藝術(shù)設(shè)計學(xué)院色彩課程教改探析

王國安

(東華大學(xué) 服裝?藝術(shù)設(shè)計學(xué)院， 上海 200051)

藝術(shù)設(shè)計學(xué)院色彩課程教改探析

王國安

(東華大學(xué) 服裝?藝術(shù)設(shè)計學(xué)院， 上海 200051)

色彩是造型藝術(shù)的重要要素之一，是藝術(shù)設(shè)計學(xué)院必修的課程；它無處不在地影響著人類生活與社會，并有著舉足輕重的作用，亦已成為當(dāng)今世界的共識。目前藝術(shù)設(shè)計學(xué)院色彩基礎(chǔ)教學(xué)不盡如人意，學(xué)生審美及藝術(shù)修養(yǎng)明顯不足，色彩概念化、表現(xiàn)同質(zhì)化非常嚴(yán)重，導(dǎo)致色彩基礎(chǔ)教學(xué)與設(shè)計專業(yè)教學(xué)無法合理對接與定位。為此提出色彩教學(xué)改革，以便形成一套基礎(chǔ)與專業(yè)教學(xué)之間科學(xué)的配套教學(xué)理論與事實依據(jù)，為社會培養(yǎng)具備審美及設(shè)計能力的合格學(xué)生。

色彩；印象派；教學(xué)現(xiàn)狀；生源現(xiàn)狀；教學(xué)改革

色彩是造型藝術(shù)的重要要素之一，遠(yuǎn)看色彩近看花，色彩起著先聲奪人的作用[1]。色彩隨時隨地、無時無刻不在影響著人類的思想，喚起人們自然的、無意識的反應(yīng)與聯(lián)想，以至于成為我們內(nèi)心世界的一部分。它存在于不同的文化之中，不同的生活方式?jīng)Q定了色彩效果的不同，具有特殊的象征意義，許多色彩效果都帶有民族特征[2]。色彩在中國也同樣如此，中國遠(yuǎn)古“陰陽”和“五行”的思辨體系中就形成了紅、黃、青、黑、白“五色觀”，并指導(dǎo)了中國遠(yuǎn)古時代對色彩的認(rèn)知，在此理論基礎(chǔ)下東晉謝赫提出了“隨類賦彩”[3]就是其實踐的結(jié)果。一個人對色彩的認(rèn)知度，取決于他與顏色打過多少交道，所以畫家對色彩的認(rèn)知度要比常人高得多，而且更能準(zhǔn)確地描述色彩之間的細(xì)微差別。在許多職業(yè)中，掌握特殊色差方面的知識十分關(guān)鍵，比如色差決定綠寶石的價格[2]。為此通過色彩，一個藝術(shù)家或設(shè)計師能夠在任何設(shè)計場合加深對抽象元素的理解和認(rèn)識[4]。所以色彩是藝術(shù)設(shè)計學(xué)院必修的基礎(chǔ)課程之一，是專業(yè)學(xué)科教學(xué)的配套課程。

一、色彩學(xué)的意義

1. 光學(xué)起源

14世紀(jì)末，荷蘭凡·?？诵值馨l(fā)明了油畫顏料及使用方法，后經(jīng)文藝復(fù)興三杰達·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾等的實踐與創(chuàng)造，新的顏料不斷被發(fā)現(xiàn)，豐富了西方繪畫的表現(xiàn)手段，對色彩的運用得到了長足的發(fā)展。17世紀(jì)，牛頓發(fā)現(xiàn)七色光，開啟了西方科學(xué)觀念，逐步形成了光學(xué)概念，為色彩的確立提供了科學(xué)依據(jù)，并為日后色彩學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)，推動了19世紀(jì)對色彩的深入研究，并由此取得了重大突破和成就[5]。

2. 印象派對色彩的貢獻

印象派畫家以七色光為理論依據(jù)，在觀察與實踐之中創(chuàng)造與發(fā)展了至今仍影響國際畫壇與設(shè)計界的諸多色彩應(yīng)用方法，在世界美術(shù)史上占有重要地位。

