關(guān)于加強網(wǎng)絡新媒體技術(shù)倫理建設的思考

卞 華

(1.南通航運職業(yè)技術(shù)學院,江蘇南通,226010;2.國家職業(yè)教育研究院電子商務行業(yè)分院,江蘇南通226010; 3.江蘇省軟件與服務外包技術(shù)研究開發(fā)中心,江蘇南通226010)

關(guān)于加強網(wǎng)絡新媒體技術(shù)倫理建設的思考

卞 華1,2,3

(1.南通航運職業(yè)技術(shù)學院,江蘇南通,226010;2.國家職業(yè)教育研究院電子商務行業(yè)分院,江蘇南通226010; 3.江蘇省軟件與服務外包技術(shù)研究開發(fā)中心,江蘇南通226010)

隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動通信技術(shù)的高速發(fā)展,網(wǎng)絡新媒體技術(shù)波及的群體和范圍越來越廣,網(wǎng)絡新媒體內(nèi)在的倫理本性所呈現(xiàn)的“雙刃劍”效應也越加凸顯,已嚴重威脅社會穩(wěn)定,影響社會正常發(fā)展.只有加強網(wǎng)絡新媒體技術(shù)的倫理構(gòu)建,尋求并完善網(wǎng)絡新媒體技術(shù)倫理的解決之道,才能使網(wǎng)絡新媒體及社會得以和諧、健康、有序的發(fā)展.參9.

網(wǎng)絡新媒體;技術(shù)倫理;倫理構(gòu)建

網(wǎng)絡新媒體技術(shù)作為信息傳輸?shù)闹匾d體,正以迅捷的速度進入世界各個領(lǐng)域,給傳統(tǒng)社會帶來了巨大沖擊,技術(shù)倫理、道德等問題也由星星之火發(fā)展到燎燃全球.網(wǎng)絡新媒體技術(shù)行為的特殊性促發(fā)了網(wǎng)絡新媒體技術(shù)倫理研究的興起,成為社會的普遍技術(shù)范式.

1 網(wǎng)絡新媒體技術(shù)特質(zhì)

網(wǎng)絡新媒體技術(shù)是現(xiàn)代數(shù)字通信技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)、計算機技術(shù)和電子技術(shù)融合的產(chǎn)物,具有超信息量的負載力和超越物理時空的傳播力,是虛擬的網(wǎng)絡數(shù)字傳播技術(shù).網(wǎng)絡新媒體技術(shù)具有以下特性:第一,自主性.網(wǎng)絡新媒體技術(shù)有著強大的生命力,所處的虛擬社會為人們交往提供了平等、非中心化的自由空間.網(wǎng)絡新媒體技術(shù)應用主體擺脫了身份、職業(yè)、地域、禮節(jié)交往規(guī)范的約束,沒有性別、年齡、民族之分,每個網(wǎng)絡新媒體技術(shù)的參與者處于交互界面環(huán)境中,突破了現(xiàn)實社會行為的互動特征,應用主體可以在寬松自由的環(huán)境中互動交流,個性化被充分發(fā)揮.第二,開放性.網(wǎng)絡新媒體技術(shù)為網(wǎng)絡社會構(gòu)造了一個由互聯(lián)網(wǎng)、通信技術(shù)構(gòu)成的沒有物理邊疆的空間,將各國家、民族、地區(qū)的具有不同文化、不同宗教信仰、不同習俗和個性的人們緊密聯(lián)系起來.網(wǎng)絡新媒體應用群體可以超越時間與空間限制,通過網(wǎng)絡新媒體技術(shù),按照特有的道德意識和道德觀念將各自的需求、觀點、思想融匯到“無限”的網(wǎng)絡新媒體行為中,進行思想交流、碰撞和融合.第三,虛擬性.網(wǎng)絡新媒體技術(shù)構(gòu)造的是一個虛擬世界,為人們創(chuàng)造了“虛擬現(xiàn)實”,對人們傳統(tǒng)思維和空間進行著內(nèi)在突破與超越.可見,由手機、計算機、“高速信息公路”以及呈正態(tài)分布的“網(wǎng)蟲”組成的網(wǎng)絡新媒體社會,擺脫了現(xiàn)實社會活動中物理時間、空間的限制,提高了人們的生活質(zhì)量與情趣.

