桂學(xué)與“桂林文化城”研究
——論“桂學(xué)之用”與“新西南劇展”活動

胡大雷

(廣西師范大學(xué) 文學(xué)院,廣西 桂林 541004)

桂學(xué)與“桂林文化城”研究
——論“桂學(xué)之用”與“新西南劇展”活動

胡大雷

(廣西師范大學(xué) 文學(xué)院,廣西 桂林 541004)

“桂學(xué)”指的是廣西地區(qū)的學(xué)術(shù)文化?！肮饘W(xué)”的發(fā)展進程上有一個特殊的階段,即“桂林文化城”階段。從1938年10月廣州、武漢相繼淪陷開始,到1944年底,大批文化人與文化機構(gòu)聚集于桂林,桂林為杭戰(zhàn)文化事業(yè)做出了巨大的貢獻。這個時期的“桂學(xué)”,也與國家命運緊緊聯(lián)系在一起,放射炫目的光芒。對“桂林文化城”的研究,劉泰隆先生對“桂林文化城”時的魯迅研究做出了總結(jié)概括,蘇關(guān)鑫先生的“歐陽予倩研究”,全國著名,其“桂林文化城”研究,成果卓著。當前,黃偉林教授等“桂學(xué)之用”團隊,組織大學(xué)生重排“桂林文化城”話劇,“新西南劇展”活動的開展,成為“桂學(xué)研究”與當前社會主義文化建設(shè)相結(jié)合的典范。

桂學(xué);桂林文化城;魯迅研究;歐陽予倩研究;新西南劇展

一、國家命運與“桂學(xué)”地域文化研究

廣西古稱“八桂”,一般意義的“桂學(xué)”,就是廣西地區(qū)的學(xué)術(shù)文化。所謂廣西地區(qū)的學(xué)術(shù)文化,則是在對廣西社會、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、科技、工藝等為研究對象而產(chǎn)生、形成的。所謂“桂學(xué)”,是對發(fā)生、發(fā)展于廣西,形成廣西特色而且影響波及于國內(nèi)外的一種學(xué)術(shù)文化傳統(tǒng)的理論概括,它代表一種富有地方特色的人文傳統(tǒng)與理性精神。

作為地域文化的“桂學(xué)”,桂林是主要承載地之一。桂林處于荊楚之地與百越之地的交匯處,是中原文化與嶺南文化的結(jié)合部,也是中原文化、儒家文化與嶺南百越文化的雜交地;偏于祖國的西南一隅,聞名于世的還是其“甲天下”的山水景物。然而,從1938年10月廣州、武漢相繼淪陷開始,桂林卻因特殊的政治、軍事、交通條件、文化等原因而成為一座特殊之城。一時間,大量的文化名人和文化機構(gòu)云集于此,如郭沫若、茅盾、巴金、夏衍、柳亞子、徐悲鴻、田漢、艾青、胡愈之、胡風、賀綠汀、范長江、楊朔、秦粳、歐陽予倩、王魯彥、艾蕪、周立波、陶行知、梁漱溟、馬君武、沈志遠、雷沛鴻、李四光等著名的文學(xué)藝術(shù)家及著名學(xué)者一千多人先后進入桂林,文人薈萃,群彥畢集,當時旅桂、暫居、長住的文化人達一千多人,全國聞名者達二百多人,大批文化團體相繼成立。

文化名人的匯集給這座小城披上了耀目的星輝。這些文化藝術(shù)界的精英,利用桂林特殊的地理環(huán)境,以及桂系軍閥的軍事控制與蔣介石集團之間的矛盾而形成的相對寬松的政治環(huán)境,較為自由地活動。據(jù)統(tǒng)計,當時在桂林出版發(fā)行的書籍和報紙雜志,占全國發(fā)行總量的三分之二以上,出版業(yè)空前繁盛,文化刊物相競而出。著名作家的許多重要作品大都是在這里創(chuàng)作成篇的,他們在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線大旗下,積極從事抗戰(zhàn)文化活動和文藝創(chuàng)作,成果豐碩,業(yè)績輝煌。著名的“桂林文化城”研究者、廣西師范大學(xué)教授蘇關(guān)鑫先生指出,“桂林文化城”是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,廣大革命文化工作者在國統(tǒng)區(qū)以自己的鮮血與汗水創(chuàng)作的文化奇跡。

其間,各種文化團體的活動盛況空前,許多重要的劇作也是在這里得以公開發(fā)表并首次上演的。1944年2-5月舉辦的西南五省第一屆戲劇展覽會,更是吸引了南方五省近千名戲劇工作者,演出的劇目126個,不僅將此次文化活動推向高潮,制造了中國現(xiàn)代戲劇史上的空前盛舉,影響遠至海外。