印象派使色彩發(fā)生了根本性的革命。光源色、環(huán)境色對固有色的補充，色彩的個體化、精確化、自然化程度更高，使色彩真正得到客觀的體現(xiàn)。他們發(fā)現(xiàn)光對色彩的影響，追求光與色彩的關(guān)系，并將這一規(guī)律表現(xiàn)到繪畫中，啟迪了“色彩學(xué)”概念，使色彩研究向縱深發(fā)展，推動了色彩技法的革新與觀念的轉(zhuǎn)變[6]。

3. 色彩學(xué)

開普勒奠定的近代實驗光學(xué)、心理物理學(xué)解決了視覺機制對光的反映問題，為色彩學(xué)提供了科學(xué)依據(jù)。20世紀(jì)德國化學(xué)家威廉·奧斯特瓦爾德(1853—1932)的“表色體系”和美國畫家孟塞爾(1858—1918)的“色彩定量調(diào)和”又奠立了色彩學(xué)的基礎(chǔ)理論。

色彩學(xué)是研究色彩產(chǎn)生、接受及其應(yīng)用規(guī)律的科學(xué)，其研究涉及光學(xué)、物理學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)與藝術(shù)理論等多門學(xué)科。它與透視學(xué)、藝術(shù)解剖學(xué)一起成為美術(shù)基礎(chǔ)，因此色彩學(xué)的研究及應(yīng)用便成為美術(shù)與其理論的首要基本課題[7]。色彩學(xué)這一概念，20世紀(jì)初由西方傳入中國。

二、色彩基礎(chǔ)課程教學(xué)現(xiàn)狀

1. 教學(xué)現(xiàn)狀分析

目前國內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計學(xué)院教學(xué)體系中，一方面由于教育市場化、產(chǎn)業(yè)化，一批理工科高校為了占有教育市場份額而開設(shè)藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)，使藝術(shù)類招生規(guī)模迅速擴大，無形中降低了對生源藝術(shù)素質(zhì)的要求，同時不少是在理工科模式下進行藝術(shù)教學(xué)，導(dǎo)致教學(xué)簡單化、模式化、同質(zhì)化；其教學(xué)體系又是基本上照搬或沿用前蘇聯(lián)的教學(xué)模式(課程設(shè)置相對滯后的藝術(shù)教育方式和培養(yǎng)機制)，某些地方甚至還不如前蘇聯(lián)教學(xué)模式，比如學(xué)生像理工科學(xué)生一樣沒有自己固定的專業(yè)教室，導(dǎo)致學(xué)生間缺乏自發(fā)的、良好的藝術(shù)交流與互動的空間，及師生間、學(xué)生間相互藝術(shù)熏陶與感染的場所。一方面是色彩基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程學(xué)時比值不斷壓縮，使學(xué)生對色彩基礎(chǔ)課程不重視。部分師生本身也對色彩缺乏足夠的了解與認(rèn)識，把基礎(chǔ)學(xué)科與設(shè)計學(xué)科對立起來看待，把基礎(chǔ)教學(xué)與專業(yè)教學(xué)對立起來看待，導(dǎo)致基礎(chǔ)學(xué)科與設(shè)計學(xué)科教學(xué)各自為陣，而不是合力而為，導(dǎo)致各自教學(xué)課程內(nèi)容設(shè)置無法合理對接與定位的窘境。因而目前國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院教學(xué)體系中，藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)與各專業(yè)學(xué)科教學(xué)如何對接、定位配套教學(xué)缺乏理論依據(jù)與事實依據(jù)。

