文化產(chǎn)品的跨文化傳播與國家意識形態(tài)安全

卜建華

(濱州醫(yī)學院，山東 煙臺 264003)

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文化產(chǎn)品的跨文化傳播與國家意識形態(tài)安全

卜建華

(濱州醫(yī)學院，山東 煙臺 264003)

文化產(chǎn)品的跨文化傳播為國家的意識形態(tài)安全提供了一個新的時代背景。文化產(chǎn)品的跨文化傳播有助于夯實國家意識形態(tài)安全的基礎、增強了民眾對意識形態(tài)的認同、擴大了國家的意識形態(tài)魅力。而外來文化產(chǎn)品所蘊含的意識形態(tài)、多元思想及其所依托的大眾文化等，則構成對國家意識形態(tài)安全的威脅。通過制定國家文化發(fā)展戰(zhàn)略、健全和完善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的法律法規(guī)體系、扶植民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及構建國家意識形態(tài)安全的預警系統(tǒng)等措施，可有效維護國家的意識形態(tài)安全。

文化產(chǎn)品；文化產(chǎn)業(yè)；跨文化傳播；意識形態(tài)安全

文化產(chǎn)品的跨文化傳播是全球化的必然結果，也是未來文化市場發(fā)展的必然趨勢。其有利于打破阻礙各個民族國家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的藩籬，加速不同文化之間的交流與融合，但同時也增加了文化間沖突的空間和機會，尤其以美國為首的西方國家，由于在文化產(chǎn)品的跨文化傳播過程中積累了豐富的經(jīng)驗，不僅通過文化產(chǎn)品的跨文化傳播獲取了巨大的經(jīng)濟效益，同時也利用文化產(chǎn)品對人類意識的影響，把資本主義的核心價值觀傳播到全球，并試圖使其成為全球的核心價值觀，從而形成了事實上的文化霸權，使其他國家的文化價值觀處于從屬地位。這必然會對其他國家的文化主權帶來巨大的沖擊，并進而影響到各國家的意識形態(tài)安全。如何在當前全球經(jīng)濟一體化的時代背景下，在增強本民族文化產(chǎn)品的跨文化傳播競爭力的同時，保證本國的意識形態(tài)安全，是文化產(chǎn)品在跨文化傳播的過程中各國普遍關注的根本問題之一。

一、 文化產(chǎn)品的跨文化傳播對國家意識形態(tài)安全的積極影響

(一)文化產(chǎn)品的跨文化傳播有助于夯實國家意識形態(tài)安全的基礎

文化本質上是開放性的，它建基于人們面對各種社會問題的智慧。從這一角度來講，文化本身就有進行跨文化傳播的動力，文化產(chǎn)品的跨文化傳播是文化開放屬性的必然反映。任何形式的固步自封，都會限制文化本身的活力。而意識形態(tài)作為文化的核心內容和基礎，在文化產(chǎn)品跨文化傳播的過程中，伴隨著文化的傳播、競爭和創(chuàng)新，夯實了自身的基礎。

首先，文化產(chǎn)品的跨文化傳播促進了民族文化的發(fā)展，使國家意識形態(tài)與本民族文化更好地結合起來。任何一個國家和民族的文化，既有獨特的文化魅力，也存在自身無法克服的缺陷與落后因素。但立足于民族特色文化的文化產(chǎn)品，在跨文化傳播的過程中，當被其他民族國家文化市場所接受時，就為本國意識形態(tài)的橫向比較、縱向發(fā)展提供了一種特定的參照標準。文化產(chǎn)品跨文化傳播所導致的與其他文化的沖突，將引發(fā)對本國意識形態(tài)發(fā)展現(xiàn)狀的思考。同時，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，借鑒世界先進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理念，引進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功模式，有助于克服民族國家自身傳統(tǒng)文化的弊端，弘揚和發(fā)展民族的先進文化，并通過文化產(chǎn)品的跨文化傳播使民族文化與意識形態(tài)更好地結合起來。

