試論想象力在寫作中的應(yīng)用

蘇鳳新

【摘 要】在寫作中，我們可以憑借想象力和創(chuàng)造力，把已經(jīng)過(guò)去的，尚未出現(xiàn)的，或者實(shí)際上不一定存在的事物，通過(guò)合理而豐富的想象及大膽的夸張，寫得活靈活現(xiàn)，就好像親自看見(jiàn)、親身經(jīng)歷的一樣。這種不寫眼前事物，而寫不在眼前的事物的方法，就是“想象”。本文從想象力在寫作中的作用，在寫作中如何應(yīng)用想象力和運(yùn)用“想象”應(yīng)注意哪些問(wèn)題三個(gè)方面來(lái)論述想象力在寫作中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】想象 ? ? 寫作 ? ? 應(yīng)用

在寫作中，我們除了寫親自看見(jiàn)、親身經(jīng)歷過(guò)的事物，還要寫到自己沒(méi)有親自看見(jiàn)、親身經(jīng)歷過(guò)的事物。要寫好自己沒(méi)有親自看見(jiàn)、親身經(jīng)歷過(guò)的事物，我們必須借助想象力和創(chuàng)造力，把自己沒(méi)有親自看見(jiàn)、親身經(jīng)歷過(guò)的事物，通過(guò)合理而豐富的想象及大膽的夸張，寫得活靈活現(xiàn)。但在運(yùn)用想象來(lái)寫作文時(shí)，我們還應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)生活中挖掘題材，提煉主題，然后通過(guò)合理而豐富的想象，才能寫得更加具有魅力。

一、想象力在寫作中的作用

“想象”是把實(shí)際上未見(jiàn)未聞的事物，說(shuō)得如見(jiàn)如聞的一種寫作方法。

同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中，學(xué)到有關(guān)想象的課文也不少，學(xué)習(xí)之后，深有感觸。因?yàn)橐獙懽约簺](méi)有親自看見(jiàn)、親身經(jīng)歷的事物，有些學(xué)生無(wú)從下筆。因此，要求學(xué)生在寫作中，要結(jié)合所學(xué)課文，憑借想象力，大膽地想象，這樣才能夠?qū)懞孟胂笞魑摹?/p>

劉勰在《文心雕龍·神思》中曾說(shuō)：“寂然凝慮，思接千載;悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里?！币簿褪钦f(shuō)，一個(gè)人在構(gòu)思時(shí)，他的精神活動(dòng)常常飛越得很遠(yuǎn)，不受時(shí)間和空間的限制。

“想象”屬于構(gòu)思方面的事情，它在寫作中的作用是很大的。它使我們擴(kuò)大視野，發(fā)展思維，把我們引入廣闊的天地、瑰麗的境界，而不至于思路枯窘，內(nèi)容貧乏，局限于狹小的生活范圍。

二、在寫作中如何應(yīng)用想象力

“想象”的方法有“追述”“預(yù)言”“懸想”三種：

（一）“追述”是把過(guò)去的事情說(shuō)得仿佛在眼前一樣

過(guò)去的事情，有的是你的確親身經(jīng)歷過(guò)的，有的是從書刊上、影視劇中看到的，或從別人轉(zhuǎn)述中聽到的，有的還是古代的或外國(guó)的事。我們都可以用自己豐富的想象力加以推想，把推想的結(jié)果，寫得如在眼前。

如魯迅在《故鄉(xiāng)》中對(duì)閏土的回憶：

這時(shí)候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來(lái)：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜，期間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。

這少年便是閏土。

這種“追述”的方法在寫作中我們經(jīng)常用到，例如瞻仰人民英雄紀(jì)念碑時(shí)追溯過(guò)去革命斗爭(zhēng)的史實(shí)等。我們充分運(yùn)用想象中的“追述”，將能豐富文章的內(nèi)容。

（二）“預(yù)言”是把未來(lái)的事物寫得好像已經(jīng)擺在眼前一樣

未來(lái)的事物是尚未出現(xiàn)的，但我們可以設(shè)想可能出現(xiàn)些什么事物，把這些未來(lái)的事物寫得活靈活現(xiàn)，而且合情合理，好像現(xiàn)在已經(jīng)是事實(shí)一樣。這些設(shè)想，即使今天還不是事實(shí)，將來(lái)也有可能成為事實(shí)。

有些遠(yuǎn)景規(guī)劃、科學(xué)幻想、對(duì)未來(lái)世界的展望等等，都屬于“預(yù)言”。

如《我的夢(mèng)花》中的幾段話，以“夢(mèng)”的形式寫出了“我”的理想和追求：

“你們也許認(rèn)為我是個(gè)思想感情很脆弱的人吧！那就錯(cuò)了。在學(xué)習(xí)上，我好勝心強(qiáng)。每位同學(xué)都是我的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，我要戰(zhàn)勝他們，成為學(xué)習(xí)上的佼佼者……”

