高校思想政治理論課主題教學(xué)模式建構(gòu)探析

左雪松，夏道玉

（浙江東方職業(yè)技術(shù)學(xué)院社科基礎(chǔ)部，浙江溫州325011）

高校思想政治理論課主題教學(xué)模式建構(gòu)探析

左雪松，夏道玉

（浙江東方職業(yè)技術(shù)學(xué)院社科基礎(chǔ)部，浙江溫州325011）

主題教學(xué)模式既不同于教學(xué)主題的內(nèi)容設(shè)計(jì)，也有別于專題教學(xué)的形式設(shè)計(jì)，它是圍繞教學(xué)主題設(shè)計(jì)具有“針對(duì)性”與“現(xiàn)場(chǎng)感”的教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)主體與教學(xué)方法的有機(jī)統(tǒng)一。本文以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》為例，通過對(duì)時(shí)代發(fā)展主題、學(xué)生成長(zhǎng)主題、教材內(nèi)容主題的理解，提煉教學(xué)主題并以此設(shè)計(jì)教學(xué)問題，師生通過選擇合適方法共同分析與解決教學(xué)問題，再回到“教學(xué)主題”的循環(huán)過程，構(gòu)建環(huán)境、教師、學(xué)生、教材與方法“五位一體”的教學(xué)框架，促進(jìn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，提升思政課教學(xué)的實(shí)效性與時(shí)效性。

思想政治理論課；主題教學(xué)；模式

自黨中央頒布16號(hào)文件《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》以來(lái)，高校思想政治理論課教學(xué)（簡(jiǎn)稱“思政課”）在各方共同努力下取得了較好的成效，但同時(shí)在新形勢(shì)下也面臨諸多挑戰(zhàn)，教學(xué)實(shí)效性有待于進(jìn)一步提高。不可否認(rèn)，提升教學(xué)實(shí)效性的關(guān)鍵在如何創(chuàng)新教學(xué)模式，模式即結(jié)構(gòu),結(jié)構(gòu)決定功能，那么教學(xué)結(jié)構(gòu)又是由誰(shuí)來(lái)決定？毫無(wú)疑問，教學(xué)主題支配與統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)結(jié)構(gòu)，它像一條紅線始終貫穿于教學(xué)全過程。因此，思政課主題教學(xué)模式建構(gòu)呼之欲出，備受高校德育工作者的高度關(guān)注。

一、高校思政課主題教學(xué)模式建構(gòu)的內(nèi)涵

主題（theme）源于德語(yǔ)，最初是指音樂的主旋律，后泛指中心思想。主題教學(xué)（theme study）的理念最早可追溯至20世紀(jì)50年代美國(guó)新課程教學(xué)改革運(yùn)動(dòng)。上世紀(jì)80年代，在倡導(dǎo)“以學(xué)生為中心”的課程改革背景下，主題教學(xué)理念在國(guó)內(nèi)逐漸被重視起來(lái)。世紀(jì)之交，在素質(zhì)教育呼聲日益高漲以及新課程改革方興未艾的浪潮下，主題教學(xué)作為課程整合之下的一種跨學(xué)科教學(xué)模式逐漸運(yùn)用于高等教育領(lǐng)域。主題教學(xué)模式構(gòu)建是根據(jù)人才培養(yǎng)方案，在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下，根據(jù)教育環(huán)境、學(xué)科體系、教學(xué)對(duì)象的把握，通過廣泛的主題探究形成教學(xué)主題，圍繞教學(xué)主題選擇具有啟發(fā)性的問題將教學(xué)要素主題化，以教學(xué)主題為中軸展開主題教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)知發(fā)生遷移的一種開放性教學(xué)模式。

高校思政課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道與必修課，主題教學(xué)模式建構(gòu)與實(shí)踐策略的關(guān)注嚴(yán)重不足。思政課主題教學(xué)模式是通過對(duì)時(shí)代發(fā)展主題、學(xué)生成長(zhǎng)主題、教材內(nèi)容主題的理解，提煉教學(xué)主題并以此設(shè)計(jì)教學(xué)問題，師生通過選擇合適方法共同分析與解決教學(xué)問題，再回到“教學(xué)主題”的循環(huán)過程，構(gòu)建環(huán)境、教師、學(xué)生、教材與方法“五位一體”的教學(xué)框架?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)“課）作為高校思政課的基礎(chǔ)課程，是以馬克思主義意識(shí)形態(tài)為指導(dǎo)，以培育“四有”公民為目標(biāo)，以世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀教育為主線，融知識(shí)性、政治性、生活性、實(shí)踐性于一體的綜合性課程，具有鮮明的主題性，建構(gòu)主題教學(xué)模式勢(shì)在必行。

