少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化特點(diǎn)與開發(fā)——以渝東南土家族、苗族文化經(jīng)濟(jì)為分析對象

郭 亮 左正強(qiáng)

（重慶三峽學(xué)院 財經(jīng)學(xué)院，重慶 404100）

一、渝東南土家族及苗族地區(qū)的傳統(tǒng)文化和經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)

重慶市東南部是我國土家族和苗族等少數(shù)民族聚居的區(qū)域，其中有石柱土家族自治縣、秀山土家族苗族自治縣、酉陽土家族苗族自治縣、彭水苗族土家族自治縣等四個民族自治縣。以秀山土家族苗族自治縣為例，該縣就聚居著以土家族、苗族、壯族為主的17個少數(shù)民族，其中少數(shù)民族人口總數(shù)就占全縣總?cè)丝诘?1.8%。至今為止，秀山縣的部分區(qū)域仍保留著純正的民族語言，所在區(qū)域的學(xué)校也實(shí)行兩種語言授課。其經(jīng)濟(jì)模式多表現(xiàn)為自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，受外界經(jīng)濟(jì)沖擊較小。

（一）渝東南地區(qū)少數(shù)民族所具有的鮮明民族文化特征

以石柱土家族自治縣為例，石柱縣因土家族人口眾多，其縣域文化即帶有深厚的土家族文化特點(diǎn)。逢年過節(jié)，民間多以擺手舞、彩燈舞、山歌等民俗文藝方式慶典。渝東南其他自治縣的縣域文化也具有類似的鮮明的民族文化特征。

1．以“擺手舞”、“儺戲”為代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

流傳在西南地區(qū)的擺手舞，是土家族的傳統(tǒng)舞蹈，有著悠久的歷史，被列入我國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。它是表現(xiàn)土家人生產(chǎn)生活的一種藝術(shù)形式，現(xiàn)在也多作為舞蹈演藝、體育健身、節(jié)日慶典等方式展現(xiàn)。儺戲是流傳在渝東南地區(qū)的另一種重要藝術(shù)形式。傳統(tǒng)的儺戲慣以大量反復(fù)的、大幅度的程序舞蹈動作表演，除了作為文藝演出之外，儺戲多在固定的民族節(jié)日里演出。目前我國西南各地都有自己的儺戲品種，這些儺戲內(nèi)容豐富、劇目繁多，對于研究西南地區(qū)文化和豐富完善中國文化與世界文化都具有十分重要的意義。

2．富有特色的宗教及民族文化

綜合我國大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化來看，任何文藝形式的形成都有其深遠(yuǎn)的社會源頭，其顯著的特點(diǎn)之一便是大多與宗教祭祀活動有關(guān)，仍以擺手舞和儺戲為例說明。袁革在《重慶自然科學(xué)》雜志撰文指出：擺手舞最初起源于宗教祭祀活動。其起源有三：一說是土家人為了紀(jì)念自己的祖先，不忘祖先創(chuàng)世的豐功偉績，在慶典的時候以此舞來表達(dá)自己的思想感情。二說是起源于戰(zhàn)爭和狩獵。據(jù)專家考證，現(xiàn)今巴渝地區(qū)擺手舞曲中的“矛渝”、“弩渝”等內(nèi)容，即與“披甲”、“列隊”、“拉弓射箭”等軍事動作如出一轍；擺手舞中的“甩同邊手”的特點(diǎn)也是古代部隊“龍行虎步”威武之師的一種模擬再現(xiàn)。三說起源于土家族的生產(chǎn)生活。這一點(diǎn)可以從表現(xiàn)狩獵活動和模擬禽獸活動姿態(tài)的狩獵舞中得到清晰的反映。其他另如：趕猴子、磨鷹閃翅、犀牛望月、拖野雞尾巴、跳蛤蟆等十多個動作[1]。儺戲的表演者大多戴面具，并通過面具上的花紋及色彩來區(qū)分人物角色。面具紋路多以極度夸張的猙獰和異狀變形來彰顯一種神秘感，用來增強(qiáng)對所要制服的疫鬼的震懾力?？梢哉f，儺戲是少數(shù)民族歷史、民俗文化、民間宗教和原始戲劇的藝術(shù)載體。

3．獨(dú)特的自然景觀資源

處于我國西南地區(qū)的少數(shù)民族聚居地多有以下特點(diǎn)：自然景色優(yōu)美，山川秀麗，物產(chǎn)豐富，動植物生態(tài)性多樣，但不利條件多為道路險阻，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后。

