媒介化的游戲

常啟云 張路凱

【摘要】手機(jī)網(wǎng)絡(luò)游戲正以其互動(dòng)性、負(fù)載性、敘事性，成為一個(gè)偏向于兒童的媒介。通過(guò)借用梅羅維茨“場(chǎng)景”概念，從游戲場(chǎng)地、游戲群體、游戲材料等方面研究了新中國(guó)成立70多年來(lái)兒童游戲樣貌的變化。研究發(fā)現(xiàn)，從傳統(tǒng)游戲到手機(jī)網(wǎng)游，游戲場(chǎng)景整體上以從開(kāi)放到封閉，從動(dòng)態(tài)到靜態(tài)，從真實(shí)到虛擬，從固定到流動(dòng)，從單一到融合的方向變遷。兒童作為社會(huì)的未來(lái)，通過(guò)分析游戲場(chǎng)景的變遷，對(duì)我們進(jìn)一步研究當(dāng)下未成年人沉溺網(wǎng)游以及未成年人犯罪問(wèn)題有著重要意義。

【關(guān)鍵詞】?jī)和螒?場(chǎng)景;媒介;網(wǎng)游

媒介環(huán)境學(xué)者喬舒亞·梅羅維茨在《消失的地域：電子媒介對(duì)社會(huì)行為的影響》一書(shū)中，借用“場(chǎng)景”概念詮釋了兒童與成人融合的現(xiàn)象，他將這種融合指向電視媒介的影響，認(rèn)為電視創(chuàng)造了一個(gè)兒童與成人“共在”的場(chǎng)景，從而造成了兒童成人化。[1]然而，兒童作為天生的游戲者，游戲作為兒童的主要生活狀態(tài)和生活方式，喬舒亞并未考慮兒童使用電視更多的是從一種游戲的取向，即看電視的本質(zhì)是“玩電視”，其所塑造的媒介場(chǎng)景，也是一種游戲場(chǎng)景?！坝螒蚴峭?，而童年是這個(gè)王的領(lǐng)土”[2]，游戲?qū)τ趦和兄羁逃绊憽Ｓ螒蜃鳛橐环N媒介，從傳統(tǒng)游戲到手機(jī)網(wǎng)游，游戲場(chǎng)景發(fā)生了翻天覆地的變化，從而也帶來(lái)了兒童生活方式的改變。本文沿著梅羅維茨的“場(chǎng)景”取向，考察從傳統(tǒng)游戲到現(xiàn)代手機(jī)網(wǎng)游場(chǎng)景的變遷，從而窺探兒童行為的轉(zhuǎn)向。

一、游戲：偏向兒童的媒介

從傳統(tǒng)游戲跳皮筋、抓石子、捉迷藏，到電子游戲的《魂斗羅》《超級(jí)瑪麗》，再到手機(jī)網(wǎng)游《王者榮耀》《絕地求生》，可以發(fā)現(xiàn)游戲越來(lái)越有媒介化的傾向，從單純“玩”的向度向“互動(dòng)敘事”的向度發(fā)展。與之相對(duì)，媒介卻越來(lái)越有游戲化的傾向，從印刷、廣播、電視到智能手機(jī)、VR/AR，參與式、體驗(yàn)式媒介更受人們歡迎，賴特所說(shuō)的媒介“提供娛樂(lè)”功能在今日被無(wú)限放大。美國(guó)學(xué)者史蒂芬森在《大眾傳播的游戲理論》開(kāi)篇就提到：“大眾傳播之最妙者，當(dāng)是允許閱者沉浸于主觀性游戲之中者?！盵3]而沉浸性正是如今電子游戲的鮮明特征?？梢哉f(shuō)，媒介本質(zhì)上是一個(gè)游戲;游戲本質(zhì)上是一種媒介，而且是偏向兒童的媒介。

