皖北地方文化因素在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值和實(shí)現(xiàn)路徑——以紅色文化為例

吳瓊瑤,李月云

（宿州學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，安徽 宿州 234000）

大學(xué)生是時(shí)代發(fā)展的重要力量，也是核心價(jià)值觀教育的目標(biāo)人群。高校封閉的文化環(huán)境不利于大學(xué)生教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，高校和地方的交流合作有助于建立適應(yīng)大學(xué)生成長成材的文化環(huán)境。地方文化對人的影響以“潤物細(xì)無聲”的方式進(jìn)行著，從而改變著人的思維方式和思想境界。單一的思想政治教育活動(dòng)已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)生的教育需要，強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)本身對大學(xué)生核心價(jià)值觀的重要性，校園文化和地方文化的融入對大學(xué)生教育具有重要的指導(dǎo)意義。

皖北的地理區(qū)域位置決定了其在歷史的長河中為歷代兵家必爭之地?；春?zhàn)役、渡江戰(zhàn)役聞名于眾，打響了皖北紅色文化的旗幟。皖北地區(qū)歷史文化悠久，積淀了濃厚的文化內(nèi)涵，擁有豐富獨(dú)特的紅色文化資源。渦陽新四軍四師指揮部舊址、淮南新四軍紀(jì)念林、蚌埠孫家圩渡江戰(zhàn)役總前委舊址、臨渙文昌宮淮海戰(zhàn)役總前委舊址、濉溪縣雙堆集淮海戰(zhàn)役戰(zhàn)場遺址公園、蕭縣蔡洼淮海戰(zhàn)役總前委會(huì)議舊址等作為紅色文化的物質(zhì)資源現(xiàn)在依然屹立于皖北大地。[1]精神文化層面上說，歷史舞臺(tái)上的愛國之士在革命戰(zhàn)爭的過程中和追求真理的道路中形成了代表進(jìn)步的文化思潮。紅色文化繼承了馬克思主義的精髓，同時(shí)也是對歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，蘊(yùn)含著厚重的歷史和寶貴的革命精神，對當(dāng)代社會(huì)愛國主義精神的弘揚(yáng)和文化精神的發(fā)展舉足輕重。

皖北紅色文化形成于革命戰(zhàn)爭的歷史之中，深植于這片土壤。當(dāng)今社會(huì)主義全面現(xiàn)代化的進(jìn)程中需要與時(shí)俱進(jìn)地繼承紅色文化，開拓創(chuàng)新地發(fā)展紅色文化，結(jié)合中國目前形勢的具體情況，不斷挖掘紅色文化的內(nèi)涵，注入新的生機(jī)和活力。皖北紅色文化激勵(lì)了一代代的中華兒女為祖國的未來和個(gè)人的理想浴血拼搏，同樣可以作為大學(xué)生的教育資源和題材。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該努力從波瀾壯闊的戰(zhàn)爭歷史、英雄人物的先進(jìn)事跡、承載著偉大精神的革命舊址中吸取養(yǎng)分。促使大學(xué)生對紅色文化產(chǎn)生接受、信任的情感，主動(dòng)悅納紅色文化教育，成為刻不容緩的現(xiàn)實(shí)課題。

一、高校校園文化和地方文化的互動(dòng)性

（一）高校校園文化因素和地方文化因素的融合可能性

大學(xué)文化在高等院校發(fā)展過程之中具有凝聚、激勵(lì)及塑造形象等極為重要的功能，在師生當(dāng)中具有一種無形的向心力與凝聚力，對師生理想信念之形成具有潛移默化的重要作用。[2]

大學(xué)生的價(jià)值體系與他們的心理特點(diǎn)、特有的思維方式所達(dá)成的思想共識(shí)緊密相關(guān)，也是我們進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的突破口。高校校園文化作為高校教育環(huán)境中最具有活力的環(huán)節(jié)，以大學(xué)生作為參與主體，以校園環(huán)境作為主要空間，以育人作為主要目標(biāo)，本質(zhì)上來說是一種群體文化。校園文化與大學(xué)生思想政治教育的時(shí)效性形成互動(dòng)關(guān)系，作為校園文化的重要方面的地方文化與校園文化相輔相成，共同建構(gòu)高校文化環(huán)境。