這就是現(xiàn)代文學(xué)史的“桂林文化城”階段。據(jù)文學(xué)史家的研究,作為嚴格意義命名的“桂林文化城”,大致可分為這樣三個階段:第一階段從1938年10月廣州、武漢淪陷,到1941年1月皖南事變;第二階段從1941年1月皖南事變,到同年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā);第三階段從1941年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā),到1944年下半年湘桂大撤退。由于每個階段的國內(nèi)、國際政治環(huán)境,戰(zhàn)爭局勢不同,文化人也有各自獨特的境遇、遭際及獨特的心態(tài),這種對現(xiàn)實的感受,對聚集于桂林的不同作家、不同文化人影響極大,造就并催生了他們不同于以往的文學(xué)思想和藝術(shù)風格。

“民族救亡”,這個自抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后每一個知識分子都關(guān)切的問題,也成為大后方文化聚集之城——“桂林文化城”文化宣傳的主要特征。民族主義和愛國激情滲透于各種各樣的文化活動和文學(xué)創(chuàng)作中,面對國家民族的深重災(zāi)難,作家們的創(chuàng)作,既結(jié)合了現(xiàn)實的社會文化背景,又融會了個人對社會與民族的思考,這種獨特的文人心態(tài),涵蓋了抗戰(zhàn)時期知識分子的社會理想、文學(xué)信仰、審美情感和個人情懷[1]1-3。

桂林在抗日戰(zhàn)爭的大部分時間里,成為大后方的文化中心之一。在國家命運的緊急危難時刻,“桂學(xué)”也呈現(xiàn)出新的指向、新的內(nèi)容。在桂林這方土地上誕生的“桂林文化城”的一切成就,也理所當然的是“桂學(xué)”學(xué)術(shù)文化成果,“桂學(xué)”因與國家命運緊緊聯(lián)系在一起,放射炫目的光芒。地域文化之“桂學(xué)”,也起延續(xù)國家文脈、弘揚民族文化的重任。因此,抗日戰(zhàn)爭時期的“桂學(xué)”,其特點自有不言而喻的重要意義。

在“桂學(xué)”研究中,“桂林文化城”研究也是走在前列的,劉鐵群教授在《桂林文化城散文研究》的后記里說:“桂林文化城研究是廣西師范大學(xué)文學(xué)院的傳統(tǒng)科研項目。林煥平教授、林志儀教授、劉泰隆教授、蘇關(guān)鑫教授、黃紹清教授、雷銳教授、李江教授、黃偉林教授等在桂林文化城抗戰(zhàn)文化與文學(xué)研究方面都取得了突出的成績。目前,我是參與這一項目的最年輕的老師。雖然積累不夠、經(jīng)驗不足,但我對這一項目的研究已經(jīng)產(chǎn)生了極大的興趣,并且投入了極大的熱情。因為在研究的過程中我不僅重新認識了抗戰(zhàn)時期文學(xué)的獨特魅力,也重新認識了我已經(jīng)居住了十年的美麗城市——桂林。”[2]302因此,通過分析“桂林文化城”研究的兩位佼佼者,展示桂學(xué)研究中“桂林文化城”研究的開創(chuàng)性工作,探討桂學(xué)具有典范意義的研究工作,以及桂學(xué)研究工作者所具有的工作態(tài)度與人生風度。

二、劉泰隆先生的“桂林文化城”魯迅研究

劉泰隆先生(1927—2003年),福建武平人。1948年后歷任武平縣小瀾、大坪中心學(xué)校教導(dǎo)主任,武平縣教育工會秘書,武平第一中學(xué)生活指導(dǎo)員,畢業(yè)于福建師范學(xué)院中文系本科,1956年研究生畢業(yè)于上海華東師范大學(xué)中文系中國現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)。先后為廣西師范大學(xué)中文系助教、講師、副教授、教授、研究生導(dǎo)師,廣西師大中國語言文學(xué)研究所所長。中國現(xiàn)代文學(xué)研究會第一、二、三、四屆理事,中國魯迅研究學(xué)會第二、三、四、五屆理事,廣西中國現(xiàn)代文學(xué)研究會會長,桂林作家協(xié)會理事、顧問。

