關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的思考

詹麗萍，孫堂厚

(1.東北師范大學(xué) 政法學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130117；2.北華大學(xué)，吉林 吉林 132013)

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的思考

詹麗萍1，2，孫堂厚1

(1.東北師范大學(xué) 政法學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130117；2.北華大學(xué)，吉林 吉林 132013)

加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)大學(xué)生思想道德建設(shè)的引領(lǐng)，是高校面臨的刻不容緩的重要任務(wù)。筆者對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的必要性進(jìn)行了分析；闡述了當(dāng)前這種引領(lǐng)作用還不夠彰顯，尚存在系統(tǒng)性、針對(duì)性和實(shí)效性不強(qiáng)等實(shí)際問(wèn)題；提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的對(duì)策，為高校的大學(xué)生思想道德建設(shè)提供借鑒和參考。

大學(xué)生；思想道德；社會(huì)主義核心價(jià)值體系

中共十六屆六中全會(huì)，提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的新命題。中共十八大又把“用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮”提升到黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的新高度，并進(jìn)行了具體部署。近年來(lái)，由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)趨利原則、網(wǎng)絡(luò)等媒體負(fù)面信息、社會(huì)腐敗等問(wèn)題影響，高校擔(dān)負(fù)的大學(xué)生思想道德建設(shè)任務(wù)異常艱巨、異常緊迫。社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)著高校育人方向。為此，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系有效融入大學(xué)生思想道德建設(shè)，是高校當(dāng)前較為緊迫的任務(wù)。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的必要性

大學(xué)生承載著國(guó)家的希望，是寶貴的人才資源。大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r，不僅關(guān)系到大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，而且直接關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)。在大學(xué)生群體中構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，是時(shí)代賦予高校的新使命，是辦好人民滿意教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是大學(xué)生思想道德建設(shè)的思想靈魂?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂”[1]，它指引著大學(xué)生思想道德建設(shè)的方向。每個(gè)時(shí)代，每個(gè)國(guó)家，都有核心價(jià)值體系，內(nèi)在地規(guī)定了人們的思想認(rèn)知和價(jià)值取向，成為社會(huì)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱。我國(guó)封建社會(huì)的核心價(jià)值體系是“禮義廉恥、國(guó)之四維”。自由是美國(guó)精神的核心，寬容、民主、人權(quán)與正義是美國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值。當(dāng)前，在我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)體制的不斷變革、利益格局的重新調(diào)整，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮紛繁變幻，時(shí)代呼喚主流的社會(huì)價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值體系便應(yīng)運(yùn)而生。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，是黨的思想文化建設(shè)在新的歷史時(shí)期的理論創(chuàng)新成果，是代表著時(shí)代特征的社會(huì)主義主體意識(shí)形態(tài)。為此，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為引領(lǐng)，是高校必然承擔(dān)的偉大歷史使命。只有這樣，才能保證高校在大學(xué)生道德教育中不偏離軌道，始終堅(jiān)持正確方向。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是大學(xué)生思想道德建設(shè)的內(nèi)在規(guī)定。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括“馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀”。這個(gè)價(jià)值體系，是我國(guó)當(dāng)前和今后較長(zhǎng)一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)的社會(huì)主流價(jià)值，是當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的行動(dòng)指南。為此，用發(fā)展著的馬克思主義武裝大學(xué)生的頭腦，培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神和時(shí)代精神，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的榮辱觀，是當(dāng)前培養(yǎng)大學(xué)生良好的政治理論素質(zhì)、道德風(fēng)尚和與時(shí)俱進(jìn)精神的必然要求，也是高校道德教育應(yīng)有的內(nèi)在規(guī)定。加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值觀，在大學(xué)生群體中構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是高校必須承擔(dān)的歷史重任。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是大學(xué)生思想道德建設(shè)的本質(zhì)要求。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最終目標(biāo)是使之轉(zhuǎn)化為公民的主動(dòng)要求和外顯行為，用社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)魅力去吸引和感召?gòu)V大青年學(xué)生，凝心聚力，激勵(lì)青春正能量，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，進(jìn)而發(fā)揮其在大學(xué)生思想道德建設(shè)中的主導(dǎo)作用。在實(shí)踐中，鍛煉學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)品格，培養(yǎng)高尚的道德情懷，提升高等學(xué)校的育人質(zhì)量。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)面臨的問(wèn)題及成因

近年來(lái)，我國(guó)各高校積極采取措施，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用。但是，這種探索還處于起步階段，也不能一蹴而就，存在的問(wèn)題是不容忽視的。