大學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)只有放進(jìn)更廣闊的天地中，融入時(shí)代潮流和國家建設(shè)需要之中，才可以在社會(huì)需要和個(gè)人需要中尋找到生存的意義。因此，地方文化也是成為重塑大學(xué)生價(jià)值觀的著眼點(diǎn)。

紅色文化是皖北地方文化的重要資源，也是中國傳統(tǒng)歷史文化中不可分割的一部分。紅色文化的價(jià)值轉(zhuǎn)化需要?jiǎng)?chuàng)新，只有通過不斷探索、深入思考，發(fā)掘潛在價(jià)值?，F(xiàn)在正處于反法西斯抗戰(zhàn)勝利七十周年之際，更需要在高校思想政治教育傳播過程中強(qiáng)化紅色文化節(jié)日，組織校園文化活動(dòng)引領(lǐng)紅色文化，注重紅色文化教育的契機(jī)，在入黨宣誓等儀式活動(dòng)中強(qiáng)化儀式，增強(qiáng)大學(xué)生對紅色文化的榮譽(yù)感，樹立正確的價(jià)值觀。

紅色文化儀式奠定的高校紅色文化傳播才更具有強(qiáng)大的隱型影響力，將高校紅色文化作為意義共享聯(lián)系起傳播者和受眾。紅色文化一方面作為歷史樣態(tài)存在于現(xiàn)實(shí)之中，同時(shí)又表現(xiàn)為動(dòng)態(tài)過程在發(fā)展，紅色文化必須與時(shí)俱進(jìn)。

（二）地方文化的教育和引導(dǎo)作用

地方文化的形成經(jīng)過長時(shí)間的積累、數(shù)代人的奮斗，最終沉淀下來，具備豐厚的地域文化底蘊(yùn)，是地方精神的厚積薄發(fā)。

發(fā)揮地方文化對大學(xué)生的影響作用,從外在行為到內(nèi)在思想認(rèn)識(shí),于無形中進(jìn)行滲透教育。90后大學(xué)生具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，成長環(huán)境和時(shí)代背景造就了他們具備強(qiáng)烈的探索意識(shí)。這種非被動(dòng)的價(jià)值觀引導(dǎo)方式無形中符合了他們的需求。紅色文化無疑可以成為抵制社會(huì)上不良價(jià)值觀的利器，有效預(yù)防西方享樂、功利價(jià)值觀的侵蝕。

紅色資源包含精神資源、物質(zhì)資源以及信息資源。精神資源指革命精神、奮斗精神與愛國精神。物質(zhì)資源指可以體現(xiàn)精神內(nèi)核、精神價(jià)值物化的中介，例如革命舊址、英雄紀(jì)念碑等。信息資源指的是通過信息留存、傳遞的能夠反映當(dāng)時(shí)歷史及精神的資源，如相關(guān)的革命或英雄事跡、文學(xué)作品、影響、標(biāo)語、歷史遺留資料等。

地方文化的融入可以促使高校樹立共同的精神追求。地方文化在高校校園文化的踐行，是一種人文環(huán)境的生成路徑。當(dāng)皖北紅色文化在高校校園中進(jìn)行潛移默化地滲透，大學(xué)生養(yǎng)成了奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌，生活上勤儉節(jié)約，學(xué)習(xí)上追求真理，思想覺悟上樹立感恩的價(jià)值觀。紅色文化具有強(qiáng)大的感召力，其中榜樣人物的塑造是一個(gè)重要的表現(xiàn)方式。大學(xué)生模仿能力強(qiáng)，榜樣力量可以充分激發(fā)大學(xué)生的潛能。紅色文化對于大學(xué)生群體價(jià)值觀的塑造形成強(qiáng)大的向心力，增強(qiáng)個(gè)體對學(xué)校的責(zé)任感與歸屬感。大學(xué)生在精心打造的文化氛圍中可以通過競爭、合作激發(fā)個(gè)人興趣，成人成才。

