大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)提升研究與思考

蔡 靜，金 莉

（1.大連海洋大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 遼寧 大連 116023；2.盤錦職業(yè)技術(shù)學(xué)院 遼寧 盤錦 124000）

黨的十八大報(bào)告首次將生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總布局，提出“努力建設(shè)美麗中國”；十八屆三中全會隨即又將生態(tài)文明體制改革列為五大系統(tǒng)體制改革之一，并出臺了一系列“用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境”的舉措。這些新觀點(diǎn)、新思想、新論斷的密集出臺彰顯了我國對生態(tài)文明建設(shè)的高度重視、真抓實(shí)干與堅(jiān)強(qiáng)決心。當(dāng)代大學(xué)生作為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的接班人和建設(shè)美麗中國的主力軍，在生態(tài)文明建設(shè)中擔(dān)負(fù)著不可推卸的責(zé)任。大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的高低直接影響到生態(tài)文明建設(shè)的質(zhì)量，直接影響著我國經(jīng)濟(jì)、社會的可持續(xù)發(fā)展，直接關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。因此，提升大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)對于當(dāng)代高校來說是一項(xiàng)重大的研究課題，具有重要的時(shí)代意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)提升勢在必行

第一，大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)提升是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的迫切需求。

要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，“關(guān)鍵靠人才”。大學(xué)生作為較高文化層次的精英人群，是推動社會發(fā)展的主力軍，是新世紀(jì)的建設(shè)人才。如何將更多的人才吸引到我們的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中？在此，美國托馬斯?弗里德曼的“綠貓理論”給我們提供了一個很大的啟發(fā)，他在拋出鄧小平的“不管白貓黑貓抓到老鼠就是好貓”論后，提出“中國更需要一只綠貓” (Bring in the green cat)，“不管白貓黑貓，不是綠貓就抓不到老鼠。”[1]這種“貓論”得到了國內(nèi)許多學(xué)者的認(rèn)可，如胡鞍鋼等人都紛紛點(diǎn)贊“綠貓”論，我們暫且不管其影響有多大，但很明顯，綠貓理論告誡中國不僅要“綠”，而且還告訴我們?yōu)槭裁匆熬G”以及綠貓與老鼠的關(guān)系，這大大超越了以往學(xué)界提出的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的二維關(guān)系，而是在此基礎(chǔ)上，又增加了第三個關(guān)鍵變量——人的因素，并昭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境與精英群體三者之間是緊密聯(lián)系、相輔相成的，也就是說，在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代和高度開放流動的人才體系中，一個國家生態(tài)環(huán)境好了，就會吸引、爭奪或挽留更多的精英群體為此做出貢獻(xiàn)，相反，知識精英可能會逃離此惡劣環(huán)境，從而使得該國家無法獲得充足的智力資源而影響本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的過程中，大學(xué)生既是劇作者，又是劇中人，因此，要充分依靠大學(xué)生這一主體力量，提升他們的生態(tài)文明素質(zhì)，大力發(fā)展生態(tài)文明。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。否則，如忽視生態(tài)文明將阻礙“中國夢”的發(fā)展。

第二，大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)提升是應(yīng)對當(dāng)代中國生態(tài)危機(jī)的必然選擇。

我國正處于社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、從封閉性社會向開放性社會轉(zhuǎn)變。在此過程中，我國也出現(xiàn)了高生產(chǎn)、高消費(fèi)、高污染的工業(yè)化生產(chǎn)方式，這就導(dǎo)致了資源相對短缺，生態(tài)環(huán)境脆弱、環(huán)境容量不足等一系列問題。此外，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式不合理的問題比較突出，使資源與經(jīng)濟(jì)的矛盾進(jìn)一步凸顯。有科學(xué)家預(yù)言地球生態(tài)系統(tǒng)留給人們17 年，按照現(xiàn)在的消耗量，到2030年人類需要兩個地球。巧婦難為無米之炊，離開環(huán)境談發(fā)展無異于構(gòu)建空中樓閣，因此說，生態(tài)危機(jī)不僅影響了經(jīng)濟(jì)、社會健康可持續(xù)發(fā)展，也會危害到生活于其中的人民群眾利益。有資料顯示，“十一五”期間，環(huán)境訴求類信訪高達(dá)30 多萬件。特別是2012年以來，四川什邡、江蘇啟東和浙江寧波等多起環(huán)境群體性事件的發(fā)生，已經(jīng)向我們敲響了警鐘，如不改變現(xiàn)狀，不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以持續(xù)，社會也難以穩(wěn)定。為有效應(yīng)對生態(tài)危機(jī)，必須以科技為先導(dǎo)，樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。生態(tài)文明建設(shè)重在“文明”，大學(xué)生作為我國先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者和中華“文明”的傳播者，要重視科技，切實(shí)提升自己的生態(tài)文明素質(zhì)，帶動和影響整個民族生態(tài)意識的素質(zhì)提升，為創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境貢獻(xiàn)力量。

