淺析民族歌劇演唱中的人物塑造與內(nèi)心感受

董靜林

摘要：評(píng)價(jià)民族歌劇演唱的好壞，除了歌唱者的演唱功底外，還要看歌唱者對(duì)歌劇中人物形象的塑造以及內(nèi)心的真實(shí)感受，通俗來說就是歌唱者對(duì)歌劇的表現(xiàn)能力和表演能力。本文就以筆者演唱過的民族歌劇《傷逝》的選段《不幸的人生》為例，分析民族歌劇演唱中人物形象的塑造以及內(nèi)心感受。

關(guān)鍵詞：人物塑造 ?傷逝 ?內(nèi)心感受

歌劇，是一門綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)，不僅有戲劇和音樂里的時(shí)間概念，也有繪畫、舞蹈以及雕塑里的具象空間，不僅可以用語言以及人體形態(tài)傳遞信息，也可以用抽象的音符表達(dá)情感。歌劇可以說是音樂藝術(shù)里最高的表現(xiàn)形式。為此，歌唱者要演唱好歌劇，不僅要準(zhǔn)確把握歌劇選段的演唱技巧，還要為歌劇里的人物塑造完整的形象。

一、《不幸的人生》中子君人物形象的塑造

寒冷的冬季，涓生失去了工作，子君又忙于生活瑣事，兩人再?zèng)]了當(dāng)初那種談?wù)撐膶W(xué)和人生的悠閑生活。涓生認(rèn)為子君從以往那個(gè)純真、充滿理想抱負(fù)的斗志女性已經(jīng)消失了，現(xiàn)在的子君完完全全成了一個(gè)庸俗的市井小民，所以就漸漸對(duì)子君感到了厭煩。涓生認(rèn)為是可笑的愛情讓自己和子君都忘記了自己生命中的追求，就違心的對(duì)子君說出“我已經(jīng)不愛你了”的話。涓生這句違心的話對(duì)子君來說就像是晴天霹靂，讓子君對(duì)愛情、家庭、理想甚至是生命都萬念俱灰。子君追求的愛情破滅了，沒有了家庭、理想也不復(fù)存在，似乎現(xiàn)實(shí)所有的一切都讓子君絕望，最終子君走上了終結(jié)生命的道路。

如果要用一個(gè)詞來詮釋子君的狀態(tài)，那就是“死寂”，死寂的心、死寂的冬天、死寂的愛情、死寂的理想、死寂的一切！創(chuàng)作者以景述情，用寒冷的冬季訴說子君的悲涼和凄慘，子君無法和命運(yùn)抗衡，最終走向了毀滅，曾經(jīng)滿腹理想抱負(fù)、曾經(jīng)甜美清純的子君已經(jīng)消失了，取而代之的是現(xiàn)在憔悴、消瘦、悲涼、絕望、恐懼、死寂的子君。

人本身就是情感復(fù)雜的動(dòng)物，演唱者在演唱《不幸的人生》時(shí)要注意重點(diǎn)表現(xiàn)出子君的情緒和心境。歌劇中凄涼和悲慘的子君需要演唱者具備極高的表現(xiàn)力和表演力，演唱者要把自己當(dāng)做子君，有著幸福的往事、有著甜蜜的愛情、有著對(duì)生活的恐懼與無助、有著對(duì)生命的絕望……塑造出一個(gè)悲劇、凄涼、無助、絕望的子君形象，這樣才算是把握住了《不幸的人生》的真正涵義。

二、《不幸的人生》演唱分析

《不幸的人生》是《傷逝》里戲劇性和表現(xiàn)力都最強(qiáng)的，不論是歌唱技巧還是情感表現(xiàn)都很難駕馭?！恫恍业娜松肥歉鎰e的詠嘆調(diào)，這個(gè)時(shí)候的子君內(nèi)心情感十分復(fù)雜，有對(duì)過去愛情的留戀、對(duì)與涓生訣別的痛苦、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的恐懼等，整體感覺是悲涼和絕望的。在演唱的時(shí)候不僅要宣泄出那種悲情和絕望，還要注意表現(xiàn)出子君情緒與心理上的細(xì)微變化。

表1 《不幸的人生》曲式分析

從表1中可以看出，《不幸的人生》的演唱可以分為四部分：

前奏部分左右手的柱式和弦伴奏為歌劇的演唱奠定了“悲情”基調(diào)，在演唱的時(shí)候聲音、氣息、情感、表現(xiàn)力的應(yīng)用都要以“悲情”為主。

第一部分的演唱又可以分為四個(gè)小部分，分別是7-14小節(jié)（根據(jù)節(jié)奏演唱，體現(xiàn)出子君已經(jīng)無可奈何、無力抗?fàn)幍钠鄾鰻顟B(tài)）、15-16小節(jié)（演唱時(shí)要控制音量，唱出喃喃自語的感覺，同時(shí)還應(yīng)稍微加速，表現(xiàn)子君的急促不安）、17-18小節(jié)（要唱出子君的辛酸和委屈，在求生道路上所遭受的不幸和苦難）、19-22小節(jié)（要唱出子君對(duì)涓生的濃濃愛意，其中還有苦苦哀求的感覺）。

第二部分從曲式上分為三部分，從音樂表現(xiàn)上分為兩部分，從演唱上可以分為六部分，分別是24-30小節(jié)（演唱時(shí)語氣要溫柔、音色要圓潤(rùn)、音量要小，表現(xiàn)子君對(duì)曾經(jīng)幸福生活的回憶）、31-40小節(jié)（演唱時(shí)要比之前更激動(dòng)，情緒逐漸激動(dòng)起來，唱出子君的訣別）、41-53小節(jié)（這是《不幸的人生》第一次高潮，演唱時(shí)要帶些許哭腔，唱出子君快要崩潰的情緒）、56-77小節(jié)（子君用盡自己最后的力氣堅(jiān)定地宣布了自己的決定，雖說有些許害怕和擔(dān)心，但已經(jīng)無路可退）、78-87小節(jié)（唱出子君對(duì)父親和世人的恐懼）、88-96小節(jié)（演唱時(shí)可用說白的方式，詮釋出子君命運(yùn)的戲劇性變化）。

第三部分也可以分為三個(gè)小部分，分別是114-121小節(jié)（唱出子君的害怕和無助，但在面臨死亡時(shí)又顯得那么平靜）、122-129小節(jié)（仿佛街道只有子君一個(gè)人，看到的也是子君瘦弱、凄涼的背影）、130-138小節(jié)（這里的演唱要極具爆發(fā)力，但也要控制好漸強(qiáng)與漸弱，這是子君最后的自喃，要唱出一種癡傻和無力，最好不帶哭腔）。

尾聲是子君生命的徹底結(jié)束和人生的徹底滅亡，在演唱時(shí)要從心理、情緒、表現(xiàn)等多方面把握，為子君鮮活的人物塑造畫上完美句號(hào)。

三、結(jié)語

《不幸的人生》中子君的形象是凄涼的、悲慘的、絕望的、恐懼的、無助的，在演唱前演唱者必須要深入全面分析子君的內(nèi)心和情緒變化，在演唱時(shí)要塑造一個(gè)鮮活的子君，將子君一生的不幸、子君復(fù)雜的心理、子君變化的情緒都展現(xiàn)出來。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫玉柱.試論女高音在民族歌劇演唱中如何用聲音塑造人物形象[J].作家，2009，（16）.

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