從馬克思的時(shí)代觀正確把握當(dāng)前時(shí)代性質(zhì)

李乾夫

（大理學(xué)院，云南大理 671003）

從馬克思的時(shí)代觀正確把握當(dāng)前時(shí)代性質(zhì)

李乾夫

（大理學(xué)院，云南大理 671003）

時(shí)代觀理論是馬克思主義最基礎(chǔ)、最重要的理論之一。學(xué)界對(duì)我們當(dāng)前時(shí)代的判斷有不同的觀點(diǎn)。認(rèn)識(shí)當(dāng)下所處時(shí)代，關(guān)鍵在于認(rèn)識(shí)當(dāng)下時(shí)代的生產(chǎn)方式性質(zhì)。只有在對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力性質(zhì)和對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，我們才能對(duì)當(dāng)前時(shí)代性質(zhì)做出正確的判斷。

馬克思；時(shí)代觀；當(dāng)代；生產(chǎn)方式

馬克思主義經(jīng)典作家站在時(shí)代發(fā)展的高度，對(duì)世界歷史及其發(fā)展方向進(jìn)行整體把握，包括分析時(shí)代特征、確定時(shí)代主題、提出時(shí)代任務(wù)、制定出正確的戰(zhàn)略和策略等，這些構(gòu)成了時(shí)代的基本內(nèi)容。如何從馬克思的時(shí)代觀出發(fā)正確把握當(dāng)前時(shí)代是我們面臨的一大課題。

一、馬克思的時(shí)代觀

時(shí)代、時(shí)代觀、時(shí)代性質(zhì)是幾個(gè)相互關(guān)聯(lián)的概念?！皶r(shí)代”是一個(gè)以科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)為劃分依據(jù)并內(nèi)含其自身邏輯演進(jìn)的時(shí)空統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)發(fā)展概念和反映社會(huì)發(fā)展特定歷史階段及其基本特征的社會(huì)范疇；“時(shí)代觀”是對(duì)時(shí)代的總的和根本的看法，是反映時(shí)代發(fā)展的總趨勢(shì)和邏輯演進(jìn)規(guī)律的根本觀點(diǎn)；“時(shí)代性質(zhì)”是時(shí)代觀的核心內(nèi)容，是對(duì)具體的時(shí)代的質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定〔1〕。

在馬克思科學(xué)時(shí)代觀里，無(wú)論對(duì)時(shí)代進(jìn)行怎樣的劃分，始終是在唯物史觀體系內(nèi)，按照辯證法要求和生產(chǎn)方式不同這一根本標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這兩對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律對(duì)人類歷史的時(shí)代問(wèn)題進(jìn)行考察的?！拔逍螒B(tài)”論或五階段劃分是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的大的時(shí)代劃分。基于資本主義時(shí)代性質(zhì)對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行分析，馬克思認(rèn)為自己所處的資本主義時(shí)代是從16世紀(jì)開(kāi)始的，這時(shí)已經(jīng)有了資本主義國(guó)家的建立和大規(guī)模的資本主義生產(chǎn)，“資本一出現(xiàn)，就標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的一個(gè)新時(shí)代”〔2〕172，“雖然在14世紀(jì)和15世紀(jì)，地中海沿岸的某些城市已經(jīng)零星出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)的最初萌芽，但是資本主義時(shí)代是從16世紀(jì)開(kāi)始的。在這個(gè)時(shí)代來(lái)到的地方，農(nóng)奴制早已廢除，中世紀(jì)的頂點(diǎn)——主權(quán)城市也早已衰落”〔3〕。特別是到了18世紀(jì)第一次工業(yè)革命后，資本主義大機(jī)器生產(chǎn)使人類步入現(xiàn)代工業(yè)文明，“生產(chǎn)的不斷變革，一切社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)，這就是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代不同于過(guò)去一切時(shí)代的地方。一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被尊崇的觀念和見(jiàn)解都被消除了，一切新形成的關(guān)系等不到固定下來(lái)就陳舊了。一切等級(jí)的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了。人們終于不得不用冷靜的眼光來(lái)看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系”〔4〕。隨著資本主義生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，生產(chǎn)方式的變更，人們的社會(huì)關(guān)系也不斷變化，“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說(shuō)明”〔4〕。在這里，馬克思非常明確地從生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力性質(zhì)的不同闡述了資本主義時(shí)代的特點(diǎn)。

