劇重鎮(zhèn)的廣西給遺忘了。實(shí)際上，廣西粵曲恰恰在廣東粵劇出現(xiàn)“不重視風(fēng)格多樣化、表演陳陳相因”等問(wèn)題時(shí)，走出了一條嶄新的改革道路。學(xué)者將廣西粵劇與邕劇等一起稱為“桂系粵劇”，他提出在粵劇家族中，以廣東珠三角、廣州為中心的為“廣府粵劇”（舊稱“紅船班”“省港班”）。另外，粵劇還有兩廣流派，一是“下四府粵劇”（舊稱“落鄉(xiāng)班”“過(guò)山班”）；二是廣西桂東南地區(qū)形成活動(dòng)的“桂系粵劇”（包含廣西粵劇、邕劇、舊稱“本地班”）［1］37。所謂春花秋月，各承其韻，這些分類，無(wú)論具體劃分的形態(tài)如何，實(shí)質(zhì)上都是要彰顯粵劇在各地生根發(fā)芽之后的多元形態(tài)。

廣西粵劇在“粵劇”發(fā)展史上的地位不容小覷，作為粵方言的使用地區(qū)，廣西南部同樣擁有悠久和厚重的粵劇表演歷史，而且新時(shí)期以來(lái)，各種廣西粵劇精品相繼涌現(xiàn)。本文所涉《玉碎宮傾此恨綿綿》，乃是廣西“南派粵劇”代表作品之一，初創(chuàng)于1986年。此劇目多年來(lái)一直在兩廣各城鄉(xiāng)演出，深受觀眾喜愛。2008年參加第五屆羊城國(guó)際粵劇節(jié)“精彩粵韻”優(yōu)秀粵劇劇目展演時(shí)，還斬獲展演獎(jiǎng)。

此劇以《左傳》一段文字為原型，將之改編為更具時(shí)代感和反思意識(shí)的新版歷史劇?！蹲髠鳌吩挠洈⒎浅：?jiǎn)短：

初，衛(wèi)宣公烝于夷姜，生急子，屬諸右公子。為之娶于齊，而美，公取之，生壽及朔，屬壽于左公子。夷姜縊。宣姜與公子朔構(gòu)急子。公使諸齊，使盜待諸莘，將殺之。壽子告之，使行。不可，曰：“棄父之命，惡用子矣！有無(wú)父之國(guó)則可也?！奔靶校嬕跃?，壽子載其旌以先，盜殺之。急子至，曰：“我之求也。此何罪？請(qǐng)殺我乎！”又殺之。

但《左傳》這不過(guò)百余字，卻在南寧市粵劇團(tuán)的精心改編和精彩演繹下，以動(dòng)人心魄而又發(fā)人深思的面貌呈現(xiàn)出來(lái)。在此粵劇中，具體劇情改編為：衛(wèi)國(guó)君本是為兒子急子迎娶齊國(guó)公主齊姜，卻因?yàn)榇瓜妖R姜姿色，竟然色膽包天的忽然讓急子出使宋國(guó)“敦睦邦交”，自己霸占齊姜，且厚顏無(wú)恥地將兒媳納為嬪妃。十八年后急子接旨回國(guó)，與齊姜重逢，兩人百感交集。而此時(shí)齊姜與衛(wèi)國(guó)君已生有兩個(gè)兒子壽子和朔子，二子性格差異極大，兄長(zhǎng)壽子性格敦厚而弟弟朔子奸猾無(wú)恥。朔子為繼承王位，挑動(dòng)衛(wèi)國(guó)君殺急子，導(dǎo)致宮廷慘?。盒珠L(zhǎng)壽子死于刺客之手，而急子與齊姜?jiǎng)t身亡于宮殿之中。