“在工作中，我會(huì)為自己付出太多卻毫無(wú)收獲而哭。那次班上舉行六一慶祝會(huì)，老師把這任務(wù)交給了我。我精心構(gòu)思，積極準(zhǔn)備，要讓同學(xué)們過(guò)一個(gè)開心、難忘的六一節(jié)。三天的辛苦準(zhǔn)備，終于迎來(lái)了這一天。但等待我的是失敗，同學(xué)們不開心、不盡興。我的淚水又掉下來(lái)了，真是傷心極了。但是我不氣餒，今后的工作更加努力，我堅(jiān)信：雨后的彩虹更美！”

臺(tái)下一片熱烈的掌聲。

掌聲驚醒了我，原來(lái)這是一個(gè)夢(mèng)。啊，這是多么美的一個(gè)夢(mèng)?。?/p>

女孩子天生愛(ài)做夢(mèng)，夢(mèng)里有我們的理想和追求，有我們那顆純潔的心。我愛(ài)我的這朵夢(mèng)花，它畫出了真實(shí)的我，讓我看到了自己最美的一面……

這樣的“預(yù)言”表達(dá)了人們對(duì)未來(lái)美好生活的向往和對(duì)理想的追求，這種向往未來(lái)美好生活的想象，是完全可以變成現(xiàn)實(shí)的。這樣寫可以鼓舞熱情，增加信心。只要我們大膽地想象，就能夠?qū)懗鲞@樣或者更好的想象作文。

（三）“懸想”是把自己想象的實(shí)際上不一定存在的事物，說(shuō)得真像在眼前一般。

“懸想”只是憑作者的想象力與創(chuàng)造力把自己所想到的事物寫得好像真的出現(xiàn)在眼前一樣，它不管過(guò)去有沒(méi)有過(guò)，也不管將來(lái)會(huì)不會(huì)有。它是作者崇高理想的曲折反映，它把讀者帶進(jìn)一種神奇的境界。

如杜甫在《月夜》一詩(shī)中的描述：

今夜郛州月，閏中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧寰云濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

杜甫寫《月夜》一詩(shī)時(shí)，身在長(zhǎng)安，家在郛州，他在長(zhǎng)安對(duì)月懷念妻子，卻設(shè)想妻子懷念自己的情景，這是“懸想”。

“懸想”用于對(duì)未來(lái)生活的美好想象，更富于浪漫主義色彩;也常用于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的設(shè)想，如杜甫《月夜》所寫的就是。

郭沫若的《天上的街市》也運(yùn)用了“懸想”的手法：

……

我想那縹渺的空中，

定然有美麗的街市，

街市上陳列的一些物品，

定然是世上沒(méi)有的珍奇。

你看，那淺淺的天河，

定然是不甚寬廣，

那隔著河的牛郎織女，

定能騎著牛兒來(lái)往。

我想他們此刻，

定然在天街閑游。

不信，請(qǐng)看那朵流星，

是他們提著燈籠在走。endprint

這首詩(shī)反映作者對(duì)自由生活的熱愛(ài)和向往，給人們以愉快、清新之感。

三、在寫作中運(yùn)用“想象”應(yīng)注意哪些問(wèn)題

（一）“想象”本身是一種細(xì)致的構(gòu)思過(guò)程，所以想象所得的材料，也應(yīng)該經(jīng)過(guò)周密的選擇與組織。有時(shí)思路枯窘，想不出什么來(lái);等到想了些東西，又可能很瑣碎，很凌亂。因此，在想出所得的材料之后，要經(jīng)過(guò)提煉和整理，選出與文題相符的材料，同時(shí)要注意材料的詳略要得當(dāng)。這一點(diǎn)和寫其他類型的記敘文是相同的。

文章是個(gè)綜合體，“想象”必然要和其他各種表達(dá)方式結(jié)合使用。記敘、抒情時(shí)，往往要借助想象，使文章生發(fā)下去，以增強(qiáng)感染力;而以“想象”為主的文章，也要以記敘為基礎(chǔ)，并常使用描寫等其他表現(xiàn)手法。

“想象”中的“追述”“預(yù)言”“懸想”也可以結(jié)合使用。如毛澤東同志寫的《水調(diào)歌頭·游泳》中的最后幾句“更立西江石壁，截?cái)辔捉朴?，高峽出平湖”，這是“預(yù)言”，而“神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊”，就是運(yùn)用“懸想”。

（二）“想象”必須以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，以正確地思想為指導(dǎo)，才有積極意義。即使是虛構(gòu)的事物，也應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)生活中最本質(zhì)的東西;即使是尚未實(shí)現(xiàn)的事情，也要使人有“應(yīng)該如此”、“的確如此”的感覺(jué)和“可以實(shí)現(xiàn)”的信心。脫離現(xiàn)實(shí)的想象，不起積極作用的想象，是無(wú)意義的空想。

