現(xiàn)代城市室內(nèi)環(huán)境優(yōu)化設(shè)計(jì)研究

軒德軍，沈 婷

（馬鞍山師范高等專(zhuān)科學(xué)校，安徽 馬鞍山 234000）

現(xiàn)代城市室內(nèi)環(huán)境優(yōu)化設(shè)計(jì)研究

軒德軍，沈 婷

（馬鞍山師范高等專(zhuān)科學(xué)校，安徽 馬鞍山 234000）

環(huán)境-行為關(guān)系理論是指環(huán)境因素對(duì)心理和行為反應(yīng)產(chǎn)生刺激作用，可將其納入心理學(xué)的探討領(lǐng)域。在此視角下，室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)優(yōu)化需要與自然原則保持一致。舒適性與隱私性的要求在距離和空間感中也同時(shí)得到表達(dá)。而多樣性的感知需要在自然美中找到根據(jù)?？梢?jiàn)，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是建立在環(huán)境心理學(xué)基礎(chǔ)上的多重文化的綜合。

環(huán)境-行為關(guān)系理論；室內(nèi)環(huán)境；優(yōu)化設(shè)計(jì)

環(huán)境-行為關(guān)系理論作為環(huán)境心理學(xué)中的一個(gè)分支，通過(guò)行為探索環(huán)境與心理的相互作用，并在具體行為中抽象出對(duì)環(huán)境-心理構(gòu)成刺激與反應(yīng)的必要因素。將環(huán)境-行為關(guān)系理論用于室內(nèi)環(huán)境的優(yōu)化設(shè)計(jì)，依據(jù)原則的行動(dòng)在符合有用性概念的同時(shí)，也與審美的視角有機(jī)結(jié)合，在感性與理性的相互協(xié)調(diào)中，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

1 環(huán)境-行為關(guān)系理論

環(huán)境-行為關(guān)系理論在微觀層面從刺激與反應(yīng)的關(guān)系入手，透過(guò)刺激的強(qiáng)度、模式和多樣性界定環(huán)境與主體間的相互作用，并在主體作為對(duì)環(huán)境具有控制能力的那一面，將主體的心理活動(dòng)與實(shí)踐過(guò)程中所遭遇到的關(guān)于他者的異質(zhì)感上升到自我認(rèn)知的層面，在與環(huán)境的關(guān)系中將美學(xué)與審美的感性因素抽象為概念。概念面對(duì)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，通過(guò)與文化、風(fēng)俗、閱歷等以個(gè)體為中心的諸多特殊因素結(jié)合起來(lái)，共同作用于認(rèn)知對(duì)象，與給予刺激的環(huán)境共處同一背景的特殊產(chǎn)物。這對(duì)于從事室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師而言，不僅意味著創(chuàng)造的基礎(chǔ)與個(gè)體的諸主觀條件相關(guān)，而且也意味著與設(shè)計(jì)對(duì)象所處的環(huán)境相關(guān)。

2 環(huán)境-行為關(guān)系理論在住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1 自然美的應(yīng)用

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的一般原則是崇尚自然美。這種自然美包括主觀和客觀兩個(gè)方面。從主觀的角度講，設(shè)計(jì)師應(yīng)該考慮到實(shí)用目的要服務(wù)于舒適、私密等主觀感受。運(yùn)用建筑美學(xué)結(jié)合一定的技術(shù)手段，將室內(nèi)環(huán)境的結(jié)構(gòu)與布局整合為建立在舒適與和諧感受基礎(chǔ)上的存在感。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)必須考慮在功能性的基礎(chǔ)上與風(fēng)格、品位、文化等精神性要素構(gòu)成互生關(guān)系與共生關(guān)系。

