真?zhèn)螖?shù)字資源摭談

胡耀東，姚紅莉，汪彩蘭

（1．河海大學(xué) 文天學(xué)院，安徽 馬鞍山 243031；2．中共安徽省委黨校，安徽 合肥 230022）

數(shù)字資源，一般是指計算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)及多媒體技術(shù)相互融合而形成的以數(shù)字形式發(fā)布、存取、利用的信息資源.[1]數(shù)字資源日益成為人們學(xué)習(xí)、生活與工作的重要參考內(nèi)容.近幾年許多圖書館的統(tǒng)計數(shù)據(jù)也顯示，紙質(zhì)書刊的流通率越來越低，與此同時，數(shù)字資源、網(wǎng)絡(luò)信息的點(diǎn)擊率大幅攀升.電腦、手機(jī)的普及與網(wǎng)絡(luò)的廣泛覆蓋，使網(wǎng)絡(luò)小說流行開來，尤其受青少年的青睞，以至于網(wǎng)絡(luò)小說成為現(xiàn)階段很多青少年數(shù)字化閱讀的主要內(nèi)容之一.通過與大量學(xué)生廣泛交流，并特別注意了解學(xué)生的課余生活和閱讀習(xí)慣，筆者發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生會花大量時間上網(wǎng)，且以玩網(wǎng)絡(luò)游戲、看視頻、閱讀網(wǎng)絡(luò)小說為主要“網(wǎng)事”；少數(shù)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作、發(fā)表.既然青少年是網(wǎng)絡(luò)小說的主要讀者群，又由于標(biāo)題對文本的命名意義，網(wǎng)絡(luò)小說的作者自然會在標(biāo)題擬定上盡力迎合青少年心理.標(biāo)題的特點(diǎn)實(shí)際上在一定程度上折射出青少年文化消費(fèi)偏向乃至價值觀傾向等，從而也可以由此受到啟發(fā)，調(diào)整對青少年學(xué)生的教育方式方法.

1 某網(wǎng)站網(wǎng)絡(luò)小說標(biāo)題中幾個高頻詞分布概況

各種網(wǎng)站，尤其是商業(yè)網(wǎng)站、文化娛樂網(wǎng)站，無不盡力從圖文音像等多方面奇巧與特異的安排，極盡能事吸引網(wǎng)民目光，小說網(wǎng)站當(dāng)然會煞費(fèi)苦心企圖讓首頁標(biāo)題充滿誘惑力，特別是要迅速抓住青少年眼球.筆者曾瀏覽過一些網(wǎng)絡(luò)小說標(biāo)題，發(fā)現(xiàn)在這些標(biāo)題中，有的詞語出現(xiàn)頻率較高，以至于很多標(biāo)題看似標(biāo)新立異，實(shí)則雷同、單調(diào)、乏味了.

筆者將某知名小說網(wǎng)站首頁2014年8月中上旬某天發(fā)布的所有小說標(biāo)題（共261個）照錄下來稍作了整理分析.261個標(biāo)題，絕大多數(shù)字?jǐn)?shù)在2至10之間，一般在5個字左右，基本算是精練的.按常理，其中的任何詞語都應(yīng)該是經(jīng)過推敲精選的，對標(biāo)題而言都是很重要的.根據(jù)初步瀏覽經(jīng)歷，試著選取了幾個常見詞語——“妃”、“總裁”、“醫(yī)”、“王爺”、“鬼”、“豪門”——進(jìn)行數(shù)量上的統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)它們出現(xiàn)的次數(shù)分別是 33、31、18、11、8、5，其中“醫(yī)”分別處在標(biāo)題的“神醫(yī)”、“仙醫(yī)”或“毒醫(yī)”中.經(jīng)檢查，這6個名詞中，除偶爾有兩個詞同時出現(xiàn)在一個標(biāo)題中，基本上分別處在不同的標(biāo)題中，于是計算出，在這 261個標(biāo)題中，帶有“妃”、“總裁”、“醫(yī)”、“王爺”、“鬼”、“豪門”的標(biāo)題所占的百分比分別為：12.64%、11.88%、6.13%、4.21%、3.07%、1.92%.按該網(wǎng)頁分類，這些標(biāo)題分屬40類（假設(shè)其分類科學(xué)合理）：玄幻、仙俠、都市、異界、靈異、奇幻、武俠、熱血、東方、奇遇、文學(xué)、超能、召喚、戰(zhàn)爭、科幻、歷史、軍事、盜墓、懸疑、探險、古言、現(xiàn)言、穿越、散文、校園、民國、宮斗、種田、寵文、浪漫、重生、腹黑、職場、清穿、臺言、契約、女尊、搞笑、婚姻、古風(fēng).實(shí)際上有的標(biāo)題所代表的小說往往兼具幾個類別的特點(diǎn)，比如，某些所謂武俠小說往往同時又是奇遇小說兼女尊、搞笑類特征，其特征往往從標(biāo)題用詞就有所體現(xiàn).