2 網(wǎng)絡新媒體技術(shù)倫理問題解讀

網(wǎng)絡新媒體技術(shù)倫理是在網(wǎng)絡新媒體社會空間中應用主體與技術(shù)、社會彼此調(diào)節(jié)關(guān)系而遵守的行為道德準則和規(guī)范,是深層的人與人、人與科技、人與社會的關(guān)系.它是人們在運用網(wǎng)絡新媒體技術(shù)的過程中,處理應用主體與服務對象關(guān)系、技術(shù)主體與社會關(guān)系、應用主體之間關(guān)系所引發(fā)的倫理問題.網(wǎng)絡新媒體技術(shù)倫理悖謬是在網(wǎng)絡新媒體技術(shù)的具體實踐過程中產(chǎn)生的與人們主觀動機和應用目的相反現(xiàn)象[1].網(wǎng)絡新媒體充滿悖論的空間也出現(xiàn)了現(xiàn)實倫理問題,倫理道德與法制法規(guī)建設的滯后造成了網(wǎng)絡新媒體技術(shù)的“倫理灰色帶”.因此,網(wǎng)絡新媒體技術(shù)的發(fā)展,在給人們生活帶來便利的同時,也顯露出脆弱性,禁錮著人們的思維,破壞了人們的隱私權(quán),侵犯著知識產(chǎn)權(quán)以及影響著人際交往等.這些負面因素反映的諸多技術(shù)倫理問題,使現(xiàn)實社會面臨著諸多挑戰(zhàn).

2.1 技術(shù)的局限性

技術(shù)的發(fā)展在更深層次上與社會的倫理道德之間往往出現(xiàn)沖突.在網(wǎng)絡新媒體社會中,網(wǎng)絡新媒體技術(shù)不僅是傳遞言語和信息的工具,還逐漸演變?yōu)橐环N不可阻擋的社會力量.任何人都可以利用網(wǎng)絡新媒體發(fā)布信息,并進行“云”傳播,所有人都擁有自主權(quán)、發(fā)言權(quán),人們按照自己的原則和思想說話,個性得到充分發(fā)揚.網(wǎng)絡新媒體技術(shù)創(chuàng)造的環(huán)境是無政府主義“天堂”,具有全球化、無國界等特點,有些人不顧社會倫理,“網(wǎng)絡病毒”、虛假信息、不良信息、垃圾信息充斥著網(wǎng)絡新媒體的傳播媒介中,嚴重影響了網(wǎng)絡環(huán)境和人們的正常生活[2].由于忽視了應用主體對技術(shù)的操控作用,在客觀上造成了網(wǎng)絡新媒體技術(shù)應用主體倫理道德的制約與弱化.同時,由于沒有完備的網(wǎng)絡新媒體管理的法律體系,就缺乏對其應有的監(jiān)督和管理,在網(wǎng)絡新媒體技術(shù)與道德倫理之間出現(xiàn)了“空白”.制度建設的滯后也造成了應用主體在運用網(wǎng)絡新媒體時缺乏尺度與空間的把握,造成了其發(fā)展“瓶頸”.因此,網(wǎng)絡新媒體技術(shù)的局限性使得倫理問題的管理困難加大,我們應該從源頭上把握技術(shù)的局限性,加強倫理建設.

2.2 技術(shù)的不確定性

網(wǎng)絡新媒體技術(shù)在對象、目的和媒介上具有不確定因素.從技術(shù)的對象層面來看,傳統(tǒng)的技術(shù)對象是自然物質(zhì)世界,人類借技術(shù)來改造、開發(fā)自然以滿足自身的需求.隨著技術(shù)的不斷發(fā)展,技術(shù)對象逐漸擴大為人工自然,信息成為網(wǎng)絡新媒體技術(shù)的主要對象.從技術(shù)的目的層面來看,傳統(tǒng)的技術(shù)目的是處理物質(zhì),通過“造物”以形成人工制品和人工自然,而網(wǎng)絡新媒體技術(shù)的目的則是處理信息,通過“造信息”形成人們生活及社會生產(chǎn)所需的虛擬實踐.從技術(shù)媒介層面來看,傳統(tǒng)技術(shù)是連結(jié)人與物的媒介,人們通過傳統(tǒng)技術(shù)對實物進行改造以實現(xiàn)改變自然與社會的目的,關(guān)系鏈表現(xiàn)為“人—技術(shù)—物”.總之,網(wǎng)絡新媒體技術(shù)的關(guān)系鏈表現(xiàn)為“人—技術(shù)—人”和“物—技術(shù)—物”兩種模式.因此,網(wǎng)絡新媒體技術(shù)與傳統(tǒng)技術(shù)在對象、目的及媒介上的差異性,使其被打上“不確定”的烙印,這對技術(shù)倫理問題的深入研究帶來極大困難.