二、學(xué)界對(duì)當(dāng)前所處時(shí)代的不同解讀

從馬克思的科學(xué)時(shí)代觀出發(fā)，我們當(dāng)下處于何種大的時(shí)代呢？對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答大致有以下三種觀點(diǎn)。

（一）資本主義時(shí)代

表述大致分為兩種：一種以奚廣慶為代表，表述為：資本主義占統(tǒng)治地位的時(shí)代。認(rèn)為我們對(duì)當(dāng)下時(shí)代的認(rèn)識(shí)和判斷應(yīng)該根據(jù)20世紀(jì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的興衰而變化，20世紀(jì)初直到20世紀(jì)60年代，從列寧到毛澤東對(duì)時(shí)代的判斷都已不符合歷史實(shí)際。“到了20世紀(jì)后期，社會(huì)主義陷入低潮，世界革命不見(jiàn)蹤影，資本主義得到很大發(fā)展，占了上風(fēng)。從生產(chǎn)方式上看，我們的世界，總體來(lái)說(shuō)，還是資本主義的天下?！薄拔覀兊氖澜?，仍然處在一個(gè)資本主義生產(chǎn)方式的時(shí)代，一個(gè)資本主義占統(tǒng)治地位、起主導(dǎo)作用的時(shí)代”〔5〕。另一種以林炎志為代表，表述為：國(guó)際壟斷資本主義時(shí)代。認(rèn)為我們所處的這個(gè)時(shí)代，壟斷資本主義在國(guó)際關(guān)系中起著決定作用，是當(dāng)代主要矛盾的主要方面，并闡述了兩點(diǎn)理由：“首先，國(guó)際壟斷資本主義在與社會(huì)主義的對(duì)立和斗爭(zhēng)中，確實(shí)取得了暫時(shí)的局部的巨大勝利，但蘇東劇變使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入了暫時(shí)低潮”；“其次，改革開(kāi)放對(duì)我們中國(guó)來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的歷史進(jìn)步，但是從整體上講，我們是在向資本主義學(xué)習(xí)”〔6〕。

（二）過(guò)渡時(shí)代

大多數(shù)學(xué)者持這種觀點(diǎn)，但在表述上各有差異，主要表述有：王金存的“世界從資本主義過(guò)渡到社會(huì)主義的初始階段”；葉險(xiǎn)明的“資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡，但資本主義生產(chǎn)方式還占據(jù)統(tǒng)治和支配地位的歷史時(shí)代”；吳健的“資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)代”；曾昭禹的“資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡和社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的時(shí)代”；趙明義的“資本主義向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義過(guò)渡或轉(zhuǎn)變的時(shí)代”；高范的“資本主義過(guò)渡到社會(huì)主義的時(shí)代”。在這里，我們不對(duì)相關(guān)表述者的觀點(diǎn)進(jìn)行一一說(shuō)明，但這些觀點(diǎn)都共同指出了自俄國(guó)十月革命以來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命在世界范圍內(nèi)取得了重大的勝利，具有重要的歷史意義，都承認(rèn)在《莫斯科會(huì)議宣言》中作出的“我們時(shí)代的主要內(nèi)容是由偉大十月社會(huì)主義革命所開(kāi)始的由資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡”的論斷，但又強(qiáng)調(diào)這個(gè)過(guò)渡是一個(gè)十分漫長(zhǎng)的過(guò)程，由無(wú)數(shù)個(gè)小的時(shí)代和階段組成，就現(xiàn)階段而言，資本主義還有較強(qiáng)的生命力，在社會(huì)發(fā)展中占主導(dǎo)地位。