圣人孔子“不語怪力亂神”（《論語·述而》），而今小說網(wǎng)站“怪、力、亂、神”卻司空見慣，也未免過于輕狂.若單從個別標(biāo)題看，還能讓人感覺有個性、有創(chuàng)意，但經(jīng)統(tǒng)計、對比后，得出標(biāo)題主要詞語竟有極高重復(fù)率的結(jié)果，反又讓人覺得很多寫手（一般稱不上作家）實(shí)在是平庸鄙陋、創(chuàng)造力低下，其所謂創(chuàng)作不過是在拾人牙慧，或至黔驢技窮了.

2 對上述幾個高頻詞的初步解析

“妃”，指皇帝、太子、王、侯的妻，跟一般人相比，當(dāng)然是社會地位很高的人.這個詞出現(xiàn)頻率極高，若將“皇后”、“嬪”這類相近的詞也計入，此類標(biāo)題表明了它的影響力非同一般，意味著人們對權(quán)貴的特別關(guān)注，這種關(guān)注可能是因?yàn)檩^多的人對權(quán)勢的崇拜、向往、羨慕，也可能是對美色的興趣（就常理看，歷史上貴族選妃標(biāo)準(zhǔn)中外貌美是很重要的一項），或是對宮廷生活的探知興趣，無論是其中哪一種原因，應(yīng)是跟妃子的尊貴或美貌有關(guān)，即便是“冷宮的妃子”，其社會地位也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通人的，甚至其外貌也足夠用美去形容.

在當(dāng)今社會，“總裁”是有較大權(quán)力和較高社會地位的人（職務(wù)），同時其經(jīng)濟(jì)地位也較高，既是高收入者，也是主管某個社會組織或經(jīng)濟(jì)組織（可以控制其中的經(jīng)濟(jì)資源、人力資源，相應(yīng)地，也擁有相對較多的社會資本）的人物.他們往往被社會評價為“成功人士”、“明星人物”.小說作者將這個詞用于標(biāo)題（該類標(biāo)題占11.88%），除去切題與否的考量因素外，無疑是作者較高地估計了它所含有的財富與權(quán)力的耀眼光環(huán)對讀者的吸引力.

“醫(yī)”，在本次分析對象中，以“神醫(yī)”、“仙醫(yī)”或“毒醫(yī)”的“面目”出現(xiàn).當(dāng)然，這一類“醫(yī)生”的“醫(yī)術(shù)”遠(yuǎn)非日常生活中食人間煙火的醫(yī)務(wù)工作者可比.以這樣的詞做“關(guān)鍵詞”的小說標(biāo)題能占到6.13%，在一定程度上反映了“超能力”幻想者還是為數(shù)不少的，也從一個側(cè)面反映了“醫(yī)”（醫(yī)生、醫(yī)療）在社會上受關(guān)注度較高.