有些同學(xué)的習(xí)作，在想象時(shí)流露出不健康的情緒，所向往的生活缺乏時(shí)代氣息，或者寫無(wú)意義的夢(mèng)境。如習(xí)作《相聚2008》，有些同學(xué)沒(méi)有結(jié)合它的現(xiàn)實(shí)意義，沒(méi)有寫到我們?nèi)绾螢樽鎳?guó)多做點(diǎn)貢獻(xiàn)，多出點(diǎn)力，為祖國(guó)的繁榮昌盛和為祖國(guó)能取得這樣的成就而感到自豪;而是寫到相聚后如何大吃一餐，大飽口福。像這種情況，我們應(yīng)該提高思想認(rèn)識(shí)，在寫作實(shí)踐中改正。

也有些由于生活經(jīng)歷不足，知識(shí)缺乏，因而想象得不符合事實(shí)。

現(xiàn)實(shí)生活是想象的基礎(chǔ)，所以進(jìn)行想象前一定要豐富生活。但從另一方面來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的具體經(jīng)歷總是有限的，更多地要依靠間接知識(shí)。因此，要多讀各種各樣的書報(bào)，多關(guān)心各種事物，包括看電影、電視，參觀等等，這對(duì)發(fā)展想象是有很大的幫助的。

（三）學(xué)習(xí)運(yùn)用“想象”，也可以像習(xí)字、繪畫一樣，先臨摹后創(chuàng)作，即先研究別人是怎樣想象的，然后自己學(xué)習(xí)使用?！跋胂蟆痹诹?xí)作中屬于提高方面的事，但也不是高不可攀的。當(dāng)然，學(xué)習(xí)別人，是要我們從中得到啟發(fā)，而不是照抄照搬。

有一篇作品寫解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)解放軍的一支部隊(duì)每天晚上行軍，天亮?xí)r才到指定地點(diǎn)宿營(yíng)——向老百姓家借宿。文中寫到隊(duì)伍來(lái)到一家農(nóng)戶門前時(shí)，戰(zhàn)士們不能不想象到，就在這扇門里持續(xù)了幾代人的被壓迫的血淚史。文章具體地想象這扇門里的幾代人的悲慘無(wú)告的境遇。接著又寫戰(zhàn)士們舉起手來(lái)“砰、砰”地敲門。從這敲門聲中，文章又想象到多少年來(lái)敲在門上的手是多么不同。曾經(jīng)有地主肥白放肆的手，保甲長(zhǎng)貪婪的手，開秘密會(huì)議回來(lái)的兒子謹(jǐn)慎的手，而現(xiàn)在的解放軍戰(zhàn)士粗大而親切的手，文章通過(guò)想象和對(duì)“門”和“手”的描述，寫出了農(nóng)村中廣大人民翻身的歷史。文中所寫的那個(gè)人家不是具體的某一個(gè)人家，而代表了所有被壓迫后終于得到翻身的那些貧苦農(nóng)民的“家”。文中所寫到的那些“家”中的人，也不是具體的哪個(gè)人，然而這些人又都是確有其人，確有其事，為作者所經(jīng)常接觸、熟悉、了解的。作者以此為基礎(chǔ)，展開豐富的想象，選擇具有代表性的材料，寫出一段人民翻身的經(jīng)歷，使人感到親切、真實(shí)。

后來(lái)有同學(xué)以此為范文寫了《在英雄紀(jì)念碑前》一文，設(shè)想紀(jì)念碑中可能是怎樣的一個(gè)戰(zhàn)士，怎樣參加革命軍隊(duì)，怎樣在某次戰(zhàn)役中為了掩護(hù)部隊(duì)而光榮犧牲……這些事雖然不是學(xué)生親眼所見(jiàn)，卻是完全可能發(fā)生的事。習(xí)作者根據(jù)間接知識(shí)，展開想象，文章寫得比較豐滿。

總的來(lái)說(shuō)，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，運(yùn)用想象的表現(xiàn)手法來(lái)寫的課文也不少，如安徒生的童話故事《皇帝的新裝》等。為了達(dá)到學(xué)以致用，我們也要求學(xué)生運(yùn)用想象的表現(xiàn)手法來(lái)寫作文，以便擴(kuò)大學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的思維。然而有些學(xué)生覺(jué)得非常難寫，他們認(rèn)為這些事情自己都沒(méi)有親眼看見(jiàn)、親身經(jīng)歷過(guò)，無(wú)從下筆。因此，要求我們結(jié)合想象作文的寫作方法，善于引導(dǎo)學(xué)生，中學(xué)生憑借豐富的想象力，是可以寫出很多有創(chuàng)造性的富有新意的東西的。但創(chuàng)造要基于勤學(xué)苦練，苦干是巧干之母，只有這樣，我們才可以運(yùn)用好想象，寫好想象作文，同時(shí)也可以提高寫作水平。

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