（一）作為媒介的游戲

傳播學(xué)者麥克盧漢認(rèn)為：“任何游戲，正像任何信息媒介一樣，是個(gè)人或群體的延伸?！盵4]無(wú)論是傳統(tǒng)游戲還是進(jìn)化到終端一體的智能手機(jī)游戲，皆具有媒介的特征。移動(dòng)互聯(lián)的手機(jī)游戲自不用說(shuō)，物質(zhì)性技術(shù)保證了其本身的多向互動(dòng)社交性，同時(shí)還具有一種“控制美學(xué)”的特征，屬于互動(dòng)式的媒介物。玩家的任何操作都能收到屏幕的反饋，通過(guò)輸入/輸出和刺激/反應(yīng)的循環(huán)，來(lái)確定自己的存在。游戲的重點(diǎn)在于讓玩家保持在掌控與失控的邊緣之間，而樂(lè)趣在于克服無(wú)法逾越的難關(guān)。[5]

民間傳統(tǒng)游戲也同樣具有媒介性。從物質(zhì)實(shí)體來(lái)說(shuō)，每個(gè)游戲的物質(zhì)實(shí)體承載著一定的規(guī)則。跳皮筋、抓石子、丟沙包中的“皮筋”“石子”“沙包”，暗含著游戲的玩法，即使是捉迷藏、老鷹抓小雞，也是通過(guò)“身體”作為物質(zhì)實(shí)體去傳播游戲信息。通過(guò)編碼將規(guī)則賦予物質(zhì)實(shí)體上，然后玩家通過(guò)解碼來(lái)進(jìn)行參與。李普曼將大眾媒介所塑造的信息環(huán)境稱為“擬態(tài)環(huán)境”，而傳統(tǒng)游戲通過(guò)物質(zhì)載體所蘊(yùn)含的規(guī)則信息在玩家頭腦中形成虛擬情境，然后在情境的約束下，通過(guò)扮演不同的角色來(lái)完成游戲。游戲也自然成為麥克盧漢口中的“冷媒介”，需要沉浸式地參與進(jìn)去。

（二）作為游戲的媒介

所有的娛樂(lè)性媒介，從書(shū)籍、漫畫(huà)到電影和電視，雖然不一定是游戲，但都與“玩”有關(guān)。[6]特別是如今的智能媒介，玩手機(jī)、玩電腦、玩iPad等說(shuō)法皆突出“玩”的元素。斯蒂芬森的傳播游戲理論給我們以啟發(fā)，他認(rèn)為新聞閱讀的發(fā)達(dá)形式是“主觀性游戲”，是“傳播快樂(lè)”的一個(gè)過(guò)程。人們可以自由地選擇媒介，然后沉浸到其中盡情體驗(yàn)，這就是一種游戲行為。特別是如今的智能媒介，我們?cè)趧偨佑|一款具有多功能的新手機(jī)時(shí)，總是會(huì)去探索它的玩法邊界以及功能的使用。這個(gè)時(shí)候，媒介就是人的玩具，物質(zhì)形式大于內(nèi)容本身。

“沉浸傳播”推動(dòng)了媒介的游戲化，隨著人工智能的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，特別是VR/AR等虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在傳媒行業(yè)的擴(kuò)散普及，新聞報(bào)道逐漸向高度感官沉浸式、體感交互性、全要素的場(chǎng)景傳播邁進(jìn)，受眾可以身臨其境般地感受新聞現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)時(shí)情況，甚至與新聞當(dāng)事人零距離接觸。

新聞?dòng)螒蚴遣坏貌惶岬拿浇橛螒蚧囊粋€(gè)突出表現(xiàn)形式，它是指新聞以游戲的形態(tài)出現(xiàn)，是一種基于先進(jìn)技術(shù)和交互性的新產(chǎn)品。比如在2019年國(guó)慶節(jié)前夕，人民日?qǐng)?bào)社聯(lián)合騰訊公司推出了一款互動(dòng)游戲《家國(guó)夢(mèng)》。在這款游戲中，精準(zhǔn)扶貧、減稅降費(fèi)、藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)等一系列與我們現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的政策舉措亮相游戲中的“政策中心”，與各地秀美山河、文化遺產(chǎn)、打卡勝地等精美手繪圖一起成為用戶爭(zhēng)相參與的動(dòng)力。[7]這種將新聞與游戲相結(jié)合的形式，不僅擁有沉浸式的體驗(yàn)，還有交互式的敘事和病毒式的傳播。