（二）渝東南地區(qū)少數(shù)民族的地域特點(diǎn)及自然資源

渝東南地區(qū)泛指黔江、石柱、彭水、酉陽、秀山及武隆縣等六區(qū)縣，人口約350萬，面積約1.98平方千米，其中僅酉陽土家族苗族自治縣就居住著滿、彝、回、黎等16個民族。少數(shù)民族人口70.2萬人，占全縣總?cè)丝诘?3.6%。這片區(qū)域是全國以土家族和苗族為主居住比較集中的少數(shù)民族聚居區(qū)。因地處大婁山和武陵山脈的交匯處，連接湘、黔、鄂、渝四省市，有重要的交通和戰(zhàn)略地位。全境屬長江水系，境內(nèi)有黃水國家森林公園、大風(fēng)堡原始森林、茂云山國家森林公園、桃花源國家森林公園、鳳凰山國家森林公園等多處自然資源保護(hù)區(qū)。

1.渝東南地區(qū)四個少數(shù)民族自治縣獨(dú)特的地理門戶作用

渝東南的四個少數(shù)民族自治縣是我國為保護(hù)少數(shù)民族文化，發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)，貫徹民族政策所特設(shè)的幾個縣級自治示范區(qū)域。因其地處重慶市東南部、長江中上游地區(qū)，因此有重要的地理門戶優(yōu)勢和少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)振興示范優(yōu)勢。這也是國家和重慶市對其側(cè)重保護(hù)與開發(fā)并舉的重要因素。

2．豐富的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品資源

優(yōu)美的自然山川孕育著豐富的農(nóng)產(chǎn)品資源，這也是大部分少數(shù)民族區(qū)域共有的現(xiàn)象之一。目前渝東南地區(qū)已開發(fā)出上百萬畝的獼猴桃、茶葉、油茶、金銀花等農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)作物種植區(qū)域，僅秀山一縣，每年出欄的土雞就達(dá)1千多萬只。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了以農(nóng)林牧漁業(yè)多措并舉的經(jīng)營模式[2]。

3．富饒的礦產(chǎn)資源

渝東南山區(qū)礦產(chǎn)資源儲量豐富，其礦藏資源主要有汞礦、鉛鋅礦、硫鐵礦、銻礦、煤礦、磷礦、錳礦、滑石、大理石、石英石、白云石、石灰石、重晶石等，目前已探明具有開采價值的礦產(chǎn)資源達(dá)30余種。其中汞礦儲量居全國之最。

二、科學(xué)規(guī)劃，走可持續(xù)發(fā)展振興少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)之路

縱觀我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的數(shù)十年間，可以清晰地看到經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以破壞環(huán)境為慘痛代價的。對于尚未開發(fā)和亟待開發(fā)的少數(shù)民族區(qū)域來說，應(yīng)重視這種事實(shí)，要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，在經(jīng)濟(jì)開發(fā)的同時進(jìn)行科學(xué)的研究和規(guī)劃，走可持續(xù)發(fā)展的綠色通道。

（一）依托地理優(yōu)勢，合理開發(fā)少數(shù)民族地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)

少數(shù)民族地區(qū)普遍具有豐富的旅游資源，以渝東南的四個少數(shù)民族自治縣為例，它們因正處于四川盆地東沿與橫亙鄂、湘、黔境內(nèi)的大婁山、武陵山的交匯處，其山川景色秀麗。當(dāng)?shù)鼐幼〉耐良易搴兔缱逡蛳鄬Ρ容^集中，又保留著比較完整的民族文化，所以，在旅游業(yè)得以高速發(fā)展的今天，渝東南地區(qū)也正像一顆剛剛破土的明珠，正閃耀著璀璨的光輝，目前已成為全國有名的旅游地區(qū)。

1．發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)

文化旅游資源相對于眾多的旅游資源品種來說，有附加值高、綠色環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展等顯著特點(diǎn)，少數(shù)民族獨(dú)特的民俗文化正是其能吸引外來游客的因素之一。渝東南少數(shù)民族民風(fēng)純樸、熱情好客，不但在土家族和苗族人的節(jié)日里，即使在平時，外來的游客也能夠欣賞到他們迎客時所跳的擺手舞、花燈戲。吃到獨(dú)特的苗家臘肉、秀山社飯、肥腸米粉、都卷子等風(fēng)味小吃。這些富有地方特色的民俗文化和民族食品，有的已被收錄為國家和重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以保護(hù)和傳承。巴渝文化有悠久的歷史，也為后人留下許多精彩紛呈的人文景觀，如位于石柱縣境內(nèi)的龍河懸棺群、秦良玉墓、男女石柱、三教寺、龍骨寨、以及有萬里長江第一街之稱的西沱古鎮(zhèn)云梯街等，都是迄今為止不可多得的著名人文旅游資源。

2．開發(fā)自然旅游產(chǎn)業(yè)

近年來，國家和各級地方政府都提倡大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，特別是對于老少邊窮和少數(shù)民族居住區(qū)域都給予了很多優(yōu)惠政策，這些區(qū)域一般有人口稀少、自然景色秀麗的特點(diǎn)，有些地方仍是一片“未開墾的處女地”，保留著原始自然的風(fēng)貌，這無疑是吸引都市游客前來休憩觀光的優(yōu)勢。渝東南地區(qū)特殊的地形地貌，很符合自然旅游業(yè)的開發(fā)。這里山峰疊嶂，怪石嶙峋，奇峰林立，峽深巖危，林海浩瀚，溶洞密布，植被郁蔥，動物繁多，不失為重慶市“后花園”的美譽(yù)。

（二）把握政策優(yōu)勢，大力拓寬少數(shù)民族地區(qū)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)渠道

第二、第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在一定程度上能夠促進(jìn)和幫助第一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，渝東南地區(qū)是一片多山多水少田的區(qū)域，不適合農(nóng)作物大面積成片種植。但是在這片貧瘠的區(qū)域內(nèi)，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)品種植得到了極大的發(fā)展，三農(nóng)工作也取得了明顯的成效，除了能保證自給之外，每年都有很大的外銷份額。

1.富有地域特色的農(nóng)產(chǎn)品開發(fā)

政策的引導(dǎo)和經(jīng)濟(jì)方面的扶持是發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵，近年來，重慶市為發(fā)展渝東南少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)，發(fā)揮其地域和窗口示范作用，成立建設(shè)了渝東南現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技園，園區(qū)以特色農(nóng)作物生產(chǎn)、技術(shù)指導(dǎo)、物流、交易、生態(tài)水產(chǎn)品養(yǎng)殖等多功能為一體的大型現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)園區(qū)。對于渝東南地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)產(chǎn)品開發(fā)有一定的指導(dǎo)和幫助意義。

2．特色農(nóng)副產(chǎn)品開發(fā)經(jīng)營

結(jié)合山區(qū)和水資源豐富的優(yōu)勢，在加大農(nóng)業(yè)投入的同時，渝東南地區(qū)的各個縣域經(jīng)濟(jì)都側(cè)重于特色農(nóng)副產(chǎn)品的開發(fā)經(jīng)營。這些富有地域特色的農(nóng)副產(chǎn)品也正是能走向外部大市場，并能換回巨大經(jīng)濟(jì)效益的拳頭產(chǎn)品。各種適宜于巴渝山區(qū)生長的水果、中藥材、竹類加工、板材、花木、生豬、肉牛、土雞、山羊、水禽正源源不斷地輸送到全國的各個區(qū)域。為渝東少數(shù)民族地區(qū)換來了客觀的經(jīng)濟(jì)效益。

3．合理開采礦業(yè)資源

渝東南山區(qū)富含稀有礦資源，僅秀山縣目前已探明的礦藏就有二十多種，其中汞礦藏為全國特大型礦床；酉陽縣探明具有開采價值的礦藏也有二十余種；石柱縣富含金屬礦藏。

近年來，全國各地不乏有礦區(qū)過量開發(fā)而致使地方環(huán)境出現(xiàn)重度污染的現(xiàn)象。特別是汞礦開發(fā)和錳礦開發(fā)，礦渣的處理是個很關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，處理不當(dāng)，就會對地面水資源造成嚴(yán)重的污染。另外，利益的誘惑也會驅(qū)使一些違法盜采現(xiàn)象，在全國的一些煤炭、石油、金屬礦區(qū)，偷挖偷采現(xiàn)象嚴(yán)重，挖掘機(jī)肆意開采，礦石廢渣隨意傾倒，拉運(yùn)礦石的機(jī)車繁忙奔波，導(dǎo)致地方環(huán)境大面積惡化，空氣污染、土地破壞、飲水污染造成了一些癌癥村出現(xiàn)[3]。認(rèn)真衡量這種資源開發(fā)和環(huán)境破壞的利弊得失，違反科學(xué)的開采不如不采。所以，對于資源的開發(fā)和利用一定要樹立一種科學(xué)、合理開采的思想，絕不能殺雞取卵和竭澤而漁，要堅持走可持續(xù)發(fā)展之路。

4.環(huán)保同步走可持續(xù)開采之路

經(jīng)濟(jì)發(fā)展絕不能以破壞環(huán)境為代價，這是近幾年來各級政府和廣大有識之士在痛定思痛后所達(dá)成的共識。為此，渝東南地區(qū)在堅持資源開發(fā)搞活地方經(jīng)濟(jì)的同時，也在環(huán)境智力和保護(hù)方面加大了投入，首先制訂出合理開發(fā)資源的遠(yuǎn)景規(guī)劃，其次是引導(dǎo)人口由分散向聚集和有序梯度地轉(zhuǎn)移。

三、把握時機(jī)，積極把少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化做大做強(qiáng)，推向全國

近年來，國家和重慶市已逐步加大開發(fā)和保護(hù)并舉的力度，竭力將渝東南區(qū)域打造成國家重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)和生態(tài)多樣性重點(diǎn)保護(hù)區(qū)。在文化建設(shè)方面，更加尊重和保護(hù)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的傳統(tǒng)歷史文化，開發(fā)了多處生態(tài)民俗文化旅游帶。

（一）走出去，積極向外推介具有民族特色的少數(shù)民族文化

渝東南少數(shù)民族自治區(qū)域是藏在巴渝深山中的一顆璀璨明珠，千百年來“養(yǎng)在深閨人未識”，隨著市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，國家和重慶市專批出四個少數(shù)民族自治縣，在政策和經(jīng)濟(jì)方面都給予了很大的幫扶。渝東南地區(qū)要把握這種良好的發(fā)展時機(jī)，隨著重慶作為內(nèi)陸開放城市和西南重鎮(zhèn)的興起，要切實(shí)發(fā)揮好地域門戶兵的作用，向外要積極地推介自己，特別是富有特色的地域民俗文化，別致奇特的民族風(fēng)貌，豐富多彩的歷史文化遺跡，自然秀麗的山川景色，富饒的農(nóng)產(chǎn)品資源和礦產(chǎn)資源，都稱得上可圈可點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)精品。

（二）學(xué)進(jìn)來，學(xué)習(xí)全國其他地區(qū)的少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化振興經(jīng)驗

堅持走可持續(xù)發(fā)展的綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，就絕不能夜郎自大、固步自封，要積極地走出去，學(xué)習(xí)外地其他相似區(qū)域的先進(jìn)經(jīng)驗，取長補(bǔ)短，更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢所在。比如礦產(chǎn)資源的開發(fā)方面，我國的新疆、山東的金屬礦藏開發(fā)；內(nèi)蒙古、山西、貴州的煤炭資源開采，都有近百年的發(fā)展歷史，其從規(guī)劃、選址、開采、冶煉、到治污，都有嚴(yán)格的規(guī)章可循，這些都是可以學(xué)進(jìn)來的先進(jìn)經(jīng)驗。

（三）走精神文明和物質(zhì)文明雙豐收的綠色發(fā)展之路

近年來，重慶市非常重視少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市委、市政府已將渝東南片區(qū)定位為國家重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)、重要生物多樣性保護(hù)區(qū)、武陵源綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)，并給予一定的政策傾斜。在國家加快小城鎮(zhèn)建設(shè)的方針指引下，各地的移民動遷，向密集居住，梯度發(fā)展；退耕還林，打造宜居宜業(yè)的生產(chǎn)生活空間方面也搞得如火如荼，逐步縮小了該地域的城鄉(xiāng)差別。這種物質(zhì)和精神文明并舉的綠色生態(tài)環(huán)境及少數(shù)民族風(fēng)情正吸引著無數(shù)的外來游客前來觀光旅游，對地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用[4]。

我國幅員遼闊，又是一個多民族的大家庭，只有走共同富裕之路，才是社會主義優(yōu)越性的最終體現(xiàn)。以重慶市為西部發(fā)展的龍頭，借渝東南地區(qū)的重慶市門戶優(yōu)勢，大力發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)，為全國其他少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出示范帶頭作用，是本文研究的目的，希望能為渝東南少數(shù)民族地區(qū)以及全國其他少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展起到指導(dǎo)作用。

[1]袁 革.論土家族擺手舞的文化特征及其健身價值[J].重慶社會科學(xué)，2005，(4).

[2]侯晉雄.渝東南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的調(diào)研[J].新重慶，2012，(1).

[3]趙 訓(xùn).萬山汞礦區(qū)環(huán)境污染及其防治對策[J].采礦技術(shù)，2010，(1).

[4]石 峰，田文章.渝東南區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展再議[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2012，(20).