“王爺”是爵位，“王”在秦以前被用于稱呼諸侯和周天子，自秦始皇統(tǒng)一六國之后，王就成為爵位名稱，屬于有財有勢的特權(quán)階層.在有的歷史時期，有的“王爺”地位權(quán)勢甚至可以凌駕于皇帝之上.封建社會爵位名稱“王爺”以4.21%的頻率出現(xiàn)在當(dāng)代流行的網(wǎng)絡(luò)小說標(biāo)題中，恐怕不是“繼承傳統(tǒng)文化”甚至也不是“文化復(fù)古主義”所能解釋的.

“鬼”往往存在于某些宗教人士、迷信人士的觀念或常人的故事中，多被認(rèn)為是人死后的靈魂或靈體.雖然有關(guān)“鬼”的故事流傳久遠(yuǎn)、流布甚廣，但它在新媒體中有3.07%的“出鏡率”還是過于頻繁了一些——這些帶有“鬼”字的標(biāo)題出現(xiàn)，都不是指對人或?qū)蓯坌『⒌年欠Q的“小鬼”，也不是有比喻義的“鬼把戲”等，就是指有特異功能或很嚇人的“真鬼”.經(jīng)隨機(jī)選擇閱讀發(fā)現(xiàn)，作為標(biāo)題“詳解”的小說正文，簡直是“鬼話連篇”信口開河，甚至錯字連篇、病句連篇，很難說有什么思想性、藝術(shù)性.

“豪門”一般指有財有勢的家庭或家族.在與海量詞匯的“競爭”中，“豪門”一詞在這兩百多的標(biāo)題中，出現(xiàn)5次，實(shí)際也是匹配著5個標(biāo)題，出現(xiàn)幾率1.92%，盡管名次在另外幾個詞之后，實(shí)在也算熱詞了.實(shí)際上，“妃”、“總裁”、“王爺”這幾個更“熱”的詞又何嘗不是“豪門”的另外一種表達(dá)式呢.而稍微深入瀏覽就會察覺，在“醫(yī)”、“鬼”主題的小說里，“豪門”多是故事發(fā)生的主場地，“豪門人家”也會是主角或最重要配角.如果僅將以“妃”、“總裁”、“王爺”、“豪門”為標(biāo)題主要詞語的小說算作“權(quán)勢財富”類，那么該類小說在這261樣本中有235個，百分比為90.04%.雖然不能憑這些斷定社會生活中趨炎附勢、追名逐利成風(fēng)，但財勢、特權(quán)特別容易受到眾人矚目，關(guān)注者或是嫌貧愛富，或是仇富等等，這種現(xiàn)象是否或在多大程度上折射出逐利的心態(tài)或貧富差距的社會狀態(tài)或大眾義利觀的扭曲，也是值得深入考察的問題.

3 由上述高頻詞現(xiàn)象看真?zhèn)螖?shù)字資源

如果用上述這些詞的同義詞、近義詞去檢索、統(tǒng)計，比如檢索詞為“帝”、“王”、“侯”、“將”、“相”、“嬪”、“董事長”、“妖”、“魔”、“怪”，相當(dāng)含義的詞在網(wǎng)絡(luò)小說標(biāo)題中出現(xiàn)的比例會顯得更大.同時，從各標(biāo)題全句看，幾乎沒有否定或抨擊或貶低這些特權(quán)者的意思，相反，多是或隱或顯地表達(dá)了肯定、贊揚(yáng)、羨慕甚至崇拜的意思.如果說認(rèn)為金錢萬能、對金錢癡迷乃至不擇手段爭取金錢的觀念、行為屬于拜金主義表現(xiàn)，那么仿此概念，暫且將對權(quán)勢或特權(quán)、對鬼神、對美色（非健康的愛情）癡心與妄想分別稱作拜權(quán)主義、拜鬼主義、拜色主義.由此看來，拜金主義、拜權(quán)主義、拜鬼主義、拜色主義的暗流不只是在網(wǎng)絡(luò)涌動，在青少年觀念及其“文化”生活中的影響也著實(shí)不淺.這還是在“凈網(wǎng)2014”行動開始幾個月后的調(diào)查，此前狀況想必更糟，因?yàn)橛械男≌f標(biāo)題旁有：“為響應(yīng)凈網(wǎng)行動，有些章節(jié)文字暫不宜顯示”等文字介紹.