第三，大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)提升是人自由而全面發(fā)展的內(nèi)在要求。馬克思認(rèn)為人的全面發(fā)展是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”[2]。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的涵義是，人的本質(zhì)在最大程度地發(fā)揮，指人的勞動能力的全面發(fā)展；指人的才能的全面發(fā)展；指人自身的全面發(fā)展；指人的自由發(fā)展，包括全部才能的自由發(fā)展等。尤其是人的全部才能的自由發(fā)展，更體現(xiàn)了馬克思主義的真正目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)每個人的真正自由與解放，從而使人的個性得以充分發(fā)展。這就與生態(tài)文明所追求的目標(biāo)相吻合，它必定是個“天人合一”、“仁民愛物”、“人與自然”和諧共處的環(huán)境友好型社會。因?yàn)槿瞬豢赡茉谝粋€惡劣的自然環(huán)境中獲得自由與解放，而只能在友好的生態(tài)環(huán)境也必須在此環(huán)境中，人的各方面素質(zhì)才能得到協(xié)調(diào)發(fā)展。大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)提升是人自由而全面發(fā)展的內(nèi)在要求。大學(xué)生的全面發(fā)展包含各種基本素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，而生態(tài)文明素質(zhì)是大學(xué)生全面發(fā)展的必備素質(zhì)。

二、大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)存在問題

筆者于去年10-11 月份，在大連六所高校，以海洋生態(tài)環(huán)保意識為主題，進(jìn)行了為期兩個月的社會調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生的海洋環(huán)境保護(hù)從觀念認(rèn)知到自覺行為都不容樂觀，表現(xiàn)在大學(xué)生海洋環(huán)保知識缺乏、自身的海洋環(huán)保素養(yǎng)不高，以及對海洋環(huán)境保護(hù)責(zé)任意識薄弱。這種現(xiàn)狀與我國生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)峻形勢及實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的需求極不相符。

（一）大學(xué)生海洋環(huán)境保護(hù)知識缺乏

在對于“藍(lán)色國土”的含義了解的人為70%；知道世界海洋日的同學(xué)占人總數(shù)的5%；約62%的同學(xué)聽說過兩條以上的與海洋環(huán)境保護(hù)相關(guān)的法律條例；85%的人不能夠準(zhǔn)確說出政府關(guān)于海洋的發(fā)展方向及決策；大學(xué)生對海洋污染的原因不夠明晰，雖有100%的大學(xué)生認(rèn)為石油開采對海洋存在污染，但只有20%的同學(xué)知道其原因。而對核污染基本上不了解的比例較高約占85%。其主要原因?yàn)樾@缺乏對海洋知識的普及和相關(guān)活動的開展，大學(xué)生對一些時(shí)事政治及相關(guān)法律的出臺漠不關(guān)心等。

（二）大學(xué)生海洋環(huán)境保護(hù)素養(yǎng)不高

從調(diào)查報(bào)告的結(jié)果顯示，20%人認(rèn)為海洋環(huán)境污染與自己生活有緊密關(guān)系，80%的人認(rèn)為其與自己生活有關(guān)或關(guān)系不大?？梢姶髮W(xué)生對環(huán)保的態(tài)度不夠積極。對于外出用餐，90%人不關(guān)心吃到的海鮮是否受到過污染，并且有13%的同學(xué)吃過國家海洋保護(hù)動物，自己卻不知道其中的利害關(guān)系。主要原因?yàn)榇髮W(xué)生對環(huán)境污染缺乏安全意識，社會及政府機(jī)構(gòu)缺乏環(huán)保知識的宣傳和普及。80%的大學(xué)生認(rèn)為海洋環(huán)境保護(hù)應(yīng)該由我們每個公民負(fù)責(zé)，20%的人則把責(zé)任推給政府及相關(guān)部門。表明大學(xué)生對海洋環(huán)境保護(hù)責(zé)任性不強(qiáng)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境問題中50%的人認(rèn)為應(yīng)需兼顧，50%的人認(rèn)為環(huán)境保護(hù)為前提。接近100%的大學(xué)生認(rèn)為海洋生態(tài)環(huán)境保護(hù)教育應(yīng)該在中小學(xué)階段開展。證明我們海洋環(huán)境保護(hù)應(yīng)該從小就開始宣傳，強(qiáng)化人們對海洋環(huán)境保護(hù)的意識。

（三）大學(xué)生海洋生態(tài)保護(hù)責(zé)任意識薄弱

80%的大學(xué)生認(rèn)為海洋環(huán)境保護(hù)應(yīng)該由我們每個公民負(fù)責(zé)，20%的人則把責(zé)任推給政府及相關(guān)部門。55%的同學(xué)表示自己本身會切實(shí)做到保護(hù)環(huán)境，35%的同學(xué)則表示不僅自己會做到會帶動周圍人愛護(hù)環(huán)境，另有10%的同學(xué)則表示當(dāng)環(huán)境政策不侵害自身利益時(shí)會參加。海洋是我們共同的資源，海洋環(huán)保是一個永恒的話題，并隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展而帶來的環(huán)境問題而逐漸被人們重視，作為人類大家庭一員，我們每個人都應(yīng)該獻(xiàn)出自己的一份力量，做自己力所能及的事情去保護(hù)海洋環(huán)境，同時(shí)也保護(hù)了我們自己。