2. 生源現(xiàn)狀分析

生源大多數(shù)是通過托拉斯式的考前集訓(xùn)模式，死記硬背一套符合應(yīng)試招生的方法跨入大學(xué)校門的，加上社會的急功近利導(dǎo)致這一模式愈演愈烈，使大多數(shù)考生對藝術(shù)之美缺乏應(yīng)有的了解和足夠的認(rèn)識。藝考前集訓(xùn)模式使考生對色彩的感覺、色彩的表現(xiàn)、色調(diào)的反映是千人一面，這種色彩概念化、應(yīng)試標(biāo)準(zhǔn)化、表現(xiàn)同質(zhì)化的窘境已達到了前所未有的嚴(yán)重地步。比如：2015年上海藝術(shù)類色彩聯(lián)考試卷為一張藍(lán)色與淡紫色襯布及其他靜物組合的彩色照片，試卷要求根據(jù)照片色調(diào)進行色彩表現(xiàn)。可有不少考生卻將藍(lán)色與淡紫色襯布畫成其他色性或色相的襯布，令人啼笑皆非。這類學(xué)生跨入校門，從某種程度上說會干擾色彩教學(xué)的正常秩序，而這類學(xué)生校內(nèi)確有人在，因為藝考色彩試卷除彩照外，還有黑白照或單線圖形，導(dǎo)致不少考生在考前集訓(xùn)模式中模擬某種色調(diào)而考入大學(xué)，這實際上無法反映學(xué)生對色調(diào)、色性的理解及對色彩的敏感度與表現(xiàn)能力。還有部分學(xué)生考進了藝術(shù)設(shè)計學(xué)院卻連印象派都不知道，就自以為色彩就這些東西，沒什么可學(xué)的，其實那是無知的表現(xiàn)。事實上進入了大學(xué)校門只說明通過了應(yīng)試考試的模式，并不代表對色彩學(xué)真正的理解與掌握。

三、色彩課程教改的意義與目的

1. 對色彩的再認(rèn)識

思想是讓色彩對你的身體、情感和精神產(chǎn)生有益影響的唯一通道[8]。

人類社會是一個充滿著色彩的世界，色彩刺激著視覺器官，影響了人的情感體驗或思想觀念；色彩由表面顯示的直觀物理性感受發(fā)展成為某種心理體驗與感受，并觸及心靈，形成一連串的心理效應(yīng)，包括聯(lián)想、象征、好惡等。色彩對生理與心理產(chǎn)生的重大影響，很難用言語來形容或表達，色彩學(xué)稱之為色彩意象。

色彩是第一視覺信息語言，在“經(jīng)濟全球化”的今天，國際社會已進入信息“環(huán)境化”的研究時代,客觀上加大了“信息環(huán)境的環(huán)境化”趨勢[9]。故此色彩已成為社會、政治、經(jīng)濟、軍事、科技、文化、藝術(shù)等為背景的具有現(xiàn)代特征的社會心理反應(yīng)和社會象征意義與屬性，它無處不在，影響著人類生活與社會，并有著舉足輕重的作用，亦已成為當(dāng)今世界的共識。

2. 理順色彩基礎(chǔ)教學(xué)與專業(yè)學(xué)科教學(xué)的關(guān)系

色彩基礎(chǔ)教學(xué)與專業(yè)學(xué)科教學(xué)，在色彩應(yīng)用上是不可分割的。色彩基礎(chǔ)教學(xué)中的大小、位置、空間、疏密等即具有設(shè)計的概念，專業(yè)學(xué)科教學(xué)中的色相、色性、色調(diào)等也同樣具有基礎(chǔ)色彩的概念，它們實際上已構(gòu)成相互需要、相互依存的關(guān)系。所以不管其各自專業(yè)學(xué)科的信息與知識如何跨界，總體上脫離不了色彩的審美情趣與表現(xiàn)技法和形式手段的綜合運用，色彩與設(shè)計是緊密結(jié)合的視覺表現(xiàn)形式，就像一對孿生兄弟，它們有共同的特性，當(dāng)然也存在一定的差異，關(guān)鍵是如何擺正各自的位置，找到各自的坐標(biāo)；如同美國藝術(shù)設(shè)計教育家蓋爾·格利特·漢娜所說：“藝術(shù)家首先是一個具備視覺洞察力的人，一個美術(shù)家、圖文設(shè)計師和工業(yè)設(shè)計師，或者建筑師在基本的視覺關(guān)系上沒有什么本質(zhì)的區(qū)別，區(qū)別在于各自的位置要求的視覺造型的復(fù)雜程度的不同?！盵4]