（三）偏向兒童的媒介

兒童與游戲息息相關(guān)，沒(méi)有兒童是不玩游戲的。從嬰兒誕生的那刻起，就有一些無(wú)意識(shí)的游戲活動(dòng)，如玩手指、踢被子等，后來(lái)在成人的逗玩下開(kāi)始玩打鼻子眼、翹翹腿等簡(jiǎn)單的民間游戲活動(dòng)。美國(guó)心理學(xué)家霍爾的“游戲復(fù)演說(shuō)”就曾指出，游戲是遠(yuǎn)古時(shí)代人類祖先的動(dòng)作、習(xí)慣和活動(dòng)等特征在兒童身上的復(fù)演，例如兒童爬樹(shù)、玩水花正是祖先在摘果子、打魚(yú)時(shí)的活動(dòng)。[8]兒童保留了最原始的動(dòng)物游戲本性，只是在后來(lái)的社會(huì)化過(guò)程中慢慢被掩蓋甚至遺忘，因此兒童在游戲上具有先天的優(yōu)勢(shì)。正如古希臘哲學(xué)家赫拉克利特所說(shuō)：“時(shí)間是個(gè)玩跳棋的兒童，王權(quán)執(zhí)掌在兒童手中?！盵9]兒童是天生的游戲者，游戲也正是偏向兒童的媒介。

從媒介屬性來(lái)看，文字印刷技術(shù)塑造的是線性的以抽象性和邏輯性為特質(zhì)的場(chǎng)景，偏向的是成人，是針對(duì)成人的技術(shù)，必須經(jīng)過(guò)特定的訓(xùn)練才能靈活運(yùn)用;而電視、互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)游戲等塑造的是以畫(huà)面性和擬真性為特質(zhì)的場(chǎng)景，偏向的是兒童，它們或多或少是對(duì)自然的模擬與再現(xiàn)，有利于兒童自身理解接觸，因此屬于偏向兒童的媒介。廣播是對(duì)自然聲音的模擬，電視是對(duì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的模擬，計(jì)算機(jī)和智能手機(jī)特別是游戲功能是對(duì)世界的模擬，能夠?qū)τ螒蚪巧M(jìn)行操控，與其他游戲角色進(jìn)行互動(dòng)，甚至模擬真實(shí)情感體驗(yàn)，這些都超越了傳統(tǒng)媒介效果，有助于玩家融入游戲角色。網(wǎng)絡(luò)游戲不僅是對(duì)自然的反映與再造，而且還具有有趣、直觀、好玩、虛擬等特征，因此可以視為是真正的兒童媒介。

二、兒童游戲樣態(tài)歷時(shí)變遷

新中國(guó)成立以來(lái)，從“丟沙包”到“魂斗羅”，再到如今的“吃雞手游”，中國(guó)兒童的游戲場(chǎng)景發(fā)生了天翻地覆的變化。拔地而起的高樓和快速的城市化，侵占著兒童天然的游戲場(chǎng)地;飛速增長(zhǎng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，加劇著游戲玩具的商品化和符號(hào)化;信息技術(shù)的發(fā)展，群體游戲越來(lái)越向現(xiàn)實(shí)中的個(gè)人游戲轉(zhuǎn)變。我們對(duì)不同時(shí)代的不同對(duì)象進(jìn)行訪問(wèn)，通過(guò)分析新中國(guó)成立70多年來(lái)兒童游戲樣貌的變化，主要包括游戲場(chǎng)地、游戲群體、游戲材料等方面，來(lái)進(jìn)一步考察游戲場(chǎng)景的變遷。

（一）60后：天然的游戲場(chǎng)