以“基礎(chǔ)”課第二章——《弘揚(yáng)中國(guó)精神共筑精神家園》為例（2015版），“愛國(guó)主義”主題教學(xué)模式體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是教學(xué)主題的形成。時(shí)代發(fā)展主題——維護(hù)統(tǒng)一：例如蘇格蘭獨(dú)立公投、中國(guó)香港“占中”、美國(guó)多州簽脫離聯(lián)邦等事件；成長(zhǎng)主題——志存高遠(yuǎn)：無(wú)論是公民道德規(guī)范還是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，愛國(guó)是大學(xué)生成長(zhǎng)的大志與大德。教材內(nèi)容主題——?dú)v史使命：愛國(guó)主義是優(yōu)良傳統(tǒng)，也是時(shí)代價(jià)值。二是教學(xué)問題的引出：經(jīng)濟(jì)全球化還要不要愛國(guó)？（虛無(wú)的時(shí)代問題）、網(wǎng)絡(luò)生存化還能不能愛國(guó)？（虛擬的成長(zhǎng)問題）、內(nèi)容權(quán)威化還是不是愛國(guó)？（虛位的教材問題），例如教材中的“中國(guó)精神”只有民族精神與時(shí)代精神？三是教學(xué)主題的回歸：師生通過有效方法的選擇與分析得出結(jié)論回歸教學(xué)主題。經(jīng)濟(jì)全球化背景下愛國(guó)是現(xiàn)實(shí)的、不是虛無(wú)的，網(wǎng)絡(luò)生存化時(shí)代的愛國(guó)是具體的、不是抽象的，教材內(nèi)容權(quán)威化的愛國(guó)是封閉的、不是開放的。

二、高校思政課主題教學(xué)模式建構(gòu)的依據(jù)

高校思政課主題教學(xué)模式建構(gòu)，源于大學(xué)生政治社會(huì)化的實(shí)現(xiàn)需要、主體間性范式的理論創(chuàng)新、教學(xué)泛化弊端的有效避免、科學(xué)發(fā)展觀的有力指導(dǎo)以及網(wǎng)絡(luò)生存的時(shí)代特征。

（一）現(xiàn)實(shí)依據(jù)——政治社會(huì)化

在高校開設(shè)思政課是由我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)與大學(xué)生成長(zhǎng)成才目標(biāo)所決定的，通過思政課學(xué)習(xí)，大學(xué)生逐步樹立黨和國(guó)家所期待的理想信念、思想品德與個(gè)性人格，大學(xué)生與政治國(guó)家之間通過教學(xué)設(shè)置、教材編寫、教師創(chuàng)造等紐帶相互影響，實(shí)現(xiàn)其政治社會(huì)化（Political Socialization），既符合黨和國(guó)家的政治要求，也有利于大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需求。思政課主題教學(xué)很好地兼顧大學(xué)生政治社會(huì)化的需求——培養(yǎng)接班人與建設(shè)者。以“基礎(chǔ)”課為例，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“精神生產(chǎn)”，塑造符合國(guó)家需求且“政治合格”的接班人，鞏固政黨執(zhí)政地位與國(guó)家有效治理。學(xué)生成長(zhǎng)需求的“社會(huì)化”，即通過學(xué)習(xí)來(lái)適應(yīng)現(xiàn)存的政治規(guī)則、制度與價(jià)值，掌握相應(yīng)的生存技能，減少不必要干擾與障礙，獲得社會(huì)接納與國(guó)家認(rèn)可，成為高素質(zhì)的建設(shè)者。

