體育全球化與中國民族傳統(tǒng)體育傳承研究

吳 靖 龍

(山西工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)部，山西 太原 030009)

體育全球化與中國民族傳統(tǒng)體育傳承研究

吳 靖 龍

(山西工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)部，山西 太原 030009)

隨著全球化發(fā)展的不斷深入，有著獨(dú)特自身價(jià)值的中國民族傳統(tǒng)體育正承受著前所未有的挑戰(zhàn)和危機(jī)。在體育全球化背景下，如何傳承與保護(hù)中國民族傳統(tǒng)體育、繼承與發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀體育文化已經(jīng)成了新時(shí)期面臨的主要問題。在新的時(shí)期中，為了尋求新的發(fā)展途徑，中華民族傳統(tǒng)體育必須在變化中傳承發(fā)展。

中國民族傳統(tǒng)體育；傳承；發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)出版時(shí)間：2015-07-07 10:59

中國民族傳統(tǒng)體育文化是中國各族人民在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中逐漸積累并世代傳承下來的，具有一定的體育內(nèi)涵和外延。近年來，在體育全球化背景下，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)不斷深入，中國民族傳統(tǒng)體育承受著越來越大的沖擊，甚至某些民族體育文化已經(jīng)面臨著失傳和絕跡的危險(xiǎn)。繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀體育文化，不僅關(guān)系到民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，也關(guān)系到中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

一、體育全球化背景下，傳承中國民族傳統(tǒng)體育的重要性

“全球化”一詞源于20世紀(jì)60年代美國的《韋氏大辭典》，到了20世紀(jì)80年代，全球化概念已經(jīng)在西方學(xué)界被廣泛使用?！叭蚧币辉~最早只局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，近些年，隨著世界經(jīng)濟(jì)文化的不斷交流與融合，開始擴(kuò)散到政治和文化諸領(lǐng)域。隨著現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，西方體育在世界體壇中的地位越來越高，無論是體育的價(jià)值理念，還是體育的內(nèi)容與形式都被深深地打上了西方烙印。在某種程度上，體育全球化意味著體育文化的西方化。目前，第三世界國家也開始重視體育事業(yè)的發(fā)展，并逐步參與到國際體育各個(gè)領(lǐng)域中來，許多國際運(yùn)動(dòng)賽事都被安排在第三世界國家舉行，國際體育組織中也有許多成員來自第三世界國家，一些國家的民族體育也逐漸成為世界各國普遍接受的體育運(yùn)動(dòng)，融入到現(xiàn)代體育發(fā)展主流中。然而，隨著體育全球化以及世界范圍內(nèi)西方體育運(yùn)動(dòng)的推廣和普及，東方國家的民族體育僅被當(dāng)作西方體育的一個(gè)陪襯，西方現(xiàn)代體育文化的入侵打破了東方民族體育的平衡，民族體育日益衰減。因此，在體育全球化背景下，傳承與保護(hù)中國民族傳統(tǒng)體育已經(jīng)迫在眉睫。

目前，世界上各種體育項(xiàng)目的比賽都基本按照西方的競賽規(guī)則進(jìn)行，東方的民族傳統(tǒng)體育文化，在體育全球化的趨勢下逐步衰退，美國化的、西方的體育文化逐漸引領(lǐng)了世界體育文化的潮流。這種單一的、同質(zhì)化體育文化不僅影響著東方人的體育價(jià)值觀，也違背了多元體育文化的發(fā)展。

中華民族傳統(tǒng)體育強(qiáng)調(diào)身心的愉悅，講究娛樂性、審美性和健身性。而西方體育更加強(qiáng)調(diào)競技性，人們追逐、崇拜競技場上的佼佼者，將競技場上的佼佼者稱為英雄。中國傳統(tǒng)文化比較重視人和社會(huì)、自然的和諧共處，體育所傳承的是一種精神和理念。在體育競技中，勝固可喜,敗亦無憂。中國傳統(tǒng)體育把勝負(fù)看成是人生的一種磨礪和鍛煉。然而，由于西方體育文化價(jià)值觀的沖擊，中國傳統(tǒng)體育價(jià)值觀漸漸地被人們忽略，許多中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也漸漸地淡出了人們的視野。

二、中國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀

中國民族傳統(tǒng)體育種類繁多，內(nèi)容豐富，數(shù)量和形式堪稱世界之最，具有很強(qiáng)的健身價(jià)值和豐富的娛樂與教育功能，不但包括少數(shù)民族的傳統(tǒng)競技和漢民族的民間游戲，也包括各民族普遍開展的體育項(xiàng)目。中國民族傳統(tǒng)體育集娛樂性、趣味性與實(shí)用性為一體，表現(xiàn)出來的濃郁的民俗風(fēng)情不僅有健身價(jià)值，還有很高的藝術(shù)價(jià)值。但是，隨著西方近代體育的傳入，西方體育文化在體育競技場中占據(jù)了主導(dǎo)地位，中華民族傳統(tǒng)體育面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。1個(gè)世紀(jì)以來，民族傳統(tǒng)體育長期處在低迷的狀態(tài)中，在世界體壇上，人們很少能夠看到中華民族傳統(tǒng)體育的身影。隨著全球化浪潮的沖擊,中國原生態(tài)民族傳統(tǒng)體育越來越受到現(xiàn)代青年的冷落。另外，由于古老的傳統(tǒng)體育活動(dòng)缺乏時(shí)代感，而被現(xiàn)代青年所冷落。雖然一些體育工作者也在積極地挖掘和整理民族傳統(tǒng)體育文化，但是研究水平參差不齊、缺少組織和支持等導(dǎo)致在挖掘整理中過分注重民族細(xì)節(jié),挖掘整理的內(nèi)容平淡瑣碎，缺乏文化內(nèi)涵，難以為現(xiàn)代人接受。