“藍(lán)天”“白云”“田野”，是60后受訪者對(duì)于他們?cè)趦簳r(shí)游戲的主要記憶。由于物資的缺乏，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，商品化的玩具尚未出現(xiàn)，因此孩子們的游戲大多取自大自然，戶外的空地就是孩子們游戲的最佳場(chǎng)所。一根鐵絲圍成一個(gè)圈，然后再做一個(gè)長(zhǎng)柄，“滾鐵環(huán)”就能開(kāi)始玩了。隨處而見(jiàn)的小石子，拿幾塊，幾個(gè)孩子一圍，“抓石子”能玩一下午。ZWG（男，56歲）回憶了當(dāng)時(shí)玩彈球的場(chǎng)景，“那是20世紀(jì)六七十年代的事情。那時(shí)我才6歲，我們家當(dāng)時(shí)是平房，還沒(méi)這么多高樓大廈，外面到處都是大片空地，我和鄰居家?guī)讉€(gè)孩子經(jīng)常聚在空地上玩各種游戲，印象最深的就是彈球。我們腰上都系著一個(gè)長(zhǎng)方形的布袋子，里面裝著大大小小的玻璃球”。大自然的環(huán)境就像一張藏寶圖，只要孩子發(fā)現(xiàn)了，就會(huì)想辦法當(dāng)作游戲來(lái)玩。ZWG補(bǔ)充道：“在我們小時(shí)候，抓泥鰍、捉青蛙、斗蟋蟀、爬樹(shù)等，凡是能玩的都拿來(lái)玩。”

傳統(tǒng)游戲普遍是群體游戲，捉迷藏、跳房子、跳皮筋、丟沙包、老鷹抓小雞等大多都需要兩人或兩人以上玩，或合作或競(jìng)爭(zhēng)。玩伴也主要是以鄰居小朋友或自己的兄弟姐妹為主。LL（男，53歲）回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)的孩子們彼此之間似乎很有默契，放學(xué)吃過(guò)飯，紛紛走出家門(mén)，大家都心知肚明地知道開(kāi)始玩游戲了，有時(shí)候在大街上喊，xxx快出來(lái)，我們一起玩捉迷藏、老鷹抓小雞。”

顯然，這一時(shí)期的兒童游戲大多具有樸素性，且親近自然，對(duì)技術(shù)的依賴性小，只是利用手、腳等身體部位就能游戲。游戲工具材料也是來(lái)自大自然?；?dòng)性方面，這一時(shí)期的游戲以面對(duì)面的群體傳播方式進(jìn)行，無(wú)須借助任何外在的媒介就可以直接參與到游戲活動(dòng)中，具有直接性。

（二）80后：中介的游戲機(jī)

80后屬于一個(gè)變化過(guò)渡的階段，他們的成長(zhǎng)伴隨著中國(guó)的騰飛巨變。由于城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，孩子們戶外游戲的空間逐漸被高樓大廈所取代，游戲場(chǎng)所也由戶外向室內(nèi)收縮。大自然的農(nóng)田、溪流、樹(shù)林逐漸減少，鋼筋混凝土建筑越來(lái)越多，這個(gè)時(shí)候的兒童一方面保留著傳統(tǒng)游戲，另一方面也開(kāi)始掀起電子游戲的熱潮。游戲走向多元化、商品化。

“超級(jí)瑪麗”“小霸王學(xué)習(xí)機(jī)”“電視”成為這個(gè)時(shí)期的主要記憶。ZGS（男，32歲）回憶道：“小時(shí)候印象最深的就是，寧愿早上餓肚子，也要省吃儉用存錢(qián)買(mǎi)游戲卡，那個(gè)時(shí)候我們班就我家有游戲機(jī)，一放學(xué)就有好多小伙伴去我家里一起打游戲?！边@個(gè)時(shí)期，大多是獨(dú)生子女，游戲?qū)ο笠酝瑢W(xué)、鄰居伙伴為主，而且是面對(duì)面的溝通交流，但單獨(dú)游戲有所增加，沒(méi)有玩伴的時(shí)候自己對(duì)著電視打游戲。同時(shí)，兒童游戲出現(xiàn)商品化，自然性質(zhì)有所減弱;游戲場(chǎng)所從廣闊的自然空間收縮至室內(nèi)的半封閉空間;游戲互動(dòng)依然是面對(duì)面，但游戲過(guò)程的注意力一定程度上被游戲畫(huà)面吸引，正面溝通變成側(cè)面溝通，以游戲機(jī)為代表的溝通中介出現(xiàn)。