丁仁長(zhǎng)在《宣統(tǒng)番禺縣續(xù)志》曾對(duì)當(dāng)時(shí)的番禺粵劇做過(guò)如下評(píng)價(jià)：“曲文均極鄙俚又不考事實(shí)，不講關(guān)目，架虛梯空，全行臆造。或竊取演義小說(shuō)中古人姓名，變易事跡；或襲其事跡，改換姓名，顛倒錯(cuò)亂，悖理不情，令人不可究詰。”這里對(duì)清末的粵劇狀況有較為刻薄的評(píng)價(jià)，但大抵道出彼時(shí)粵劇的土俗特征，它遠(yuǎn)沒(méi)有京城戲曲那么高雅，但卻有著深厚的兩廣群眾基礎(chǔ)。作為最大限度保留了粵劇原初形態(tài)的廣西粵劇，在群眾基礎(chǔ)上頗有建樹。盡管如此，也往往更多專注于南派武功表演上。如今這部《玉碎宮傾此恨綿綿》劇目的歷史意義就在于，其開始以當(dāng)代歷史改編劇的形式，對(duì)以往的形式進(jìn)行突破。那么其這種嘗試無(wú)論成敗，對(duì)廣西粵劇而言都將是一次非常重要的里程碑。

筆者認(rèn)為，此劇最突出的是其劇本的文學(xué)底蘊(yùn)。從潛沉的情節(jié)設(shè)置，到外在的唱詞對(duì)白，再到具體表現(xiàn)出的戲劇沖突，無(wú)一不閃現(xiàn)著智慧的光芒。作為“南派粵劇”中歷史改編劇的代表性曲目，值得細(xì)細(xì)分析。

一、伏筆細(xì)密，唱詞洗練如詩(shī)

在一般人印象中，“南派粵劇”素以“甩轉(zhuǎn)發(fā)”“高臺(tái)椅功”“吐血”“踩蹺”等南派武功營(yíng)造震撼的舞臺(tái)效果，《目連救母》《龍象塔奇緣》等劇莫不如此。而《玉碎宮傾此恨綿綿》卻以文戲的“思之深”見長(zhǎng)，與其他偏重武戲的劇目的精彩熱鬧有所區(qū)別的是，《玉》是以“思”的方式，把武戲那激烈如狂風(fēng)暴雨的外在詩(shī)性發(fā)揮，內(nèi)化到觀眾的激烈的思考和情感之中，深入觀眾內(nèi)心深處去掀起巨大的精神波瀾。所以這種內(nèi)心思量的“思”所產(chǎn)生的效果，甚至更為持久而影響深遠(yuǎn)，所以此劇雖主要為文戲，但其表演內(nèi)在節(jié)奏之緊張跌宕，有時(shí)候更甚于武戲。

在《玉》一劇中，編劇擅長(zhǎng)以細(xì)密伏筆為后面劇情的展開做好鋪墊，使劇情的發(fā)展跌宕有致，有效調(diào)動(dòng)觀眾情緒。其中一段齊國(guó)公主齊姜入衛(wèi)后，在閨房照鏡子的情節(jié)，本是欲寫大悲痛，卻先以濃墨重彩渲染一場(chǎng)空歡喜作為鋪墊。齊姜這位可憐女子面對(duì)鏡子喜不自禁，花枝亂顫，幾欲長(zhǎng)袖翩翩起舞。引得丫鬟一旁竊笑，那時(shí)還惹得她嬌羞嗔怒。而臺(tái)下觀眾都知道劇中這姑娘接下來(lái)的命運(yùn)，故而她的開心，就更讓觀眾心中不免平添幾分感傷，甚至到動(dòng)情處，不禁感到陣陣揪心的痛楚。

齊姜照鏡這幕場(chǎng)景，在后面又有復(fù)現(xiàn)——十八年后，得知急子歸國(guó)，齊姜再次照鏡自視，但那時(shí)的齊姜眼神流露出的，已不再是昔日清純無(wú)邪的嬌羞，而是自忖是否已經(jīng)朱顏改的恐懼，以及對(duì)自身命運(yùn)無(wú)法把控的愴痛。同是照鏡，卻因?yàn)闀r(shí)光流轉(zhuǎn)，世事變幻而心境大變。從第一場(chǎng)時(shí)的意氣勃發(fā)，到第三場(chǎng)時(shí)的晚來(lái)風(fēng)急，這其中飽含了多少世事不由己的無(wú)奈。