從20世紀(jì)80年代開始,民族式摔跤、拔河、龍舟、賽馬和搶花炮等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被正式列入全國民運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目，舞獅、舞龍及風(fēng)箏等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也在全國范圍內(nèi)普遍開展。雖然全國民運(yùn)會(huì)客觀上促進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，為傳統(tǒng)體育發(fā)展提供了契機(jī)，但是，全國民運(yùn)會(huì)的發(fā)展模式比較保守，沒有建立起傳統(tǒng)體育人才的培養(yǎng)機(jī)制。因此，全國民運(yùn)會(huì)變成了自治區(qū)之間的金牌爭奪大戰(zhàn)以及競技隊(duì)員們客串表演的場所。如果不建立有效的人才培養(yǎng)機(jī)制，就難以實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展傳承。時(shí)至今日，許多省、市、自治區(qū)都沒有成型的、規(guī)范化的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍，人才培養(yǎng)鏈依舊欠缺，中國的民族傳統(tǒng)體育依然處于一種停滯不前的狀態(tài)，甚至一些特有的、具有濃郁民族氣息的民族傳統(tǒng)體育文化正在逐漸消失。民族傳統(tǒng)體育失去了完整的生存基礎(chǔ)，許多體育項(xiàng)目正在被人們淡化,民族傳統(tǒng)體育在民間的健身功能、競技功能以及娛樂功能也在逐步消失。在全球化浪潮的沖擊下,許多原生態(tài)民族傳統(tǒng)體育已經(jīng)失去了生存的土壤，多民族文化的互相滲透和交融已經(jīng)成為歷史的必然。因此，研究中國民族傳統(tǒng)體育一定要不斷拓寬文化視野，既要接受先進(jìn)的外來體育文化，也要傳承保護(hù)民族傳統(tǒng)體育文化。在全球化背景下,采取有效手段，發(fā)展和傳承中國民族傳統(tǒng)體育刻不容緩。

三、中國民族傳統(tǒng)體育的傳承發(fā)展策略

在中國各民族發(fā)展史上，中國民族傳統(tǒng)體育歷史悠久，不僅有著自己獨(dú)特的價(jià)值，在世界體育文化發(fā)展史上，其獨(dú)特的優(yōu)勢也顯而易見。在體育全球化背景下，要想更好地傳承發(fā)展中國民族傳統(tǒng)體育，必須主動(dòng)出擊，敢于同西方體育同場競技。雖然有些民族傳統(tǒng)體育缺乏時(shí)代感，并且存在著一些狹隘的不科學(xué)的東西，但是這并不影響對于民族傳統(tǒng)體育文化的傳承。中國民族體育要發(fā)展，首先必須讓大眾喜歡，讓現(xiàn)代青年人接受。因此，要將民族傳統(tǒng)體育與時(shí)代因素相融合，對民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行改造，賦予民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代人文精神以及新的時(shí)代內(nèi)涵。有效利用各種體育文化資源，促進(jìn)體育文化的溝通與融合。同時(shí)，為民族傳統(tǒng)體育注入新的內(nèi)涵，加強(qiáng)與西方體育文化的交流，使民族傳統(tǒng)體育文化與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)，將中西方體育文化相互融合，避免民族傳統(tǒng)體育的流失和消亡。隨著中國的日益崛起，西方一些知識(shí)分子也開始研究東方的處世之道和養(yǎng)生方法，開始關(guān)注中國的體育文化精神。目前，一些中國優(yōu)秀的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目開始向西方傳播，如氣功、武術(shù)與龍舟等項(xiàng)目。因此，要抓住這一有利契機(jī)，進(jìn)一步擴(kuò)大民族傳統(tǒng)體育文化的影響力，爭取讓更多的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目走出國門，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