3. 教改目的

教改的目的在于如何兼顧色彩基礎(chǔ)教學(xué)本身的規(guī)律性、獨立性和專業(yè)學(xué)科各自的表達形式，力求兩者教學(xué)關(guān)系既符合色彩本身規(guī)律與法則，又能與其他學(xué)科合理對接，使色彩教學(xué)與各專業(yè)緊密結(jié)合互相協(xié)調(diào)，即各學(xué)科教學(xué)有一個合理的定位與配套教學(xué)，徹底改變目前學(xué)生審美能力不足和色彩表現(xiàn)同質(zhì)化的現(xiàn)狀，真正提高學(xué)生的審美能力與設(shè)計能力，使其具備藝術(shù)視覺洞察力，以便最終培養(yǎng)出合格的人才，為社會服務(wù)。

四、教改計劃與可行性分析

1. 課程任務(wù)

色彩基礎(chǔ)課程是藝術(shù)設(shè)計學(xué)院各專業(yè)的必修課，它的主要任務(wù)是根據(jù)色彩三要素的自身規(guī)律與法則，合理地結(jié)合素描與專業(yè)教學(xué)，豐富色彩的美學(xué)內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)形式語言，在色彩訓(xùn)練實踐中循序漸進地培養(yǎng)學(xué)生理解色彩原理及色彩美學(xué)的應(yīng)用法則，提高學(xué)生對色彩的敏感度與視覺洞察力及色彩的表現(xiàn)能力、組織變化能力、創(chuàng)作思維能力，使色彩美學(xué)與技法達到更合理的應(yīng)用。

2. 教改方案

(1) 考察研討

根據(jù)教學(xué)計劃，采取走出去請進來的方式，考察當(dāng)下國內(nèi)外色彩學(xué)教學(xué)成果和邀請社會知名畫家與設(shè)計師來校講學(xué)、研討、進行教學(xué)總結(jié)，以便及時調(diào)整和完善已有的教學(xué)大綱與計劃。

(2) 審美教育與色彩訓(xùn)練相結(jié)合

根據(jù)現(xiàn)有教學(xué)環(huán)境與教學(xué)場所，增設(shè)、使用相關(guān)多媒體設(shè)備，結(jié)合、利用圖片、畫冊、視頻影像等相關(guān)資料進行課堂審美教學(xué)，改變目前學(xué)生審美能力明顯低下及藝術(shù)修養(yǎng)不足的現(xiàn)象，加強藝術(shù)教學(xué)中美學(xué)教育的薄弱環(huán)節(jié)，進一步提高學(xué)生的審美能力與鑒賞能力。

在色彩訓(xùn)練中要求學(xué)生仔細(xì)定位各形體的色彩關(guān)系，反復(fù)嘗試，確定每個形體在空間中的位置與色彩關(guān)系，不斷從所有的方位對色彩進行構(gòu)想，思考如何把形體、位置與色彩關(guān)聯(lián)起來，又保證畫面視覺的新鮮感。致力于發(fā)展一種視覺結(jié)構(gòu)感與整體感，要記住對色彩第一次情緒的反應(yīng)，訓(xùn)練的目的在于對色彩的選擇與判斷及表現(xiàn)，徹底摒棄托拉斯式的考前集訓(xùn)中同質(zhì)化模式的教學(xué)毒害。