此劇唱詞洗練如詩(shī)，巧妙化用古詩(shī)詞和意向。比如劇中齊姜所唱“芳草盼露反逢霜，一樹梨花壓海棠。”后半句雖是后世蘇東坡調(diào)侃之語(yǔ)，但置于劇中實(shí)在是再貼切不過(guò)。其他一如“伴她空樓唯冷月，孤燈影只嘆夜長(zhǎng)。舊怨新愁聲悲怨，怎得驅(qū)散五更寒”，“往事如煙消盡，景物依然添百感”等。用詞精到，讓人折服，鄧炳光先生所編的這些唱詞之真摯清麗、優(yōu)美雅致，并不亞于元曲大家的手筆。

在急子迎娶齊姜時(shí)，劇中安排有他的獨(dú)白唱段：“早知公主美貌善品，今朝一見令我馳神。似海棠著雨，嬌滴風(fēng)韻。喜今宵雙飛燕樂(lè)翔云，常對(duì)花月良宵。父母恩深當(dāng)記心坎?！倍R姜在閨房亦有獨(dú)白唱段：“嬌羞涌心坎，適才見君好溫文。儀態(tài)倜儻夠英俊，愿他秀在表慧于心，與我永唱白頭吟。良宵漸過(guò)君未來(lái)，雖是喜時(shí)仍有憾。自畫眉毛自點(diǎn)唇。珠釵重整理云鬢。今日齊國(guó)貴公主，他朝衛(wèi)國(guó)君夫人。”

這里一方面交待了急子與齊姜兩位青年男女彼此之間的愛慕，另一方面又以唱詞微妙的暗示了許多耐人尋味的意涵，這些意涵如果用直接的話語(yǔ)來(lái)表述的話，就缺少了那種可供細(xì)細(xì)品鑒的反諷效果，以及切膚的感傷。急子那“父母恩深當(dāng)記心坎”一句，欲抑先揚(yáng)，深刻反襯出接下來(lái)其父王強(qiáng)占兒媳齊姜一事所給作為兒子的急子帶來(lái)的精神創(chuàng)傷。齊姜“愿他秀在表慧于心”，恰恰幾近反諷地映出急子的懦弱給女方和國(guó)家?guī)?lái)的深遠(yuǎn)傷害?！白援嬅济渣c(diǎn)唇”則是是深陷衛(wèi)國(guó)，孤苦無(wú)依的齊姜日后命運(yùn)的真切寫照?！敖袢正R國(guó)貴公主，他朝衛(wèi)國(guó)君夫人”一句讓預(yù)知?jiǎng)∏榘l(fā)展的觀眾心中驟然一緊，因?yàn)辇R姜為即將嫁給風(fēng)流倜儻的世子，日后將為衛(wèi)國(guó)君夫人，卻不知厄運(yùn)將至——那個(gè)見色起歪心的衛(wèi)國(guó)君此時(shí)已經(jīng)站在門口了。

二、對(duì)白精煉，人物形象生動(dòng)

劇中能打動(dòng)人心的，并不止于前述精致的唱詞，有時(shí)候編劇恰恰是要以簡(jiǎn)短的對(duì)話來(lái)調(diào)動(dòng)觀眾情緒。語(yǔ)言雖短，卻余味曲包，千言萬(wàn)語(yǔ)都隱藏在言畢的空白中。特別是此劇重要角色齊姜（梁素梅飾）、急子（黃俊成飾）、衛(wèi)宣公（何惠臨飾）都由功底扎實(shí)的資深演員扮演，他們將角色演繹得極為出色，念唱之間，將角色靈魂最深處的情感都纖毫畢現(xiàn)地展現(xiàn)出來(lái)。