其次，文化產(chǎn)品的跨文化傳播必然導致不同文化之間的競爭，促進了國家意識形態(tài)之間的橫向比較。當前文化產(chǎn)業(yè)作為一種重要的國家戰(zhàn)略力量，逐漸成為世界政治、經(jīng)濟、文化競爭的前沿，文化產(chǎn)品的競爭力是國家軟實力提升的核心載體，是實現(xiàn)民族文化可持續(xù)發(fā)展的力量源泉。文化產(chǎn)品的跨文化傳播能夠實現(xiàn)不同民族文化之間的借鑒和比較，在市場需求、社會影響、社會認同等方面產(chǎn)生激烈競爭，從而使人們意識到意識形態(tài)對于國家經(jīng)濟、民族團結和文化發(fā)展的重要性，使民族文化不斷保持創(chuàng)新的活力。

最后，文化產(chǎn)品的跨文化傳播能夠通過文化整合，實現(xiàn)文化的創(chuàng)新發(fā)展，促使國家意識形態(tài)與新文化形式的結合。文化整合是指不同異質文化在博弈中的相互借鑒與吸收，也是對優(yōu)異文化元素的吸收與重組。文化不斷整合創(chuàng)新的過程就是文化發(fā)展的一般歷史規(guī)律，通過文化的沖突融合，借鑒吸收其他外來文化的文化形態(tài)、形式、精神內核等先進元素，從而使文化發(fā)展層次得到提升。文化產(chǎn)品的跨文化傳播是文化競爭、文化整合、文化反思、文化交流和生成新文化的基礎，文化的不斷發(fā)展創(chuàng)新是確保國家意識形態(tài)安全的基礎。

(二)文化產(chǎn)品的跨文化傳播增強了民眾對意識形態(tài)的認同

多元文化格局共存的局面是文化產(chǎn)品跨文化傳播的必然結果，多元文化的并存將豐富文化生活的多樣性，也使社會公眾對文化產(chǎn)品有更多的選擇空間和機會。在多元文化產(chǎn)品共同傳播的情況下，社會公眾將有更多的選擇權，將會在立足自身文化素養(yǎng)的基礎上，根據(jù)自己的需要選擇適合自己的文化產(chǎn)品。在多元文化共同傳播的文化氛圍下，特別是外來文化能開闊公眾的視野，提高民眾的文化鑒賞能力，使民眾辯證地認識民族文化的精髓和糟粕，也深刻體會到外來文化對自身政治信仰與社會價值觀的沖擊。

文化鑒賞能力與選擇能力是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平的重要標志，有助提升社會公眾對外來腐朽文化侵蝕的免疫力，能夠自我抵制外來文化的侵蝕。文化產(chǎn)品的跨文化傳播必然增強社會公眾的自我選擇能力，而這個自我選擇能力也是國家意識形態(tài)安全的重要組成部分，也是維護國家意識形態(tài)安全的重要堡壘。、

(三)文化產(chǎn)品的跨文化傳播擴大了國家的意識形態(tài)魅力

“文化跟著貿易走”，文化全球化的必然結果是導致文化產(chǎn)品的跨文化傳播，文化產(chǎn)品的跨文化傳播促使不同文化的交流與傳播，既能夠引進具有其他民族色彩的外來文化產(chǎn)品，也能夠促進民族文化走出去。文化產(chǎn)品的跨文化傳播能夠使更多的民族文化產(chǎn)品獲得更多的國外市場，有利于借助具有民族色彩的文化產(chǎn)品表達自身文化的魅力，也給民族文化在國際舞臺上展示新的形象。把一個民族的思維方式與價值觀念宣傳出去，擴大民族文化的國際影響，增強民族文化在文化全球化進程中的話語權，提升其他國家的社會公眾對一個民族社會發(fā)展模式的認同，從而增強其他國家的社會公眾對民族生活方式的認同。

把文化產(chǎn)品的跨文化輸出作為提升文化影響力和構建國際話語權的平臺，就會提升國家的文化軟實力。而文化軟實力的提升，有助于把一個民族的生活方式、價值觀念甚至思維方式傳播出去，增強民族文化與社會發(fā)展模式的號召力，提升了國家的意識形態(tài)魅力。

二、文化產(chǎn)品的跨文化傳播對國家意識形態(tài)安全的負面影響

文化產(chǎn)品來自于特定民族，從而必然帶有這一民族的特定的生活方式、意識形態(tài)、社會價值觀和文化理念，當文化產(chǎn)品作為一種外來的知識觀念和社會意識形態(tài)，文化產(chǎn)品的跨文化傳播必然對維護國家意識形態(tài)安全帶來一定的負面影響。