泰隆先生熱愛寫作,1944年就開始發(fā)表作品。抗戰(zhàn)時期,全國的魯迅研究在出現(xiàn)了空前高潮,當時的“桂林文化城”就是這個高潮的中心,“桂林文化城”發(fā)表和出版的不少魯迅研究論著都稱得上魯迅研究的一個歷史高峰,泰隆先生的代表作《歷史的高峰:桂林文化城的魯迅研究精華探索》(廣西師范大學(xué)出版社,1998年)。泰隆先生1985年加入中國作家協(xié)會,那時加入中國作家協(xié)會是一件很隆重、很光彩的事,但泰隆先生的主要興趣還是在現(xiàn)代文學(xué)的研究上。泰隆先生既以古代文論的理論術(shù)語、又以西方文學(xué)批評理論和方法剖析魯迅作品。例如“趣”與“味”在中國古代文論中是屬于不同的審美范疇,以這種理論為武器剖析出魯迅雜文既多趣又多味。就“趣”而言至少包括有理趣、奇趣、情趣、形趣、語趣等等,就“味”而言至少有新味、熟味、辣味、笑味、回味等等,自我感覺這比用西方文學(xué)批評理論分析魯迅雜文趣味性所獲得的認識廣博得多。研究魯迅舊體詩的藝術(shù)性,我比較側(cè)重地借鑒了古代詩話,從而對前人關(guān)于魯迅舊體詩“是最傳統(tǒng)的又是最獨創(chuàng)的”這個正確論斷作出了有一定說服力的說明。但是我全書運用得更多的是西方文學(xué)批評理論和方法,就研究方法而言,包括了歷史的和美學(xué)的方法及社會學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)、闡釋學(xué)等等。任何人都無法脫離政治,特別像直面人生、干預(yù)社會現(xiàn)實的魯迅和魯迅著作,自然便與革命的政治結(jié)了不解之緣。魯迅研究要貫徹理論聯(lián)系實際的方針,也就必然要聯(lián)系當今的社會人生,因此我的研究中也有些政治學(xué)研究方法的色彩,像評邵荃麟的《阿Q的死》的意義便是這樣。

泰隆先生的《歷史的高峰》描述了桂林抗戰(zhàn)文化城時期的魯迅研究成果,因為當年桂林文化城的魯迅研究非常興盛,這部書也是對幾十年來魯迅研究的總結(jié)。魯迅研究在魯迅生前就有人開始做了,但只有到抗戰(zhàn)時期才漸漸進入一種歷史語境的層面。劉先生把它稱為《歷史的高峰》,絕非過譽之詞。

著有《歷史的高峰——桂林文化城的魯迅研究精華探索》《〈魯迅研究〉自學(xué)考試指導(dǎo)書》、《魯迅研究》(合作)等26部,論文《學(xué)習瞿秋白同志的文藝批評》《關(guān)于“民族形式”論爭的評價中的幾個問題》等100多篇?！吨袊F(xiàn)代文學(xué)史》(編著,合作)獲全國第三屆普通高校優(yōu)秀教材一等獎,《朱自清作品欣賞》(合作)、《趙樹理短篇小說欣賞》(合作)均獲全國第一屆優(yōu)秀圖書一等獎,《魯迅研究概要》獲廣西省1987年—1990年社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎,《歷史的高峰》這部桂林文化城魯迅研究專著,獲廣西1995年—1998年高校社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果二等獎,《毛澤東的魯迅論及其在桂林文化城的傳播和發(fā)展》獲全國優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果評選一等獎等。