2.3 相關(guān)政策法規(guī)缺失

目前,我國網(wǎng)絡新媒體技術(shù)的有關(guān)法律基本處于空白階段,一方面,許多國家將隱私權(quán)納入法律法規(guī),表明社會愈加注重人權(quán)的保護.根據(jù)網(wǎng)絡新媒體技術(shù)開放性的特點,現(xiàn)在的網(wǎng)絡新媒體時代變成了透明時代,一旦進入互聯(lián)網(wǎng),我們的信息就有被他人從網(wǎng)上獲取的可能性,個人隱私便成為了未知數(shù).如何保護公民的隱私權(quán),成為網(wǎng)絡新媒體技術(shù)倫理道德的重要問題.另一方面,知識產(chǎn)權(quán)向來是倫理道德中的重要問題.伴隨著網(wǎng)絡新媒體技術(shù)的發(fā)展,網(wǎng)絡犯罪行為愈加惡劣,有些人利用網(wǎng)絡新媒體技術(shù),進行隱私信息的復制、采集、傳輸和使用,侵害了他人的知識產(chǎn)權(quán),導致知識產(chǎn)權(quán)問題的復雜化.社會的進步伴隨著網(wǎng)絡新媒體技術(shù)的發(fā)展,而網(wǎng)絡新媒體技術(shù)的發(fā)展導致知識產(chǎn)權(quán)問題的凸顯.因此,如何在網(wǎng)絡新媒體技術(shù)與知識產(chǎn)權(quán)之間尋求平衡,使得知識產(chǎn)權(quán)遭遇侵犯的危害降至最低,是現(xiàn)實社會中的重要問題.

3 加強網(wǎng)絡新媒體技術(shù)倫理建設的途徑

隨著網(wǎng)絡新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展,很多倫理道德方面的問題被暴露出來,而網(wǎng)絡新媒體時代的到來卻是社會發(fā)展必經(jīng)之路.網(wǎng)絡新媒體技術(shù)倫理的變化是中國信息發(fā)展閉鎖,網(wǎng)絡資源整合失衡,體制內(nèi)外差距不斷擴大的結(jié)果.面對網(wǎng)絡新媒體社會中出現(xiàn)的種種倫理問題,要有針對性地對其進行治理,不能任其自由發(fā)展.

3.1 解決網(wǎng)絡新媒體技術(shù)局限性渠道

網(wǎng)絡新媒體技術(shù)產(chǎn)業(yè)是一個能夠影響多個行業(yè)的蛛網(wǎng)結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡,對國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟社會發(fā)展起著至關(guān)重要的作用,影響著人類生活和社會生產(chǎn).

3.1.1 制定網(wǎng)絡新媒體標準體系

網(wǎng)絡新媒體涉及多網(wǎng)絡、多行業(yè)以及多系統(tǒng)的綜合性媒介載體,在不同網(wǎng)絡、行業(yè)以及系統(tǒng)之間形成統(tǒng)一的標準,將是一個漫長的過程,需要不同國家、組織、企業(yè)共同努力.目前,網(wǎng)絡新媒體技術(shù)標準體系依然很不完善,體系標準不一.因此,我們應加強國內(nèi)網(wǎng)絡新媒體標準體系的研究,積極參與網(wǎng)絡新媒體技術(shù)國際標準體系的創(chuàng)設,逐步提高我國在網(wǎng)絡新媒體國際標準體系的地位,積極推進我國網(wǎng)絡新媒體技術(shù)體系的標準化.

