不同文化視角下英美文學(xué)作品語(yǔ)言特點(diǎn)分析

鄭振隆

（泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，福建泉州 362500）

0 引言

語(yǔ)言不僅是交流的工具，也是文化傳承的工具，語(yǔ)言的形成是以文化的發(fā)展為基礎(chǔ)。分析英美文學(xué)作品的語(yǔ)言特點(diǎn)就要研究英美文化。英美文學(xué)的可讀價(jià)值很高，也承載著很多文化，可以說，英美文學(xué)也是英美文化的載體[1]。在不同文化頻繁融合的今天，開展多元文化交流與學(xué)習(xí)是很有必要的。為了深入理解一個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言藝術(shù)，有必要從不同文化的角度來研究?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。優(yōu)秀的文學(xué)作品可以是一個(gè)時(shí)代背景的象征，可以在很大程度上傳達(dá)一個(gè)時(shí)代的特征，可以被稱為地域文化和時(shí)代背景的有力代表。英美文學(xué)作品是世界優(yōu)秀文學(xué)的代表，在世界文學(xué)作品領(lǐng)域中有著重要的地位，閱讀和思考不同文化的文學(xué)作品，是拓展文化視野、豐富知識(shí)的重要途徑。從跨文化的角度對(duì)其進(jìn)行研究，賞析優(yōu)秀的英美文學(xué)作品的語(yǔ)言表現(xiàn)風(fēng)格，有助于我們借鑒其他文學(xué)作品的優(yōu)點(diǎn)，創(chuàng)造更好的文學(xué)作品。

1 跨文化視域下英美文學(xué)作品創(chuàng)作背景

作品的創(chuàng)作與作者的文化背景有著必然的聯(lián)系，就像我們國(guó)家的歷史文化一樣，是優(yōu)秀文學(xué)作品的積累?？v觀英美優(yōu)秀文學(xué)作品，可以發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作背景來自古希臘羅馬文化和基督教文化。

1.1 古希臘羅馬神話故事

古希臘羅馬文化是歐洲文明的基礎(chǔ)，直到今天依然給文學(xué)創(chuàng)作者以啟示。這一時(shí)期神話中所表現(xiàn)出來的審美特征遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了所有的藝術(shù)作品。古希臘羅馬神話給英美文學(xué)作品提供了兩個(gè)基礎(chǔ)：一是為文學(xué)作品提供了大量的材料，為其發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。例如，著名詩(shī)人和文藝復(fù)興先驅(qū)但丁、古希臘著名喜劇作家阿里斯托芬以及世界上三位著名悲劇詩(shī)人，這些優(yōu)秀的作品都體現(xiàn)了古希臘和羅馬的文化痕跡，并運(yùn)用了許多神話形象。第二，為文學(xué)作品提供了寫作的思維方法。這一時(shí)期的神話故事描繪了許多具有鮮明個(gè)性的神話形象，被后世英美優(yōu)秀文學(xué)作品廣泛運(yùn)用和借鑒。這些形象并不都是完美的，但人物身上所體現(xiàn)的英雄品質(zhì)和戰(zhàn)斗精神卻受到人們的愛戴和尊敬。

1.2 基督教文化

《圣經(jīng)》是在總結(jié)和提煉古希臘人基督教文化的基礎(chǔ)上形成的，是現(xiàn)代英美優(yōu)秀文學(xué)作品獨(dú)特語(yǔ)言魅力的源泉之一。在文學(xué)領(lǐng)域，《圣經(jīng)》通過影響文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響，從而對(duì)英美文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生影響。首先，許多英美文學(xué)作品直接應(yīng)用了圣經(jīng)中的故事或情節(jié)。以長(zhǎng)詩(shī)《貝爾武夫》為例，這首詩(shī)涉及到上帝，并展示了妖怪格蘭代爾的起源，讀過圣經(jīng)的人會(huì)對(duì)它非常熟悉。這是舊約《創(chuàng)世紀(jì)》中的一個(gè)故事，要閱讀和欣賞這樣的作品，需要對(duì)《圣經(jīng)》有更好的理解，熟悉經(jīng)典的故事，了解英美文學(xué)作品的藝術(shù)內(nèi)涵和語(yǔ)言特色。其次，它將圣經(jīng)的意義引入到作者的作品中，例如，詩(shī)人拜倫用希伯來歌表達(dá)了自己的抱負(fù)，并引入了《圣經(jīng)》的道德意義?！妒ソ?jīng)》潛移默化地影響著作者的意識(shí)形態(tài)，使其在后來的文學(xué)作品中反復(fù)出現(xiàn)。

2 英美文學(xué)作品中的語(yǔ)言表達(dá)形式

2.1 押韻

英美文學(xué)作品的語(yǔ)言表達(dá)形式都有著獨(dú)特的表現(xiàn)風(fēng)格。其中押韻是英美文學(xué)作品中較為常見的一種表達(dá)方式，尤其在詩(shī)歌中[2]。在文學(xué)作品中押韻的應(yīng)用，使得詩(shī)歌意境悠長(zhǎng)，而且回味無窮。往往能更自然、生動(dòng)地表達(dá)作者想要表達(dá)的內(nèi)容，打動(dòng)讀者的內(nèi)心。在詩(shī)歌小說中也會(huì)運(yùn)用到押韻的語(yǔ)言表達(dá)技巧，使語(yǔ)言更具有音樂性，表現(xiàn)出生動(dòng)的人物心理變化和故事情節(jié)。比如埃德蒙·斯賓塞的代表作《仙后》，因?yàn)樽髡咚官e塞是一個(gè)喜歡美感和節(jié)奏的人，所以在詩(shī)歌中修改了一些押韻詞，比較注重詩(shī)歌韻律，還使用了許多古老的詞匯和特色的語(yǔ)言表達(dá)方式，不僅給詩(shī)歌增添了地方語(yǔ)言特色，而且使詩(shī)歌更加有韻味。

2.2 比喻象征

比喻象征的語(yǔ)言表達(dá)是英美文學(xué)中常見的語(yǔ)言藝術(shù)，可以引導(dǎo)人們進(jìn)入特定的場(chǎng)景，構(gòu)思出優(yōu)美、立體的畫面，可以幫助讀者理解文學(xué)作品所要傳達(dá)的內(nèi)涵思想，能用抽象的東西具體象征作品人物的復(fù)雜的內(nèi)心世界，并生動(dòng)突出人物的性格特點(diǎn)，這樣的文學(xué)作品不僅可以突出藝術(shù)性，也深受讀者歡迎，形成文學(xué)作品的一種松散的比喻性語(yǔ)言表達(dá)手法。

3 不同文化視角下英美文學(xué)作品語(yǔ)言特點(diǎn)

3.1 地方性語(yǔ)言的特點(diǎn)明顯

英美文學(xué)作品來源于現(xiàn)實(shí)，都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的寫照。在各種文化視角下，地方語(yǔ)言并不是直接出現(xiàn)的，而是通過作者的修改和加工，保留了地方語(yǔ)言的特點(diǎn)。語(yǔ)言文化和文體風(fēng)格多樣，語(yǔ)言表達(dá)更加豐富多樣，使文學(xué)作品的語(yǔ)言更具藝術(shù)性。在欣賞英美文學(xué)作品時(shí)，每一個(gè)作品都有自己獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)特征，這是因?yàn)閯?chuàng)作者的經(jīng)歷和生活環(huán)境不同。需結(jié)合作者的社會(huì)文化背景，了解作者所處的社會(huì)環(huán)境和當(dāng)時(shí)社會(huì)的當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言特點(diǎn)，對(duì)于欣賞作品的語(yǔ)言特點(diