音樂課堂如何有效地展開教學(xué)活動

陳亞

（江蘇省江浦高級中學(xué)，江蘇 南京 210000）

音樂課堂如何有效地展開教學(xué)活動

陳亞

（江蘇省江浦高級中學(xué)，江蘇 南京 210000）

本文從音樂與詩歌的交融關(guān)系、詩的吟誦性即音樂性、音樂對詩歌創(chuàng)作具備啟迪作用方面闡述音樂與詩歌的相互作用及關(guān)系，并分析如何在課堂上充分調(diào)動學(xué)生的耳、眼、手等感官感受音樂。

詩歌 音樂課堂 有效教學(xué)

一

“高中音樂教師鑒賞課教學(xué)內(nèi)容拓展能力”，是指高中音樂教師依據(jù)高中音樂課程改革的總體目標(biāo)和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，在充分研究教材資源的前提下，結(jié)合本地區(qū)現(xiàn)有的客觀教學(xué)條件和學(xué)生原有知識水平與基本技能，對課堂教學(xué)內(nèi)容作出選擇和拓展，自主開發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的高中音樂課程資源，并以此提高中音樂教師課堂教學(xué)的基本操作能力，以及設(shè)計、評價能力與研究能力。

普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)《音樂鑒賞》第五單元音樂的題材中第一課就設(shè)定了《音樂與詩歌的交融》這一課題。要有效開展這一課的教學(xué)，首先得闡述清楚以下幾點(diǎn)。

（一）音樂與詩歌交融關(guān)系

早在人類藝術(shù)萌芽時期，詩歌與音樂就像一對孿生姐妹，詩歌與音樂以其獨(dú)有的藝術(shù)魅力聞名于世，“韻律美”充分體現(xiàn)出詩歌與音樂的精髓之處。詩歌具有一定的音樂性和“韻律美”特征，使詩歌與音樂產(chǎn)生更密切的關(guān)系。

由《詩經(jīng)》的內(nèi)容可以看出，是一部關(guān)于古代音樂的匯集，是中國古代音樂的啟蒙，而由之名字亦可得知，詩經(jīng)是中國古代詩歌的啟蒙。由此，我們可以得到，中國詩歌脫胎于音樂。

朱謙之先生在他的著作《中國音樂文學(xué)史》里面提到“所謂詩歌即是音樂”，一句話概括了中國詩歌與音樂的關(guān)系。

（二）詩的吟誦性即音樂性

音樂于詩歌有很多共通之處，它們都以抒情見長，十分講究節(jié)奏、韻律、音調(diào)，古代的詩歌都可誦可吟。教師在《音樂與詩歌》一課教學(xué)中清楚地詮釋了詩的歌唱性、吟誦性。那些流傳千古的詩篇，與音樂結(jié)合在一起，那就是對詩歌音律的講究。盛唐、中唐的大詩人如杜甫、白居易等，都以詩歌的格律嚴(yán)整、韻腳整齊而見稱。音樂與音律就在此中起到調(diào)節(jié)音調(diào)與節(jié)拍、使詩句更和諧押韻的作用。因為有了與音樂的潛在結(jié)合，那些詩篇便如歌一般，具有獨(dú)特的音樂美。吟誦性即顯示了詩歌的音樂性。

（三）音樂對詩歌創(chuàng)作具備啟迪作用

唐代的白居易就是一位精通音樂的詩人，他能彈琴，會唱歌，尤其擅長描寫音樂場景和音樂演奏者，在膾炙人口的《琵琶行》中，他用“大珠小珠落玉盤”形容琵琶之音。他還有一首描寫女箏手精彩表演的詩《箏》：“云髻飄蕭綠，花顏旖旎紅。雙眸剪秋水，十指剝春蔥?！倍潭趟木?，女箏手美麗的形象躍然紙上，都是他有感于生活中的音樂情境而作。此類例子不勝枚舉。

貝多芬說：“語言的盡頭是音樂出現(xiàn)的地方。”“詩歌”這個詞語中本身就包含“音樂”，也可得知，詩與音樂得密切關(guān)系。二者互相促進(jìn)，互相補(bǔ)充，相互交融，像中國詩歌與音樂這樣緊密地結(jié)合在一起，形成一種所謂的混合藝術(shù)，在世界文學(xué)史甚至世界音樂史上不能不稱之為一個奇觀。

詩是心靈之歌，歌是詩意之結(jié)晶。詩是語言的音樂，音樂是詩歌情感的噴發(fā)，藝術(shù)的升華。

二

音樂與詩歌這一課，在充分解讀教材之后，音樂教師按照新的課程理念，在課堂上充分調(diào)動學(xué)生的耳、眼、手等感官感受音樂。

（一）新舊知識的連接和明確清晰的教學(xué)思路

借助已經(jīng)具備的語文學(xué)科的知識，使學(xué)科間產(chǎn)生聯(lián)系，為原有詩歌知識與將要學(xué)習(xí)的詩歌音樂做出提示線索。新舊知識得以連接，學(xué)生學(xué)習(xí)起來更自信與投入。

《音樂與詩歌》這一課教學(xué)設(shè)計的基本思路，一是欣賞，二是創(chuàng)作。欣賞是創(chuàng)作的前提，創(chuàng)作是欣賞的提升，這個關(guān)系是本課的主線。

欣賞力求進(jìn)入雙向?qū)υ捊涣鞯膭?chuàng)造性審美層次，采用教師先放歌曲，不做任何講解，提出問題，讓學(xué)生帶著問題聽，感受和欣賞。

創(chuàng)作方面，借助詩本身的韻律美，讓學(xué)生體會吟詩的樂趣，鼓勵學(xué)生為詩歌寫譜，再感受唱的魅力和創(chuàng)作的樂趣，而后再欣賞名家創(chuàng)作的音樂作品。通過先嘗試再比較，學(xué)生又一次獲得審美體驗。

（二）重視情感體驗

情感是人對客觀現(xiàn)實的一種特殊的反應(yīng)形式，是人對待外界事物的態(tài)度，是人對客觀現(xiàn)實是否符合自己的需要而產(chǎn)生的體驗。音樂是最富情感的藝術(shù)，是最容易激發(fā)和調(diào)動情感的，并很好地體現(xiàn)個人的修養(yǎng)。情感體驗是可以獲得和培養(yǎng)的，因此，音樂與詩歌一課的音樂鑒賞中，學(xué)生可通過大量的詩歌類音樂作品聽賞從而得到情感的體驗，形成一定層次的認(rèn)識、評價、鑒賞的能力。詩歌是美的載體，詩歌的歷史源遠(yuǎn)流長。我國的詩歌從詩經(jīng)開始，經(jīng)過許多不同的階段，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的作品，是人類文化的瑰寶。詩是語言化的音樂，充分借助音樂與詩歌的關(guān)系，以音樂與姊妹藝術(shù)的關(guān)聯(lián)，提高學(xué)生的音樂審美興趣和修養(yǎng)水平。

音樂藝術(shù)是綜合的藝術(shù)，它所包容的內(nèi)容萬千，是其他任何藝術(shù)都不可替代的，所以音樂是最富情感的藝術(shù)。在各門藝術(shù)中，沒有什么比音樂更能直接地表達(dá)人的內(nèi)在情感，在人類生活中也沒有什么比音樂更能叩開人的心扉。換言之，音樂有豐富的情感，人類的情感是最豐富的，二者不謀而合，因此可以通過情感的體驗使普通高中的學(xué)生更廣、更深，更自然地接受音樂藝術(shù)的教育和培養(yǎng)。所以情感的調(diào)動和培養(yǎng)是教學(xué)中最好的選擇。

（三）音樂欣賞對學(xué)生個性的培養(yǎng)

