明代家具設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代的影響研究

閆正洲，王 起

（滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 滁州 239000）

明代家具設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代的影響研究

閆正洲，王 起

（滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 滁州 239000）

中國(guó)古代家具文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久，具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格。其中明代家具尤其是管帽椅和燈掛椅在設(shè)計(jì)上具有高聳造物（高足、高靠背）的特性。其簡(jiǎn)潔而雋秀的高型家具，富有美感的永恒魅力深深吸引著中外眾多收藏愛(ài)好者。這些座椅硬質(zhì)的木材和科學(xué)的卯榫結(jié)構(gòu)是縱向高聳性結(jié)構(gòu)形式因素的結(jié)構(gòu)性保障。除此之外還有佛教傳入和視覺(jué)因素，它們共同構(gòu)成了明代座椅的高聳造物之特性的顯性因素。

明代；座椅；高聳；原因

中國(guó)古代家具的設(shè)計(jì)堪比一絕，其中明代家具是古代家具設(shè)計(jì)史上的高峰時(shí)期之一。形成別具一格的形體特征，造型簡(jiǎn)潔、秀麗、樸素，并強(qiáng)調(diào)家具的形體線(xiàn)條形象，體現(xiàn)簡(jiǎn)潔明快風(fēng)格，給人們留下了深刻的印象。我國(guó)座椅能夠快速發(fā)展的住要原因主要有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、手工業(yè)的繁榮、海外貿(mào)易、住宅和園林的發(fā)展。但是促使明代座椅突顯高聳造物之勢(shì)的重要顯性支持因素，究其顯性原因可以從以下幾個(gè)方面探究。

1 硬質(zhì)木材提供了可能性

明代家具的造型非常簡(jiǎn)潔明快，工藝制作和使用功能都達(dá)到前所未有的高峰。這一時(shí)期的家具，在制作上，選用大量使用質(zhì)地堅(jiān)硬、強(qiáng)度高的珍貴木材。眾所周知，為保證設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔明快和結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，設(shè)計(jì)師們?cè)O(shè)計(jì)的座椅都是經(jīng)過(guò)“瘦身”處理的。而這些經(jīng)過(guò)“瘦身”處理的座椅還要完成一些特定的功能，除了要支撐其自身的重量之外還要支撐人體的重量。座椅的重力支撐僅僅依靠四只腳來(lái)完成，如果采用軟質(zhì)木材很難做到。另外，明代的座椅還在其表面進(jìn)行了打蠟處理用或施以透明大漆加以保護(hù)。時(shí)至今日，經(jīng)過(guò)幾百年的變遷，座椅仍然堅(jiān)固，可見(jiàn)明代家具采用硬質(zhì)木材，有很高的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)［1］。

2 結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性與保障性

如果沒(méi)有很好的結(jié)構(gòu)作為支撐的話(huà)，即使再好的硬質(zhì)木材也不能保障縱向設(shè)計(jì)的高聳性。單純的縱向沒(méi)有橫向不能形成座椅，那么縱橫方向的結(jié)構(gòu)連接就成為一種必然。其連接方式主要是通過(guò)各類(lèi)榫卯結(jié)構(gòu)來(lái)完成?！懊魇郊揖邎?jiān)固耐用，靠的不僅是選用木材本身的堅(jiān)硬，其合理的結(jié)構(gòu)以及以榫卯為主的結(jié)合方式，有效地增加了家具的穩(wěn)定性和使用壽命，同時(shí)也把家具的結(jié)構(gòu)美和功能性完美的結(jié)合起來(lái)”［2］。

在明代座椅中的卯榫結(jié)構(gòu)有主要有以下幾種：①格肩榫結(jié)構(gòu)；②走馬銷(xiāo)；③楔釘榫；④攢邊技術(shù)等［3］。正是因?yàn)橛辛诉@些很科學(xué)的卯榫結(jié)合的結(jié)構(gòu)才能使得明代的座椅能夠在縱向上保持高聳這一特性。時(shí)至今日，經(jīng)過(guò)幾百年的變遷，家具仍然牢固如初，可見(jiàn)明代家具的卯榫結(jié)構(gòu)，有很高的科學(xué)性。