如，在衛(wèi)國(guó)君闖入齊姜房中欲行非禮那一幕劇里，齊姜目睹前來(lái)夫妻合巹的，竟然不是倜儻的衛(wèi)世子，而是老色鬼衛(wèi)國(guó)君，花容頓失，驚詫喊出：“你？”

衛(wèi)國(guó)君樂(lè)不可支獰笑：“我與你！”

齊姜驚恐萬(wàn)狀：“你與我？！”

看著衛(wèi)國(guó)君急不可待的淫笑，齊姜急切念出：“不對(duì)不對(duì)！”

衛(wèi)國(guó)君狂笑：“對(duì)，對(duì)得很！”

在這一幕里，關(guān)鍵的對(duì)白僅是寥寥數(shù)字，卻精煉地展示了剎那間一言難盡之情形，把衛(wèi)國(guó)君父奪子妻的荒淫暴戾，齊姜羊落虎口的惶恐和無(wú)助，都勾勒得淋漓盡致。特別是兩位演員念白咬詞璣珠有力，加上姿勢(shì)神態(tài)極為傳神，一個(gè)弱女子欲哭無(wú)淚，一個(gè)急色鬼一雙賊眼珠滴流滴流轉(zhuǎn)個(gè)不停。兩人身體動(dòng)作配合臺(tái)詞把角色都演活了，讓觀眾入戲頗深。有的觀眾在臺(tái)下禁不住激動(dòng)的罵出聲來(lái)，待罵語(yǔ)出口，方才想起來(lái)是在看戲，又趕緊閉嘴繼續(xù)看戲。

看此劇，觀眾既恨衛(wèi)國(guó)君的厚顏無(wú)恥，又惱急子的懦弱無(wú)能、愚忠愚孝。在第一場(chǎng)戲里，急子看見得娶公主時(shí)，拉長(zhǎng)腔念白“我父王真是好啊”，在不相信其父惡行時(shí)迂腐地唱出“（我父王）一向以仁義教臣民”，到得知真相時(shí)，他也無(wú)勇氣救齊姜姑娘于水火，而倒反是擔(dān)心他父王“貽笑列邦，百姓見棄”，寧愿犧牲齊姜于虎口。讓觀眾看得怒從心起，恨不得上臺(tái)去一棍子打醒這個(gè)頑冥不化的蠢人。

這部劇對(duì)情感的把握十分到位。每個(gè)人微妙復(fù)雜的情感都環(huán)環(huán)相扣，使情節(jié)波瀾彼伏此起，一個(gè)情節(jié)引出另一個(gè)情節(jié)。一般的戲劇，高潮集中在某個(gè)部分上，而此劇高潮迭起，幾乎每一場(chǎng)次都有讓觀眾唏噓不已、印象深刻的場(chǎng)景。

就筆者而言，最受觸動(dòng)的是急子歸國(guó)的那一場(chǎng)戲。當(dāng)時(shí)齊姜苦盼十八年，望穿秋水終見到思念之人。她對(duì)急子的念念不忘，既是因?yàn)閻郏彩且环N對(duì)自己現(xiàn)實(shí)絕望處境的最后掙扎。這位可憐的齊國(guó)公主梳洗照鏡，假以國(guó)君旨意召見急子。當(dāng)急子真的來(lái)到她面前時(shí)，她才意識(shí)到橫亙?cè)趦扇酥g的鴻溝有多深——由于衛(wèi)國(guó)君的強(qiáng)娶，兩人現(xiàn)在的關(guān)系已從曾經(jīng)可能的“夫妻”，變?yōu)楝F(xiàn)在的“母子”了。其中痛楚，難以言表。

齊姜試探站在自己對(duì)面的急子：“身在異邦，可曾眷戀——故國(guó)？”她急切想詢問(wèn)那個(gè)男人可曾眷戀她，但最后卻把“我”置換為了“故國(guó)”。