(一)外來文化產(chǎn)品所蘊含的意識形態(tài)威脅到民族國家的意識形態(tài)安全

由于意識形態(tài)不僅能夠發(fā)揮強大社會動員的凝聚功能，也是確保一個政權合法性的文化根基，因此，世界上各個國家都非常重視意識形態(tài)領域的斗爭。文化產(chǎn)品是特定意識形態(tài)的傳播載體，文化產(chǎn)品的跨文化傳播必然也是特定國家意識形態(tài)的傳播。在這個過程中，西方國家依托其對文化產(chǎn)業(yè)的運作經(jīng)驗，大肆向經(jīng)濟欠發(fā)達國家傾銷他們的精神文化產(chǎn)品，把文化產(chǎn)品蘊含的西方價值理念、社會制度等文化內涵，通過潛移默化的方式影響社會公眾，試圖讓社會公眾認可西方的社會理念，從而影響這些國家民眾的思維方式和價值觀念。這必然會影響別國的意識形態(tài)安全。

在全球經(jīng)濟一體化的背景下，文化產(chǎn)品的跨文化傳播與競爭不僅僅是文化產(chǎn)業(yè)之間的競爭，本質上也是一個民族國家政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展在不同文化體系之間的博弈，也是一個國家自身國家戰(zhàn)略價值需求和核心競爭力的培育。美國把自身文化產(chǎn)品的跨文化傳播作為其霸權主義戰(zhàn)略的重要組成部分，把對外文化的傳播當作文化軟實力發(fā)展的重要組成部分，鼓勵企業(yè)通過包裝美國文化產(chǎn)品，通過各種現(xiàn)代網(wǎng)絡媒體傳播“意識形態(tài)終結論”“民主自由主義”等西方社會思潮，使欠發(fā)達國家的意識形態(tài)安全面臨和平演變與文化霸權相互交織的境界。尤其在新媒體技術時代，欠發(fā)達國家的民族文化在全球化進程中處于劣勢和邊緣化狀態(tài)，維護國家意識形態(tài)與發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)始終困擾著它們。

(二)外來文化產(chǎn)品的多元思想有可能侵蝕社會公眾的價值觀念

“價值觀念是廣大國民對各種各樣的社會現(xiàn)象甚至自然現(xiàn)象的是非判斷和基本態(tài)度,以及他們對自己將欲采用的行為目標、方式、手段等方面該與不該的價值定向”*②劉躍進：《解析國家文化安全的基本內容》，《北方論叢》, 2004年第5期。。國民的價值觀念也是維持社會穩(wěn)定和社會有序運轉的精神紐帶，是維護國家意識形態(tài)安全的基礎?！皣覂r值觀念的安全問題是廣大國民對一個國家傳統(tǒng)的和現(xiàn)在的價值觀念采取什么態(tài)度的問題。這種態(tài)度不僅與家庭、社會、國家對國民的教育相關，而且與其他國家各方面的文化影響、滲透，甚至文化侵略、意識形態(tài)煽動等相關”②。文化是民族精神和民族團結的紐帶和精神支柱，如果一個的國家的基本價值觀念遭到侵蝕、顛覆，也意味著一個民族的核心文化的消失，也標志著民族的衰落與滅亡。

文化產(chǎn)品的跨文化傳播是文化全球化的必然結果，但當前的文化全球化是以美國為首的西方國家主導的全球化，西方文化在當前文化全球化的過程中享有主導地位，其消費主義、享樂主義、功利主義、極端主義等社會理念，通過影視作品、實物文化等形式和載體對中國社會各階層的價值觀念產(chǎn)生許多消極的影響。當前中國社會誠信的缺失、拜金文化的興起、食品安全隱患等問題，都與這些多元思想的傳播有著重要的聯(lián)系。

(三)外來文化產(chǎn)品所依托的大眾文化沖擊民族傳統(tǒng)文化

民族文化是保持民族凝聚力和民族認同的文化根基，是維系民族生存發(fā)展的重要紐帶，是一個民族實現(xiàn)民族復興的文化基因和構建意識形態(tài)的基礎，文化的改變，必然會對意識形態(tài)形成影響。文化產(chǎn)品的跨文化傳播，導致西方大眾文化的廣泛傳播。