（二）理論依據(jù)——主體間性

傳統(tǒng)思政課教學(xué)模式是以教師為主體、學(xué)生為客體來(lái)組織教學(xué),即“我講你聽、我打你通”模式，忽視學(xué)生主體作用，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)動(dòng)力系統(tǒng)的沉睡或關(guān)閉，難以取得令人滿意教學(xué)效果。主題教學(xué)模式改變主客二分的客體性教學(xué)，將師生視為交互雙向的存在共同體，把雙方均看成是教學(xué)主體，教育介質(zhì)（環(huán)境、資源、方法）則居于客體位置，形成了思政課主題教學(xué)的主體(教師)——客體(資源、環(huán)境、方法等)——主體(學(xué)生)的模式。這樣主題教學(xué)模式包括兩重關(guān)系，教學(xué)主體（師生）與教育手段（教材等）的主客人物關(guān)系，從屬物的邏輯；二是教育者（教師）與受教者（學(xué)生）的主體人際關(guān)系，從屬人的邏輯，改變以往將人際關(guān)系與人物關(guān)系混為一談，增強(qiáng)教師創(chuàng)造性與學(xué)生主動(dòng)性。

（三）歷史依據(jù)——教學(xué)泛化

鄧小平指出:歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富。[1]234—235當(dāng)前高校思政課堂上也存在各種偏離主題的泛化現(xiàn)象。一是“泛趨同化”。校際教學(xué)存在高職沿襲與照搬本科模式，校內(nèi)教學(xué)存在忽視學(xué)科、專業(yè)與個(gè)體差異，脫離理論需求與現(xiàn)實(shí)功底，教學(xué)針對(duì)性不強(qiáng)。二是“泛專業(yè)化”。由于思政課教師來(lái)自于不同的專業(yè)學(xué)科，有意無(wú)意把思政課教學(xué)變成專業(yè)課教學(xué)?！盎A(chǔ)”課堂明顯存在倫理學(xué)、法學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等等“專業(yè)化”教學(xué)傾向。三是“泛政治化”。思想政治理論課教學(xué)需要突出堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，少數(shù)教師把政治價(jià)值無(wú)限放大，偏重于政治動(dòng)員與政策宣傳，它是政治價(jià)值“頂天”與生活價(jià)值“立地”有機(jī)結(jié)合。四是“泛教條化”。一些教師將教材體系直接等同于教學(xué)體系，不作任何轉(zhuǎn)化與加工，直接將教材內(nèi)容變成教學(xué)內(nèi)容，照本宣科。五是“泛中立化”。思政課具有鮮明的馬克思主義價(jià)值立場(chǎng)，一些教師將其視為“知識(shí)傳授型”課程，缺少價(jià)值引導(dǎo)，過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)信息獲取，缺少“應(yīng)該”與“不應(yīng)該”的價(jià)值判斷。六是“泛娛樂化”。由于思政課政治性與理論性的較強(qiáng)涉入，可能會(huì)降低學(xué)生參與的熱情，一些教師從參與方式與規(guī)則上降低難度，情不自禁地進(jìn)行娛樂化改良。七是“泛生活化”。少數(shù)教師一味迎合學(xué)生喜好與口味，不顧教學(xué)目標(biāo)，脫離教材，把課堂變成漫無(wú)目的“故事會(huì)”，充斥庸俗膚淺的故事、段子、俏皮話，笑聲掌聲不斷，思考思索蕩然無(wú)存。

（四）方法依據(jù)——科學(xué)發(fā)展觀

高校思政課承擔(dān)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)馬克思主義理論教育的任務(wù)，促進(jìn)大學(xué)生健康發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是思政課主題教學(xué)模式建構(gòu)的方法依據(jù)。首先，科學(xué)發(fā)展觀的第一要義在于發(fā)展，發(fā)展是主題教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，思政課主題教學(xué)在生活維度上“求發(fā)展”，在價(jià)值維度上“助發(fā)展”，在理論維度上“謀發(fā)展”。其次，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，思政課主題教學(xué)突出“以生為本”的價(jià)值。一方面，以主題性對(duì)接主體性。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)以學(xué)生自主參與的教學(xué)情境，引導(dǎo)其圍繞“教學(xué)問題”進(jìn)行自主性的學(xué)習(xí)和探究，從“被動(dòng)接受者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)發(fā)現(xiàn)者”，完成學(xué)習(xí)的自主建構(gòu)與內(nèi)心表征。另一方面，以主題性對(duì)接問題性。主題教學(xué)著眼于解決學(xué)生成長(zhǎng)成才的現(xiàn)實(shí)問題，堅(jiān)持養(yǎng)成換位思考，以學(xué)生角度設(shè)計(jì)問題，做到教學(xué)有的放矢，在釋疑解惑中傳遞教學(xué)目標(biāo)與價(jià)值。再次，科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，主題教學(xué)在本質(zhì)上是一種整體性設(shè)計(jì)，促進(jìn)學(xué)生的多元智力綜合發(fā)展，培養(yǎng)其信息收集處理的能力、問題分析解決的能力、集體團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。最后，科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。主題教學(xué)在縱向?qū)崿F(xiàn)前后教學(xué)主題的無(wú)縫對(duì)接，在橫向?qū)崿F(xiàn)教學(xué)結(jié)構(gòu)之主體、客體、介體、環(huán)體的有機(jī)融合。