十余載過(guò)去，急子相貌雖已滄桑，其內(nèi)心之迂腐卻仍然未變，完全聽不出齊姜的弦外之音，答曰：“生養(yǎng)之土當(dāng)然眷戀。”

齊姜聽了不免凄然，但仍不死心，再問(wèn)：“可否想念親人?！毖韵轮饽阆肽钸^(guò)我嗎？

急子頓了一下，答曰：“人非草木，焉能不想?！?/p>

齊姜大喜，忙追問(wèn)：“想誰(shuí)——”

可惜，急子給出的是政治正確，卻冰冷刺骨的回答：“故土百姓?！?/p>

齊姜一聽，心涼如水。這不是她想聽到的答案。她不甘心，緊接著急子的“父母親友總關(guān)情”一句，急切追問(wèn)“想我嗎？”

急子未及多想，蹦出一句：“想——”話一出口就猛然一震，急忙再補(bǔ)充說(shuō)：“不敢想……”

這時(shí)，齊姜急了，步步追問(wèn)：“那你十八年來(lái)，為何一直未娶呢？我知道你一定是想我的。有道藍(lán)橋難阻紅塵路，藕雖斷時(shí)絲尚連?！?/p>

急子愚不可及回答：“天地雖寬君更大，唯命是聽方為臣。莫怪我似石頑冥，父子怎可為情結(jié)仇恨。公主，你就當(dāng)我死去，煙消云散一筆勾吧?！辈o(wú)一絲愿意為齊姜負(fù)擔(dān)痛苦的念頭。

齊姜怒唱：“你父王淫縱不檢不禁，將奴視如野花路旁陳，高興摘玩厭棄泥塵。嗟我何命苦！”

急子思想斗爭(zhēng)激烈，在良心和綱常倫理之間幾經(jīng)反復(fù)，最后終是喃出一句：“多謝母親愛子情深。”齊姜聞之，猶如晴天霹靂，顫聲說(shuō)：“你講什么？！”急子重復(fù)一遍：“多謝母親愛子情深。”齊姜厲聲唱到：“十八載痛苦偷生，青山數(shù)遍望你情未泯，今日落得叫母親，揪心隱痛向誰(shuí)陳！”念白至此，齊姜雙手向天，發(fā)出撕心裂肺的凄厲一喊：“天啊——”

齊姜這十八年的痛苦，對(duì)急子而言只是個(gè)空泛的概念，但對(duì)齊姜來(lái)說(shuō)卻是一大缸被逼一口一口細(xì)品的苦酒。愚忠愚孝的急子永遠(yuǎn)也無(wú)法理解作為女人的齊姜的內(nèi)心中，藏著多少傷口，每一道傷口又有多深。

這段戲之后，年老的衛(wèi)國(guó)君出場(chǎng)，對(duì)急子與齊姜相見一事大為光火，依仗自己的威權(quán)問(wèn)急子：“可曾上前叫過(guò)母親？”言下之意，難道你還想再續(xù)舊情嗎？衛(wèi)國(guó)君見到急子懦弱的回答“叫過(guò)了”之后，得意忘形地大笑“哈哈”。齊姜在旁，心碎了一地，繼而絕望，再而憤怒到不可遏止，同樣放聲大笑，多少悲苦和絕望都寄寓在這大笑之中，最終她作出不計(jì)后果的舉動(dòng)，以瘋狂的反抗來(lái)作出自己的回答，她沖上前去，對(duì)急子大喊“讓母親看看，讓母親抱抱，讓母親親親”，抱緊急子亂吻——你這個(gè)昏君既然置我于此等尷尬的地步，我就讓你也嘗嘗我的痛苦。衛(wèi)國(guó)君用老邁的聲音喝斥：“你是他庶母，你這是亂——”。齊姜搶白，譏笑反駁衛(wèi)國(guó)君別忘了他自己昔日將父親之妾夷姜據(jù)為己有，生下兒子急子，難道不是亂倫？直把衛(wèi)國(guó)君噎得說(shuō)不出話來(lái)。