其實(shí)“文化”與網(wǎng)絡(luò)小說的關(guān)系也值得探討與澄清.人們通常以為小說屬于文學(xué)作品，或?qū)儆谖幕a(chǎn)品.但這只是粗略的說法.盡管文化是眾說紛紜的多義詞，但作為資源，它總應(yīng)該是積極、正向的.如果我們將“文化”理解為“以文化人、教化、引人向善”，那么，文化產(chǎn)品當(dāng)然應(yīng)該是“以文化人、教化、引人向善的作品”，理應(yīng)是高尚的，是有益身心健康、社會和諧的精神食糧，是社會風(fēng)氣的凈化劑.文學(xué)藝術(shù)作品算作特定形式的文化產(chǎn)品.網(wǎng)絡(luò)小說若要夠格成為文學(xué)藝術(shù)作品，其內(nèi)容與形式都應(yīng)該是美的、善的，應(yīng)該兼具思想性和藝術(shù)性，對讀者，尤其是對青少年讀者的精神影響應(yīng)該是良好的，而不僅僅是從引誘人沉溺其中的角度出發(fā).

通常，網(wǎng)絡(luò)上的東西又被稱作數(shù)字資源，其實(shí)這一說法也太籠統(tǒng)了.資源，應(yīng)該是對人有用有益的，比如水，是人生存發(fā)展所必需的物質(zhì)，但若是被人喝了以后就會中毒傷殘，那就是毒水、禍水，屬于毒品類，而絕不能算作資源.精神的或文化的東西也類似，需要人們鑒別、揚(yáng)棄，嚴(yán)格地說，網(wǎng)絡(luò)上的東西或數(shù)字化的東西并不能一概算作數(shù)字資源，其中也有數(shù)字化廢品、數(shù)字化垃圾甚至數(shù)字化鴉片、數(shù)字化毒品.鑒別網(wǎng)絡(luò)信息，去偽存真，是對數(shù)字資源環(huán)境的凈化、美化，應(yīng)是當(dāng)下文化發(fā)展、社會進(jìn)步之需.

綜上，我們不能不加分析地把各種網(wǎng)絡(luò)小說的涌現(xiàn)當(dāng)做文化繁榮的成果，至少從這261個標(biāo)題及其中部分正文看，有很多是疑似無用的“果子”甚或是“毒蘑菇”.當(dāng)專家指出，信息組織應(yīng)更加重視以人為本，要以感官直觀感受和思維活動特點(diǎn)作為基本框架，以符合讀者獲取感受作為最重要的信息獲取原則時[2]，千萬注意以人為本的要義在有益于人的發(fā)展，而絕非誘人墮落.至于有人說：“網(wǎng)絡(luò)小說的存在和公眾影響力已經(jīng)達(dá)到了足以稱為當(dāng)今時代一個文學(xué)潮流的地步”[3]，恐怕是過譽(yù)了——如果文字堆里糟粕過多就不應(yīng)該冠以“文學(xué)”的美稱.經(jīng)隨機(jī)抽查閱讀標(biāo)題下的正文，已察覺其中不乏標(biāo)題與正文互相支撐，或半遮半掩或毫不掩飾地教唆貽害、誨淫誨盜、抑善揚(yáng)惡；同時，其行文章法紊亂、拖沓冗長、信手涂鴉、錯漏百出，全無思想性、藝術(shù)性可言，也算是對標(biāo)題低劣的繼續(xù)證明吧.如此既“注水”又“投毒”的數(shù)字化產(chǎn)品，直白地反映了寫手的淺陋浮躁、輕佻低能的一面，以及該產(chǎn)品經(jīng)銷者輕視社會責(zé)任、見利忘義、唯利是圖或猥瑣惡劣的一面——因?yàn)檫@些小說最終還擔(dān)負(fù)收費(fèi)取財?shù)墓δ?這種現(xiàn)象也即如有的學(xué)者批判的商業(yè)化催生的注水寫作[4]，其實(shí)又間或有蘇丹紅食品、地溝油式的劣質(zhì)品.這樣的數(shù)字化讀物，當(dāng)然稱不上營養(yǎng)、資源，最多算是一種偽資源而已.其他已有關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究也顯示了不容樂觀的數(shù)字化閱讀環(huán)境現(xiàn)狀.例如有學(xué)者指出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一方面承載著大量“網(wǎng)絡(luò)寫手”與“網(wǎng)絡(luò)游民”的文學(xué)之夢與成名想象，一方面又在全民寫作的藝術(shù)光環(huán)下淪為這個時代文化衰敗的樣本.[5]其實(shí)，不難想象，另一方面它們反映了一些“權(quán)勢幻想癥”者扭曲的心理狀態(tài)，又承載著一些發(fā)財之夢，并不限于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的問題.無論其有意或無意，它也都在客觀上影響著社會思潮與風(fēng)氣，尤其影響著青少年的心理與精神.