(一)大學(xué)生思想道德建設(shè)缺乏系統(tǒng)性

高校在大學(xué)生思想道德建設(shè)過(guò)程中，存在內(nèi)容零散、缺少計(jì)劃性、整體性等現(xiàn)象。在馬克思主義學(xué)習(xí)方面，不夠深入、理解不夠到位、研究不夠系統(tǒng)。對(duì)特色社會(huì)主義共同理想、民族精神和時(shí)代精神及社會(huì)主義榮辱觀的教育，缺乏連續(xù)性和長(zhǎng)效性，甚至存在盲區(qū)。這種問(wèn)題在高校比較普遍。這既有高校教育者不夠重視，甚至對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容不甚了解的因素，也有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)方面的不足。

(二)大學(xué)生思想道德建設(shè)缺乏針對(duì)性

當(dāng)前，大學(xué)生的思想隨時(shí)受到來(lái)自網(wǎng)絡(luò)等各種信息媒體的影響，也受到各種社會(huì)思潮的影響，處于不斷的變化之中，出現(xiàn)了價(jià)值取向多元的趨勢(shì)。一刀切地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，難以適應(yīng)大學(xué)生的思想實(shí)際，不能使之入腦入心，破解不了大學(xué)生深層次的思想問(wèn)題。缺乏針對(duì)性，是當(dāng)前高校大學(xué)生思想道德建設(shè)的最突出問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題，源于高校大學(xué)生思想道德教育中的功利化思想，即把大學(xué)生思想道德教育仍作為統(tǒng)一學(xué)生思想、保持學(xué)校穩(wěn)定的手段；在實(shí)施過(guò)程中，在內(nèi)容上重視理論，輕視大學(xué)生內(nèi)在品格培養(yǎng)；在目標(biāo)上，對(duì)學(xué)生教育千篇一律，忽視受教育者的差異性；在主體關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)教育主體的主導(dǎo)性，忽視學(xué)生的主體性，不以學(xué)生為本；在實(shí)施方法上，過(guò)分注重和強(qiáng)調(diào)說(shuō)理和灌輸式“顯形教育”，忽視運(yùn)用實(shí)踐活動(dòng)和環(huán)境熏陶等滲透式和隱蔽式的“隱形教育”，這大大弱化了社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)作用的發(fā)揮。因而，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)大學(xué)生思想道德建設(shè)的形式、內(nèi)容和方法，對(duì)提升影響大學(xué)生思想道德建設(shè)的成效具有重要意義。

(三)大學(xué)生思想道德建設(shè)缺乏實(shí)效性

社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)，目的是使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為學(xué)生的思想，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。然而，當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的效果尚未彰顯。在大學(xué)生踐行核心價(jià)值體系的過(guò)程中，還存在著“說(shuō)”與“做’、自我評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。比如，筆者通過(guò)調(diào)研掌握的情況：大學(xué)生關(guān)心國(guó)家現(xiàn)狀、時(shí)事動(dòng)態(tài)和熱點(diǎn)問(wèn)題，但這種關(guān)注大多只停留在表面上，缺乏深入學(xué)習(xí)政治理論的濃厚興趣和持久動(dòng)力，大多數(shù)學(xué)生不能深刻地理解社會(huì)現(xiàn)象和國(guó)際問(wèn)題，多數(shù)學(xué)生是靠學(xué)校的要求被動(dòng)參加一些黨團(tuán)活動(dòng)。大多數(shù)學(xué)生對(duì)具有經(jīng)濟(jì)化、利益化傾向的活動(dòng)興趣濃厚，對(duì)類似打工、經(jīng)商等活動(dòng)參與積極性高、主動(dòng)性強(qiáng)；大部分大學(xué)生對(duì)當(dāng)前社會(huì)主流道德，如“八榮八恥”等有較高的認(rèn)可和理性的思考，但一旦涉及其自身的道德行為實(shí)踐時(shí)，卻出現(xiàn)“知”與“行”的背離和兩極分化傾向，如缺乏學(xué)習(xí)和實(shí)踐的主動(dòng)性，缺乏對(duì)自己的約束能力和控制能力，缺乏積極向上的人生追求和目標(biāo)；部分學(xué)生在價(jià)值觀念的取向上趨于實(shí)惠，價(jià)值追求短期化、實(shí)用化、功利化的態(tài)勢(shì)。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的主要對(duì)策