3 外來(lái)因素的影響

明代座椅依靠硬質(zhì)木材本身和科學(xué)的卯榫結(jié)構(gòu)造物方式，是座椅縱向高聳性結(jié)構(gòu)形式因素的絕對(duì)保障。除此之外，還有佛教的傳入因素影響。

佛教傳于印度，而印度比中國(guó)早很久就出現(xiàn)了座椅，隨著佛教的傳入，并不排除印度椅子實(shí)物傳入中國(guó)的可能。明清兩代統(tǒng)治極嚴(yán)，人民在殘酷壓迫和剝削之下求告無(wú)門(mén)，消極地走上求神拜佛的道路……人民在饑寒交迫的情形下，一經(jīng)出家為僧，立時(shí)解決了生活上的一切問(wèn)題。正因?yàn)檫@種制度，佛教被人民所向往而崇信著［4］。

明代鄭和下西洋就到過(guò)印度。明代吳承恩在《西游記》中描述了唐玄奘去印度取經(jīng)的故事，而印度的高直座椅比中國(guó)早許多年。

另外根據(jù)楊泓先生在《美術(shù)考古半世紀(jì)》中談東晉至北宋以前家具演變時(shí)，曾說(shuō)：“目前在考古發(fā)掘中還沒(méi)有獲得這一時(shí)期高足家具的實(shí)物，只是自50年代以來(lái)，在不斷發(fā)表的敦煌莫高窟壁畫(huà)資料中，逐漸公布了公元5～6世紀(jì)時(shí)一些高足家具圖像?！保?］從圖中可以看出佛教的座椅呈現(xiàn)高聳之勢(shì)。

敦煌壁畫(huà)196窟西壁晚唐勞度叉斗圣變壁畫(huà)中有三人并坐，前兩人坐在扶手椅上，而第三人卻坐在圓凳上。61窟五代經(jīng)變圖之方便品中有三人共同觀看樂(lè)舞，前兩人坐在獨(dú)坐茵席上，后一人踞居坐在扶手椅上［6］。

4 視覺(jué)因素的影響

工藝美術(shù)家田自秉教授用四個(gè)字來(lái)概括它的藝術(shù)特色，即“簡(jiǎn)、厚、精、雅”。其中的“厚”，是指它形象具有莊穆、質(zhì)樸的效果。而“簡(jiǎn)、精、雅”均可以看出設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)潔和別致，這也是形成縱向高聳的視覺(jué)角度看出來(lái)的?？梢栽O(shè)想，如果結(jié)構(gòu)復(fù)雜，裝飾繁瑣的話(huà)，也很難看出縱向高聳的造物特征。因?yàn)橐灾本€(xiàn)為主的縱向造物形態(tài)能給人的視覺(jué)上于高聳之勢(shì)。家具采用榫卯結(jié)構(gòu)，盡量避免釘膠的使用，精巧的榫卯結(jié)構(gòu)把各個(gè)零部件緊密的結(jié)合在一起，構(gòu)成的框架體非常堅(jiān)固穩(wěn)定，卻又使家具造型顯得空靈、透氣、輕巧［7］。

我們就曲線(xiàn)與直線(xiàn)在感官上的意象詞匯比較。視覺(jué)方面的對(duì)比：自然/科技、內(nèi)斂/張揚(yáng)、熱情/冷靜、隨意/有序、感性/理性、繁復(fù)/干凈、精致/粗獷、典雅/奔放、親和/冷酷。觸覺(jué)上的對(duì)比：細(xì)膩/粗糙、溫暖/冰涼、潤(rùn)滑/干澀、輕薄/厚重、柔軟/堅(jiān)硬。