（三）大調(diào)整時(shí)代

持此觀點(diǎn)的主要以于光遠(yuǎn)和林世昌為代表。于光遠(yuǎn)把從20世紀(jì)90年代算起到當(dāng)前，稱為世界歷史大調(diào)整時(shí)代。并進(jìn)一步指出“這個(gè)時(shí)代的時(shí)間會(huì)很長(zhǎng)，很可能整個(gè)21世紀(jì)都處在這樣的時(shí)代。經(jīng)過(guò)大調(diào)整，資本主義國(guó)家不再是原來(lái)那樣的資本主義國(guó)家，社會(huì)主義國(guó)家不再是原來(lái)那樣的社會(huì)主義國(guó)家，那時(shí)的國(guó)際關(guān)系也不再是原來(lái)那樣的國(guó)際關(guān)系”〔7〕。林世昌從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和全球化入手，強(qiáng)調(diào)隨著科學(xué)技術(shù)革命及其產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和全球化的不同發(fā)展階段，“當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化與全球化已經(jīng)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)型現(xiàn)代化與多元集成型資本全球化的新階段，形成了以知識(shí)創(chuàng)新型現(xiàn)代化發(fā)展方式根本轉(zhuǎn)型為中心與全球化結(jié)構(gòu)升級(jí)重組為主線的大發(fā)展大變革大調(diào)整”時(shí)代〔8〕。

在這里，我們要指出的是，不論是資本主義時(shí)代、過(guò)渡時(shí)代還是大調(diào)整時(shí)代，都有一個(gè)共同的前提，即都承認(rèn)目前世界是資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)兩制共存，只是資本主義時(shí)代論者主要從生產(chǎn)力水平角度認(rèn)為資本主義占統(tǒng)治地位，過(guò)渡時(shí)代論者主要從上層建筑角度認(rèn)為社會(huì)主義制度的建立但資本主義制度尚未消滅且將在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)存在，這個(gè)過(guò)渡是漫長(zhǎng)的。筆者認(rèn)為，我們目前所處的大時(shí)代應(yīng)該是共產(chǎn)主義時(shí)代，小時(shí)代是資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)代。在這個(gè)小時(shí)代里，資本主義不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系而適應(yīng)的生產(chǎn)力發(fā)展已達(dá)至巔峰，社會(huì)主義由于不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系使之適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求而使生產(chǎn)力快速發(fā)展。

三、如何正確把握當(dāng)前時(shí)代

認(rèn)識(shí)當(dāng)下所處時(shí)代，關(guān)鍵在于認(rèn)識(shí)當(dāng)下時(shí)代的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力性質(zhì)的問(wèn)題。雖然馬克思指出生產(chǎn)力對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用，但決不是單純地以生產(chǎn)力發(fā)展和變化作為時(shí)代的劃分和判斷標(biāo)準(zhǔn)的，他強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力的性質(zhì)即由生產(chǎn)力決定的生產(chǎn)關(guān)系的作用?！霸谝磺猩鐣?huì)形式中都有一種一定的生產(chǎn)支配著其他一切生產(chǎn)的地位和影響，因而它的關(guān)系也支配著其他一切關(guān)系的地位和影響。這是一種普照的光，它掩蓋了一切其他色彩，改變了它們的特點(diǎn)”〔2〕24。馬克思在這里強(qiáng)調(diào)的就是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方式及與此相適應(yīng)的一切社會(huì)關(guān)系。就像當(dāng)時(shí)馬克思把16世紀(jì)作為資本主義時(shí)代的開(kāi)始一樣，這個(gè)時(shí)候已經(jīng)有了第一個(gè)資本主義國(guó)家的出現(xiàn)，它代表了生產(chǎn)力的發(fā)展方向，改變了以往社會(huì)的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力性質(zhì)。1917年俄國(guó)十月革命勝利建立蘇維埃無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)到1936年蘇聯(lián)建成社會(huì)主義社會(huì)，使得在整個(gè)資本主義社會(huì)世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了兩制并存現(xiàn)象，在資本主義生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力性質(zhì)里，有了社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力性質(zhì)，所以十月革命的勝利是一個(gè)劃分時(shí)代的重大歷史事件。我們只能以此為標(biāo)志說(shuō)明人類由此進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代，即共產(chǎn)主義時(shí)代。雖然到目前社會(huì)主義國(guó)家尚少，但已然成為一種歷史發(fā)展的潮流和趨勢(shì)。雖然進(jìn)入共產(chǎn)主義時(shí)代的國(guó)家還處于其初級(jí)階段——社會(huì)主義社會(huì)，且還處于社會(huì)主義社會(huì)的初級(jí)階段，即共產(chǎn)主義的初級(jí)階段的初級(jí)階段，但社會(huì)主義制度的建立已成為不爭(zhēng)的歷史事實(shí)。對(duì)此，我們可以從以下兩個(gè)方面加以認(rèn)識(shí)。