筆者初到廣西師范大學(xué)讀古代文學(xué)研究生時,對學(xué)校其他學(xué)科的情況不熟悉。一次寧夏大學(xué)閆承堯老師來桂林,他是現(xiàn)當代文學(xué)的研究者,與我談起過泰隆先生的學(xué)術(shù)成果,以及在學(xué)術(shù)會議上專家對泰隆先生的崇敬。后來成為“桂林文化城”研究專家的黃偉林說,他剛來廣西師范大學(xué)的時候,一次與泰隆先生見面,泰隆先生問起他在北師大讀書時候有關(guān)文學(xué)研究方法論學(xué)習的情況,因為當時方法論興盛,可見泰隆先生是很注意學(xué)界新思潮的。泰隆先生有幾個得意門生,或者說有幾個受泰隆先生影響很深的青年學(xué)者。伍世昭,現(xiàn)任惠州學(xué)院的教授,黃曼君為伍世昭博士《中國20世紀文學(xué)理論批評價值取向研究》作序,其中說:“作者給我寄來了打印稿,囑我為書稿作序。這是伍世昭在博士后出站報告的基礎(chǔ)上完成的一個很有分量的成果。比起當初的出站報告來,該書在篇幅上幾乎增加了一倍,內(nèi)容上也有較大調(diào)整,感覺學(xué)術(shù)含量更高了。看著這三十余萬字的沉甸甸的書稿,作為他的博士后指導(dǎo)教師,我感到由衷的高興。我認識伍世昭時間不算太長,盡管他自己說早在20世紀80年代就在碩士論文答辯會上見到了我。那時他正在劉泰隆教授門下攻讀碩士研究生。劉泰隆教授治學(xué)相當嚴謹,為人也很厚道。他培養(yǎng)的研究生也大都做人低調(diào)而又有較高的學(xué)術(shù)追求。十幾年后我曾有心推薦劉先生做博士生導(dǎo)師,但他身體不好,未能如愿。如今劉先生已經(jīng)辭世,想起來總有些遺憾?！盵3]1又如廣西師范大學(xué)出版社編輯龍子仲,其著作談起多年讀《野草》的雜感,《后記》中說:“大學(xué)時做畢業(yè)論文,寫的就是魯迅,當時是劉泰隆先生指導(dǎo)的。我沒有什么專門研究學(xué)歷,稍微了解到的一點關(guān)于魯迅的系統(tǒng)知識,都是拜劉先生之賜。到今天,已經(jīng)隔了二十余年了,劉先生也早已故去。雖然二十余年后對魯迅的喜愛依舊,然而我畢竟沒什么長進,因為并沒有發(fā)愿研究下去。所以我也寫不出所謂的‘論文’,只能寫寫這樣的論述得既不系統(tǒng),也不條貫的札記,心里也多少有些給劉先生敷衍一份作業(yè)的意思?！盵4]209龍子仲留校也是泰隆先生極力推薦的,就是泰隆先生在指導(dǎo)龍子仲的本科論文時,發(fā)現(xiàn)其博學(xué)多才,故向中文系推薦留校的。

最近看到網(wǎng)上在賣泰隆先生的一些手稿,如其簡歷、自傳等檔案,還有“魯迅研究”底稿、各種資料等手稿及手抄《希臘故事》譯文等?？吹胶蟾械胶軕M愧,這些都是我們文學(xué)院應(yīng)該保存的,要是我們中文系資料室還存在可該多好。前幾年我們中文系有資料室,這資料室也是我們中文系教師的檔案室,其中就保存有我們教師的字畫、手稿材料,我還看到過錢錘書先生贈給馮振先生的著作等;也是我們的工作室、休息交流室,我們教師在這里校對論文、找材料,也聊天交流信息。學(xué)校圖書館只看到其資料功能,硬要收歸學(xué)校統(tǒng)一管理。現(xiàn)在是統(tǒng)一管理了,但其檔案室、工作室、休息交流室的功能沒有了,也沒有人為其做學(xué)術(shù)卡片了,也沒有人為其捐書了,資料室所承擔的文化功能、人情功能,消失殆盡。另外,據(jù)黃偉林先生說,曾經(jīng)在中文系資料室看到過厚厚一疊手稿的復(fù)印件,內(nèi)容大約是桂林文化城期間的文藝論爭,后來資料室并入圖書館,這些東西就沒有人關(guān)注了。

筆者留校任教之時,就聽說泰隆先生身體不太好,經(jīng)常有病,但中文系領(lǐng)導(dǎo)又常?？滟澦軌驁猿謱懻撐?寫高質(zhì)量的論文,帶動中文系科研風氣,功不可沒。泰隆先生曾任廣西師范大學(xué)中國語言文學(xué)研究所所長,有段時間,我特別想脫離教學(xué)工作,去做一個專職的科研人員,就向泰隆先生表達了這個愿望,他非常歡迎我去與他做伴,但他又說那就更要耐得住寂寞,要坐冷板凳。后來我最終做不到坐冷板凳,先是出去讀博,回來又到研究生處任職,直到任滿兩屆才離開行政回來搞教學(xué)科研工作。

三、蘇關(guān)鑫先生的“桂林文化城”研究

蘇關(guān)鑫,男,1936年3月出生,上海南匯人,中共黨員,教授,碩士生導(dǎo)師,現(xiàn)當代文學(xué)研究專家。1960年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系,到廣西師范大學(xué)任職。1985年起擔任系副主任、系主任共11年,使中文系在1994年躋身國家級“文科基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)和科學(xué)研究基地”。一般都是這樣介紹蘇關(guān)鑫先生的,我認識蘇關(guān)鑫,則是他在黑板前奮筆疾書時,那還是20世紀80年代初,我正在讀古代文學(xué)研究生,系里請來戲劇專家、復(fù)旦大學(xué)教授趙景深講學(xué),名人來講學(xué),我們當然要去一睹風采,那天給本科生的講學(xué)安排在大教室,趙老雖然祖籍四川宜賓,但生于浙江蘭溪,學(xué)生們聽不大懂那浙江口音,于是蘇老師就上講臺給他的老師板書,蘇老師畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué),趙老是他的老師。