(3) 模擬教學(xué)對接與綜合訓(xùn)練

以目前我院的專業(yè)課程設(shè)置為例：專業(yè)教學(xué)涉及視覺傳達、環(huán)境藝術(shù)、服裝藝術(shù)、工業(yè)產(chǎn)品、數(shù)碼藝術(shù)、紡織品和會展等專業(yè)領(lǐng)域、色彩教學(xué)擬根據(jù)不同專業(yè)的特性有所側(cè)重。比如環(huán)境藝術(shù)專業(yè)增加臨摹畢沙羅、西斯萊、塞尚、莫奈等與環(huán)境相關(guān)作品的表現(xiàn)手法；服裝藝術(shù)與紡織品專業(yè)增加臨摹馬奈、德加、雷諾阿、克里姆特等與人及服裝相關(guān)作品的表現(xiàn)手法；視覺傳達與數(shù)碼藝術(shù)專業(yè)增加臨摹馬蒂斯、康定斯基、勃拉克、畢加索等與視覺及平面相關(guān)作品的表現(xiàn)手法；工業(yè)產(chǎn)品與會展專業(yè)增加臨摹格里斯、萊歇等與機械相關(guān)作品的表現(xiàn)手法；向色彩大師們學(xué)習(xí)，增加課堂色彩臨摹與寫生相結(jié)合的綜合色彩訓(xùn)練課程。

(4) 尋找介入點

將大二學(xué)年末學(xué)生的作業(yè)與其大一色彩基礎(chǔ)作業(yè)合并組成展覽，在各學(xué)科間進行教學(xué)研討，給出相應(yīng)的教學(xué)研討報告，改變現(xiàn)有的教學(xué)氛圍，使單向教學(xué)變?yōu)殡p向教學(xué)，增加學(xué)生間、師生間、學(xué)科間良性的互動與交流，變現(xiàn)有學(xué)生的被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，改變現(xiàn)有各自教學(xué)無法合理定位的現(xiàn)狀，尋找色彩基礎(chǔ)教學(xué)與各設(shè)計學(xué)科教學(xué)的切實可行的對接點，進一步提高教學(xué)質(zhì)量。

3. 教改方案可行性分析

當(dāng)下是網(wǎng)絡(luò)時代、信息時代，通過多媒體或?qū)嵉乜疾炝私鈬鴥?nèi)外色彩基礎(chǔ)教學(xué)的最新成果顯得尤為重要。色彩的奧秘是無限的,色彩的搭配方案也是無窮無盡的,色彩訓(xùn)練也將不斷演變與開發(fā)、創(chuàng)新、嘗試各種色彩表現(xiàn)手法和教學(xué)方式。這不僅僅是色彩特征本身的需要，也是社會高速發(fā)展的需要。

教改設(shè)置專人負(fù)責(zé)制，由長期從事色彩基礎(chǔ)教學(xué)與研究的教師擔(dān)綱，組建基礎(chǔ)教學(xué)團隊，參與人員也應(yīng)有相當(dāng)?shù)纳式虒W(xué)經(jīng)驗和研究積累。向“包豪斯”學(xué)習(xí)，對學(xué)生們原集訓(xùn)模式下的色彩習(xí)慣與同質(zhì)化進行徹底清洗，告誡學(xué)生莎士比亞說過：一千個人眼里就有一千個哈姆雷特。色彩也會因不同觀者、不同視角而有所不同，因此引發(fā)出色感傾向、色覺意向、個性心理差異等現(xiàn)象。讓學(xué)生找回自我，從而根據(jù)各自的色覺之間的微妙差異，有勇氣按照自己的“有色眼鏡”，去理性地表現(xiàn)自我色覺。向?qū)W生介紹純粹視覺體驗的規(guī)則次序：首先，高度重視形態(tài)對比與色彩對比的特性，學(xué)會用眼睛去評估一個物象的色彩元素與體量的關(guān)系及如何實現(xiàn)色彩自我表現(xiàn)；其次，通過選擇主導(dǎo)形體的色彩、次要形體和附屬形體的色彩，建立各色彩之間的關(guān)系。這不僅僅是因為色彩特征方面的對比，還因為色彩位置的關(guān)系。通常，這些關(guān)系處理得當(dāng)，就會加強主導(dǎo)形體的色彩，引起學(xué)生們的共鳴與興奮。想象一下，一個紅蘋果與一根黃香蕉之間的對比關(guān)系是什么？考慮色彩元素的結(jié)合方式，強迫自己的眼睛同時觀察兩處以上的色彩，在對色彩關(guān)系進行統(tǒng)一整體觀察的同時，用語言表述的方式去敘述這些色彩關(guān)系是如何被你所感知和發(fā)現(xiàn)的，你又將用什么樣的視覺語言去發(fā)展或用什么方法解決這些色彩關(guān)系。進行統(tǒng)一的視覺整體描述色彩關(guān)系是如何被感知的，去發(fā)現(xiàn)和發(fā)展視覺的解決方法。簡言之，色彩基礎(chǔ)教學(xué)就是要激發(fā)學(xué)生天賦的色彩潛能，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)色彩原理發(fā)現(xiàn)各自對色彩的感覺，強調(diào)色彩表現(xiàn)個性化，以此解決學(xué)生色彩表現(xiàn)同質(zhì)化的窘境。

組織展覽、展開各學(xué)科間的研討、模擬教學(xué)對接，在于尋求客觀數(shù)據(jù)演變所遵從的動態(tài)規(guī)律，從而預(yù)測教改未來的發(fā)展趨勢，用足夠的時間去關(guān)注和調(diào)整教學(xué)對接點。教改不是一蹴而就的，也不是拍腦袋想當(dāng)然的，需要建立一整套學(xué)生本科四年學(xué)業(yè)完整的作業(yè)資料庫，以便分析研究如何培養(yǎng)學(xué)生，各學(xué)科間如何進行教學(xué)更具合理性、可行性和科學(xué)性，最終形成一套色彩基礎(chǔ)教學(xué)與各專業(yè)學(xué)科教學(xué)之間的科學(xué)的、合理的、對接配套的教學(xué)理論依據(jù)與事實依據(jù)。教改并非顛覆性的變革，而是對色彩基礎(chǔ)教學(xué)與專業(yè)學(xué)科教學(xué)進行系統(tǒng)調(diào)整，以便尋求適當(dāng)?shù)慕槿朦c，有效激發(fā)學(xué)生個性化潛能、培養(yǎng)與提高其藝術(shù)修養(yǎng)。組合良好的基礎(chǔ)教學(xué)團隊的綜合能力能使教學(xué)以高效率、高品質(zhì)的狀態(tài)與學(xué)生共同發(fā)展，實現(xiàn)色彩基礎(chǔ)教學(xué)可持續(xù)發(fā)展，這是完全可行的。

五、結(jié)語

本文闡述了色彩基礎(chǔ)教學(xué)的意義，及色彩課程的教改實施方案。其目的是為了改變目前藝術(shù)設(shè)計學(xué)院色彩教學(xué)不盡如人意的現(xiàn)象，打破目前學(xué)生審美能力明顯低下與藝術(shù)修養(yǎng)不足的現(xiàn)象，改變學(xué)生色彩表現(xiàn)同質(zhì)化的現(xiàn)狀。同時啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，激發(fā)潛能與想像力，理性地根據(jù)色彩規(guī)律，豐富視覺經(jīng)驗，為其專業(yè)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。使色彩基礎(chǔ)教學(xué)與各專業(yè)學(xué)科合力形成一套科學(xué)的、與各學(xué)科對接配套的教學(xué)理論依據(jù)與事實依據(jù)，完成各學(xué)科間教學(xué)諸方面的合理定位，最終實現(xiàn)一套在藝術(shù)教育中具有領(lǐng)軍作用與示范作用的東華大學(xué)藝術(shù)教育方法。色彩訓(xùn)練不是目的，色彩教學(xué)改革也不是目的，只有最終使學(xué)生掌握了色彩并服務(wù)于社會才是我們的目標(biāo)。所以將美學(xué)、繪畫、設(shè)計、展覽等一攬子進行規(guī)劃教學(xué)，才是重中之重。在此希望本色彩教學(xué)改革立項對藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)能成為一個好的開端，對學(xué)生能起到良好的幫助作用，以便最終培養(yǎng)出具有色彩表現(xiàn)能力、審美能力及專業(yè)設(shè)計能力的合格學(xué)生，服務(wù)于社會。

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2015-01-23

王國安(1958—)，上海人，副教授，研究方向為美術(shù)學(xué)。E-mail:651976548@qq.com

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1009-9034(2015)01-0041-04