2.2 舒適性與隱私性要求

室內(nèi)對(duì)居住舒適性與隱私性的要求，在生理根據(jù)上取決于人的本能。人的本能要求室內(nèi)設(shè)計(jì)符合并滿足人的一般心理需求。這種心理需求是對(duì)人的內(nèi)心結(jié)構(gòu)的一種映射，現(xiàn)實(shí)中可以表現(xiàn)為時(shí)尚、風(fēng)俗，小到個(gè)人的生活習(xí)性。室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一種對(duì)內(nèi)心世界的外在刻畫(huà)，可以從感官的任何一個(gè)角度將感覺(jué)中的慣性固定為構(gòu)造中的結(jié)構(gòu)。從沙發(fā)的布局來(lái)講，這樣的一種契機(jī)需要恰如其分的將室內(nèi)的客觀氛圍轉(zhuǎn)化為居于其間者的個(gè)體感受，感受的無(wú)序向氛圍要求指引中的依賴感，換言之，歸屬感。門(mén)的歸屬感如果是登堂入室的存在感，那么沙發(fā)的歸屬感則是置身世外的閑適感。沙發(fā)之所以一般不正對(duì)門(mén)口，原因在于從登堂入室到置身世外的理性關(guān)系從喻意上講應(yīng)該不是這種直接性能夠負(fù)載的。因?yàn)檫@種方式的直接性不符合一般人的心理。因此，這種擺放方式不僅難入風(fēng)俗，而且難以被積淀為一種被大眾所接受的日常意識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的影壁墻出現(xiàn)于西周，顧名思義，它的字面意思是阻擋身影。在這個(gè)基礎(chǔ)上，影壁內(nèi)涵有停留、隱私、保全等文化意味。一旦擔(dān)負(fù)起這樣的文化獨(dú)立性，影壁上的內(nèi)容相對(duì)于其位置，裝飾性的依從性服務(wù)于人的心理文化暗示。在文化的意味上，影壁的存在恰恰滿足了人心判斷力中遮與掩的細(xì)微差別，在這個(gè)意味上，影壁的存在，以靜制動(dòng)，將環(huán)境中的生機(jī)激發(fā)起來(lái)。亦如陸放翁的悲逝感性“玉骨久沉泉下土，墨痕猶鎖壁間塵”，“鎖”字將沈園中墻作為停留的文化意味揭示得十分清晰。

2.3 距離與空間感的應(yīng)用

室內(nèi)環(huán)境優(yōu)化設(shè)計(jì)的另一層要求是對(duì)距離與空間感的重視。距離感是作為他異性個(gè)體在自我區(qū)分過(guò)程中內(nèi)在心理構(gòu)成的必然要求與表現(xiàn)。透過(guò)心理學(xué)中的“黑暗效應(yīng)”，人與人之間的距離感與親近感是建立在運(yùn)動(dòng)、時(shí)空與自我存在的基礎(chǔ)上。室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)空間形狀與心理感受的一致性要求，滿足的對(duì)象是概念或是無(wú)?！凹摇痹诟拍畹膶用媸紫仁且环N無(wú)法被揚(yáng)棄的空間樣式。這種樣式以距離為標(biāo)尺，將人際的抽象性轉(zhuǎn)化為對(duì)知性層面“力所能及”之邊緣的確定，這種確定性遵循心理學(xué)中的刺激與反應(yīng)效應(yīng)，在行動(dòng)中將人的自我實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化為對(duì)自我空間的豐富與拓展。

2.4 感知多樣性的應(yīng)用

最后，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)主體感知的要求是多方面的。以藤森照信的“野蠻前衛(wèi)建筑”為例，來(lái)看這位建筑師是如何實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格的反抗的。在觸覺(jué)方面，藤森照信認(rèn)為建筑作為流動(dòng)的音樂(lè)，建造者越是自然的，越好。此外，居室越是與自然而然相重合，越是在技藝方面強(qiáng)調(diào)分工與合作，并允許即興施工的存在。藤森照信恰恰期待借助門(mén)外漢的手，用愈加自然的痕跡來(lái)點(diǎn)綴對(duì)象，將自然中的粗獷與滄桑感借助這種笨拙而在對(duì)象中表現(xiàn)得淋漓盡致。秋野不矩美術(shù)館的土墻外壁采用“擬土墻”的形式，用水泥拌稻草再拌土的新方法研制出高強(qiáng)度、防凍裂的“擬土墻”，具有極好的隔音效果［1］。

