云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)散存問題及其解決方案

李佳妍

（云南民族大學(xué)圖書館，昆明 650500）

白族是一個(gè)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的古老民族，云南是白族的世代居住地之一，在悠久的歷史長(zhǎng)河里，勤勞智慧的云南白族人民留下了豐富、珍貴、獨(dú)具特色的文化遺產(chǎn)。云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)即云南白族人民在生產(chǎn)、生活中形成的，具有原始價(jià)值的歷史記錄，其類型多樣，內(nèi)容涉及面極廣，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、地理、科技、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)等各個(gè)方面，具有較高的民族研究?jī)r(jià)值。

一、云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)

（一）云南白族文字檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)

云南白族自古就有自己的文字，簡(jiǎn)稱為白文，或“僰文”〔1〕，白文的創(chuàng)作借助漢字，在漢字的基礎(chǔ)上，或借用，或部分借用，或重新創(chuàng)造，形成了系統(tǒng)的文字體系。過去，白族文字在白族文化階層中廣泛使用，在記錄白族歷史，教育白族后代，傳承白族文化中起過很大作用，如今，白文只有部分白族人及專家能夠識(shí)認(rèn)。云南白族文字檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)主要有以下四類。

1.白文殘瓦

白文殘瓦即刻有白文的瓦塊。白文殘瓦最早發(fā)現(xiàn)于抗戰(zhàn)期間，在建國(guó)前后曾進(jìn)行過集中的、大量的發(fā)掘，其出土地主要為大理州境內(nèi)，白文殘瓦破碎程度不一，大多無法拼接。反面有布紋，正面印文字符號(hào)，由于缺乏連貫性，其識(shí)認(rèn)和翻譯十分困難，截至目前，發(fā)掘出土的白文殘瓦還有很多都不知其意。據(jù)研究表明，這些瓦片的制作時(shí)間主要是在南詔、大理國(guó)時(shí)期，記錄、反映了當(dāng)時(shí)的史實(shí)。

2.白文紙質(zhì)檔案

白文紙質(zhì)檔案即書寫于紙質(zhì)材料上的白族文字檔案。白文紙質(zhì)檔案是迄今發(fā)現(xiàn)最多、種類最全，涵蓋內(nèi)容最為豐富的云南白族文字檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)〔2〕，具代表性的有：記錄白族歷史的《巍山起因（記）》《西洱河（記）》《張氏國(guó)史》《鐵柱（記）》，體現(xiàn)古代白族宗教信仰的董氏宗祠法藏寺古經(jīng)書，表現(xiàn)白族特色戲曲的曲本《白王的故事》《黃氏女對(duì)〈金剛經(jīng)〉》《李四維告御狀》《鴻雁帶（回）書》《杜文秀起義》《青姑娘》《出門調(diào)》，以及具有白族特色的祭文“云龍縣白族喪葬祭文”“洱源縣西山鄉(xiāng)白族喪葬祭文”等。

3.白文石刻檔案

白文石刻檔案即雕刻于石質(zhì)材料表面的白族文字檔案。白文石刻檔案由于材料保存時(shí)間久，部分得以留存，也有部分珍貴的白文石刻檔案由于自然、人為等原因遭到破壞。著名的有：《段氏與三十七部會(huì)盟碑》《段信苴寶摩崖碑》《劍川縣沙登村第十六號(hào)窟第二龕佛座題記》等，原件已遭損壞，拓、抄件存世的有：《詞記山花·詠蒼洱境碑》《故善士趙公墓志碑》《處士楊公同室李氏壽藏書》《史城蕪山道人建庵尹敬夫婦預(yù)為家冢記》等〔3〕。

4.白文金文檔案

白文金文檔案即用白族文字鐫刻于金屬器皿而形成的實(shí)物檔案。調(diào)查顯示，其數(shù)量較少，其中最為著名的是《段政興發(fā)愿文》，這篇白文刻于一尊阿嵯耶觀音背面，半漢字半白文，表達(dá)了當(dāng)時(shí)的大理王段政興對(duì)自己的兒子、女兒以及子孫社稷的美好祈愿，對(duì)研究白族文字的發(fā)展、白族歷史、白族宗教等都具有極高的價(jià)值，然而，這一珍貴的白文金文檔案已流失國(guó)外，現(xiàn)藏于美國(guó)的加利福尼亞洲。