冷戰(zhàn)結束后，美國充分認識到文化產(chǎn)品的擴張對維護美國霸權主義的重大作用，把實施文化戰(zhàn)略和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為美國的基本國策之一，通過推動實施文化戰(zhàn)略來維護其美國文化價值觀在全球的主導地位，并積極利用一些國家開放發(fā)展的歷史機遇，大力推行其文化戰(zhàn)略，試圖使美國文化成為在世界占主導性地位的文化。當前美國文化借助各種文化產(chǎn)品在強勢擴張，對其他國家的民族文化信仰帶來極大挑戰(zhàn)。前美國商務部高級官員戴維·羅特科普夫在談到全球化促進不同文化整合時說:“如果世界趨向一種共同的語言，它應該是英語；如果世界趨向共同的電信、安全和質量標準,那么它們應該是美國的標準；如果世界正在由電視、廣播和音樂聯(lián)系在一起,節(jié)目應該是美國的；如果共同的價值觀正在形成,它們應該是符合美國人民意愿的價值觀”*王曉德：《美國文化與外交》，北京:世界知識出版社,2000年版，54頁。。比爾·蓋茨也曾經(jīng)談到美國大眾文化借助文化產(chǎn)品的廣泛傳播，“美國的大眾文化是如此有力，致使美國境外的一些國家現(xiàn)在試圖給予限制。它們每周只允許播放數(shù)小時的外國電視，希望通過這種手段維護本國生產(chǎn)者的活力，在歐洲，衛(wèi)星和有線傳輸節(jié)目的流行減弱了政府控制的潛力。信息公路正在打破壁壘，也許促進一種世界文化的形成,或至少是對文化活動和價值觀的分享”*王曉德：《美國大眾文化的全球擴張及其實質》，《世界經(jīng)濟與政治》,2004年第4期。。

美國大眾文化產(chǎn)品在潛移默化中改變著輸入國的社會文化，尤其是占據(jù)了青少年的頭腦。美國大眾文化的廣泛傳播給一些國家民族文化的健康發(fā)展帶來消極影響。一方面，美國大眾文化的侵蝕導致部分國家文化發(fā)展的低俗化、娛樂化，失去民族文化的厚重色彩；另一方面，民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展趨勢滑向消費化、小眾化，如果任其發(fā)展下去，將會導致嚴重的民族認同危機，最終將導致失去民族的凝聚力。

以上可知，文化產(chǎn)品的跨文化輸出與國家意識形態(tài)安全是互相聯(lián)系的。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達，文化的國際話語權在全球占有主導地位，國家意識形態(tài)的安全系數(shù)必然就高。通過發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實施積極的文化發(fā)展戰(zhàn)略，推動民族文化產(chǎn)品的廣泛傳播，提高民眾的意識形態(tài)選擇能力，能夠有效地維護國家的意識形態(tài)安全。

三、文化產(chǎn)品跨文化傳播視域下維護國家意識形態(tài)安全的對策

文化產(chǎn)品的跨文化傳播是文化全球化的必然結果，是當前人類社會發(fā)展的必然趨勢，面對當前西方文化產(chǎn)品的跨文化傳播，我們要積極采取措施，依托中國優(yōu)秀文化件，主動地吸收西方文化的優(yōu)秀元素，創(chuàng)造出具有中國特色的文化精品，掌握文化全球化的主動權，從而確保國家意識形態(tài)安全。

(一)制定國家文化發(fā)展戰(zhàn)略

中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的定位與發(fā)展戰(zhàn)略，要結合當前全球經(jīng)濟文化一體化發(fā)展的模式，不僅放在國家經(jīng)濟、文化戰(zhàn)略層面和政策調整的層面去，還要從實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化復興的角度去理解，把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略放在不同文明之間競爭與博弈的歷史高度去思考；要把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化產(chǎn)品的跨文化傳播作為提升大國文化影響力與國際話語權的基本途徑，把文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展作為實現(xiàn)世界大國崛起和偉大民族復興的基礎。

制訂國家文化產(chǎn)業(yè)長遠發(fā)展戰(zhàn)略，要借鑒發(fā)達國家的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗，積極結合民族文化實際，把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃納入到國民經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃，納入到科學發(fā)展考核評價體系，擺在各級政府的主要工作之中，使中國的文化產(chǎn)品真正實現(xiàn)跨文化傳播，使文化產(chǎn)業(yè)成為國家的支柱產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)“文化立國”的戰(zhàn)略。