3.1.2 完善網(wǎng)絡新媒體核心技術(shù)

網(wǎng)絡新媒體不僅會泄露個人隱私,還會威脅國家社稷的安危,我們必須從網(wǎng)絡新媒體技術(shù)入手,提高其安全性.要建立網(wǎng)絡新媒體安全體系,則需要更高標準的技術(shù)水平.目前,我國網(wǎng)絡新媒體所需的高端設備都來源于歐美等發(fā)達國家,缺少自主研發(fā),無法掌握技術(shù)主動權(quán).因此,我們應加大投入,在政策上支持網(wǎng)絡新媒體核心技術(shù)的研發(fā),積極攻克核心技術(shù),制造出“中國芯”,使我國網(wǎng)絡新媒體技術(shù)能跟上時代潮流.

3.1.3 創(chuàng)建合理的商業(yè)模式

高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵在于市場需求,消費者是市場需求的源頭,一方面市場需求是商業(yè)模式發(fā)展的瓶頸,另一方面產(chǎn)業(yè)和消費者都希望自身的利益最大化,使得雙方陷入“囚徒困境”的局面.目前,我國網(wǎng)絡新媒體技術(shù)企業(yè)收入大多通過免費或者收取少量費用來吸引大眾用戶,然后通過發(fā)展不同層級,收取高級客戶的費用.這種通過“免費”大眾用戶,收取高級客戶費用的商業(yè)模式是網(wǎng)絡新媒體技術(shù)企業(yè)普遍適用的商業(yè)模式.

3.2 完善網(wǎng)絡新媒體政策法規(guī)建設

在社會變遷中,思想道德體系和政策措施的制定明顯滯后于科學技術(shù)體系的發(fā)展速度.網(wǎng)絡新媒體社會的運營與發(fā)展不僅需要道德空間,更需法制空間,通過規(guī)范網(wǎng)絡新媒體技術(shù)運用的社會行為,推動網(wǎng)絡新媒體社會的健康發(fā)展.

3.2.1 網(wǎng)絡新媒體政策建設

網(wǎng)絡新媒體作為新生產(chǎn)業(yè),主要存在標準不明晰、技術(shù)不成熟、效益創(chuàng)收低等問題,面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機遇.政府部門應加強網(wǎng)絡新媒體技術(shù)發(fā)展的相關(guān)政策的制定,加大對網(wǎng)絡新媒體的監(jiān)管力度,并放寬行業(yè)準入制度,消除區(qū)域壁壘,實現(xiàn)網(wǎng)絡新媒體產(chǎn)業(yè)效益最大化.據(jù)統(tǒng)計資料顯示,網(wǎng)絡中存在的知識產(chǎn)權(quán)問題主要包括三種情形:一種是知識產(chǎn)權(quán)形式的變化.例如有些人利用網(wǎng)絡新媒體技術(shù)獲得用戶的資料和數(shù)據(jù),竊取技術(shù)秘密,非法共享信息或未經(jīng)他人允許將其作品復制并傳播到網(wǎng)絡中,導致知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)的界定產(chǎn)生困難.一種是網(wǎng)絡信息的產(chǎn)權(quán)歸屬難以分辨.網(wǎng)絡交互性的特點,使得網(wǎng)絡信息傳播渠道錯綜復雜,而網(wǎng)絡新媒體平臺采擷的資源信息大部分來源于傳統(tǒng)社會知識體系,極易出現(xiàn)知識產(chǎn)權(quán)侵犯,例如許多網(wǎng)站、軟件為吸引網(wǎng)民眼球,未經(jīng)作者許可,大肆將具有知識產(chǎn)權(quán)的軟件非法解密并發(fā)布,從中獲利.最后一種是知識產(chǎn)權(quán)地域性歸屬特質(zhì).世界各國之間對于知識產(chǎn)權(quán)額保護標準存有一定的差異,這將導致網(wǎng)絡知識產(chǎn)權(quán)的界定遭遇瓶頸約束.因此,政府應對網(wǎng)絡新媒體技術(shù)企業(yè)提供優(yōu)異的環(huán)境和稅收政策,并給予人才和技術(shù)支持,促進其培育自主知識產(chǎn)權(quán),并給予政策性的保護.