近幾年我們做“桂學(xué)研究”,黃偉林老師做“桂林文化城”研究,他說,蘇關(guān)鑫老師很早就進行抗戰(zhàn)時期桂林文化城研究了。我也早知道蘇關(guān)鑫老師就是著名于桂林文化城研究的。早在1963年中,蘇老師在《桂林日報》上連續(xù)發(fā)表了《魯迅與青年》《兒童佳節(jié)懷魯迅》《作家筆名趣談》《郭老的筆名》等文章,就因為蘇老師的現(xiàn)代文學(xué)研究功底,蘇老師為《桂林日報》“文學(xué)名著介紹”專欄寫現(xiàn)代文學(xué)名著評介,如《阿Q正傳》《女神》《子夜》《家》《雷雨》《駱駝祥子》《李有才板話》《王貴與李香香》《暴風驟雨》等。有老教師給我講,那時,隔幾天就能看見蘇老師的文章在《桂林日報》上出現(xiàn)。

蘇關(guān)鑫先生曾向我講起桂林抗戰(zhàn)文化的研究是怎樣開始有組織地系統(tǒng)開展起來的:(廣西師范大學(xué))在1958年就向社會征集在桂林出版的書報刊物,整理成《抗日戰(zhàn)爭時期桂林文藝史料》初稿,可惜在十年浩劫中,這些書報刊物化為灰燼,但用復(fù)印紙抄錄的資料留存了下來。粉碎“四人幫”以后,1980年秋,在自治區(qū)黨委宣傳部的領(lǐng)導(dǎo)下,經(jīng)廣西社科院與我校協(xié)商,組成了6名同志參加的桂林文化城研究組。他們幾乎走遍了全國各省市圖書館,查閱抗戰(zhàn)時期在桂林出版的上百種報刊資料,走訪了上百名當年在桂林戰(zhàn)斗過的老同志,才將文字與口頭兩方面收集材料,整理發(fā)表。此后,《抗戰(zhàn)時期桂林文化運動叢書》列入出版計劃,“西南第一屆戲劇展覽40周年紀念會”召開,同時,漓江出版社推出上下兩冊《西南劇展》。此后陸續(xù)出版的有《桂林文化城概況》《桂林文化城紀事》《文藝期刊索引》《歐陽予倩與桂劇改革》《旅桂作家》《戲劇運動》等六部,20世紀80年代,就掀起了桂林文化城研究熱潮。其中的《旅桂作家》,就是蘇關(guān)鑫先生主編的。

1979年,由中國社科院文學(xué)所牽頭的國家“六五”計劃社科重點項目“中國現(xiàn)代文學(xué)史資料匯編”啟動,蘇關(guān)鑫先生負責子項目“歐陽予倩研究資料”的編纂。歐陽予倩1889年出生于湖南瀏陽,曾留學(xué)日本東京,1907年加入“春柳社”,歸國后在上海、南通、廣州、桂林、香港、北京等地從事戲劇活動,長達半個多世紀,在話劇及京劇表演、劇本創(chuàng)作、電影編導(dǎo)、戲劇理論、舊劇改造、戲劇教育等方面均有建樹,貢獻巨大。但蘇關(guān)鑫先生在系資料室、校圖書館,只查閱到歐陽予倩的幾個劇本和不到20張評論其創(chuàng)作的資料卡片索引。他只好從頭做起,利用報刊索引,記下相關(guān)篇目,再找原文核對。蘇關(guān)鑫先生先找1938年至1945年桂林的報刊上歐陽予倩的戲劇活動記載。但1944年桂林淪陷,大批書籍報刊被毀,他就到昆明、重慶等地圖書館,如在云南圖書館找到桂林已沒有的1939年1月10日到1941年2月28日的全套桂林版《救亡日報》。后來,又相繼在中山大學(xué)圖書館查閱到歐陽予倩在1929年至1931年在廣州創(chuàng)辦廣東戲劇研究所的情況;在南通查閱《通海信報》,了解到歐陽予倩1919年至1921年在南通創(chuàng)辦伶工學(xué)社的情況。上海、北京更是蘇關(guān)鑫先生考察的重點地區(qū),還托人在香港查閱有關(guān)資料?！稓W陽予倩研究資料》終于在1984年定稿完成,其中費時費力最多的是《歐陽予倩年表》與《歐陽予倩著譯系年目錄》,對歐陽予倩一生的經(jīng)歷以及著譯系年,很多地方精確到某年某月某日做了什么事,寫了什么文章,發(fā)表在什么刊物上,事實確鑿,有據(jù)可查。其中的辛苦歷歷在目。