目前，民族傳統(tǒng)體育發(fā)展還處于一種低層次的發(fā)展階段，內(nèi)容單一，發(fā)展結(jié)構(gòu)不合理，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃與布局。許多地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育還處于一種自然發(fā)展?fàn)顟B(tài)，沒有形成規(guī)范化、科學(xué)化和有組織的文化體系。這種原生態(tài)的發(fā)展模式不利于傳統(tǒng)體育的發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)要想發(fā)展，必須適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境，走科學(xué)開發(fā)的發(fā)展道路。首先，利用學(xué)校教育，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展?？v觀體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展史，尤其是近現(xiàn)代體育事業(yè)的發(fā)展，任何一種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，無論是產(chǎn)生、普及還是流行、提高，學(xué)校教育都起到了關(guān)鍵性的作用。所以，發(fā)展民族傳統(tǒng)體育應(yīng)該首先抓好學(xué)校教育，讓學(xué)校教育再一次承擔(dān)起這一歷史重任。其次，建立有利于民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的人才培養(yǎng)機(jī)制。為了使民族傳統(tǒng)體育獲得廣泛的普及發(fā)展，要把部分健身價(jià)值明顯和特色鮮明的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入到專業(yè)體育學(xué)校的體育教學(xué)中，加強(qiáng)培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育應(yīng)用型人才的力度。同時(shí)，加強(qiáng)交流，每年多舉行一些民族傳統(tǒng)體育競賽活動(dòng)，如民族傳統(tǒng)體育友誼賽、排名賽、爭贏賽和邀請賽等，用參賽成績的優(yōu)劣判定各省、市、自治區(qū)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展情況。同時(shí)，根據(jù)參賽的項(xiàng)目、內(nèi)容和結(jié)果，制定各省、市、自治區(qū)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展計(jì)劃。

另外，進(jìn)一步提高對民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的重視程度。政府的支持和幫助對于民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展也有很大影響。因此，在發(fā)展思路上，體育部門不僅在實(shí)際工作中要積極宣傳和推廣民族傳統(tǒng)體育文化，還要不斷完善民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目比賽規(guī)則和競賽辦法，提高人們對民族體育文化的認(rèn)識(shí)。省、市、自治區(qū)在組織民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)積極宣傳與英雄事跡和少數(shù)民族節(jié)日有關(guān)的民族體育項(xiàng)目，促進(jìn)人們對傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知。

近幾年,中國一些省、市和自治區(qū)都舉辦了民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，為中國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展提供了平臺(tái)，如內(nèi)蒙古自治區(qū)經(jīng)常開展一些人們喜聞樂見的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，如摔跤、馬術(shù)等。這些民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)具有極高的娛樂性和觀賞性，受到了眾多人們的喜愛。同時(shí)，這種民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)比較注重多民族文化的融合，富有親和力。與奧林匹克運(yùn)動(dòng)不同，這種體育運(yùn)動(dòng)方式注重健身、健康與休閑，屬于一種群體性質(zhì)的、聯(lián)歡型的娛樂參與。

對大多數(shù)人來說，接觸民族傳統(tǒng)體育主要是靠社會(huì)教育而非學(xué)校教育。民間的婚喪儀式、宗教儀式和節(jié)日慶典是接觸了解民族傳統(tǒng)體育的途徑之一。宗教的權(quán)威性與神秘感潛移默化地強(qiáng)化了民族傳統(tǒng)體育的地位，節(jié)日慶典的娛樂性增添了人們對于民族傳統(tǒng)體育的興趣。在改革開放的今天,民俗旅游活動(dòng)已經(jīng)在許多地區(qū)開展起來，民族傳統(tǒng)體育作為民俗娛樂角色，將隨著旅游的發(fā)展而得到進(jìn)一步的普及。當(dāng)前，隨著社會(huì)的進(jìn)步以及人們生活水平的提升，中國人民的體育健身意識(shí)也在逐步增強(qiáng)，許多民族傳統(tǒng)體育都具有健身功能。在現(xiàn)代健身意識(shí)的影響下，中國民族傳統(tǒng)體育將進(jìn)一步成為全民健身的優(yōu)勢資源。因此，要運(yùn)用現(xiàn)代人的生活理念來改造和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育，利用這一契機(jī)整合發(fā)展中國民族傳統(tǒng)體育，在全民健身計(jì)劃的實(shí)施中進(jìn)一步發(fā)展和傳承中國民族傳統(tǒng)體育。

綜上所述，發(fā)展傳承中國傳統(tǒng)民族體育既是體育工作者的責(zé)任，也是他們的使命。因此，在體育全球化背景下，體育工作者要科學(xué)地賦予民族傳統(tǒng)體育新的時(shí)代內(nèi)涵，用現(xiàn)代人的生活理念，不斷創(chuàng)新中國民族傳統(tǒng)體育，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。

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(責(zé)任編輯 喬志杰)

Research on Sports Globalization and the Inheritance of Traditional Chinese National Sports

WU Jing-long

(Basic Course Department,Shanxi Engineering Vocational College,Taiyuan,Shanxi 030009,China)

With the further development of globalization,the traditional Chinese national sports with distinctive value of its own have been faced with unprecedented challenges and crises.Against the background of sports globalization,the inheritance,preservation and promotion of these excellent and traditional sports and sport cultures of China have become the main issues in the new period.In order to seek for the new development approaches,traditional Chinese national sports need inheritance and development in their changes.

traditional Chinese national sport;inheritance;development

2015-03-30

吳靖龍(1976-)，男，山西太原人，山西工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部副教授，體育學(xué)學(xué)士，主要研究方向?yàn)轶w育教育。

G 80-054

A

2095-462X(2015)04-0101-03

http://www.cnki.net/kcms/detail/13.1415.C.20150707.1059.008.html