3.2.2 網(wǎng)絡新媒體法規(guī)建設

道德本身沒有約束力,也沒有確定的衡量標準,它主要憑借外界輿論、教育感化以提高人們的道德修養(yǎng),并且只有當人們普遍接受時,才能產(chǎn)生效應.網(wǎng)絡新媒體技術(shù)運用主體的個人修養(yǎng)千差萬別,依靠個人素質(zhì)和外界輿論的監(jiān)督和約束未必見效.與傳統(tǒng)技術(shù)相比,網(wǎng)絡新媒體技術(shù)作為一種創(chuàng)新型技術(shù),給社會造成諸多困擾,只有將最基本的網(wǎng)絡新媒體規(guī)范通過立法并上升為法律,才會有效監(jiān)督其應用群體的行為,形成正常的社會秩序.因此,制定相應的倫理法規(guī),不僅能夠有效打擊網(wǎng)絡新媒體技術(shù)違法犯罪行為,減少倫理道德敗壞行為,為網(wǎng)絡新媒體技術(shù)提供保障,還會促進網(wǎng)絡新媒體技術(shù)健康有序發(fā)展,有力促進經(jīng)濟繁榮與社會和諧.從管理學角度來看,管理不僅是管理物,更重要的是管理人,進而管理信息、環(huán)境和社會.網(wǎng)絡新媒體技術(shù)倫理問題的成因在于人性自我約束的缺失,必須結(jié)合他律等方式作為輔助管理手段.法治作為實現(xiàn)科學管理他律行為的最佳途徑,必須將制度建設作為主旨,完善法律法規(guī)體系,探索融合管理,構(gòu)建普適性的規(guī)章制度,加快網(wǎng)絡新媒體技術(shù)規(guī)范化建設及技術(shù)管理創(chuàng)新.通過加強法律約束,形成網(wǎng)絡新媒體技術(shù)倫理行為準則,實現(xiàn)網(wǎng)絡新媒體技術(shù)價值的有效發(fā)揮.通過法治釋放網(wǎng)絡新媒體應用主體自律的潛能,解決網(wǎng)絡新媒體傳播中的問題,理性地使用網(wǎng)絡新媒體技術(shù),遵守網(wǎng)絡新媒體道德與法律,使倫理道德規(guī)范與相關(guān)的法律法規(guī)相配套,從而增強網(wǎng)絡新媒體技術(shù)應用主體的自覺性和責任心,通過制度約束提升道德規(guī)范的效力.

3.3 建立網(wǎng)絡新媒體技術(shù)倫理體系

網(wǎng)絡新媒體技術(shù)是一把“雙刃劍”,它一方面促進了社會的進步、提高了人們的生活,另一方面?zhèn)惱淼赖聠栴}對社會的發(fā)展構(gòu)成了一定的威脅.人們必須提高個人道德修養(yǎng),讓網(wǎng)絡新媒體技術(shù)更好地服務社會.在網(wǎng)絡新媒體時代,我們應該加強網(wǎng)絡新媒體技術(shù)倫理道德體系的建設,將其負面危害降至最低.

3.3.1 堅持網(wǎng)絡新媒體的客觀實在性

網(wǎng)絡新媒體技術(shù)的對象和目的都是信息,信息是網(wǎng)絡新媒體技術(shù)的核心它經(jīng)過網(wǎng)絡新媒體技術(shù)處理后能夠幫助人們進行有效的決策,即網(wǎng)絡新媒體技術(shù)會直接對人們的客觀實踐活動產(chǎn)生影響.網(wǎng)絡新媒體技術(shù)具備實在性的特征.首先,從產(chǎn)生的過程來看,網(wǎng)絡新媒體技術(shù)的主要媒介為信息,從采集、處理、傳輸均依靠客觀實在的現(xiàn)實設備.其次,網(wǎng)絡新媒體技術(shù)發(fā)展至今的每一步都遵循一定的客觀規(guī)律,并受到科學知識的制約.最后,網(wǎng)絡新媒體技術(shù)的巨大前景決定了其不可低估的經(jīng)濟效益,支撐了實在性特征.