(二)健全和完善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的法律法規(guī)體系

當前我國對文化產(chǎn)品的管理，主要是依據(jù)一些行政管理的辦法與規(guī)定，這些管理規(guī)定對文化產(chǎn)品的進口與出口管理起到重要作用。但法規(guī)立法的層次不高，覆蓋的范圍也比較窄，調控的力度還不足，不能夠適應文化全球化所帶來的新形勢和新要求，也不能夠有效地確保國家文化安全與意識形態(tài)安全。文化立法應該在國家戰(zhàn)略層面上得到重視，應該根據(jù)當前現(xiàn)有的行政管理辦法、系列法規(guī)及相關文件進行整合，將其提升到國家法律的層面，從而促使發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與確保國家意識形態(tài)安全得到法律上的保證，也能夠對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實施宏觀調控。這種宏觀調控應該包括“量”的調控和“質”的調控。為支持民族文化產(chǎn)品的發(fā)展，一方面，應該制定相關法律，適當限制外來文化產(chǎn)品的市場占有率；另一方面實行“質”的調控，建立國家層次的文化產(chǎn)品內容審查制度。對外來文化產(chǎn)品不僅進行政治上的審查，也要進行價值觀與倫理道德方面的審查，嚴禁與社會主義主流意識形態(tài)相違背的文化產(chǎn)品輸入到中國市場，維護我國文化安全與國家意識形態(tài)安全。

(三)扶植民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

第一，根據(jù)國內外市場的需求，立足于中國傳統(tǒng)文化和當代中國文化的實際，從扶持文化產(chǎn)品出口和提高文化軟實力的目標出發(fā)，實施中國文化產(chǎn)品創(chuàng)新鼓勵項目，由中央、省級文化管理部門通過直接撥款、經(jīng)費投入來傾斜扶植民族文化的發(fā)展。第二，實行差別稅率，支持優(yōu)秀民族文化產(chǎn)品的發(fā)展和外來優(yōu)秀文化產(chǎn)品的進口。第三，設立優(yōu)秀文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，支持鼓勵民族文化產(chǎn)品走出去。現(xiàn)在許多發(fā)達國家設立專項文化資金支持文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、出口。

(四)構建國家意識形態(tài)安全的預警系統(tǒng)

在當前全球經(jīng)濟一體化的背景下，特別是現(xiàn)代信息技術的飛速發(fā)展，文化產(chǎn)品的跨文化傳播日益頻繁，已經(jīng)打破國家現(xiàn)有的有形邊界，國家的意識形態(tài)安全受到嚴重影響，必須建立國家意識形態(tài)安全預警系統(tǒng)。著名文化學者胡惠林在《中國國家文化安全論》中指出：國家文化安全預警系統(tǒng)是國家安全管理的有機構成部分，它有利于“最大限度地克服國家文化安全管理中決策的隨意性和個人因素”*胡惠林：《中國國家文化安全論》，上海：上海人民出版社，2011年出版，第69頁。。為此，應建立一套科學的指標體系，能夠科學準確地反映國家意識形態(tài)安全的狀況。如果某項指標接近或者超過了國家文化安全管理的“紅線”，就應該及時開啟這一預警系統(tǒng)，及時進行干預。

(五)加強國際合作，抵制跨國壟斷

當前的文化全球化是西方國家主導的全球化，主導著當前的市場秩序與規(guī)則，西方的文化產(chǎn)品壟斷著當前的文化市場，占有世界文化市場的多數(shù)份額。針對不合理的國際文化市場秩序，為保護民族國家的文化安全和意識形態(tài)安全，發(fā)展中國家應就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化安全問題攜手合作。為抵制西方發(fā)達國家的文化產(chǎn)業(yè)壟斷，建立完善有利于發(fā)展中國家的文化發(fā)展市場，應該建立雙邊或者多邊的地區(qū)性信息交換組織，利用與周邊國家文化相似的特點，進行地區(qū)合作，逐漸打破西方文化產(chǎn)業(yè)對文化的壟斷。

2013年度教育部人文社會科學研究專項任務項目《用社會主義核心價值體系引領社會思潮》(項目編號：13JD710038)的階段性研究成果；2013年度山東省社會科學規(guī)劃課題重點研究項目《當代社會思潮對青年思想和行為的影響和對策研究》(項目編號：13BZZJ03)的階段性研究成果。

卜建華(1970-)，男，法學博士，濱州醫(yī)學院副教授。

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1003-8353(2015)05-0189-04