2.5 住宅室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)應(yīng)用

玄關(guān)在現(xiàn)代居室中處于緊聯(lián)住宅入口的位置。作為從室外到室內(nèi)的一個(gè)過(guò)渡區(qū)域，玄關(guān)的實(shí)用功能是更衣或換鞋等。它的文化功能顧名思義，“玄”，由此開(kāi)辟了一個(gè)形而上學(xué)的通道。玄關(guān)的設(shè)計(jì)關(guān)系到主人與客人的權(quán)力與界限，作為一種標(biāo)識(shí)，它是主人身份與地位的象征，以及對(duì)他者主權(quán)的一種功能性排斥［2］。玄關(guān)處無(wú)論選取怎樣的材質(zhì)和色系來(lái)布局裝飾，先行需要注意的是，這里作為一個(gè)改善心理狀態(tài)與環(huán)境的緩沖區(qū)，需要首先強(qiáng)化能夠弱化排斥感和陌生感的主題元素。在此基礎(chǔ)上，如果有條件，才可進(jìn)一步提出審美力的要求。

客廳的一般功能性是娛樂(lè)、休閑、聚會(huì)。功能性對(duì)數(shù)量的基本要求為多，在此基礎(chǔ)上，因多而雜亂無(wú)序是設(shè)計(jì)理念中需要首先考慮應(yīng)如何克服的事情。客廳的燈光以自然柔和為宜，過(guò)于復(fù)雜的燈帶色系無(wú)助于銳化由多而來(lái)的整體中的粗糙感與不和諧感。客廳的視角要求是全方位并開(kāi)放式的。柔和的燈光借助距離感制造出不同的層次與間隙，這對(duì)于人際關(guān)系而言，意味著在大眾關(guān)系中同時(shí)也保持著個(gè)體的部分獨(dú)立與自由。而這也是個(gè)體間理性交往的基本要求與根據(jù)。

3 結(jié)束語(yǔ)

總之，在環(huán)境-行為關(guān)系理論的指導(dǎo)下，室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)優(yōu)化需要從主體的刺激反應(yīng)方面入手，在遵循一般設(shè)計(jì)原則的基礎(chǔ)上，將感性體驗(yàn)與理性思想有機(jī)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧共融。

［1］包慕萍，增田彰久.藤森照信的野蠻前衛(wèi)建筑［J］.時(shí)代建筑，2005（01）：130-139.

［2］盧曉萌.基于環(huán)境—行為關(guān)系理論的住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)研究［D］.長(zhǎng)沙：中南林業(yè)科技大學(xué)，2011.

The modern city indoor environment optimization design research

XUAN De-jun，SHEN Ting
（Maanshan teacher's college，MaanshanAnhui 243041）

The environment-behavior relation theory is the environmental factor to stimulate the psychological and behavioral responses，which can be incorporated into the field of psychology.In this perspective，the design and optimization of indoor environment needs to be consistent with the principle of nature.The demand for comfort and privacy are also expressed in the distance and space at the same time.And the need for diversity should be found in the natural beauty.In short，the interior environment design is based on the environmental psychology of the multiple cultures.

Environment-behavior relation theory；Indoor environment；Optimization design

TU241.93

A

10.3969/j.issn.1672-7304.2015.04.020

1672-7304（2015）04-0040-02

（責(zé)任編輯：吳湘銀）

軒德軍（1978-），男，安徽滁州人，研究方向：建筑設(shè)計(jì)，景觀設(shè)計(jì)。