（五）資源依據(jù)——網(wǎng)絡(luò)生存

高校作為網(wǎng)絡(luò)使用頻率最高與普及最早的場(chǎng)所之一，“無(wú)網(wǎng)不在”已成為當(dāng)代大學(xué)生生存方式的真實(shí)寫照：知識(shí)都在百度上、思想都在微博上、朋友都在QQ上、購(gòu)物都在淘寶上。當(dāng)前以互聯(lián)網(wǎng)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)已經(jīng)成為推動(dòng)高校思政課主題教學(xué)改革的助推器。一方面，主題教學(xué)需要網(wǎng)絡(luò)支撐，才能搞得有聲有色。一是主題教學(xué)以問題導(dǎo)向?yàn)榍腥?，網(wǎng)絡(luò)是社會(huì)輿論的“放大器”與“晴雨表”，現(xiàn)實(shí)矛盾的網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲為主題教學(xué)了解社情民意提供了窗口；二是主題教學(xué)以資源共享為依托，互聯(lián)網(wǎng)日益成為信息的集散地，網(wǎng)絡(luò)信息超時(shí)空傳播為其資源獲取提供了便捷通道；三是主題教學(xué)是以情景建構(gòu)為特征，網(wǎng)絡(luò)集數(shù)據(jù)、文字、圖像、聲音等多功能于一體的交互性與形象性，為師生協(xié)作探究提供了良好的情景平臺(tái)，增強(qiáng)主題教學(xué)的吸引力與感染力。另一方面，主題教學(xué)模式建構(gòu)能避免網(wǎng)絡(luò)生存對(duì)課堂教學(xué)帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)。一是知識(shí)碎化的問題，主題教學(xué)使知識(shí)整合成為可能，改變網(wǎng)絡(luò)對(duì)同一個(gè)主題或問題從不同的角度分析的單一；二是民意虛化的問題，網(wǎng)絡(luò)是虛擬且缺乏自律的空間，“原生態(tài)民意”與“假民意”并存，主題教學(xué)及時(shí)有效地辨別信息，避免“假問題”的存在造成教學(xué)決策的失效；三是信息量化的問題，網(wǎng)絡(luò)海量信息會(huì)引起教學(xué)決策的“盲目選擇”，主題教學(xué)基于主題需要能夠有效地篩選適量的信息支持。

三、思政課主題教學(xué)模式建構(gòu)的要求

作為傳統(tǒng)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)型升級(jí)，高校思政課主題教學(xué)需要從認(rèn)知本位向情感本位轉(zhuǎn)化、從教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化、從文本價(jià)值向人本價(jià)值轉(zhuǎn)化、從高校統(tǒng)一向主體差異轉(zhuǎn)化、從內(nèi)容組合向結(jié)構(gòu)整合轉(zhuǎn)化。

（一）從認(rèn)知本位向情感本位轉(zhuǎn)化

與其他專業(yè)課程相比，思政課教學(xué)不僅教會(huì)學(xué)生如何做事——傳授專業(yè)知識(shí)，更重要在于教會(huì)學(xué)生如何做人——提升學(xué)生思想素質(zhì)。以“基礎(chǔ)”課為例，通過教學(xué)使學(xué)生實(shí)現(xiàn)“知、情、信、意、行”的有機(jī)統(tǒng)一與均衡發(fā)展，主題教學(xué)重在“曉之以理、動(dòng)之以情”，意在“轉(zhuǎn)知為情”。不能誤將“認(rèn)知為先”當(dāng)作“認(rèn)知為重”，定位于認(rèn)知塑造與理論灌輸，影響教師情緒的發(fā)揮，難以引起學(xué)生情感共鳴。在“知、情、信、意、行”的結(jié)構(gòu)中，“情、信、意”的心理因素占據(jù)絕對(duì)主體，教學(xué)的深層本質(zhì)在于發(fā)乎情、合乎愿的情感本位，形成以情感為核心、人文關(guān)懷為重點(diǎn)、人本價(jià)值為導(dǎo)向的主題教學(xué)模式，突破認(rèn)知教學(xué)模式定位于“傳道授業(yè)解惑”的初級(jí)，發(fā)揮師生情緒感染的作用。