在音樂欣賞教學(xué)中，如何引導(dǎo)學(xué)生個性的健康發(fā)展，是我們在音樂欣賞教學(xué)中要思考的問題之一。有的音樂欣賞活動，語言幾乎成了表達(dá)、交流音樂感受的唯一工具。這種欣賞教學(xué)方式，僅能滿足一部分語言表達(dá)能力較強(qiáng)的學(xué)生的需要，往往讓另一部分更善于運(yùn)用其他表達(dá)方式的學(xué)生陷入窘境。久而久之，一部分學(xué)生將對參與音樂體驗的表達(dá)活動缺少興趣，喪失信心。在音樂欣賞活動設(shè)計中，應(yīng)注意為學(xué)生提供各種表達(dá)途徑，如配樂詩朗誦、古詩新唱等方式，這其中包括語文表達(dá)，并引導(dǎo)學(xué)生在這些活動中發(fā)現(xiàn)自己和他人的長處，鼓勵他們?nèi)∪酥L、補(bǔ)己之短。

音樂教師只有本著與學(xué)生合作，師生共同發(fā)展的理念思想，多方位地讓學(xué)生自主體驗和學(xué)習(xí)探究，才能上出一堂別開生面的優(yōu)質(zhì)音樂欣賞課，從而擴(kuò)大學(xué)生的音樂視野，發(fā)展形象思維能力和智力，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣愛好，提高感受和理解音樂的欣賞分析能力。引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生深刻的情緒情感體驗，激發(fā)學(xué)生的審美熱情，提高審美能力，最終達(dá)到使學(xué)生全面發(fā)展的目的。

（四）視覺藝術(shù)在音樂欣賞課中的運(yùn)用

隨著社會經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，教學(xué)設(shè)備與教學(xué)環(huán)境逐步在變化，多媒體設(shè)備在音樂教學(xué)課堂占有的比重越來越大。例如在欣賞《音樂與詩歌》這一課時，播放中國古代的建筑、風(fēng)景、民俗等視頻資料配上教材的音樂，可以讓學(xué)生首先在視覺上產(chǎn)生很深的印象，從而對后面的樂曲欣賞提高興趣。至于很多音樂的演出錄像及跟音樂相關(guān)的電影片段的使用就不用我多說。

視覺藝術(shù)在課堂中的運(yùn)用，其實是與教材相關(guān)內(nèi)容的搜集和使用。這些資料的來源，我簡單地總結(jié)為三方面：（1）網(wǎng)絡(luò)；（2）學(xué)生在圖書館音像店獲得，學(xué)生的視角有別于我們的視角，他們提供的好的資料可以為我們所用；（3）教師查找資料，整合所有資源而獲得。這些資料都可以為音樂課堂添磚加瓦，增添光彩。

（五）課外資源的正確選擇

流行音樂素材的選用，是我們所處的時代影響的結(jié)果。無論我們多希望為學(xué)生呈現(xiàn)最高雅的音樂，卻仍然避免不了對流行音樂的入骨癡迷。音樂課本上大多內(nèi)容都與她們距離實在太遠(yuǎn)，所以音樂教材的拓展是必需的。傳統(tǒng)將在創(chuàng)新中延續(xù)，歷史也要順應(yīng)時代的創(chuàng)造和發(fā)展，比如現(xiàn)在有些流行歌曲是翻唱古詩詞的，有的旋律還是很美的，是可以為我們所用的。

生活中的音樂素材的選用，正是“藝術(shù)源于生活”一說的具體體現(xiàn)。新課程注重民族特色，為此我們更應(yīng)該靈活地處理教材。鄉(xiāng)村婚喪音樂、母親的催眠曲、建筑工地時有時無得某些節(jié)奏，都是最初啟迪我們心靈的美好音樂。

中國古代詩歌藝術(shù)瑰麗多姿、博大精深，而我們的現(xiàn)代生活中充滿異彩紛呈的音樂，這些我們都應(yīng)盡可能擇優(yōu)拿來充實我們的音樂課堂，拓寬學(xué)生的思路，那么上出有地區(qū)、民族特色的音樂課就不再是夢想。

音樂是多元的藝術(shù)，音樂課也應(yīng)該是多元化的。音樂教師只有不斷學(xué)習(xí)，不斷思考，敢于創(chuàng)新，不斷完善，提高綜合素質(zhì)，才能上好音樂課。

［1］趙敏俐.20世紀(jì)漢代詩歌研究綜述.

［2］張凱.音樂心理.

［3］張淑珍.音樂新課程與學(xué)科素質(zhì)培養(yǎng).