張凌浩在談到產(chǎn)品形態(tài)符號(hào)構(gòu)成要素時(shí)說(shuō)道：“對(duì)于具體產(chǎn)品而言，具有相同特征的形態(tài)，帶給人的感受往往是類(lèi)似的；而同類(lèi)產(chǎn)品的不同形態(tài)，大或小，直或曲，厚或薄，也會(huì)使人產(chǎn)生不同的心理感受。因?yàn)楫a(chǎn)品的形態(tài)一方面是由點(diǎn)、線(xiàn)、面、體等具體組成，線(xiàn)條或形式并不只是構(gòu)成表象符號(hào)的材料，它本身也是意象符號(hào)，與一定的情感意義相對(duì)應(yīng)，例如直線(xiàn)代表果斷、堅(jiān)定、有力，曲線(xiàn)代表躊躇、靈活、裝飾效果，螺旋線(xiàn)象征升騰、超然（布魯諾.賽維）”［8］。意大利建筑師倫佐·皮亞諾在設(shè)計(jì)“奇葩歐文化中心”這一建筑時(shí)，既表達(dá)了設(shè)計(jì)師希望融入自然，融入宇宙的和諧想法，又通過(guò)縱向高直的線(xiàn)來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)師對(duì)當(dāng)?shù)貧v史和建筑文化的崇拜之情。而明代的座椅正是通過(guò)較多的縱向直線(xiàn)給人直觀感受縱向高聳造物特性。

中國(guó)傳統(tǒng)家具的發(fā)展歷史悠久，有著深刻而豐富的文化內(nèi)涵和深厚的歷史底蘊(yùn)。明代家具創(chuàng)造了中國(guó)家具燦爛輝煌的成就，并對(duì)當(dāng)代家具設(shè)計(jì)藝術(shù)有著高深的影響。明代座椅在造型上看，體現(xiàn)出高聳造物之特性，主要是依靠材質(zhì)的硬質(zhì)作為重力的支撐和科學(xué)的卯榫結(jié)合的結(jié)構(gòu)支撐；此之外還有佛教傳入和視覺(jué)因素，它們共同構(gòu)成了明代座椅的高聳造物之特性的顯性因素。

［1］胡鎮(zhèn)延.明式家具設(shè)計(jì)理念及其對(duì)現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)的啟示與思考［M］.哈爾濱：東北林業(yè)大學(xué)，2012.

［2］胡鎮(zhèn)延，朱毅，明式家具藝術(shù)與功能的契合［J］.家具與室內(nèi)裝飾，2011（5）：12-13.

［3］談?shì)?，明代家具藝術(shù)美及其形成因素淺析［J］.魅力中國(guó)，2009（28）：60-61.

［4］中國(guó)佛教學(xué)會(huì)，中國(guó)佛教漫談［M］.江蘇古籍出版社，1990年2 月.86-88.

［5］高豐，木頭構(gòu)造的詩(shī)篇——明式家具的藝術(shù)與文化［J］.東南文化，2000（2）：19-20.

［6］胡德生，從敦煌壁畫(huà)看傳統(tǒng)家具［EB/OL］.（2012-7-27）.http：//www.hm-3223.net/html/59/list_17211.html.

［7］崔詠雪，中國(guó)家具史——坐具篇［M］.臺(tái)灣：明文書(shū)局，1989.

［8］張凌浩，符號(hào)學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法［M］.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2011.

The influence of furniture design in Ming Dynasty

YAN Zheng-zhou，WANG Qi
（Chuzhou Vocational and Technical College，Chuzhou Anhui 239000）

China ancient furniture culture has a long history，has a long history and strong national style. The Ming Dynasty furniture，especially the cap chair and lamp hanging chair in design with towering creations（students，high back）.The characteristics of the simple and beautiful high type furniture，eternal charm and aesthetic attracted many Chinese and foreign collectors.Wood mortise and tenon structure and science of these seats is hard structural protection structure form of longitudinal towering factors.In addition to the introduction of Buddhism and visual factors，which constitute the creation of the dominant characteristics of towering factors in the seat.

Ming Dynasty；seat；tall；reason

TB47

A

10.3969/j.issn.1672-7304.2015.04.067

1672-7304（2015）04-0140-02

（責(zé)任編輯：雷 君）

閆正洲（1973-），男，安徽滁州人，講師，研究方向：工業(yè)設(shè)計(jì)。