（二）云南白族非物質(zhì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)

由于珍貴的文化價(jià)值及瀕臨消亡的現(xiàn)狀，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無論在國(guó)際上還是在中國(guó)，都備受人們的重視和保護(hù)，云南白族非物質(zhì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)雙重屬性，其價(jià)值十分顯著，主要有以下幾類。

1.民間故事檔案

云南白族民間故事檔案即自古流傳于云南白族民間，反映白族人民的生產(chǎn)、生活、宗教、歷史、風(fēng)俗等情況的傳說、故事。其內(nèi)容豐富，形式多樣，極具文學(xué)價(jià)值，傳播面很廣，擔(dān)負(fù)著教育后代、傳承白族精神與傳統(tǒng)文化的責(zé)任〔4〕。代表性的云南白族民間故事檔案有：體現(xiàn)白族風(fēng)俗的《蝴蝶會(huì)傳說》，描繪風(fēng)景的《望夫云》，介紹地理的《雞足山》，技藝發(fā)明類傳說《魯班造船》，斗爭(zhēng)神化故事《神笛》《白龍掌印》，宗教故事《大黑天神》，講述美麗愛情的傳說《打魚郎》，德育性傳說《啊呀呀》，表現(xiàn)生產(chǎn)勞動(dòng)的傳說《金銀塘》，神話故事《龍肝》《龍殼》等等。

2.民歌檔案

云南白族民歌檔案即云南白族人民以音樂的形式，記錄、表達(dá)喜怒哀樂而形成的具有保存與傳承價(jià)值的一種非物質(zhì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。白族是一個(gè)能歌善舞的民族，自古形成了多種形式的民歌檔案，如大理、昆明、劍川等不同地區(qū)的民歌調(diào)，民歌小調(diào)，打歌調(diào)，花柳曲，大本曲，吹吹腔等。流傳至今的南詔時(shí)期的珍貴民歌檔案有《途中》《蛇骨塔》《洞云歌》等。著名的“三月街”據(jù)說也是南詔時(shí)期流傳下來的活動(dòng)，每年的“三月街”，白族人民載歌載舞，唱著自古至今的各色民歌，“三月街”既是白族文化活動(dòng)的傳承，也包含著人們對(duì)古老先民智慧的贊頌和對(duì)現(xiàn)在生活的贊美，以及對(duì)未來的美好期待。

3.技藝性檔案

云南白族技藝性檔案是指在白族人民生產(chǎn)、生活中逐漸形成的，有助于提高生產(chǎn)質(zhì)量、效率，提升生活品質(zhì)的各種技術(shù)、手段類檔案。云南白族技藝性檔案可分為婦女傳統(tǒng)手工技藝、木匠技藝、棉紙技藝、歌舞技藝等。白族婦女傳統(tǒng)手工技藝如紡織、刺繡、扎染、編布扎等。云南白族木匠技藝比較高超，最著名的是劍川木匠技藝，該地的木匠技藝世代相傳，尊魯班崇手藝，幾乎家家都會(huì)做木匠活，能代表劍川木匠技藝成就的有：昆明金馬碧雞坊，錢南園祠堂，保山玉皇閣，孟連土司衙門，建水文廟，施甸牛望巖子寺，北京人民大會(huì)堂云南廳的堂門與屏風(fēng)等。云南白族棉紙技藝，獨(dú)具特色，自古以其白、韌、輕、細(xì)享譽(yù)全國(guó)，時(shí)至今日，已成為傳承白族以及中華造紙文化的活檔案。在云南最著名的白棉紙之鄉(xiāng)鶴慶，當(dāng)?shù)氐陌酌藜堉圃烊缃衩媾R著缺少原料的問題，有待人們的進(jìn)一步思考與解決。云南白族的歌舞技藝表現(xiàn)形式多樣，最具特色的歌藝如“大本曲”，流傳自清代，是白族人民本土戲曲的代表，“霸王鞭舞”則是云南白族民間最常見的舞蹈技藝之一。

（三）其他檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)

1.漢文檔案

文字性的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)除了云南白族文字檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)外，還有用漢文字記錄云南白族歷史等情況的檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)，稱為漢文云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。漢文云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)同樣可按材質(zhì)分為：殘瓦、紙質(zhì)、石刻、金文等種類。具代表性的有《三靈廟記》《張照磨墓碑》《洗心泉誡》《李氏家譜》《莊公神祠碑》等。