加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)，就要在大學(xué)生思想道德建設(shè)中，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、以踐行榮辱觀為基礎(chǔ)、以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神和培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)，發(fā)揮高校的育人功能，切實(shí)解決大學(xué)生實(shí)際存在的思想問(wèn)題和道德問(wèn)題，要在落實(shí)上下功夫。

(一)堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，凸顯大學(xué)生思想道德建設(shè)的思想引導(dǎo)力

改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)改革開(kāi)放實(shí)際相結(jié)合，提出了一系列具有時(shí)代特征的戰(zhàn)略思想，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，成為當(dāng)代中國(guó)不斷發(fā)展的馬克思主義，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想靈魂。為此，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。第一，發(fā)揮“兩課”主渠道作用。高校要進(jìn)一步改革和完善“兩課”教學(xué)內(nèi)容和方法，“用社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)高校思政課”[2]，凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)地位。要在“兩課”中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，鼓勵(lì)“兩課”教師加強(qiáng)研究，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行課程整合，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)有效結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定學(xué)生的理想和信念。第二，開(kāi)辟馬克思主義學(xué)習(xí)第二課堂。發(fā)揮班團(tuán)、社團(tuán)組織在校園文化中的陣地作用，開(kāi)展豐富多彩的馬克思主義講座、論壇、知識(shí)競(jìng)賽等各類教育活動(dòng)，使大學(xué)生堅(jiān)定理論自信、道路自信和制度自信。第三，創(chuàng)新教育方法?，F(xiàn)在，簡(jiǎn)單的灌輸式教育感化不了大學(xué)生，甚至走向反面。要分級(jí)分類教育，針對(duì)不同的學(xué)生群體開(kāi)展教育；要?jiǎng)?chuàng)新路、求實(shí)效，深入淺出、理論聯(lián)系實(shí)際，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的高峰體驗(yàn)，使之入腦入心；要營(yíng)造良好的教育氛圍，達(dá)到春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲之效。

(二)以踐行社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)，發(fā)揮大學(xué)生思想道德建設(shè)的育人功能

社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。社會(huì)主義榮辱觀也是新形勢(shì)下我國(guó)公民的道德規(guī)范，是樹(shù)立良好社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求。榮辱不分，勢(shì)必動(dòng)搖社會(huì)道德大廈的根基。近年來(lái)，一些大學(xué)生的道德行為挑戰(zhàn)著社會(huì)道德底線，成為社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)。大學(xué)生，是民族的希望，首先要成為社會(huì)主義榮辱觀的踐行者。第一，加強(qiáng)大學(xué)生道德意識(shí)教育。加大高?！鞍藰s八恥”宣傳教育力度，選樹(shù)宣傳道德典型，使大學(xué)生知榮辱識(shí)善惡辨美丑，真正增強(qiáng)他們的道德判斷能力。第二，加強(qiáng)大學(xué)生文明修身建設(shè)。在高校系統(tǒng)開(kāi)展大學(xué)生文明修身工程建設(shè)具有重要意義。通過(guò)倡導(dǎo)文明道德規(guī)范，把文明修身滲透到大學(xué)教育的各環(huán)節(jié)，貫穿到大學(xué)生的日常言行之中，建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案制度，使大學(xué)生樹(shù)立良好的自身形象。第三，堅(jiān)持以維護(hù)學(xué)生權(quán)利為本的原則。“權(quán)利意識(shí)和維權(quán)能力是權(quán)利實(shí)現(xiàn)的重要前提”[3]。因此，要通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育使大學(xué)生樹(shù)立正確的權(quán)利意識(shí)，要使社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)化到大學(xué)生的心靈深處。這需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種平等、民主的教育環(huán)境，不斷通過(guò)對(duì)價(jià)值觀問(wèn)題的分析、討論和評(píng)價(jià)，通過(guò)啟發(fā)和影響的途徑，幫助大學(xué)生自覺(jué)自愿地形成適合本人的價(jià)值觀體系，最終在自主選擇中接受正確的價(jià)值觀并將其付諸行動(dòng)。

(三)以弘揚(yáng)民族精神和培育時(shí)代精神為核心，提升大學(xué)生思想道德建設(shè)的精神感召力

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，包括以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的精神支撐。