《歐陽予倩研究資料》完稿后,蘇關(guān)鑫先生陸續(xù)發(fā)表好幾篇歐陽予倩研究論文,人大復(fù)印資料《戲劇研究》《中國戲劇年鑒》都有載錄。還應(yīng)權(quán)威刊物、權(quán)威人士之請,為《中國現(xiàn)代作家評價》撰寫《歐陽予倩評傳》,為《中國現(xiàn)代文學(xué)社團流派》撰寫《春柳社》等。通過《歐陽予倩研究資料》的撰作,蘇關(guān)鑫先生積累了經(jīng)驗,并在理論上進行了總結(jié),自1989年起為研究生開設(shè)《中國現(xiàn)代文學(xué)資料學(xué)》。自《歐陽予倩研究資料》的撰作,蘇關(guān)鑫先生不僅自己全身心地投入到桂林文化城的研究工作,而且還組織起該教研組及相關(guān)教師共同參與研究,承擔全區(qū)的桂林文化城研究的組織工作。

后來,在桂林百姓文化大講臺、桂林電視臺,蘇關(guān)鑫老師講《桂林抗戰(zhàn)文化城的盛事之一—西南劇展》,講《西南劇展與歐陽予倩》,蘇關(guān)鑫先生總結(jié)西南劇展的歷史功績,認為有三方面:其一,劇展是中國現(xiàn)代戲劇史上空前的聚會,戲劇工作者在抗日戰(zhàn)爭極端艱難的環(huán)境下匯集桂林,檢閱各自辛勤耕耘、創(chuàng)作的成果,把瀕臨危機的抗戰(zhàn)戲劇復(fù)蘇過來,并推向一個新的階段。其二,劇展是抗戰(zhàn)初期武漢會師后7年來的首次聚會。通過交流總結(jié),對戲劇工作者無論思想上還是藝術(shù)創(chuàng)作上均有深刻教育意義。大會是一個總結(jié)成績、克服缺點、繼續(xù)前進的大會,會上通過的各類決議對戲劇運動的順利開展和戲劇工作者的自身建設(shè)是很好的促進。其三,劇展極大地推動和鼓舞了桂林乃至全國人民的抗日熱情,也產(chǎn)生了巨大的國際影響。

其中還提到位于解放西路的廣西藝術(shù)館,廣西省立藝術(shù)館可以說是歐陽予倩留給桂林人民的永恒的記憶。當時,國難當頭,建成這座藝術(shù)館困難重重。可以說,這座藝術(shù)館完全是歐陽予倩通過個人的努力建起來的。講桂林風云,其中有:八路軍駐桂林辦事處、繁花競秀的桂林抗戰(zhàn)文化、《周恩來與桂林的特殊情緣》《桂林:出版業(yè)新篇》等。

蘇老師現(xiàn)代文學(xué)研究成果卓著,其中《桂林文化城大全·小說分卷》《歐陽予倩研究資料》等獲廣西社會科學(xué)優(yōu)秀成果二、三等獎。蘇關(guān)鑫先生曾任廣西抗戰(zhàn)文化研究會副會長,其抗戰(zhàn)文化研究論文最近結(jié)集編入由廣西社會科學(xué)界聯(lián)合會主編的《廣西社會科學(xué)專家文集》,為《廣西社會科學(xué)專家文集·蘇關(guān)鑫集》,2010年9月由線裝書局出版。

筆者留校后,遇到蘇老師就講幾句上海話,后來說起來,蘇老師總記得我們的初次見面是老鄉(xiāng)的事。1987年,我第一次帶隊去教學(xué)實習,那是去陸川高中。蘇老師作為系領(lǐng)導(dǎo),帶隊去看望實習老師與學(xué)生,他還專程去我家,問有什么要帶給我。1992年,承蒙領(lǐng)導(dǎo)與中文系老師的信任,尤其是蘇老師的提攜,我任中文系副主任,在蘇關(guān)鑫老師領(lǐng)導(dǎo)下工作,管科研與函授工作。蘇老師對我的工作很關(guān)心的,學(xué)校要我去科研處工作,我征求過蘇老師的意見;我要去考博,也要征求蘇老師的同意。記得有一年春節(jié),張明非老師帶我們幾個去疊彩山家屬區(qū)系里老師拜年,在蘇老師家,招待我們吃了一碗熱氣騰騰的水豆腐,印象深刻。近來,我因為承擔了國家課題“桂學(xué)研究”,常常請教蘇關(guān)鑫先生。有次我說:“兩個上海人都研究起桂林”。蘇關(guān)鑫先生嚴肅而認真地說:“我熱愛桂林”。蘇關(guān)鑫先生自20世紀60年代來到桂林,至今整整55年。我20世紀80年代初來到桂林,至今也30多年。