思想政治教育工作在高校工作中始終處于重要地位，校園文化活動(dòng)也需要注重思想性、教育性。紅色文化等作為思想主導(dǎo)主題鮮明的校園活動(dòng)幫助大學(xué)生開闊視野，也培養(yǎng)了大學(xué)生吃苦耐勞、奮發(fā)圖強(qiáng)的優(yōu)秀品格，幫助大學(xué)生養(yǎng)成健康的生活方式及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二、紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的必要性

文化育人，不管是校園文化,還是地方文化，都以潛在的規(guī)范性、無聲地滲透在每個(gè)人身上，環(huán)境中的個(gè)體只有不斷地進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，在改變中契合環(huán)境營造的文化氛圍，同時(shí)自我也在內(nèi)化的過程中獲得成長。

價(jià)值觀的養(yǎng)成不僅需要學(xué)校的教育，也受到社會(huì)文化的影響，應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)揮自我主動(dòng)性和積極性，積極吸取地方文化的優(yōu)秀養(yǎng)分，從情感上認(rèn)同地方文化。

高校校園由于地域不同，校園文化也必然受到周邊地域的影響和滲入。皖北文化作為客觀存在的載體，潛移默化地影響著大學(xué)生。在大學(xué)生核心價(jià)值觀的建構(gòu)與塑造中，校園文化環(huán)境和地方文化環(huán)境同樣對大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生著千絲萬縷的影響。校園文化和地方文化的結(jié)合，教育、引導(dǎo)他們將個(gè)體和群體、個(gè)人與社會(huì)密切結(jié)合，促進(jìn)大學(xué)生自我意識(shí)的覺醒，激勵(lì)大學(xué)生完善自我，全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值和人生意義。

高校人才的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是創(chuàng)新型人才。創(chuàng)新型人才一方面要求要勤于鉆研學(xué)業(yè)，另一方面也需要精神的培養(yǎng)與品德修養(yǎng)的增強(qiáng)。因此在人才培養(yǎng)過程中必須在大學(xué)生的價(jià)值觀念、學(xué)習(xí)態(tài)度和生活目標(biāo)等方面進(jìn)行教育和引導(dǎo)。

德育具有穩(wěn)固性和開放性的雙重特性，所以在保證德育教育的雙重方向上也需要具有明確的方向。我們必須在德育活動(dòng)中對各種自然、社會(huì)與文化資源進(jìn)行整合，重視德育資源的雙重屬性。德育的最終目標(biāo)，即培養(yǎng)“全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”才能順利達(dá)成。[3]

高校育人的過程是具有互動(dòng)性的，育人主體和客體之間互相影響，相互作用，因此高校在育人生態(tài)上應(yīng)著力打造無邊界。大學(xué)生正處于人格發(fā)展完善的重要階段。面對多元文化的滲透，對新奇事物有較強(qiáng)的認(rèn)同與接受能力，崇尚個(gè)性與挑戰(zhàn)，面對挫折的耐受力較弱。[4]

皖北紅色文化資源已經(jīng)具備豐富的內(nèi)容，要想具有強(qiáng)大的感染力，在形式宣傳上應(yīng)該力求創(chuàng)新，提升地方紅色文化資源的魅力,遵循90后大學(xué)生的特點(diǎn)，不是空洞的說教進(jìn)行宣傳。

要促進(jìn)紅色文化在高校思想政治教育中的融入，紅色文化資源的傳承也要隨著社會(huì)的發(fā)展，以更加新穎的方式進(jìn)行重新解讀，才會(huì)具備活力。傳統(tǒng)的理念以現(xiàn)代的方式呈現(xiàn)出來，才會(huì)成為青年大學(xué)生樂于接受的資源。

紅色文化在高校大學(xué)生思想政治教育中的融入不是單一的灌輸，更重要的是幫助大學(xué)生探索自我，發(fā)掘內(nèi)心向上的力量。實(shí)踐中，高校思想政治教育工作者的任務(wù)就是通過有效的行為表演和活動(dòng)形式，把紅色文化所承載的精神能量的凝結(jié)物展現(xiàn)在青年學(xué)生面前，使他們在理解接受的基礎(chǔ)上發(fā)生精神能量的轉(zhuǎn)換，進(jìn)而內(nèi)化為青年學(xué)生自身的思想、精神、信念乃至行為。[5]