3.3.2 加強技術(shù)主體的倫理道德觀教育

網(wǎng)絡新媒體技術(shù)的應用主體人群越來越年輕化,增強該類人群的責任意識成為網(wǎng)絡新媒體技術(shù)倫理教育的當務之急,適時開展網(wǎng)絡新媒體技術(shù)倫理教育也顯得越發(fā)重要.一方面,我們必須認真研究網(wǎng)絡新媒體技術(shù)的內(nèi)在運行機制,加強對網(wǎng)絡體系各個環(huán)節(jié)的倫理規(guī)范,構(gòu)建網(wǎng)絡新媒體技術(shù)發(fā)展的倫理基礎(chǔ).另一方面,我們在要求網(wǎng)絡新媒體技術(shù)專家具有社會責任意識的同時,也應該對網(wǎng)絡新媒體運用主體強化法制教育宣傳,幫助網(wǎng)絡新媒體應用主體樹立正確的人生觀和價值觀,增強其道德行為的自律性,使他們在享有個體自由和權(quán)力的同時,不忘兼顧他人利益的道德倫理觀念,抵制利用網(wǎng)絡新媒體技術(shù)損害社會、他人利益的行為,承擔起自己應盡的責任和義務.人們應當正確地利用網(wǎng)絡新媒體技術(shù),形成健康的道德倫理體系.而建立健全的網(wǎng)絡新媒體技術(shù)倫理教育,不僅需要落實到宣傳教育、社區(qū)管理、學術(shù)交流、各級學校等機構(gòu)部門的共同協(xié)作,還需要專家、學者通過前瞻性的理論研究,這樣才能為網(wǎng)絡新媒體技術(shù)倫理落實互聯(lián)網(wǎng)傳播精神文明提供理論依據(jù).此外,在網(wǎng)絡新媒體技術(shù)倫理教育中,教師要重視網(wǎng)絡新媒體技術(shù)的倫理教育,充分發(fā)揮德育教育作用,積極探索網(wǎng)絡新媒體倫理教育的新模式,有效運用微博、論壇、聊天軟件等方式,通過網(wǎng)上知識競賽、網(wǎng)絡論壇、微博話題等活動載體,與學生進行深入溝通、交流,傳播網(wǎng)絡文明行為規(guī)范,防止霸權(quán)互聯(lián)網(wǎng)文化和惡意政治的滲透[3].家長和監(jiān)護人更要配合學校教育,對子女上網(wǎng)給予有效關(guān)注,并進行正確的引導和教育.

4 結(jié)束語

網(wǎng)絡新媒體技術(shù)倫理建設是一個系統(tǒng)而又復雜的工程,需要全社會攜手并肩,需要網(wǎng)絡新媒體技術(shù)應用主體增強責任感,在道德規(guī)范下進行自我反思、自我教育和自我突破.同時,應及時總結(jié)網(wǎng)絡新媒體技術(shù)發(fā)展過程中的經(jīng)驗和教訓,盡快建立網(wǎng)絡新媒體技術(shù)倫理體系,通過構(gòu)建普適性的網(wǎng)絡新媒體技術(shù)法律規(guī)章制度和相關(guān)政策法規(guī),對內(nèi)加強管理,對外加強控制,增強社會綜合治理能力,使網(wǎng)絡新媒體社會超越技術(shù)倫理困境,以實現(xiàn)網(wǎng)絡新媒體價值的有效發(fā)揮,將網(wǎng)絡新媒體發(fā)展成一個健康、高效的網(wǎng)絡體系,促進社會和諧、健康的發(fā)展.

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On Strengthening the Technology Ethic Construction of Network New M edia

BIAN Hua1,2,3

(1.Nantong Vocational&Technical Shipping College,Nantong 226010,China;2.Electronic Commerce Industry Rranch of National Occupation Education Research Institute,Nantong 226010,China;3.Jiangsu Research&Development Center for Software&Service Outsourcing Technology,Nantong 226010,China)

With the rapid development of Internet andmobile communication technology,the technology of network new media covers a wider and wider range.Meanwhile,the essential ethic nature of network new media,which is characterized with a“double-edged sword”,becomes a serious problem.It has threatened the stability and development of society.Only by strengthening the ethic construction of network new media technology and seeking solutions of improving that,can we make sure the network new media and society develop in a harmonious,healthy and orderly way.9refs.

Network new media;Technology ethic;Ethical construction

G206.2

2095-7300(2015)03-053-05

2015-03-15

江蘇高校哲學社會科學研究基金資助項目(編號:2014JB630、2014SJDFDY019)

卞 華(1982-),男,江蘇南通人,碩士,講師,助理研究員,工程師,研究方向:信息管理與信息系統(tǒng)、高等教育管理.

Biography:BIAN Hua,male,born in 1982,research direction for Information Management,Education Management.