2.繪畫檔案

云南白族繪畫檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)即由云南白族人民以二維畫的形式制作出來的檔案。其種類繁多，從不同的角度可將它劃分為不同的類別。從題材內(nèi)容看，云南白族繪畫檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)可分為人像畫、景物畫和人、景混合畫等。從載體方面看，云南白族繪畫檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)可分為圖騰檔案，如虎、雞、龍圖騰；畫卷檔案，如各種佛教畫卷；壁畫檔案，如蒼山西坡巖畫、劍川石鐘寺壁畫、沙溪興都寺壁畫、石寶山靈泉庵壁畫、景風(fēng)財(cái)神殿壁畫、巍寶山龍?zhí)兜畋诋?、長(zhǎng)春洞壁畫〔5〕；紋身檔案，如動(dòng)、植物紋身，點(diǎn)狀、圖案紋身，文字紋身等；民居彩繪檔案，如大理市喜洲鎮(zhèn)嚴(yán)家大院、董家大院民居彩繪等〔6〕。

3.民族服飾

云南白族人民的民族服飾，與漢族及其他民族區(qū)別開來，蘊(yùn)含著白族人民獨(dú)有的風(fēng)格，表現(xiàn)了特有的文化意義，是一種鮮活、美麗的檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。云南白族服飾在南詔時(shí)期隨著絲織業(yè)的興盛開始形成其獨(dú)有的美感，從南詔時(shí)期的《圖傳》《南詔德化碑》《奉圣樂》中的記載及大理火焰山塔出土織品中可窺其一斑。白族人民最喜白色，服飾中白色是不可缺少的顏色，白族刺繡手藝高超，無論鞋、帽、帶、頭飾，還是荷包等物件上均有各種刺繡。婦女的繁復(fù)頭飾代表了“風(fēng)花雪月”，男人的頭飾則多為包頭帽飾，其側(cè)繡花飾珠。現(xiàn)在，白族人民在日常生活中多穿漢服，若想看到別具風(fēng)情的傳統(tǒng)民族服飾，只有在特定的節(jié)日、婚慶上或旅游接待地了。

4.歷史文化村鎮(zhèn)

歷史文化村鎮(zhèn)即古代遺留下來的，保有過去建筑結(jié)構(gòu)和文化古跡的古村、古鎮(zhèn)〔7〕。云南是全國(guó)保有歷史文化村鎮(zhèn)較多的省份之一，云南白族以其悠久的民族史和獨(dú)特的民族風(fēng)情，形成且留存下來許多別具特色的歷史文化村鎮(zhèn)，如諾鄧村、周城村、新華村、太和村等。其中，周城村是省內(nèi)規(guī)模最大的一個(gè)白族歷史文化村鎮(zhèn)，現(xiàn)住居民上萬，村內(nèi)古代白族民居建筑成片，其上繪、刻有各種花紋、圖案，道路由石板鋪就，本主廟等寺廟有數(shù)座，居民們的風(fēng)俗習(xí)慣至今仍有古代的印記，有名的白族扎染也依然在村內(nèi)制作、傳承。這些歷史文化村鎮(zhèn)具有極高的歷史及文化價(jià)值，必須注重對(duì)它們的保護(hù)。

二、云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的散存問題

由于歷史遺存、文化傳承、屬性劃分與管理機(jī)制等原因，云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)散存于各單位及民間，為民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承、開發(fā)和利用帶來了很多問題。

（一）檔案部門所存云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)

云南省檔案館館藏大量明清至今的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。除紙質(zhì)檔案外，還有部分印章、照片、錄音錄像帶和一些白族文字、土司實(shí)物、外文檔案。內(nèi)容包含云南政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、衛(wèi)生、工商、金融、交通、軍務(wù)、外事等方面。其中白族家譜檔案，保存有《滇南段氏世系》及《段氏家譜》兩冊(cè)?！兜崮隙问鲜老怠酚浻写罄硗醵嗡计降募易V，而《段氏家譜》則記載了全部與大理段氏王族有關(guān)的家譜。