蘇老師在學(xué)術(shù)上也很提攜年輕人,20世紀90年代初,正在組織作“桂林文化城大全”那套書,蘇老師是文學(xué)卷總主編,黃偉林先生就跟蘇老師說,表示愿意參與,因為他是主攻當代文學(xué)的,參與算是跨學(xué)科了。蘇老師很歡迎,估計蘇老師又跟雷銳老師說了,然后雷銳老師讓他寫了一兩個作家。黃偉林就在那個時候介入了桂林文化城研究,現(xiàn)在正是他主持著“桂林文化城”研究項目。據(jù)黃偉林說,正是有著跟隨蘇關(guān)鑫先生從事“桂林文化城”研究的基礎(chǔ),作為教研室主任的黃偉林,在2003年左右,又重新掀起“桂林文化城”研究的高潮。有一個學(xué)生唐明星去考北京大學(xué)的博士,聽北大老師說“桂林文化城”值得研究,跟黃偉林老師說了。那時,正好爭取到一筆學(xué)科經(jīng)費,正在考慮做什么大項目,唐明星的話讓黃偉林老師下了決心,這應(yīng)該是現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的一個重要研究領(lǐng)域,就在教研室會議上提出把桂林文化城文學(xué)研究作為學(xué)科重點研究對象,得到雷銳、李江、劉鐵群等老師的支持,黃偉林老師還請黃紹清老師加盟,因為黃老師本也是桂林文化城的重要研究者之一,后來高蔚博士來到我校,就請她也參與了,她也付出了很多的精力,做出了很大的貢獻。由蘇關(guān)鑫先生主持的“桂林文化城”研究,得到發(fā)揚光大,成為學(xué)校現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的傳統(tǒng)研究領(lǐng)域。

四、“桂學(xué)之用”與新西南劇展

“桂學(xué)研究”的宗旨之一即“桂學(xué)之用”,既要將桂學(xué)作為一門純粹的學(xué)問來研究,更要努力將其與國家和廣西的現(xiàn)實需要結(jié)合起來?！肮饘W(xué)研究”在展示廣西古往今來的人文現(xiàn)象、文化現(xiàn)象、民族民間文化的豐富的同時,開拓服務(wù)現(xiàn)實的空間,貫通古今,把對廣西的歷史文化的研究與現(xiàn)實的國家發(fā)展戰(zhàn)略與廣西社會主義文化的建設(shè)結(jié)合起來。使桂學(xué)不僅成為一方之學(xué),同時更要使之成為服務(wù)于國家和廣西發(fā)展戰(zhàn)略,促進社會經(jīng)濟發(fā)展、民族團結(jié),在國際事務(wù)中發(fā)揮廣西特殊作用的一種事業(yè)。這樣一種思路,在“桂林文化城”的研究中得到了具體的實現(xiàn),這就是重排“桂林文化城”話劇,后定名為“新西南劇展”。

黃偉林先生主持下“桂學(xué)之用”研究團隊,認為“桂林文化城”研究,學(xué)術(shù)研究的平臺一定要高,要大,但不僅僅要立足于大作家的研究,要有自己的主攻方向。黃偉林先生的主導(dǎo)思想,是要讓“桂林文化城”的研究成果能夠在現(xiàn)實中得到運用,這應(yīng)該是研究者最大的心愿,這也就是所謂“桂學(xué)之用”的問題。

西南劇展從1944年2月15日開幕至5月19日結(jié)束,歷時3個月有余。劇展內(nèi)容主要有:一是戲劇演出,參加演出的團隊,有來自粵、桂、湘、贛四省的28個單位,共演出179場,劇目有話劇23個,歌劇1個,平(京)劇29個,桂劇8個,此外還有少數(shù)民族歌舞、傀儡木偶、魔術(shù)、馬戲等,觀眾達10多萬人次。二是戲劇資料展覽,15天展出征集到的作家手稿、劇運史料、統(tǒng)計圖表、舞臺模型道具等共1000余件,參觀人數(shù)36000多人次。三是戲劇工作者大會,為期16天,有500多名代表參加,會上有學(xué)術(shù)報告、經(jīng)驗介紹、專題研究31次,通過各類提案37個。