三、大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)提升的路徑思考

如前所述，從調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生并沒有明晰自己的責(zé)任所在，更無積極承擔(dān)、敢于承擔(dān)重任的信心和勇氣。習(xí)總書記多次論述了“青年興，則國強(qiáng)；青年衰，則國弱”這一道理。筆者以為，大學(xué)生絕不能成為生態(tài)文明建設(shè)的庸碌之徒 （philistine）,而一定要成為我國生態(tài)文明建設(shè)的生力軍和先行者。為此，我們要從知、情、信、行四方面，做到四真：真學(xué)、真懂、真信、真用。

真學(xué)：成為生態(tài)文明建設(shè)的先知先覺者。向書本學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)、向群眾學(xué)，既要學(xué)習(xí)國外有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的理念和經(jīng)驗(yàn)，也要深刻挖掘和研究中華文明中的生態(tài)文明智慧。通過已有開設(shè)課程結(jié)合專業(yè)實(shí)踐、社會實(shí)踐、校園文化活動，搭建生態(tài)認(rèn)知實(shí)踐平臺；通過開設(shè)有關(guān)生態(tài)環(huán)保必修課和選修課程等，灌輸生態(tài)理念。向有過環(huán)保生態(tài)經(jīng)驗(yàn)的國內(nèi)外大學(xué)、環(huán)保NGO組織、知名企業(yè)學(xué)習(xí)，通過交流與合作，爭取多方先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；向群眾學(xué)習(xí)，向相關(guān)領(lǐng)域如環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)的第一線工人、領(lǐng)導(dǎo)、專家等學(xué)習(xí)，樹立當(dāng)代中國大學(xué)生積極投身生態(tài)文明建設(shè)的良好形象。

真懂：成為生態(tài)文明建設(shè)的真誠擁護(hù)者。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)推進(jìn)生態(tài)建設(shè)，既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，更是思想觀念的一場深刻變革。大學(xué)生應(yīng)該具備幾種意識：憂患意識，自然具有稀缺性，而且永遠(yuǎn)存在著收益遞減規(guī)律，牢固樹立“人類命運(yùn)共同體意識”；擔(dān)當(dāng)意識，在形成尊重自然、保護(hù)自然的正確的自然觀、價(jià)值觀的同時(shí)，主動承擔(dān)起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的社會責(zé)任；環(huán)保法律意識，學(xué)法，懂法，知法、具備全面法律意識、適應(yīng)時(shí)代需要；綠色消費(fèi)意識，反對過度消費(fèi)、奢侈消費(fèi)，倡導(dǎo)和推廣綠色消費(fèi)，回歸最簡單的生活。

真信：成為生態(tài)文明建設(shè)的積極傳播者。大學(xué)生要擔(dān)負(fù)起在全社會培育生態(tài)意識，弘揚(yáng)生態(tài)文化的重任，自覺踐行和傳播“綠貓”理論，根本擯棄拼資源、拼勞力、拼環(huán)境消耗的粗放式舊發(fā)展觀，重新樹立“人與自然和諧相處”、“增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展”和“人的全面發(fā)展為核心”新生態(tài)文明觀，使新生態(tài)文明理念成為社會主流價(jià)值觀，使新生態(tài)文明觀深入人心。

真用：成為生態(tài)文明建設(shè)的模范踐行者。習(xí)近平在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境基本國策，節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，積極投入到建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會的實(shí)踐中。從小事做起、從身邊做起，自覺開展生態(tài)環(huán)境保護(hù)的綠色行動，主要通過日常的學(xué)習(xí)、生活來提升節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識。節(jié)約一張紙、節(jié)約一度電、節(jié)約一滴水、節(jié)約一粒米、少用一次性的物品等。成立環(huán)保志愿者協(xié)會，結(jié)合“植樹節(jié)”、“愛鳥周”、世界水日、地球日、環(huán)境日等載體，開展生態(tài)文明大講壇、生態(tài)科技推廣周、生態(tài)熱點(diǎn)問題論壇、挑戰(zhàn)杯社會調(diào)查等活動；努力向生態(tài)文明時(shí)代的生存方式和發(fā)展模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，對消費(fèi)主義進(jìn)行回?fù)?，并回歸到最簡單的生活方式中去。

[1] John Vidal. Dust,waste and dirty water: the deadly price of China’s miracle[N/OL].2007-07-18. http://www.guardia n.co.uk/world/2007/jul/18/china.environment.

[2] 馬克思恩格斯全集:第 42 卷[M].北京：人民出版社,1979:123.