大理州檔案館收藏白族檔案史料一百零八卷，《大理叢書·金石篇》說明、錄文、官印拓片九百四十八件，錄音檔案十八盒，錄像檔案四盤，光盤十八盤，照片檔案十五冊(cè)共一千九百六十九張。分為譜牒、金石、宗教三大類。

大理市、縣的各級(jí)檔案館（室）做了大量的白族金石檔案收集整理工作，現(xiàn)已存有珍貴的白族石刻檔案拓片五百余件，整理、編輯、出版了相當(dāng)數(shù)量的金石檔案史料，如《元明清碑刻契文抄》《白族歷史文物·石碑類》《滇南金石錄》《劍川石鐘山石窟》等。

（二）圖書館所存云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)

國(guó)家圖書館內(nèi)現(xiàn)存九百余件白族梵文拓片，這些拓片來自于分散在云南大理地區(qū)的幾百座古老的碑刻，1989 年時(shí)由圖書檔案學(xué)者拓印，原碑刻如今損毀嚴(yán)重。

云南省圖書館內(nèi)收藏《南詔備考》以及入選國(guó)務(wù)院首批“國(guó)家珍貴古籍名錄”的傳世名本：大理國(guó)寫本《仁王護(hù)國(guó)般若波羅蜜多經(jīng)抄》《錢氏族譜言行紀(jì)略》《肇域志》等。

大理州圖書館對(duì)白族碑刻拓片進(jìn)行了卓有成效的收集整理，多年來根據(jù)文物部門收集到的碑刻拓片，采用照相、放大、擴(kuò)印等方式整理出白族碑刻拓片三百余件，促進(jìn)了白族金石檔案的開發(fā)、利用。

（三）博物館、文化館等文化部門所存云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)

云南省博物館的白族青銅器十分有名，所藏青銅類云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)有：金翅鳥像、阿嵯耶觀音像、舍利塔模等，均制作于南詔、大理國(guó)時(shí)期；另外，博物館二樓的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展臺(tái)展示了白族手工扎染、蠟染、銀器及手工壓制傳統(tǒng)普洱茶等各式各樣的云南白族非物質(zhì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。

近年來，大理州文物部門對(duì)大理白族地區(qū)的碑刻進(jìn)行普查，發(fā)掘和搶救了千余件白族金石文物資料、拓件。其中著名的有《段政興發(fā)愿文》《石寶山記》《段氏與三十七部會(huì)盟碑》《洱河祠碑記》《詞記山花·詠蒼洱境碑》《董氏本音圖略序》《高興蘭若篆燭碑》《大理喜洲弘圭山趙氏墓志銘》〔8〕。

昆明市博物館內(nèi)存有珍貴的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)——地藏寺經(jīng)幢，該經(jīng)幢制于大理國(guó)時(shí)期，其上雕有三百余尊佛像，刻有《大日尊發(fā)愿》等多部梵、漢文佛經(jīng)，幢式精美，具有極高的文物價(jià)值、檔案價(jià)值及美學(xué)價(jià)值，是我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

（四）古籍辦所存云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)

白族的先民采用方塊漢字及其變體記錄本民族語言的方式傳承歷史文化，留下了相當(dāng)數(shù)量的古籍文獻(xiàn)，云南省建立了民族古籍整理出版規(guī)劃辦公室，簡(jiǎn)稱古籍辦，旨在搶救、保護(hù)這些珍貴的古籍文獻(xiàn)，近年來，古籍辦除搶救、保護(hù)了大批云南白族古籍文獻(xiàn)遺產(chǎn)外，還編纂了白族的古籍總目提要。目前，各白族聚居地方相關(guān)部門也紛紛響應(yīng)古籍辦的云南白族古籍文獻(xiàn)搶救、保護(hù)工作，與古籍辦共同形成了一個(gè)保護(hù)網(wǎng)。

（五）研究機(jī)構(gòu)所存云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)

研究機(jī)構(gòu)是現(xiàn)階段云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)散存部門中無法忽視的單位之一。如云南師范大學(xué)相關(guān)研究人員收集、研究了大理州五華樓出土的元代碑刻拓片，共有六十六件，其中，完整的有二十多件，這些碑文年代久遠(yuǎn)，見證了當(dāng)時(shí)的白族歷史，引起了全國(guó)乃至國(guó)際上相關(guān)學(xué)者的重視。