三、紅色文化教育促進(jìn)大學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成的主要途徑

大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)是高校德育工作的重要組成部分，紅色文化作為地方文化要素融入德育的發(fā)展路徑中需要不斷完善、開拓、創(chuàng)新。

（一）充分運(yùn)用現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)手段，實(shí)現(xiàn)傳播優(yōu)勢

信息化時(shí)代為高校紅色文化的融入提供了傳播途徑的極大便利，新媒體提供了一個(gè)全新的平臺(tái)，同時(shí)也是校園精神文化建設(shè)的重要成分。90后大學(xué)生的思想政治教育工作更應(yīng)該在新媒體空間中謀求生存境地，紅色文化教育應(yīng)該勇于占領(lǐng)線上陣地，使用QQ、博客、微博、微信等新型手段，打造紅色名片，提升紅色文化對大學(xué)生的吸引力，加強(qiáng)紅色文化教育，全面推行德育。

紅色文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，展現(xiàn)了民族精神，彰顯了時(shí)代特色，應(yīng)著力在現(xiàn)代傳媒的傳播途徑下呈現(xiàn)出新的面貌。網(wǎng)絡(luò)傳播的即時(shí)性高，傳播性廣，互動(dòng)性強(qiáng)，有利于擴(kuò)大紅色文化的影響力。

（二）加強(qiáng)校園文化品牌，發(fā)揮榜樣力量

校園文化最直觀的體現(xiàn)是活動(dòng)，開展貼近學(xué)生、貼近生活，貼近實(shí)際等形式多樣的活動(dòng)，在活動(dòng)中樹立典型，充分發(fā)揮榜樣的示范力量。紅色文化的弘揚(yáng)應(yīng)該是將思想教育與娛樂性結(jié)為一體，形成一系列校園文化品牌活動(dòng)，進(jìn)行滲透式教育，增強(qiáng)紅色文化的感染力。

同時(shí)在校園文化建設(shè)過程中注重典型，著力發(fā)現(xiàn)、挖掘身邊的榜樣人物，進(jìn)行充分的宣傳。當(dāng)今高校功利主義、享樂主義彌漫，紅色文化品牌活動(dòng)的打造可以引導(dǎo)大學(xué)生的思想，規(guī)范大學(xué)生的行為，建構(gòu)和重塑大學(xué)生價(jià)值觀。如：抗戰(zhàn)故事的收集和講述，為邊遠(yuǎn)山區(qū)的孩子募捐書本、衣物，青年志愿者到養(yǎng)老院義務(wù)服務(wù)等。這些活動(dòng)的開展以正能量傳承的方式增加對大學(xué)生的影響力，增加紅色文化活動(dòng)的實(shí)效性。

（三）加強(qiáng)體驗(yàn)式教育活動(dòng)，傳承文化精神

進(jìn)行紅色文化研究，挖掘內(nèi)在的品質(zhì)轉(zhuǎn)化為精神的傳承，如地方高校與研究機(jī)構(gòu)利用科研立項(xiàng)和論壇等形式，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、個(gè)人研讀、集體學(xué)習(xí)和地方精神研討等途徑，吸引廣大民眾參與到紅色文化的研究中，宣揚(yáng)紅色文化，解讀紅色精神，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的時(shí)代價(jià)值。

開展以紅色文化為主題的各種實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，使大學(xué)生在自覺地參與，潛移默化地受到感染、熏陶和教育。紅色文化教育實(shí)踐的過程需要精心設(shè)計(jì)，對地方文化進(jìn)行體驗(yàn)式教育是以了解、學(xué)習(xí)中國革命史為目的，幫助學(xué)生營造出自我啟發(fā)的教育氛圍，寓教于游、潤心無聲的境界，體驗(yàn)式教育不能僅僅停留在拍照、游覽等行為上，需要引導(dǎo)學(xué)生深入?yún)⑴c到教育過程中去。