（一）對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力性質(zhì)的認(rèn)識(shí)

建立了社會(huì)主義社會(huì)的國(guó)家，在社會(huì)主義發(fā)展道路上雖然經(jīng)歷了蘇聯(lián)解體、西歐劇變的陣痛，但社會(huì)主義發(fā)展道路和方向沒(méi)有由此改變，而是隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的成功，不斷彰顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。我們要清楚地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義初級(jí)階段不僅是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的最大國(guó)情，同時(shí)也是目前社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)際。1917年十月革命以來(lái)所建立的社會(huì)主義國(guó)家，都是在特定的歷史條件下，在工人階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)下通過(guò)革命斗爭(zhēng)并奪取爭(zhēng)取而走上社會(huì)主義發(fā)展道路的，其生產(chǎn)力水平與資本主義國(guó)家相比都還比較低，這和馬克思提出的在資本主義生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)前提下的通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命建立的社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展水平還有較大距離。這里強(qiáng)調(diào)在特殊歷史條件下取得社會(huì)主義革命的勝利，主要是在這些國(guó)家，社會(huì)主義的發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展的初級(jí)階段。但我們不能因此就說(shuō)資本主義生產(chǎn)方式優(yōu)于社會(huì)主義生產(chǎn)方式或資本主義生產(chǎn)方式占主導(dǎo)。我們可以從蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)后生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)后特別是改革開(kāi)放后生產(chǎn)力的巨大發(fā)展中，從我國(guó)用幾十年的時(shí)間創(chuàng)造了資本主義上百年時(shí)間才創(chuàng)造的生產(chǎn)力中，看出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和其生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的巨大促進(jìn)。有的學(xué)者指出我國(guó)的改革開(kāi)放帶來(lái)的生產(chǎn)力的大發(fā)展，其實(shí)質(zhì)是向資本主義學(xué)習(xí)，搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我們要承認(rèn)我們向資本主義學(xué)了不少東西，但不能因?yàn)槲覀兏懔耸袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)，就說(shuō)我們是資本主義，這個(gè)鄧小平早有論斷。我們要注意在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用和居核心地位的生產(chǎn)資料所有制問(wèn)題。在我國(guó)社會(huì)主義改造完成后，1958年到1978年，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力沒(méi)有得到較大發(fā)展，究其原因，在于我們沒(méi)有建立與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，我們搞了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和全部生產(chǎn)資料公有制。于是在1981年黨的十一屆六中全會(huì)提出社會(huì)主義初級(jí)階段主義概念，并通過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐和反復(fù)論證，才最終確立我國(guó)的生產(chǎn)資料所有制形式是“以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)成分并存”，不僅要實(shí)行按勞分配，還要大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。發(fā)展事實(shí)證明，這種以公有制為主體多種經(jīng)濟(jì)成分并存的社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)關(guān)系，極大地解放并發(fā)展了生產(chǎn)力。社會(huì)主義初級(jí)階段最大的問(wèn)題就是生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，所以，我們的任務(wù)就是在堅(jiān)持社會(huì)主義制度和道路的前提下，建立適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。我們的生產(chǎn)關(guān)系之所以能比資本主義更能解放生產(chǎn)力，我們的發(fā)展之所以比資本主義發(fā)展快速，就是因?yàn)槲覀兊乃兄菩问脚c資本主義所有制的根本區(qū)別，也就是說(shuō)，雖然我們的生產(chǎn)力水平就目前而言并未超越資本主義，但其生產(chǎn)方式與生產(chǎn)力性質(zhì)已和資本主義有了質(zhì)的區(qū)別，并比資本主義生產(chǎn)方式更加合理了。

（二）對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整的認(rèn)識(shí)