（二）從教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化

《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》指出：思想政治理論課教師要以教材為教學(xué)基本遵循，在教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化上下功夫，真正做到融會(huì)貫通、熟練駕馭、精辟講解。主題教學(xué)是落實(shí)教材體系向教學(xué)體系有效轉(zhuǎn)化的重要舉措，努力將教材優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為教學(xué)優(yōu)勢(shì)。陳秉公教授指出：這個(gè)教育教學(xué)過程表現(xiàn)為兩個(gè)階段：第一階段表現(xiàn)為一定的思想理論轉(zhuǎn)化為教材體系。主要解決教什么的問題。第二階段為教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系。主要解決怎么教、怎么學(xué)的問題。[2]思政課主題教學(xué)落實(shí)這一轉(zhuǎn)化要做到四點(diǎn)：一是教材內(nèi)容向教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化。主題教學(xué)決定教材內(nèi)容的取舍與提煉，通過對(duì)教材內(nèi)容的整體把控，明確教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)與焦點(diǎn)，通過添、刪、合、拆的手段打破原有教材內(nèi)容體系設(shè)置。二是教材理論向教學(xué)理論轉(zhuǎn)化。既要深入挖掘教材蘊(yùn)含的基礎(chǔ)理論。例如，“基礎(chǔ)”課的“創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)戰(zhàn)略”與“建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家戰(zhàn)略”要求。也要適時(shí)地改變教材已有過時(shí)的基本理論。例如“社會(huì)治理創(chuàng)新社會(huì)管理”“市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)地位變成決定地位”。三是教材形式向教學(xué)形式轉(zhuǎn)化。以往思政課教學(xué)形式是以教材章節(jié)點(diǎn)而展開的“點(diǎn)式”主題教學(xué)，主題教學(xué)的有效還需進(jìn)一步發(fā)揮教師創(chuàng)造性,基于教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性建構(gòu)“線式”與“面式”主題教學(xué)。四是教材學(xué)科向教學(xué)學(xué)科轉(zhuǎn)化。思政課教材所體現(xiàn)的內(nèi)容是多學(xué)科知識(shí)的匯集，主題教學(xué)應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)科之間的整合，從“單學(xué)科主題”向“多學(xué)科主題”或“跨學(xué)科主題”轉(zhuǎn)化。

（三）從文本價(jià)值向人本價(jià)值轉(zhuǎn)化

目前高校思政課使用的“05方案”教材，是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材，是以當(dāng)代中國(guó)馬克思主義為指導(dǎo)的具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的教材體系，經(jīng)過編寫專家集體的不懈努力，具有較高文本價(jià)值。以“基礎(chǔ)”課為例，教材于2006年出版后，為充分體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分別于2007年、2008年、2009年、2010年、2013年和2015年對(duì)教材進(jìn)行修訂。這種理論體系向教材體系轉(zhuǎn)化所形成的教材，還不能直接當(dāng)作教學(xué)體系，不能單純照本宣科或簡(jiǎn)單的同義反復(fù)，還需要教師創(chuàng)造性勞動(dòng)，深刻理解教材內(nèi)容，透徹觀察社會(huì)現(xiàn)實(shí)，及時(shí)把握理論前沿，兼顧各方利益需求對(duì)教材進(jìn)行個(gè)性化的再開發(fā)，從教學(xué)文本價(jià)值（教材）向人本價(jià)值（教師）轉(zhuǎn)化，凸顯主題教學(xué)蘊(yùn)含“教師創(chuàng)造性工作”的意義。