（六）原址裸存云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)

原址裸存的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)主要有云南白族金石檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)及歷史文化村鎮(zhèn)這兩種類型，這些原址裸存的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)數(shù)量多、價(jià)值高、損毀情況嚴(yán)重，且大多都缺少專門保護(hù)。

原址裸存的云南白族金石檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)，如宗教類白文碑刻《段信苴寶摩崖碑》，后六行損失；記載白族醫(yī)藥衛(wèi)生的《處士王宗墓志》只存有一半碑文；漢白文字各半的《應(yīng)國(guó)安邦神廟碑》，前半部分已失，下半殘部也字句不全；《南詔德化碑》現(xiàn)已損毀文字達(dá)三千余；記錄白族民間醫(yī)藥的《處士楊先生墓志銘》文字模糊難辨；據(jù)考證刻寫白文的《故善士楊宗墓志》已全部毀壞；鳳羽火葬墓、順蕩火葬墓內(nèi)的許多碑刻被盜墓者及村民砸毀、偷走。

原址裸存的歷史文化村鎮(zhèn)，如保存有《南詔德化碑》等諸多古跡的太和村，其原始建筑多有拆除，代之以水泥的現(xiàn)代建筑，且多為村民私建、加蓋，布局差，因此還帶來了交通、衛(wèi)生等問題，很大程度上破壞了古村的風(fēng)貌。原產(chǎn)鹽的歷史文化村鎮(zhèn)諾鄧村，鹽井封了，古代宗教遺址被占用，許多文物古跡多年未能得到保護(hù)，塌陷、損毀現(xiàn)象嚴(yán)重等。

（七）民間散存云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)

民間是產(chǎn)生云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的沃土，散存的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)資源十分豐富，囊括了云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的所有類型，下面選擇具有代表性的幾種進(jìn)行論述。

1.民間散存云南白族紙質(zhì)檔案

民間散存云南白族紙質(zhì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)數(shù)量眾多、內(nèi)容豐富，但由于紙質(zhì)檔案極容易損壞，加之散存民間的檔案，保管條件十分簡(jiǎn)陋，許多云南白族紙質(zhì)檔案嚴(yán)重受損。如《古通記》，其白文、漢文版本已全失，用白文書寫的《玄峰年運(yùn)志》也已損失。另外，在民間，云南白族紙質(zhì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)不僅要遭受自然消亡、保管環(huán)境差的考驗(yàn)，且要面臨政治運(yùn)動(dòng)的危機(jī)，據(jù)統(tǒng)計(jì)“文化大革命”中損失的云南白族紙質(zhì)檔案數(shù)量十分巨大。

2.民間散存云南白族歌舞技藝檔案

最初的云南白族歌舞技藝形成自民間，也在民間傳播、發(fā)展起來，現(xiàn)在，云南白族歌舞技藝仍遍布云南白族的聚居地，但其傳承堪憂，無論是大本曲等歌唱形式，還是霸王鞭舞等舞蹈技藝，精通的人都是年長(zhǎng)者，年輕人很少會(huì)，也不愿意學(xué)，另外，古樸的云南白族歌舞技藝還面臨著缺少舞臺(tái)與觀眾的危機(jī)，急需記錄、保護(hù)。

3.民間散存云南白族婦女傳統(tǒng)手工技藝檔案

云南白族手工紡織技藝，在云南民間自南詔流傳至今，現(xiàn)代工藝的方便快捷及低成本給傳統(tǒng)紡織技藝帶來了極大沖擊，近年來，白族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展給白族婦女傳統(tǒng)手工刺繡帶來了商機(jī)，各種迎合購(gòu)買者的刺繡品遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外，如何在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上傳承和創(chuàng)新是手工技藝者需要考慮的問題。

上述可知，云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)散存于不同部門及民間，各保管單位及個(gè)人以自己的一套體系與方法保存這些珍貴的民族文化遺產(chǎn)，互相聯(lián)系不夠緊密。民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)價(jià)值珍貴，易損毀、流失，且不可再生，云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的散存會(huì)導(dǎo)致保護(hù)工作中人、財(cái)、物的重復(fù)浪費(fèi)，延遲保護(hù)時(shí)間；會(huì)在某些保護(hù)角落形成保護(hù)空白，錯(cuò)失保護(hù)機(jī)會(huì)，阻礙了云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)的步伐。云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的散存隔斷了文化遺產(chǎn)的關(guān)聯(lián)性，使得其開發(fā)、利用變得十分困難，妨礙云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的傳承及價(jià)值產(chǎn)生。如何解決散存問題，變不利為有利，是目前急需面對(duì)的挑戰(zhàn)。

