一夫一妻制如何形成？

白軻

從群婚到一夫一妻

人類的婚姻和性愛是從亂性和群婚，逐步發(fā)展到現(xiàn)代文明的一夫一妻制的。

對(duì)此，瑞士的人類學(xué)家、法學(xué)家巴霍芬和美國的民族學(xué)家摩爾根用研究給予了證明。巴霍芬在1861年發(fā)表了《母權(quán)論》一書，用大量史實(shí)和材料證明，人類的先民最初是奉行沒有血緣限制的群婚雜交行為，同時(shí)人類的婚姻和家庭是從母權(quán)制過渡到父權(quán)制，而在母權(quán)制社會(huì)，女性處于領(lǐng)導(dǎo)地位。但是后來，人類的婚姻開始從群婚制向個(gè)體婚姻過渡。

摩爾根于1877年出版《古代社會(huì)》一書。摩爾根通過幾十年的研究認(rèn)為，人類最先實(shí)行的是群婚雜交模式，后來，由于人類意識(shí)到群婚雜交模式的諸多不利，才對(duì)男女性愛行為和家庭關(guān)系做了一些規(guī)則上的限制，因而出現(xiàn)了婚姻制度和家庭形式。通過一步步的完善，人類建立了文明社會(huì)的一夫一妻制度。

一夫一妻與布魯斯效應(yīng)

一旦女性同意由一名男性專門供應(yīng)食物并在兩性關(guān)系上忠于這名男子，她就會(huì)得到更多的食物。這對(duì)于忠于一夫一妻的兩性關(guān)系是一種利益促進(jìn)，也是一種有利動(dòng)機(jī)。

這樣的結(jié)果不僅使一夫一妻的關(guān)系顯示出了優(yōu)勢，同時(shí)由于有一名男子專門供應(yīng)一名女子食物，這些女子獲得的食物會(huì)更多，也能養(yǎng)育更多的孩子。于是，無意之間，這種一夫一妻的關(guān)系既把忠誠基因傳遞了下去，也形成了遺傳的多樣性，再也不是由幾名或一名男人占有很多女性并只是傳遞他們的基因，而是有更多的男性也有機(jī)會(huì)把自己的基因傳遞下去，從而形成了人類遺傳的生物多樣性，也就使人類群體更有免疫力和適應(yīng)環(huán)境，也更能較好地繁衍后代。

一夫一妻制的形成有利于種族的繁衍其背后有更深刻的原因，這就是人類脫離了“布魯斯效應(yīng)”，能繁衍更多的后代。

所謂布魯斯效應(yīng)是指，如果一只雌鼠與雄鼠交配后再與其它雄鼠同居，非配偶雄性的化學(xué)信號(hào)可能誘發(fā)這只雌性終止妊娠，而這種現(xiàn)象被認(rèn)為是雌性對(duì)抗雄性殺嬰行為的一種進(jìn)化策略。因?yàn)?，如果這只雌鼠生下后代后，新生幼鼠就有可能被非配偶雄性殺死。為此，雌鼠會(huì)主動(dòng)終止妊娠。但是，雌鼠與配偶雄鼠及其氣味的接觸則不會(huì)產(chǎn)生流產(chǎn)現(xiàn)象。這種現(xiàn)象是由英國動(dòng)物學(xué)家布魯斯于1959年在實(shí)驗(yàn)小鼠中發(fā)現(xiàn)的，故稱為布魯斯效應(yīng)。而且，后來也把與布魯斯效應(yīng)相關(guān)的雄性動(dòng)物殺死非親生的幼崽行為歸入這一行為當(dāng)中。

雖然布魯斯效應(yīng)并非存在于所有動(dòng)物，但是，在高級(jí)哺乳類動(dòng)物和靈長類動(dòng)物中卻屢見不鮮。例如，一只雄獅加入并主宰一個(gè)獅群或一些雌獅加入另一個(gè)獅群時(shí)，雄獅都要想方設(shè)法把雌獅攜帶和撫養(yǎng)的幼獅殺死，其目的一是為了與雌獅更好地交配；二是不讓非己的基因遺傳下去。