（四）從高校統(tǒng)一向主體差異轉(zhuǎn)化

高校思政課“05方案”是在黨中央尤其是中央政治局的直接關(guān)心下，由中宣部教育部組織專家統(tǒng)一編寫教材，在全國(guó)高校統(tǒng)一開設(shè)，體現(xiàn)思政課教學(xué)的權(quán)威性與統(tǒng)一性。但統(tǒng)一教材面向所有在校學(xué)生，明顯缺乏針對(duì)性，教學(xué)設(shè)計(jì)沒有考慮到各學(xué)校自身特點(diǎn)與學(xué)生層次，主題教學(xué)是以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，較好地兼顧人才培養(yǎng)目標(biāo)與層次、課時(shí)分配以及相關(guān)課程的教學(xué)支撐，關(guān)注學(xué)生群體差異性及自主建構(gòu)性，做到因“材”施教（教材）與因“才”施教(人才)。以高職為例，一是在目標(biāo)上突出高素質(zhì)職業(yè)技能型人才培養(yǎng)，把工學(xué)結(jié)合作為主題教學(xué)改革的重要切入點(diǎn)，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法。二是在對(duì)象上強(qiáng)調(diào)教學(xué)客體的差異性，認(rèn)識(shí)高職學(xué)生操作性、適應(yīng)性與實(shí)踐性能力較強(qiáng)的自身優(yōu)勢(shì)。三是在內(nèi)容上側(cè)重適度原則，由于高職沒有開設(shè)馬克思主義基本原理與中國(guó)近代史綱要課程，所需要相關(guān)理論與歷史知識(shí)是由主題教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)補(bǔ)充，決定了教學(xué)內(nèi)容的多與少、新與舊、深與淺、即與離。

（五）從內(nèi)容組合向結(jié)構(gòu)整合轉(zhuǎn)化

不謀全局者，不足謀一域。馬克思主義認(rèn)為事物本身固有的整體性要求作為它的各組成部分必須持續(xù)協(xié)調(diào)的進(jìn)行，反之系統(tǒng)的整體性就會(huì)被破壞，功能發(fā)揮就會(huì)受到影響。高校思政課正因?yàn)槠鋬?nèi)在結(jié)構(gòu)的整體性，才真正體現(xiàn)方向的正確性、理論的科學(xué)性與體系的合理性，忽視其整體性就會(huì)削弱思政課旺盛的生命力。高校思政課主干課程《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》與《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》均由兩大版塊構(gòu)成。當(dāng)前教學(xué)過程中存在分門別類的“細(xì)化”與“碎化”，將其分割兩個(gè)孤立部分，進(jìn)行片面的、過度的或錯(cuò)誤的闡釋，這種“版塊式”教學(xué)割裂課程之間的有機(jī)聯(lián)系，破壞教材整體性。因此，必須建構(gòu)主題教學(xué)進(jìn)行內(nèi)容整合與結(jié)構(gòu)優(yōu)化，突破板塊界限，從整體性上把握內(nèi)容之間的生成與運(yùn)行規(guī)律，審視兩個(gè)部分的聯(lián)袂出場(chǎng)，探究?jī)?nèi)在的邏輯關(guān)系，找出共性且?guī)б?guī)律性的東西，呈現(xiàn)思政課整體性出場(chǎng)的風(fēng)貌，最大限度地發(fā)揮整體性功能。

四、思政課主題教學(xué)模式建構(gòu)的路徑

思政課主題教學(xué)是基于教學(xué)主題對(duì)社會(huì)要求、學(xué)生需求、教材探求、發(fā)展訴求、方法謀求等等的綜合理解與把握，重新組織與整合教材內(nèi)容，使之轉(zhuǎn)化為更具“針對(duì)性”與“現(xiàn)場(chǎng)感”的教學(xué)體系。

（一）環(huán)境主題的提煉——擬態(tài)性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)變

環(huán)境變遷是高校思政課主題教學(xué)模式建構(gòu)時(shí)代訴求，環(huán)境主題的提煉重在教學(xué)的時(shí)效性。目前思政課主題教學(xué)建構(gòu)面臨網(wǎng)絡(luò)生存所形成“擬態(tài)環(huán)境”的巨大挑戰(zhàn)。擬態(tài)環(huán)境(pseudo-environ?ment)是美國(guó)著名學(xué)者李普曼1922年在其著作《輿論學(xué)》中提出的核心概念,揭示大眾傳播媒介的隱性功能。擬態(tài)環(huán)境是事件或信息經(jīng)過選擇加工、重新加以結(jié)構(gòu)化后所展示的生存環(huán)境。“擬態(tài)環(huán)境不是人們實(shí)實(shí)在在能夠感受到的真實(shí)事件，它與現(xiàn)實(shí)之間始終存在著一道鴻溝，是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的局部和摹寫，或多或少地與現(xiàn)實(shí)之間存在著某種偏移?！盵3]在網(wǎng)絡(luò)生存時(shí)代,擬態(tài)環(huán)境無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響當(dāng)代大學(xué)生的思想與行為。面對(duì)這一現(xiàn)代性時(shí)空?qǐng)鲇?，思政課主題教學(xué)模式建構(gòu)要基于擬態(tài)環(huán)境與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的邏輯與差異，以環(huán)境主題的現(xiàn)實(shí)性提煉來(lái)提升主題教學(xué)的時(shí)效性，從局部與整體、動(dòng)態(tài)與常態(tài)、反映與被反映、媒介現(xiàn)實(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)等四個(gè)方面優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境對(duì)主題教學(xué)發(fā)揮的正功能。