資本主義通過(guò)不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系來(lái)適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求，以鞏固自己的統(tǒng)治地位，其生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力性質(zhì)已含有較多的社會(huì)主義因素。在資本主義固有矛盾下，隨著其社會(huì)的不斷發(fā)展，矛盾暴露越多且越為尖銳。工業(yè)革命后，資本主義就爆發(fā)了一系列的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)危機(jī)，特別是二戰(zhàn)后到現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)危機(jī)比原來(lái)更為深刻、復(fù)雜。如2009年由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的國(guó)際金融危機(jī)和世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，給世界發(fā)展帶來(lái)新挑戰(zhàn)，隨之而來(lái)的歐債危機(jī)、美債危機(jī)等，使得資本主義不斷調(diào)整其社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，推行人民資本主義和各式各樣的福利主義，以緩和危機(jī)和矛盾。正如于光遠(yuǎn)所指出的那樣，在這種大調(diào)整下，資本主義已經(jīng)不是原來(lái)純粹的資本主義了，即是說(shuō)雖然這些不斷調(diào)整著的資本主義國(guó)家，雖然還沒(méi)有達(dá)到社會(huì)主義的質(zhì)變，但量變的社會(huì)主義進(jìn)程已然開(kāi)始。我們知道，一個(gè)時(shí)代的完成不會(huì)一蹴而就，中間需要若干年的漫長(zhǎng)的發(fā)展。在一個(gè)時(shí)代向另一個(gè)時(shí)代的更替過(guò)渡中，它沒(méi)有明確的界限，往往這個(gè)過(guò)渡時(shí)間仍然需要幾十年甚至幾百年的發(fā)展，但不能因此就說(shuō)這個(gè)過(guò)渡是一個(gè)大的歷史時(shí)代，在嚴(yán)格意義上，它仍然是小的時(shí)代或一個(gè)發(fā)展階段。當(dāng)下正是共產(chǎn)主義時(shí)代下資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡階段，資本主義和社會(huì)主義兩制并存，我們對(duì)資本主義和社會(huì)主義不能作抽象的把握。也就是說(shuō)，這個(gè)時(shí)候資本主義發(fā)展過(guò)程中社會(huì)主義因素不斷增多，社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中資本主義因素依然存在，我們要看的是發(fā)展的趨勢(shì)和潮流，不能把二者截然對(duì)立起來(lái)作抽象理解。資本主義在經(jīng)歷了這樣的調(diào)整和發(fā)展以后，所進(jìn)入的社會(huì)主義就不需要經(jīng)歷目前的社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展。

〔1〕李乾夫.科學(xué)理解馬克思時(shí)代觀的理論意蘊(yùn)〔J〕.大理學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，12（7）：56-60.

〔2〕中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1995.

〔3〕中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集：第23卷〔M〕.北京：人民出版社，1972：784.

〔4〕中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1995：275.

〔5〕奚廣慶.正確認(rèn)識(shí)大的歷史時(shí)代〔J〕.社會(huì)科學(xué)研究，2003（2）：1-6.

〔6〕林炎志.關(guān)于時(shí)代問(wèn)題的新思考〔J〕.河南大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2000（1）：1-4.

〔7〕于光遠(yuǎn).論時(shí)代問(wèn)題〔J〕.學(xué)海，2001（3）：9-14.

〔8〕林世昌.馬克思的時(shí)代觀：研究時(shí)代發(fā)展變革規(guī)律性的科學(xué)方法：兼論時(shí)代構(gòu)成基礎(chǔ)、時(shí)代中心問(wèn)題、時(shí)代發(fā)展道路〔J〕.上海行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（1）：12-24.

On the Correct Understanding of Nature of Current Age Based on Marxist Outlook of Times

LI Qianfu
（Dali University,Dali,Yunnan 671003,China）

Theory of outlook of times is one of the most basic and important one of Marxist theories.There are various views on judgment about our current times.Understanding the nature of the contemporary mode of production is the key to understand the contemporary age.Understanding of the nature of productivity during the primary stage of socialism and the adjustments of production relations of capitalist are the basis of correct judgment of the nature of current age.

Marx;outlook of the times;contemporary;mode of production

A811

A

1672-2345（2015）01-0066-04

10.3969∕j.issn.1672-2345.2015.01.013

（責(zé)任編輯 張 成）

云南省教育廳一般項(xiàng)目（2012Y148）

2014-05-07

2014-12-16

李乾夫，副教授，博士研究生，主要從事思想政治教育和少數(shù)民族哲學(xué)思想研究.