民族精神是民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的源泉?！凹訌?qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力?！盵4]在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，特別是在國(guó)際社會(huì)人才流動(dòng)日益頻繁的今天，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)人才強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略，培養(yǎng)具有強(qiáng)烈民族精神、立志報(bào)國(guó)的大學(xué)生人才，尤為重要。第一，開(kāi)設(shè)愛(ài)國(guó)主義專題教育。在“兩課”中開(kāi)設(shè)中國(guó)史、黨史、民族史和形勢(shì)政策等課程，使大學(xué)生了解中國(guó)的歷史和國(guó)情，增強(qiáng)他們的國(guó)家主人翁責(zé)任感。第二，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。通過(guò)報(bào)告、紅歌會(huì)、主題演講、觀看紅色影片等校園文化活動(dòng)，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。第三，開(kāi)辟愛(ài)國(guó)主義教育基地，為學(xué)生提供現(xiàn)實(shí)的直觀的教育場(chǎng)所。第四，開(kāi)設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育網(wǎng)絡(luò)課堂。以網(wǎng)絡(luò)為載體，開(kāi)設(shè)中華傳統(tǒng)文化選學(xué)菜單，大學(xué)生結(jié)合自己的興趣愛(ài)好進(jìn)行自主選學(xué)[5]。

創(chuàng)新是當(dāng)前中國(guó)的時(shí)代主題。黨和國(guó)家堅(jiān)持把大學(xué)作為培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要搖籃。培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力，是當(dāng)前高校的緊迫任務(wù)。一是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。采取“師傅帶徒弟”的方式，讓大學(xué)生參與到教師的創(chuàng)新計(jì)劃之中。依托專業(yè)，組織大學(xué)生參加國(guó)家各級(jí)各類創(chuàng)新大賽和組織校內(nèi)大學(xué)生創(chuàng)新大賽。開(kāi)設(shè)大學(xué)生創(chuàng)新課程，為大學(xué)生提供指導(dǎo)。二是建設(shè)大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)平臺(tái)。校內(nèi)教師的創(chuàng)新平臺(tái)對(duì)大學(xué)生開(kāi)放，為大學(xué)生創(chuàng)新提供校內(nèi)穩(wěn)定的實(shí)踐基地。積極開(kāi)辟校外大學(xué)生創(chuàng)新基地，使大學(xué)生了解社會(huì)、了解市場(chǎng)，在創(chuàng)新實(shí)踐中找尋新的突破點(diǎn)。三是建立健全大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的體制機(jī)制。加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)相關(guān)制度建設(shè)，要堅(jiān)持與大學(xué)生的學(xué)分、各種評(píng)優(yōu)掛鉤。對(duì)優(yōu)秀創(chuàng)新大學(xué)生進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)，樹(shù)立學(xué)習(xí)典型，形成全過(guò)程、多領(lǐng)域的創(chuàng)新培養(yǎng)模式。

[1] 中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-09.

[2] 李毓萍，張紅.用社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)高校思想政治理論課的思考[J].東北師大學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2013(5)：259.

[3] 張等文，陳佳.城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下農(nóng)民的權(quán)利貧困及其救濟(jì)策略[J].東北師大學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2014(3)：50.

[4] 中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議.中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-11-16(01).

[5] 相征.新形勢(shì)下馬克思主義對(duì)大學(xué)生思想引領(lǐng)作用的思考[J].東北師大學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2014(1)：241-242.

Thoughts on the Core Value System of Socialism Leading the Ideology and Morality Construction of College Students

ZHAN Li-ping1，2，SUN Tang-hou1

(1.College of Politics and Law，Northeast Normal University，Changchun 130117，China；2.Beihua University，Jilin 132013，China)

It’s an urgent and crucial task for the universities to strengthen the leading role of the Core Value System of Socialism for the ideology and morality construction of college students.This paper is to analyze the importance and necessity of The Core Value System of Socialism leading the ideology and morality construction of college students and also states that at the very present the leading role is not specific enough，there are still practical considerations about lacking of systematicness，pertinence and effectiveness.Therefore， it proposes some ways for The Core Value System of Socialism leading the ideology and morality construction of college students which will provide references for the ideology and morality construction of college students.

College Students；Ideology and Morality；The Core Value System of Socialism

2014-10-15

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目(12JD710093)；吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(2014B57)。

詹麗萍(1967-)，女，吉林輝南人，東北師范大學(xué)政法學(xué)院博士生，北華大學(xué)副教授；孫堂厚(1967-)，男，遼寧大連人，東北師范大學(xué)政法學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。

G41

A

1001-6201(2015)01-0024-04

[責(zé)任編輯：何宏儉]

[DOI]10.16164/j.cnki.22-1062/c.2015.01.005