（二）理論主題的提煉——知識(shí)性向思想性轉(zhuǎn)變

毛澤東指出：真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實(shí)際抽出來(lái)，又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論。[4]817高校思想政治“理論”課是關(guān)于思想政治教育的本質(zhì)及其規(guī)律性的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是經(jīng)過邏輯論證與實(shí)踐檢驗(yàn)并由一系列概念、判斷和推理表達(dá)出來(lái)的知識(shí)體系。主題教學(xué)在很大程度上依賴于理論支撐，“泛生活化”教學(xué)“輕理論”必然導(dǎo)致無(wú)主題教學(xué)的思想膚淺化。思政課承擔(dān)大學(xué)生馬克思主義理論教育的任務(wù)，教師需要正確認(rèn)識(shí)“理論主題”與“生活主題”的關(guān)系?！袄碚撝黝}的提煉意在知識(shí)性的維度上增強(qiáng)和保證‘基礎(chǔ)’課教學(xué)的科學(xué)性與思想深度”[5]。思政課教學(xué)性質(zhì)決定主題教學(xué)必須以信仰為目標(biāo)、以思想為統(tǒng)帥、生活為根基，克服教學(xué)的“理論矮化”。以“基礎(chǔ)”課為例，提煉理論主題要遵循物質(zhì)與意識(shí)、思想與行為、自律與他律的發(fā)生規(guī)律，提煉社會(huì)主義核心價(jià)值體系、道德體系、法律體系的理論主題，突出國(guó)家、社會(huì)、公民三層面的理論訴求。

（三）成長(zhǎng)主題的提煉——實(shí)然性向應(yīng)然性轉(zhuǎn)變

高校開設(shè)思政課的最終出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者與接班人。思政課主題教學(xué)要深入調(diào)查大學(xué)生成長(zhǎng)中的現(xiàn)實(shí)問題與困惑，把握青年群體思想狀況以及其思想品德形成規(guī)律，精準(zhǔn)定位成才需求，提煉成長(zhǎng)主題，提升教學(xué)針對(duì)性。以“基礎(chǔ)”課為例，該課程面向全體剛?cè)雽W(xué)的大一新生，通過問卷調(diào)查與個(gè)案訪談，找出新生面臨的生活問題。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)：新生所有問題與困惑均圍繞其社會(huì)身份的時(shí)空變化而來(lái)，歸結(jié)于求道、求學(xué)、求友、求職四大問題，成長(zhǎng)主題可以提煉為政治發(fā)展、學(xué)業(yè)發(fā)展、人際發(fā)展、職業(yè)發(fā)展的夢(mèng)想，即作為公民如何處理好與政治國(guó)家的關(guān)系？作為學(xué)習(xí)者如何高效學(xué)習(xí)來(lái)適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)？作為個(gè)體如何處理好人際關(guān)系融入社會(huì)群體？作為勞動(dòng)者如何獲得職業(yè)素質(zhì)技能開創(chuàng)自己的事業(yè)？

（四）教材主題的提煉——板塊性向整體性轉(zhuǎn)變

“05方案”教材經(jīng)過多年使用與多次修改已經(jīng)形成較為完整的體系，但教材內(nèi)容組合的“塊狀”，在教學(xué)中很難形成明確統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)與知識(shí)體系，很難適應(yīng)促進(jìn)大學(xué)生全面成長(zhǎng)成才的要求。因此，以教材整合為特征的主題教學(xué)應(yīng)勢(shì)而生，需從整體上把握教材結(jié)構(gòu)與板塊聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)從“專題教學(xué)”逐漸走向“整體教學(xué)”的策略轉(zhuǎn)移。以“基礎(chǔ)”課為例，“05方案”出爐后，新課程將原《思想道德修養(yǎng)》與《法律基礎(chǔ)》合并成為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》。教材中的思想、道德與法律的板塊，分別對(duì)應(yīng)大學(xué)生“成長(zhǎng)成才”主題的三個(gè)范疇：一是“思想”與“做人目標(biāo)”，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論主題，樹立馬克思主義世界觀、人生觀與價(jià)值觀的要求；二是“道德”與“做人原則”，體現(xiàn)社會(huì)主義道德體系的理論主題，踐行社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德與個(gè)人品德的要求；三是“法律”與“做人底線”，體現(xiàn)社會(huì)主義法律體系的理論主題，明確行為“臨界值”與“負(fù)面清單”的要求。