（三）00后：虛擬的游戲世界

00后出生在一個(gè)媒介快速發(fā)展的時(shí)代。20年間，2G網(wǎng)絡(luò)發(fā)展到5G，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)媒介深刻嵌入生活當(dāng)中。人們看到、聽(tīng)到的是一個(gè)媒介塑造的環(huán)境，甚至沉浸在虛擬的游戲世界中。這個(gè)時(shí)期的兒童游戲主要以室內(nèi)的手機(jī)網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)橹鳎笞匀画h(huán)境下的傳統(tǒng)游戲幾乎消失殆盡。伴隨現(xiàn)代化而來(lái)的各種科技產(chǎn)物讓兒童尤其是城市兒童很難再有捉泥鰍、逮蝌蚪、爬樹(shù)等與大自然親密接觸類游戲，絕大多數(shù)的兒童會(huì)在家里看電視、玩游戲。CC（男，12歲）小朋友說(shuō)：“我大多都在家里玩，我有個(gè)iPad，我經(jīng)常在上面玩‘吃雞（一種槍?xiě)?zhàn)游戲），如果要出去玩，得要爸爸或媽媽陪才行。”此外，除了延續(xù)20世紀(jì)90年代的游戲產(chǎn)品外，網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)品也遍地開(kāi)花，從早期的《傳奇》《大話西游》到后來(lái)的《陰陽(yáng)師》《刺激戰(zhàn)場(chǎng)》。

傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的群體類游戲在媒介的作用下逐漸被虛擬化的網(wǎng)絡(luò)游戲所取代。他們主要依靠網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行溝通，在網(wǎng)絡(luò)“虛擬共在”的場(chǎng)景中進(jìn)行游戲。這個(gè)時(shí)期的游戲有一個(gè)明顯的特點(diǎn)：沉溺。大多數(shù)兒童沒(méi)日沒(méi)夜地沉浸在網(wǎng)絡(luò)游戲當(dāng)中，常常引發(fā)家長(zhǎng)們的擔(dān)憂。這一時(shí)期的兒童游戲，大多依托電子和數(shù)字技術(shù)，技術(shù)依賴性強(qiáng)。這些游戲通過(guò)構(gòu)建一個(gè)虛擬的游戲場(chǎng)所，將兒童包含其中，從而跨越了時(shí)間，消弭了傳統(tǒng)游戲場(chǎng)所的物理空間區(qū)隔。但是這種游戲遠(yuǎn)離了自然，遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)，在某種意義上過(guò)于虛幻，游戲容易成為空中樓閣。隨著傳統(tǒng)游戲的日益凋敝，曾經(jīng)覆蓋著精神植被的兒童心靈也不可避免地被電子聲光玩具構(gòu)成的世界不斷消磨。[10]

三、從傳統(tǒng)游戲場(chǎng)景到手機(jī)網(wǎng)游場(chǎng)景

通過(guò)簡(jiǎn)述我國(guó)幾十年來(lái)游戲的樣貌特征變化：從大自然走向室內(nèi)、從群體游戲走向單獨(dú)游戲、從親自然性到親技術(shù)性、從面對(duì)面互動(dòng)走向有中介的互動(dòng)。依據(jù)各時(shí)期游戲的不同特征，我們可以窺探出一個(gè)從傳統(tǒng)游戲到手機(jī)網(wǎng)游的場(chǎng)景變化。

（一）從開(kāi)放動(dòng)態(tài)場(chǎng)景到封閉靜態(tài)場(chǎng)景

傳統(tǒng)游戲具有親自然性，比如游戲材料大多取材于自然，丟沙包游戲所用的沙子、爬樹(shù)游戲所用的樹(shù)木、抓石子所用的小石頭等，均來(lái)自大自然;而且游戲場(chǎng)所必須空曠，足以容納一群孩子奔跑打鬧。而手機(jī)網(wǎng)游場(chǎng)景具有反自然性和反社會(huì)性，只要有一個(gè)人一部智能的手機(jī)，就能玩得不亦樂(lè)乎。

手機(jī)網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)⒂螒蚩臻g從室外轉(zhuǎn)移到室內(nèi)，遠(yuǎn)離了帶來(lái)身心健康的戶外活動(dòng)，遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)中的親密關(guān)系，這種本質(zhì)上的孤獨(dú)與反社會(huì)性導(dǎo)致在本該美好的童年時(shí)代，以犧牲自然和親密社交領(lǐng)域?yàn)榇鷥r(jià)，用合成和“機(jī)器”的方式制造了一種違反常理的親密感[11]，從而喪失了童年本該有的活力與朝氣。游戲場(chǎng)景從傳統(tǒng)的開(kāi)放動(dòng)態(tài)場(chǎng)景轉(zhuǎn)移到室內(nèi)封閉靜態(tài)場(chǎng)景。

