我的小學(xué)思品與社會教學(xué)

李亞維

摘 要：小學(xué)思想品德課是小學(xué)階段對兒童進行德育教育的主要課程。作為該課程的教師應(yīng)該從小學(xué)生的實際生活中捕捉有意義的內(nèi)容，因地制宜，因校制宜地選擇各種不同的教學(xué)活動類型，不斷提高品德教育的針對性、實效性、生動性，提高整個教育的質(zhì)量，為學(xué)生的品德形成奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；品德與社會；教學(xué)

中圖分類號：G622 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）19-008-01

小學(xué)《品德與社會》是小學(xué)階段對兒童進行德育教育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動參與者。思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認知特點，給予充分表現(xiàn)的機會，不斷喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進學(xué)生主動參與教學(xué)過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內(nèi)化，促進良好品德和行為習(xí)慣的形成。

一、貼近生活、注重體驗

在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學(xué)生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價的能力，促進道德素質(zhì)的提高?，F(xiàn)代兒童大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發(fā)，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)《我的勞動感受》一課時，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

二、走進社會，知行合一

我國著名教育家陶行知強調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實學(xué)”。思想品德課的實踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，促進兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。

品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)要求“組織兒童到現(xiàn)場觀察與當(dāng)事人交流，使兒童對所關(guān)注的問題能通過親身體驗，獲得直觀的印象和更加深入的了解?！蓖瑫r強調(diào)再調(diào)查活動中，“要指導(dǎo)兒童用自己擅長的方式進行記錄，對調(diào)查進行總結(jié)、歸納并相互交流”。因此，品德與社會的教學(xué)空間也不應(yīng)局限于學(xué)校和課堂。學(xué)生是在教師的指導(dǎo)下，走出教室，走進自然、社會，走進沸騰的生活，參與社區(qū)和社會實踐活動，以獲取直接經(jīng)驗，發(fā)展實踐能力，增強社會責(zé)任感，提升學(xué)生的精神境界，道德意識和能力，使學(xué)生人格不斷臻于完善。我在教學(xué)五年級下冊品德與社會中的第二單元《追根尋源》的主題活動時，組織學(xué)生從生活周圍，書報、雜志、互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播中，了解并收集相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生探究歷史，探究我們的生活中許多事物的來龍去脈，同時體驗和感悟我們祖先的智慧和創(chuàng)造。在盡可能地通過建立現(xiàn)實和歷史的結(jié)合點，讓學(xué)生拉近現(xiàn)實和歷史距離的同時，我們也通過中外比較的形式，讓學(xué)生在比較與聯(lián)系中認識到我國的文化特色，從而進一步產(chǎn)生對文明古國的認同. 活動前，我向?qū)W生提出調(diào)查活動的目標(biāo)：①查找有關(guān)反映原始社會人們生活的故事、傳說、資料。②以“走進遠古時代”為主題，全班將收集和整理的資料、故事進行表演、交流。③出示圖片，刀更火種，人拉犁，車拉犁——讓學(xué)生觀察人們的耕作時怎樣一步一步進步的，也可以以此為研討主題，讓學(xué)生進一步查找資料，進行探究。④讓學(xué)生結(jié)合本地情況，了解本地人們還有那些有關(guān)種植和養(yǎng)殖方面的經(jīng)驗總結(jié)。⑤學(xué)生以小組或自由結(jié)合組為單位，結(jié)合自己所調(diào)查和查找的資料，共同研討應(yīng)怎樣向世界介紹中國的試四食文化，推薦哪些食品，講解那些食品中的事故等。⑥查找中西方食文化進行比較；活動中，學(xué)生置身與具體的場景，感受到祖國文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生對祖國文化的興趣。有的學(xué)生試著用石塊敲打制作石器工具；用木棍試著模仿古人鉆木取火；用一些舊牛皮紙，報紙等試著做遠古人類穿的衣服等；有的當(dāng)“小記者”與周邊居民進行“焦點訪談”；有的當(dāng)“攝影記者”，拍下了一張張照片，進行分析。通過讓學(xué)生親身參與社會實踐活動，縮短了大社會與小課堂的距離，縮短了社會現(xiàn)實和學(xué)生思想認識的距離?；顒雍?，學(xué)生們紛紛就自己的調(diào)查活動進行了匯報，展示交流自己經(jīng)過實踐探索所取得的收獲，既與同學(xué)分享，也讓大家互相學(xué)習(xí)。

三、換位體驗 內(nèi)化認識

換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受的體驗，增強學(xué)生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認識。例如在《有多少人為了我》一課中，有一組名為‘你能為他們想一想嗎？的漫畫。教學(xué)時我首先引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中還有哪些只圖自己方便，給他人添亂的事；然后讓學(xué)生設(shè)身處地想想：假如這些勞動者是自己的親人，自己的態(tài)度會怎樣？假如自己是這些勞動者，會有什么感受？從而引導(dǎo)學(xué)生反思自己對勞動者的態(tài)度，倡導(dǎo)“人人為我，我為人人”的理念，使學(xué)生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己痛快，要珍惜別人的勞動成果，讓學(xué)生更深層次地接受道德知識，進一步指導(dǎo)行為實踐。

總之，品德與社會是一門活動性極強的課，這種性質(zhì)，決定了它是不受時間、地點、形式、內(nèi)容所約束的，提高教學(xué)質(zhì)量的方法也應(yīng)該百花齊放。教師也應(yīng)該在活動中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，樂于探究的科學(xué)態(tài)度，熱愛生活的價值觀，這才是本課程的真正目的。我們應(yīng)該從小學(xué)生的實際生活中捕捉有意義的內(nèi)容，因地制宜，因校制宜地選擇各種不同的教學(xué)活動類型，不斷提高品德教育的針對性、實效性、生動性，提高整個教育的質(zhì)量，為學(xué)生的品德形成奠定基礎(chǔ)。