（五）教學(xué)主題的提煉——認(rèn)知性向發(fā)展性轉(zhuǎn)變

高校思政課主題教學(xué)是圍繞教學(xué)主題促進(jìn)大學(xué)生“健康成長(zhǎng)”與“和諧發(fā)展”為主要價(jià)值，提煉教學(xué)主題應(yīng)緊扣“健康和諧發(fā)展”的主旋律，突出學(xué)生成長(zhǎng)的主題、教師創(chuàng)造的話題、教材轉(zhuǎn)化的議題、時(shí)代發(fā)展的命題，遵循大學(xué)生成長(zhǎng)成才的基本規(guī)律，提升思想境界、加強(qiáng)道德修養(yǎng)與增強(qiáng)法律意識(shí)。以“基礎(chǔ)”課為例，一是從理論看，可分為世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀的教學(xué)主題，二是從內(nèi)容看，可分為社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義道德體系、社會(huì)主義法制體系的教學(xué)主題；三是從教材看，可分為理想情操、人生價(jià)值、道德品質(zhì)、職業(yè)規(guī)范與法治精神的教學(xué)主題；四是從范疇看，可分為社會(huì)公德與法律、職業(yè)道德與法律、家庭美德與法律、個(gè)人品德與法律的教學(xué)主題；五是從目標(biāo)看，可分為理想、道德、文化、紀(jì)律的教學(xué)主題。

（六）方法主題的提煉——邏輯性向科學(xué)性轉(zhuǎn)變

以往高校思政課教學(xué)通過運(yùn)用概念、判斷、推理等形式對(duì)傳授內(nèi)容進(jìn)行間接的、概括的反映，在方法選擇上注重知識(shí)傳授的邏輯性、哲理性與結(jié)論性，雖然做到條理清楚、思路清晰與重點(diǎn)突出，但教學(xué)吸引力、親和力與感染力不強(qiáng)。主題教學(xué)遵循大學(xué)生成長(zhǎng)成才的基本規(guī)律，要基于教學(xué)主題的需要與探究性學(xué)習(xí)的要求，選擇具有引導(dǎo)性、探索性、啟發(fā)性方法有效推動(dòng)內(nèi)容體系向信仰體系轉(zhuǎn)化，改變以往“講授法”（一味教）和自學(xué)法（自個(gè)學(xué)）的極端，對(duì)不同層次的教學(xué)內(nèi)容與對(duì)象采取不同的教學(xué)策略，將整合教學(xué)內(nèi)容與優(yōu)化教學(xué)方法相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生探究與創(chuàng)新能力。

[1]鄧小平.鄧小平文選：第1卷[M].北京：人民出版社，1994.

[2]陳秉公.試論思想政治理論課教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的規(guī)律性[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2008(9).

[3]張北坪.擬態(tài)環(huán)境中思想政治教育的困境與應(yīng)對(duì)分析[J].教學(xué)與研究,2013(8).

[4]毛澤東.毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[5]馮秀軍.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”主題教學(xué)模式建構(gòu)及其內(nèi)容整合[J].教學(xué)與研究，2 013（6）.

責(zé)任編校劉正花

G642.0

A

2095-0683（2015）06-0036-05

2015-10-13

浙江省2013年高等教育課堂教學(xué)改革項(xiàng)目（kg2013850）；浙江省馬克思主義學(xué)會(huì)2014年度科研立項(xiàng)（高職專項(xiàng)）重點(diǎn)項(xiàng)目（ZD201401）的階段性成果

左雪松（1981-），男，安徽樅陽(yáng)人，浙江東方職業(yè)技術(shù)學(xué)院社科基礎(chǔ)部副教授；夏道玉（1981-），女，安徽天長(zhǎng)人，浙江東方職業(yè)技術(shù)學(xué)院社科基礎(chǔ)部副教授。