三、散存問題解決方案

（一）發(fā)揮政府指導(dǎo)作用，推動(dòng)各部分的溝通協(xié)作

各級(jí)政府要充分重視云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的散存問題，深化檔案管理體制改革，加快相關(guān)立法，實(shí)施各種優(yōu)惠政策措施，推動(dòng)云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)各散存單位及個(gè)人的溝通協(xié)作，為云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的保護(hù)、開發(fā)、利用營(yíng)造良好的環(huán)境。

1.深化檔案管理體制改革

各級(jí)政府相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)工作的指導(dǎo)和協(xié)調(diào)，推進(jìn)各散存單位及個(gè)人依據(jù)職責(zé)分工，互相協(xié)作，加強(qiáng)配合，共同促進(jìn)云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)工作的健康發(fā)展。為加強(qiáng)云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)工作，可在省政府設(shè)立統(tǒng)一的民族文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，組織、協(xié)調(diào)圖書館、檔案館與民委古籍辦等部門的工作，按照現(xiàn)有分工，積極配合，做好包括云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)在內(nèi)的民族文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。搞好總體規(guī)劃，明確目標(biāo)要求，加強(qiáng)宏觀指導(dǎo)，將不適宜在現(xiàn)環(huán)境內(nèi)保存的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)移到條件適宜的地方去，減少其損失。

2.加快檔案立法和規(guī)范建設(shè)

大力推進(jìn)檔案立法進(jìn)程，在《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》基礎(chǔ)上，研究起草《檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)管理?xiàng)l例》，制定《檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)單位和檔案文獻(xiàn)保管人員管理規(guī)定》《關(guān)于推進(jìn)和規(guī)范檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)工作的指導(dǎo)意見》以及《檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)工作管理導(dǎo)則》等行業(yè)規(guī)章、標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。加快散存檔案的整理、收集工作。在《檔案法實(shí)施辦法》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確博物館、圖書館、檔案館等單位在檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)中的權(quán)責(zé)，促進(jìn)相互交流與合作，制定相關(guān)法律法規(guī)，建立檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)責(zé)任制度以及檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度。地方、行業(yè)部門要制定有關(guān)推進(jìn)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)發(fā)展的政策法規(guī)，逐步完善檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)法律法規(guī)體系。

3.實(shí)施優(yōu)惠政策，加強(qiáng)資金投入

積極爭(zhēng)取對(duì)云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)的優(yōu)惠政策以及資金投入，支持和推動(dòng)符合條件的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)部門依法享受相關(guān)優(yōu)惠政策。采取政府采購(gòu)研究成果或者委托研究方式，鼓勵(lì)開展對(duì)云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)、傳承具有重大意義的創(chuàng)新研究。

（二）正確處理各單位的檔案收集、保管工作

1.集中力量，加快民間散存檔案的征集工作

首先，要盡快開展調(diào)研與建檔工作。檔案館、圖書館、博物館、文化館、古籍辦等單位應(yīng)互相協(xié)調(diào)，制定工作計(jì)劃，分工合作，對(duì)云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的分布保管狀況展開調(diào)研與信息收集工作，建立云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)分布數(shù)據(jù)庫(kù)，以作為進(jìn)一步開展民間散存云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的征集工作的重要依據(jù)。

其次，要加強(qiáng)對(duì)散存于民間的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的征集。云南民間散存的白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)主要散存在地理環(huán)境封閉，經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)落后的民族聚居區(qū)，分散保存在寺廟、土司、頭人、僧侶、巫師、民間歌手和部分民族群眾手中〔9〕。這些重要云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)如不及時(shí)進(jìn)行征集、記錄和整理，隨時(shí)都有毀壞散失的危險(xiǎn)，這將對(duì)民族歷史文化的傳承與保護(hù)造成無法估量的重大損失。因此，要利用各方面力量，加強(qiáng)這些檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的征集工作，如接受捐贈(zèng)或購(gòu)買、復(fù)印、錄音、拍攝等，對(duì)響應(yīng)征集工作的集體及個(gè)人可予以一定程度的獎(jiǎng)勵(lì)等。