關(guān)于人物性格和彼此之間關(guān)系的這種環(huán)環(huán)相套，卻又有條不紊的設(shè)置，使得此劇情節(jié)在具有強(qiáng)大張力的同時(shí)，也讓整體結(jié)構(gòu)保持細(xì)密、嚴(yán)謹(jǐn)。好的戲劇，是“詩(shī)與思”的結(jié)合，即其不僅具有濃郁的外在詩(shī)意氛圍，而且能夠發(fā)人深思深層結(jié)構(gòu)，使得觀眾的視域并不僅限于具體的某一部戲劇，而是由此及彼，由戲劇而直達(dá)社會(huì)人生，升華到高遠(yuǎn)的哲理、審美空間之中。

此劇不但對(duì)重要人物進(jìn)行了充分展現(xiàn)，而且就連次要人物，也只用三言兩語(yǔ)的對(duì)白就勾勒得清清楚楚。如大臣白大夫在被急子詢問(wèn)那一幕戲，面對(duì)急子問(wèn)他究竟父王是要為自己納妾還是為他娶妻時(shí)，白大夫含糊其辭，故意稱不知。因?yàn)樗芮宄?，若說(shuō)實(shí)話，就將開罪于衛(wèi)國(guó)君，若說(shuō)謊，未來(lái)急子一旦登基，自己必嘗惡果。這種含糊其辭，就把一個(gè)世故圓滑的老臣的心態(tài)展露得清清楚楚。白大夫讓我想到歷史上的一個(gè)著名臣子：唐代的李勣。當(dāng)年高宗欲立武昭儀為皇后，庭臣分兩派，紛爭(zhēng)不已。高宗密訪李勣問(wèn)計(jì)，結(jié)果李勣幽幽說(shuō)了一句：“此陛下家事，無(wú)須問(wèn)外人?！苯Y(jié)果“帝意遂定，而王后廢”。無(wú)論你廢立何人都與我無(wú)關(guān)，反正我明哲保身即可。

三、幾點(diǎn)建議

這部戲劇是一部難得的“南派粵劇”佳作，精彩之處讓觀眾目不轉(zhuǎn)睛，屏息細(xì)看。但有幾處地方還是需要注意。

首先，在第一場(chǎng)里，急子在被誤導(dǎo)認(rèn)為齊姜來(lái)衛(wèi)國(guó)，乃是為了給其父衛(wèi)國(guó)君納為嬪妃而非嫁給他之后，表現(xiàn)出的是一臉釋然和泰然。這是不太符合全劇的人物思想發(fā)展邏輯的，因?yàn)楫?dāng)你真正鐘愛一個(gè)人時(shí)，任何愛而不得都會(huì)帶來(lái)極大的打擊和刺激，即便是再愚忠愚孝的兒子，在此時(shí)都應(yīng)該是失落、失意的神態(tài)。

其次，此劇以《左傳》為原型，但里面化用了很多后世的詩(shī)句典故。比如前述的“一樹梨花壓海棠”等，頗為巧妙。但也有一些地方，所用典故與具體時(shí)代的聯(lián)系太過(guò)密切，如唱詞中有“鹿兒變馬”，極易讓人聯(lián)想到具體的趙高專權(quán)“指鹿為馬”典故。大有關(guān)公戰(zhàn)秦瓊之感，建議換為俗語(yǔ)“母雞變鴨”之類。

最后，筆者認(rèn)為這部劇最可推敲的，是其以急子和齊姜橫尸朝廷之上為劇末，落幕之時(shí)沒(méi)有把衛(wèi)國(guó)君之惡帶來(lái)的思索提升到更高的哲理層面。臺(tái)下許多觀眾對(duì)這樣的“好人死完，壞人得勢(shì)”的結(jié)局是非常不滿的。因?yàn)殡m然這結(jié)局最貼近《左傳》原著，卻并不符合中國(guó)民眾的欣賞習(xí)慣。