4 結(jié)語

就教育領(lǐng)域來看，大多數(shù)類型與層級的教育的發(fā)展重心已經(jīng)轉(zhuǎn)向質(zhì)量內(nèi)涵建設(shè),而提高教學(xué)質(zhì)量離不開教師的教和學(xué)生的學(xué),特別是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)即將成為新一輪教學(xué)模式改革的重點(diǎn)；因而既要重視教的資源建設(shè),也要注重學(xué)的資源建設(shè),更要關(guān)注教和學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展.[6]就青少年閱讀興趣而言，網(wǎng)絡(luò)小說無疑應(yīng)擔(dān)起一種學(xué)習(xí)資源之責(zé).筆者尚未對其標(biāo)題下正文做更全面深入的閱讀與分析，此處已有的見解也許有失偏頗，畢竟對“文藝”（假定這里面還有的能勉強(qiáng)稱作文藝作品）的解讀還有見仁見智的可能.但望有機(jī)會做后續(xù)深入觀察與思考，也望有識之士對數(shù)字資源“發(fā)生地”環(huán)境給予更多關(guān)注，促使新的網(wǎng)絡(luò)小說從標(biāo)題用詞至小說主體都透著真、善、美，從而真正是優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品，是文化產(chǎn)品、文化資源，是精神營養(yǎng)；批評與抵制偽資源污染數(shù)字資源與讀者的精神世界，促進(jìn)真正資源的環(huán)境更好，更有益于網(wǎng)民尤其是青少年身心發(fā)展.

數(shù)字資源已然興起，無論從其作為一種形式的資源，還是從社會現(xiàn)象或文化現(xiàn)象看，其優(yōu)勢及效益呈現(xiàn)的同時，附帶的問題當(dāng)引起生產(chǎn)者、使用者與研究者的重視并解決；作為資源的有效性建設(shè)，作為社會現(xiàn)象與文化產(chǎn)品的先進(jìn)性建設(shè)，數(shù)字資源都還需要加強(qiáng).當(dāng)然，數(shù)字資源真?zhèn)螁栴}表象之下，有著市場秩序問題、法律制度問題、思想道德問題.對問題進(jìn)行多角度、深層次的考察與批判，是數(shù)字資源建設(shè)推進(jìn)的動力.

〔1〕毛居華，等.數(shù)字資源評估體系及其應(yīng)用研究[J].中國電化教育，2012（5）：71-77.

〔2〕索傳軍.網(wǎng)絡(luò)信息資源組織研究的新視角[J].圖書情報工作，2013（4）:5-12.

〔3〕陳榮陽.從文學(xué)與群體意識的同一性看網(wǎng)絡(luò)小說的興盛[J].文藝爭鳴，2013(03)：111-114.

〔4〕聶慶璞.網(wǎng)絡(luò)超長篇:商業(yè)化催生的注水寫作[J].學(xué)習(xí)與探索，2013(02)：132-134.

〔5〕黃大軍.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的祛魅與救贖[J].湖北社會科學(xué),2012(02)：133-136.

〔6〕馮淵.提高教學(xué)質(zhì)量必須重視教學(xué)的三大因素[J].江蘇高教,2013(01)：48-49.