2.揚(yáng)長(zhǎng)避短，將檔案集中保存于條件較好的單位

從云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的散存現(xiàn)狀上來看，其現(xiàn)有的保管單位較多，其中，保管條件較好、設(shè)施較全的有：檔案部門，圖書館，博物館、文化館等文化部門和古籍辦。對(duì)于云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的集中保存，應(yīng)在條件許可的情況下，遵循以下原則：首先，尊重現(xiàn)有保管狀況，避免二次破壞。對(duì)于在原單位保管較好，保管意愿強(qiáng)烈，且確實(shí)存在利用需求的，可予以認(rèn)可，確立該單位的保管權(quán)責(zé)，定期檢查，并將檔案進(jìn)行復(fù)制、傳遞，提供給相關(guān)部門利用。其次，盡快轉(zhuǎn)移受到破壞威脅的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。對(duì)于不具備檔案保管條件，致使所存檔案損毀、流失、消亡的單位，應(yīng)責(zé)令其將所存檔案交到保管條件較好的相關(guān)單位保存，以減少進(jìn)一步的損失。最后，按單位職能保管相應(yīng)檔案，云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)具有多重屬性，不同形式的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)在其屬性上各有偏重，如殘瓦、石刻偏重文物屬性，紙質(zhì)文獻(xiàn)、繪畫偏重于圖書、檔案屬性，而民間故事、民歌、民間技藝則偏重于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性。檔案部門，圖書館，博物館、文化館等文化部門，古籍辦等單位在收集、保管時(shí)應(yīng)根據(jù)各自職能、設(shè)施情況，集中力量針對(duì)偏重自身屬性的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)開展工作。

3.原址裸存檔案原址保存，權(quán)責(zé)到位

對(duì)于原址裸存檔案考慮進(jìn)行原址保存，首先，原址裸存檔案如云南白族金石檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)及歷史文化村鎮(zhèn)，大多體型較大，遷移難且容易造成二次傷害，其次，原址保存可保留原始風(fēng)貌，既有利于科學(xué)研究、文化傳承，也有益于推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。現(xiàn)有原址保存的成功案例有《南詔德化碑》和《南詔鐵柱》。

原址裸存檔案的保護(hù)要著重于其權(quán)責(zé)到位，原址裸存檔案的保護(hù)單位主要為文博部門，也有少數(shù)保管部門為圖書館、檔案館、古籍辦等單位，各保管單位應(yīng)明確責(zé)任，每年撥出一定款項(xiàng)并安排專門人員對(duì)所保管的原址檔案進(jìn)行維護(hù)、修復(fù)、復(fù)制、宣傳開發(fā)等，出現(xiàn)差錯(cuò)的，由上級(jí)部門懲處，違反法律的，追究相關(guān)人員的法律責(zé)任。

（三）加強(qiáng)聯(lián)系，形成保護(hù)系統(tǒng)

針對(duì)具有多重屬性，分散保存于各級(jí)檔案館，圖書館，博物館、文化館等文化部門，古籍辦，各類研究機(jī)構(gòu)等單位的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)，國(guó)家檔案局有相關(guān)規(guī)定可資借鑒，“對(duì)于既是文物、圖書資料又是檔案的，各級(jí)各類檔案館可以與博物館、圖書館、紀(jì)念館等單位相互交換重復(fù)件、復(fù)制件或者目錄，聯(lián)合舉辦展覽，共同編輯出版有關(guān)史料或者進(jìn)行史料研究?！保▍⒁妵?guó)家檔案局1990 年11 月19 日頒布的《中華人民共和國(guó)檔案法實(shí)施辦法》第十三條）

建立信息化保護(hù)系統(tǒng)，是當(dāng)今社會(huì)最有效的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)合作共享手段，云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)信息化保護(hù)系統(tǒng)即運(yùn)用現(xiàn)代化手段，收集、整理、轉(zhuǎn)化各部門、個(gè)人及民間的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)資源，建立與之相適應(yīng)的收集與典藏體系，初始化采集與制作保障體系，管理與服務(wù)體系，數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)與共享保障體系，從而系統(tǒng)科學(xué)有序地保護(hù)與傳承云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)資源，達(dá)到云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)資源的信息化集中保護(hù)與利用〔10〕?？刹捎萌缦虏襟E。