（二）從物質(zhì)場(chǎng)景到虛擬場(chǎng)景

前文中我們分析了傳統(tǒng)游戲的物質(zhì)性，也就是說(shuō)傳統(tǒng)游戲更多的是依賴自然的物質(zhì)實(shí)在來(lái)進(jìn)行游戲，比如捉迷藏依靠人的身體，跳皮筋需要皮筋，打彈珠需要玻璃彈球，丟沙包需要沙包。這些游戲元素都是實(shí)實(shí)在在看得見(jiàn)摸得著的實(shí)物。而手機(jī)網(wǎng)游卻不是，它是通過(guò)隱藏在虛擬世界背后的游戲代碼所生成的游戲元素，這些游戲元素看得到卻摸不著，是一種虛擬存在。比如，《和平精英》里玩家的槍，虛擬世界的學(xué)校、研究所、城市等。它們只是在屏幕中存活，玩家在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法經(jīng)歷。

此外，傳統(tǒng)游戲是親身參與的游戲，需要玩家自己跑、跳、探索等。而手機(jī)網(wǎng)絡(luò)游戲是離身化參與的游戲，兒童通過(guò)操控屏幕里的角色，代替自己在虛擬世界中玩耍。游戲場(chǎng)景可以讓我們?cè)谇楦猩匣蛲ㄟ^(guò)想象對(duì)游戲角色產(chǎn)生化身認(rèn)同，進(jìn)而能暫時(shí)從現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)人與社會(huì)身份的維持中得以解脫。角色認(rèn)同的過(guò)程會(huì)使玩家暫時(shí)成為該角色，與游戲角色合二為一地在游戲世界里行動(dòng)探險(xiǎn)，通過(guò)操縱化身成為最終的英雄或主角，從而獲得快感。游戲角色的身份、能力與特質(zhì)，就內(nèi)化為玩家的一部分。游戲角色的各種經(jīng)歷和遭遇也就像自己親身經(jīng)歷一般。

（三）從固定場(chǎng)景到流動(dòng)場(chǎng)景

社會(huì)學(xué)家鮑曼指出，當(dāng)今社會(huì)是“流動(dòng)的社會(huì)”，游戲在這“流動(dòng)的社會(huì)”中也“流動(dòng)”了起來(lái)。從傳統(tǒng)游戲的固定場(chǎng)景到手機(jī)網(wǎng)游的流動(dòng)場(chǎng)景，強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)代游戲的技術(shù)依賴性。手機(jī)的移動(dòng)互聯(lián)，打破了時(shí)空的束縛，使得玩家無(wú)論處在什么地方都可以打開(kāi)手機(jī)玩一盤(pán)，無(wú)需考慮現(xiàn)實(shí)外部場(chǎng)景的變換。家里、學(xué)校、公交車、食堂等，走在哪里都能“吃雞”或玩一把“王者”。而且玩伴也流動(dòng)了起來(lái)，不再是傳統(tǒng)固定的幾個(gè)小伙伴，取而代之的是喜歡手機(jī)網(wǎng)游的人們同時(shí)在線，即使你一個(gè)人，也能夠在游戲上尋找到玩伴。

與現(xiàn)代手游的流動(dòng)場(chǎng)景不同，傳統(tǒng)游戲受到空間和時(shí)間的限制。游戲場(chǎng)所通常很固定，或者是街道巷口，或者是后院草坪，又或是學(xué)校操場(chǎng)。而且還得湊齊相應(yīng)的游戲人數(shù)，缺人就不能保證游戲的順利開(kāi)展。傳統(tǒng)的游戲玩伴大多是強(qiáng)關(guān)系，彼此之間特別熟悉，甚至是特別固定的人，偶爾有些弱關(guān)系，但幾乎沒(méi)有陌生人。正因?yàn)槿绱?，丟沙包特別依賴玩伴加入。此外，他們也需要有共同的時(shí)間去玩，一旦缺少共同的時(shí)間，游戲可能無(wú)法進(jìn)行或被迫中止。固定的人、固定的游戲場(chǎng)所，這些在智能手游時(shí)代流動(dòng)了起來(lái)。