人與靈長類的相似性

美國密執(zhí)安大學(xué)的艾拉·羅伯茨研究小組發(fā)現(xiàn)，野生的雌性獅尾狒狒會(huì)在一個(gè)新的雄性獅尾狒狒掌控其群體時(shí)終止妊娠。獅尾狒狒與獅子一樣是群居的，也由多只雌性與一只雄性組成一個(gè)群體。然而，因種種原因當(dāng)某只新的雄性獅尾狒狒驅(qū)逐了先前的雄性而掌管一個(gè)群體時(shí)，它常常會(huì)殺死由前任雄性與雌性所生的后代。

熟知這一情況的雌性獅尾狒狒便以一種巧妙的方式來保護(hù)幼崽并節(jié)約資源，這就是布魯斯效應(yīng)。雌性獅尾狒狒無法阻止雄性獅尾狒狒殺死自己以前與另一只雄性所生的幼崽，但是卻可以掌控自己已經(jīng)懷孕的身體。于是，雌性獅尾狒狒會(huì)想方設(shè)法流產(chǎn)掉胎兒。因?yàn)?，如果這樣的后代生下來，也難逃一死。流產(chǎn)掉胎兒，卻可以省下懷孕和分娩以及照料一個(gè)幼崽的精力、時(shí)間和營養(yǎng)供給等。這種情況被生物學(xué)家稱為進(jìn)化的策略。

羅伯茨等人對(duì)埃塞俄比亞瑟門山國家公園中的一群野生獅尾狒狒進(jìn)行了研究。他們既收集野生獅尾狒狒的群體數(shù)據(jù)，又對(duì)與雄性接管雌性群體后有關(guān)的后代存活的繁殖情況進(jìn)行了研究。此外，他們還從野外收集了野生獅尾狒狒的糞便，采集了其中的激素并測量數(shù)據(jù)，以此分析雌性野生獅尾狒狒是否懷孕并確定其何時(shí)懷孕。

根據(jù)這些研究和分析，研究人員發(fā)現(xiàn)，80%的雌性獅尾狒狒會(huì)在一名舊的雄性首領(lǐng)被新的雄性首領(lǐng)取代之后的數(shù)周內(nèi)流產(chǎn)掉自己的孩子。而且，在新的雄性首領(lǐng)接管一群野生獅尾狒狒后流產(chǎn)掉自己胎兒的雌性會(huì)比那些生下后代的雌性更快地再次懷孕。當(dāng)然，并非所有的雌性都會(huì)流產(chǎn)掉自己已懷有的胎兒，但是，結(jié)果往往是新任雄性首領(lǐng)會(huì)在后來殺死非親生的后代。這也意味著那些生下前任首領(lǐng)孩子的雌性是在生育上做無用功。而那些流產(chǎn)掉自己胎兒的雌性在后來則會(huì)較快地與新任首領(lǐng)交配并懷孕和順利地產(chǎn)下孩子，它們在生育上做的是有用功。

伽伏利雷茨等人發(fā)現(xiàn)，人類進(jìn)入一夫一妻制的時(shí)代是在石器時(shí)代的南方古猿的祖先——地猿中發(fā)生的，那時(shí)的早期人類實(shí)際上就是由靈長類動(dòng)物過渡到人的階段，因此毫無疑問存在著殘酷的布魯斯效應(yīng)。

同時(shí)，一夫一妻制的建立也減少了早期人類的布魯斯效應(yīng)，即極大地減少了男性殺死女性與其他男性所生的孩子的情況，因?yàn)橐环蛞黄拗颇鼙ＷC孩子就是自己的而非他人的。在此情況下，也讓男性和女性能專心致志地?fù)狃B(yǎng)自己的后代。不僅如此，固定的一夫一妻制也讓男女兩性在養(yǎng)育孩子上有分工和合作，也能讓他們在培養(yǎng)后代時(shí)與其他家庭展開更多的合作，從而創(chuàng)建了新的合作關(guān)系。