雖然劇中無(wú)論是“啞女”瞻云，還是齊姜都在怒斥衛(wèi)國(guó)君是個(gè)“昏君”，其實(shí)他一點(diǎn)也不昏，而是無(wú)恥！虎毒尚不食子，他卻厚顏無(wú)恥到奪子之妻，待急子回國(guó)后，再以小人之心度君子之腹，猜忌自己以德報(bào)怨的大兒子急子日后登基之后會(huì)因而復(fù)仇。

其實(shí)往深處想，人們多認(rèn)為此劇中的悲劇人物是急子和齊姜等弱勢(shì)群體，卻不知其實(shí)劇中最強(qiáng)勢(shì)、最霸道的衛(wèi)國(guó)君同樣是個(gè)專制制度下的悲劇人物。他掌握的無(wú)所不有的無(wú)上權(quán)勢(shì)，恰恰是他最虛弱的地方。

當(dāng)他的三兒子朔子向他進(jìn)讒言誹謗大兒子急子時(shí)，以他的老奸巨猾又怎會(huì)不知曉朔子的叵測(cè)居心。我個(gè)人認(rèn)為，他其實(shí)非常憎惡朔子這個(gè)兒子，因?yàn)樗纷犹袼约毫?，那種人性之惡都溢于言表了，讓人反胃。他之所以不點(diǎn)破，其實(shí)是想借刀殺人，或許是想等朔子干掉他最不放心的急子之后，他再假裝忽然識(shí)破朔子陰謀，干掉朔子，以便讓他最欣賞的溫柔敦厚的二兒子壽子，得以安全無(wú)虞的繼承大位?？烧l(shuí)料到，到最后死于自己指派的刺客之手的，竟是愛子壽子，讓他的計(jì)劃全盤失敗，無(wú)棋可下，只能讓自己厭惡的朔子待繼衛(wèi)國(guó)國(guó)君的大統(tǒng)。所以他在看到匣子里面盛著的是壽子的首級(jí)時(shí)，才會(huì)如此悲愴地失聲痛哭。當(dāng)權(quán)力最無(wú)所不能之時(shí)，恰是其最無(wú)能的時(shí)刻。

由此，筆者以為，此劇的結(jié)尾最好應(yīng)是：當(dāng)衛(wèi)國(guó)君更為衰老了，口角歪斜、唾液橫流，獨(dú)自落寞坐在王位之上，此時(shí)他的妻子君夫人、妾齊姜、大兒子急子、三兒子壽子、“啞女”瞻云等都早已死于其手了。他想找個(gè)人說(shuō)說(shuō)話，但已經(jīng)沒(méi)有人愿意跟這個(gè)行將就木的衰老統(tǒng)治者搭腔了。這時(shí)，他的二兒子，那個(gè)他所厭惡的朔子，卻倚紅偎翠地從他身邊走過(guò)，神態(tài)一如年輕時(shí)的他自己。朔子對(duì)摟抱的眾美女說(shuō)：“看，那個(gè)老不死的，就是我的父王?！倍坏目戳丝瓷n天，冷冷用歪斜的嘴巴擠出了最后一句：“別太得意了。你記住，我現(xiàn)在的樣子，也是你日后的模樣?！被蛟S這樣的結(jié)尾，會(huì)更有思考的深度。

結(jié) 語(yǔ)

有學(xué)者提出，南寧粵劇團(tuán)近年來(lái)在對(duì)待古典劇目時(shí)，具有三個(gè)重要特征：現(xiàn)代舞臺(tái)聲光技術(shù)的綜合運(yùn)用，關(guān)顧現(xiàn)代人的情感體驗(yàn)，以及在尊重傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新［2］33。誠(chéng)哉斯言，《玉碎宮傾此恨綿綿》的編演人員多年來(lái)在保持劇目傳統(tǒng)內(nèi)容核心部分的同時(shí)，一直緊跟時(shí)代步伐，各種舞臺(tái)設(shè)計(jì)，從配樂(lè)、演員服裝，到舞臺(tái)背景，燈投等，都及時(shí)進(jìn)行更新?lián)Q代，在繼承和創(chuàng)新之中尋求平衡，以不斷滿足新觀眾對(duì)粵劇欣賞的需求。