（四）從真實(shí)互動(dòng)場(chǎng)景到虛擬互動(dòng)場(chǎng)景

傳統(tǒng)游戲是偏向群體的游戲，手機(jī)網(wǎng)游是偏向個(gè)人的游戲。這種個(gè)人游戲并非是純粹的個(gè)人游戲，而是在線的模擬多人游戲。傳統(tǒng)游戲熱鬧，通?？捎猛娴谩盁峄鸪臁比ッ枋?，而手機(jī)網(wǎng)游卻很冷清，本質(zhì)上是一個(gè)人對(duì)著屏幕的狂歡，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)游戲者面對(duì)一個(gè)屏幕大喊大叫（howl）。傳統(tǒng)游戲是面對(duì)面社交，面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活亮麗的生命，我們可以直接觀察到游戲玩伴的表情變化;手機(jī)網(wǎng)游的玩伴卻是一個(gè)被虛化的符號(hào)、角色或者概念，互動(dòng)也是與游戲中的角色互動(dòng)，雖然符號(hào)背后也是一個(gè)活生生的人，但對(duì)于游戲者來(lái)說(shuō)依然是一個(gè)人的游戲，是一個(gè)人面對(duì)其他游戲符號(hào)的游戲。由于部分手游的匹配設(shè)置機(jī)制，會(huì)將機(jī)器人穿插在游戲世界中，對(duì)于隨機(jī)匹配的玩家，根本無(wú)法分辨哪個(gè)背后是真正的人，哪個(gè)只是一串代碼。

（五）從單一場(chǎng)景到融合場(chǎng)景

傳統(tǒng)游戲普遍為單一場(chǎng)景，玩游戲就是玩游戲，有特定的空間、時(shí)間和玩伴，只有游戲場(chǎng)景，而不會(huì)出現(xiàn)其他場(chǎng)景。但手機(jī)網(wǎng)游卻不是，因?yàn)槭謾C(jī)的普及，網(wǎng)游正在滲透進(jìn)人類生活的各個(gè)場(chǎng)景。其形態(tài)較小且具有移動(dòng)互聯(lián)的特點(diǎn)，打破了物理空間的束縛，將不同的場(chǎng)景信息進(jìn)行融合，讓現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景能夠借網(wǎng)絡(luò)渠道不時(shí)地插入進(jìn)來(lái)，與游戲場(chǎng)景形成交叉。比如，飯點(diǎn)開(kāi)了局游戲，很可能是邊吃飯邊玩;又或者上課玩游戲，一邊玩游戲一邊提防著老師。此外，手機(jī)網(wǎng)游創(chuàng)造的虛擬世界融合了眾多場(chǎng)景，有個(gè)體工商戶邊賣東西邊玩游戲，有邊和情侶吵架邊玩游戲，有邊聽(tīng)講座邊玩游戲，而無(wú)論場(chǎng)景是什么，玩家總會(huì)在游戲場(chǎng)景塑造的虛擬世界的邊緣游動(dòng)。

四、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是傳統(tǒng)游戲還是現(xiàn)代的手機(jī)網(wǎng)游，皆為媒介。它的更迭，訴說(shuō)著媒介技術(shù)的發(fā)展。梅羅維茨指出，不同的媒介塑造了不同的場(chǎng)景，而場(chǎng)景又決定了人的行為。同樣，從傳統(tǒng)游戲到手機(jī)網(wǎng)游，游戲的變遷帶來(lái)了游戲場(chǎng)景的改變，從開(kāi)放到封閉，從動(dòng)態(tài)到靜態(tài)，從真實(shí)到虛擬，從固定到流動(dòng)，從單一到融合，兒童游戲場(chǎng)景的變化也塑造了一個(gè)不一樣的童年。

[本文為2018年度國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“馬克思主義中國(guó)化百年傳播話語(yǔ)體系變遷研究（1919—2018）”（批準(zhǔn)號(hào)：18ZDA315）的階段性成果]

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（常啟云為鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院直聘副教授、博士生導(dǎo)師;張路凱為鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院博士生）

編校：王 謙