重排“桂林文化城”話劇的想法,后來定名為“新西南劇展”,選定《秋聲賦》(原作田漢)、《舊家》(原作歐陽予倩)、《桃花扇》(原作歐陽予倩)等作為重排桂林文化城話劇的核心劇目,組建了以黃偉林、劉鐵群、向丹等指導(dǎo)教師團隊,先對劇本進行了改編,在各方面的大力支持下,經(jīng)過多次排練與預(yù)演,2014年5月16日,新西南劇展在廣西師范大學(xué)隆重開幕,6月中旬,新西南劇展走出校園,在西南劇展的舉辦地桂林廣西省立藝術(shù)館演出,得到桂林市民的高度贊譽,真正實現(xiàn)了“在歷史落幕的地方,我們重新出發(fā)”。6月底,新西南劇展走出桂林,接受新影響文化投資集團的邀請,參加新青年話劇季暨廣西大學(xué)生話劇節(jié),在南寧錦宴劇場演出。在赴南寧之前,《秋聲賦》還曾接受邀請在廣州軍區(qū)駐桂林某部演出。7月,新西南劇展走出廣西,《秋聲賦》獲得了在上海舉行的第四屆中國校園戲劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎、優(yōu)秀導(dǎo)演獎和優(yōu)秀組織獎。

2015年是“西南劇展”70周年,廣西師范大學(xué)以文學(xué)院為主體,舉辦“新西南劇展”校園話劇展演活動,同學(xué)們稱“在歷史落幕的地方,我們重新出發(fā)”。首輪話劇劇目在桂林公演,先后在學(xué)校演出《秋聲賦》《舊家》《桃花扇》等經(jīng)典劇目,得到《光明日報》《中國青年報》《看天下》、人民網(wǎng)、中新網(wǎng)等媒體的高度關(guān)注,好評如潮。通過“新西南劇展”活動,人們會思考這樣的問題:“桂林文化城”的底蘊在哪里,“桂學(xué)”的底蘊在哪里,這個底蘊就是與國家的命運緊緊聯(lián)系在一起,與民族的前途緊緊聯(lián)系在一起。

[1]黃偉林,高蔚.桂林文化城作家研究[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2008.

[2]劉鐵群.桂林文化城散文研究[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2009.

[3]伍世昭.中國20世紀文學(xué)理論批評價值取向研究[M].北京:人民文學(xué)出版社,2009.

[4]龍子仲.懷揣毒藥,沖向人群——讀《野草》札記[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2007.

Gui-tudy and the Study of “The Cultural City of Guilin”： on “Application of Gui-study”and “The Exhibition of New Plays Originated in Southwest China”

HU Da-lei
(College of Liberal Arts ,Guangxi Normal University,Guilin Guangxi 541004)

“Gui-Study”is a kind of academic culture in Guangxi region.There is a special historical stage during the development of“Gui-Study”，that is the stage of“the Cultural City of Guilin”.From October 1938 until the end of 1944，along with the submerging of Guangzhou and Wuhan into the control by Japanese Imperialism，Guilin has made a valuable contribution to the culturally undertaking of the Anti Japanese War，because a large number of intellectuals and cultural organizations gathered in Guilin.“Gui-Study”during this stage was closely tied to the fate of the country.There is a rich harvest of the study on“Cultural City of Guilin”.Both Mr.Liu Tailong and Mr.Su Guanxin are famous for their contribution to“Gui-Study”.The former made a systematic summary of Lu Xun's research on the“Cultural City of Guilin”.The later was good at the study of Ouyang Yuqian.Today Professor Huang Wei-lin and other members of the group of“Application of Gui-study”have been organizing university students to rehearse the plays created in“Cultural City of Guilin”，holding“The Exhibition of New Plays Originated in Southwest China”，which have been one of norm of the integration of“Gui-Study”and present socialist cultural construction.

Gui-Study;the Cultural City of Guilin;Lu Xun's research;the research of Ouyang Yuqian;The Exhibition of New Plays Originated in Southwest China

K29

A

1673—8861(2015)03—0001—06

[責任編輯]肖 晶

2015-07-09

胡大雷(1950-),男,浙江寧海人,廣西師范大學(xué)文學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師。主要研究方向:中古文學(xué)、桂學(xué)。

2012年國家社科基金重大招標項目“桂學(xué)研究”(12&ZD164)。