以2013年12月28日在南寧劇場(chǎng)上演的這一次為例，編導(dǎo)人員以“大戲”的規(guī)模改編和設(shè)計(jì)劇目劇目，良好的場(chǎng)面調(diào)度配以嶄新的服裝款式和舞美設(shè)計(jì)，戲劇矛盾沖突激烈緊張，但又繁而不亂。此劇長(zhǎng)盛不衰地演了近三十年，不僅仍然寶刀不老，而且與時(shí)俱進(jìn)，歷久彌新，實(shí)可謂不易。因此，如果此劇在具體的內(nèi)容編排上再加以改進(jìn)，使劇情進(jìn)一步合理化，那么以此劇為代表的偏重文戲的“南派粵劇”還將有更進(jìn)一步的發(fā)展，為廣西粵劇在中國(guó)戲劇的爭(zhēng)取自己應(yīng)有的地位作出貢獻(xiàn)。

作為參照，學(xué)者羅小鳳提出，文化的民族性在相當(dāng)程度上體現(xiàn)在這些民族所生活區(qū)域的地域性方面，民族性與這些民族所在的地域特征密切相關(guān)，它們相互交融，且在互嵌互融中共同表現(xiàn)出民族的精神氣質(zhì)［3］137。同理，廣西的“南派粵劇”既然命名為“南派”，且立足于廣西，那么是否可以在改編的時(shí)候，進(jìn)一步本土化，突出其民族和地域特色?，F(xiàn)在廣西的文學(xué)、美術(shù)和音樂(lè)各領(lǐng)域都有這樣強(qiáng)調(diào)挖掘地域資源的趨勢(shì)，那么作為綜合藝術(shù)的廣西粵劇，是否能夠在這方面加以突破。比如據(jù)曹樹鈞先生考證，從民國(guó)初年以來(lái)，中國(guó)戲劇戲曲中已經(jīng)陸陸續(xù)續(xù)將莎士比亞改編為各種版本的本土戲劇，如川劇《殺兄奪嫂》 （《哈姆雷特》），昆曲《血手記》 （《麥克白》），京劇《奧賽羅》，粵劇《威尼斯商人》，越劇《第十二夜》 《哈姆雷特》，黃梅戲《無(wú)事生非》，川劇《維洛娜二紳士》，豫劇、二人轉(zhuǎn)《羅密歐與朱麗葉》，絲弦戲《李爾王》，婺劇《血?jiǎng)Α?、東江戲《溫莎的風(fēng)流娘兒們》等等［4］90。那么廣西粵劇是否可以俯身本土，借勢(shì)而起，把諸如桂林山水、昆侖關(guān)等地域標(biāo)志，壯錦、繡球、風(fēng)雨橋等壯侗等少數(shù)民族等文化標(biāo)志，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的手法融合進(jìn)來(lái)，確立一種頗具八桂大地特色的粵劇形態(tài)？一方面借助這些文化標(biāo)志，另一方面努力提升戲劇本身的思想內(nèi)涵，達(dá)到“較大的思想深度和自覺(jué)的歷史內(nèi)容”融合為一的境界。這樣的努力，或可成為廣西粵劇未來(lái)發(fā)展方向之一。

［1］張福偉.桂系粵劇傳承與發(fā)展［J］.南國(guó)紅豆，2014（1）.

［2］董迎春.古典劇目的現(xiàn)代傳播——以粵劇《海棠花》成功演出為例［J］.戲劇文學(xué)，2011（7）.

［3］羅小鳳.論廣西少數(shù)民族新銳作家群的崛起［J］.戲劇文學(xué)，2014（4）.

［4］曹樹鈞.二十世紀(jì)莎士比亞戲劇的奇葩——中國(guó)戲曲莎?。跩］.戲曲藝術(shù)，1996（1）.