首先，建立云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄信息資源庫(kù)。其次，建立云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)傳承人資源信息庫(kù)。進(jìn)而，對(duì)云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)分門別類地采用信息化技術(shù)手段，建立保護(hù)與傳承信息資料庫(kù)。最后，建立云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)視音頻數(shù)字信息資源平臺(tái)，即數(shù)字化云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)信息資源。

（四）合作共贏，促進(jìn)檔案開發(fā)利用

國(guó)家檔案局2001 年4 月4 日頒布的《全國(guó)重點(diǎn)檔案搶救補(bǔ)助費(fèi)管理辦法》第六條明確規(guī)定，“實(shí)施搶救的全國(guó)重點(diǎn)檔案是指中華民族各個(gè)歷史時(shí)期遺留下來的，在政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、歷史和藝術(shù)等方面具有重要的研究和利用價(jià)值，國(guó)家需要永久保存的珍貴歷史檔案”。云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的利用價(jià)值體現(xiàn)于云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)所記載的內(nèi)容和信息能夠給后人以參考印證、借鑒啟迪或追溯回憶。但是，作為民族文化和古代社會(huì)產(chǎn)物的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)在制作和文化內(nèi)涵上與今有別，沒有一定的古代歷史文化、民族知識(shí)背景難以理解其中奧妙。然而，如果不能順利、正確地讀懂用云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)記錄下來的史料，不能準(zhǔn)確地掌握史料記載的內(nèi)容，那么，對(duì)云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的利用也無從下手。因此，未經(jīng)內(nèi)容開發(fā)的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)普及性有限，傳播范圍較窄，利用門檻較高，限制了社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)白族文化的學(xué)習(xí)和了解，需要圖書館、檔案館、博物館、古籍辦等相關(guān)部門相互合作，采取有效的措施，開展解讀轉(zhuǎn)換，積極推進(jìn)對(duì)云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)內(nèi)容的開發(fā)和利用。

深度加工與利用工作是云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)的一項(xiàng)重要環(huán)節(jié)。對(duì)于收集到的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)，各個(gè)保管單位應(yīng)加強(qiáng)協(xié)作，組織力量開展譯注、編譯等深度開發(fā)工作，譯注成果可通過出版文獻(xiàn)匯編的方式向社會(huì)公布，以擴(kuò)大云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的傳播利用范圍，為社會(huì)各界利用者提供方便〔11〕。對(duì)此，各級(jí)云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)管理和研究機(jī)構(gòu)一方面可與目前健在的白族老人、精通白族語言的知識(shí)分子或一些有能力進(jìn)行白族語言、文字翻譯的機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，共同譯注云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)；另一方面還應(yīng)著力培養(yǎng)一批懂白族文字、懂業(yè)務(wù)的骨干力量，開展云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)深度開發(fā)與利用工作。

四、結(jié)語

云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)種類繁多，內(nèi)容豐富，價(jià)值卓越，可大致分為云南白族文字檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)、云南白族非物質(zhì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)、其他檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)三類，由于歷史遺存、文化傳承、屬性劃分與管理機(jī)制等原因，云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的散存問題十分嚴(yán)重，其中保管條件較好的單位有：檔案部門，圖書館，博物館、文化館等文化部門，古籍辦。還有部分云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保存于研究機(jī)構(gòu)、原址及民間。保管分散阻礙了云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的保護(hù)工作，增加了檔案遺產(chǎn)統(tǒng)計(jì)、收集、保管、利用的難度，提高了文化工作成本。保管單位多造成權(quán)責(zé)不清，重復(fù)勞動(dòng)，利用困難，難以共享等混亂現(xiàn)象。云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的散存問題不是一朝一夕形成的，要解決這一問題，促進(jìn)云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承、利用與開發(fā)，建議方案如下：首先，發(fā)揮政府指導(dǎo)作用，推動(dòng)各部分的溝通協(xié)作；其次，正確處理各單位的檔案收集、保管工作；第三，加強(qiáng)聯(lián)系，形成保護(hù)系統(tǒng)；最后，合作共贏，促進(jìn)檔案開發(fā)利用。

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