讀萬卷書，行萬里路。紅色文化的深入教育需要在體驗(yàn)式教育中發(fā)掘歷史人物的深度，故事是有效的傳遞方式。對于90后大學(xué)生來說，故事性的接受和悅納度遠(yuǎn)大于說教性。因此，深入發(fā)掘紅色文化中的歷史人物故事，讓一些“大人物”的形象塑造更加生動(dòng)，貼近大學(xué)生的生活，產(chǎn)生親和力。

在一些旅游景點(diǎn)，村民的講解繼承和發(fā)揚(yáng)了紅色文化精神，并且以鮮活而有特色的方式有效提升了大眾的接受程度。在節(jié)假日，讓大學(xué)生參與志愿服務(wù)活動(dòng)，加入到講解團(tuán)中，擔(dān)任義務(wù)導(dǎo)游、文化講解員，大學(xué)生在作為志愿者向游客講述故事的時(shí)候，在積極宣傳紅色文化的同時(shí)，傳承紅色文化精神，為學(xué)生提供一個(gè)自我開發(fā)和價(jià)值提升的平臺(tái)。

結(jié) 語

高校是接受、傳播、引領(lǐng)先進(jìn)文化的場所，因此，大學(xué)文化對一個(gè)地區(qū)的文化，甚至整個(gè)社會(huì)文化的發(fā)展都應(yīng)該起到引領(lǐng)的作用。90后大學(xué)生富有活力和朝氣，他們的觀念應(yīng)該是處于時(shí)代前沿，創(chuàng)造出更加符合時(shí)代精神和社會(huì)需要的大學(xué)文化是高校的責(zé)任。同時(shí)，大學(xué)文化建設(shè)也要立足于學(xué)校地域，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，堅(jiān)持科學(xué)和人文素養(yǎng)的不斷整合，狠抓師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)出完善、健全的學(xué)生文化。大學(xué)要有先進(jìn)的育人理念。大學(xué)文化作為人類高等教育活動(dòng)的產(chǎn)物，其存在和發(fā)展都離不開能動(dòng)性主體，即“大學(xué)人”的存在，離不開大學(xué)活動(dòng)。人才培養(yǎng)是大學(xué)文化傳承的主渠道。[6]

淮北市建成雙堆集烈士陵園、小朱莊戰(zhàn)斗烈士墓等17個(gè)國家級和省市級愛國主義教育基地?；幢奔t色文化長廊延續(xù)愛國的精神，在保留原汁原味中不斷與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，構(gòu)建獨(dú)具特色的愛國主義教育基地，亳州依托皖北烈士陵園打造紅色旅游教育基金。這些舉措都標(biāo)志著地方文化與大學(xué)文化的融合,既要繼承傳統(tǒng)，又要不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。大學(xué)文化的建設(shè)要求高校形成自己的特色發(fā)展之路，地方文化作為大學(xué)文化成長的土壤，為大學(xué)文化提供了機(jī)遇，豐富了大學(xué)文化的內(nèi)涵，將地方文化融入高校文化是教育深化改革的需要。同時(shí)地方文化精神的教育和踐行不僅在宏觀上予以高揚(yáng)，在細(xì)節(jié)上也要耐心打磨，切實(shí)發(fā)揮文化的育人功能。

[1]時(shí)應(yīng)峰.開發(fā)紅色資源促進(jìn)皖北經(jīng)濟(jì)發(fā)展[J].湖南農(nóng)機(jī)，2006(9)：29-32.

[2]劉穎.論職業(yè)生涯規(guī)劃教育對獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)的促進(jìn)[J].中國大學(xué)生就業(yè)，2012(18)：7-10.

[3]彭宗祥，汪力.德育資源的雙重屬性與德育的雙重性[J].思想理論教育，2015(5)：107-110.

[4]王榮，滕飛.融合心理健康教育的思想政治教育路徑探究[J].思想理論教育，2015(3)：100-104.

[5]葉方興.論提升思想政治教育的社會(huì)回應(yīng)力[J].思想理論教育，2015(3)：60-64.

[6]李玉華.大學(xué)文化視域中大學(xué)戰(zhàn)略制定的實(shí)踐與思考——以遼寧大學(xué)為例[J].現(xiàn)代教育管理，2012(2)：34-37.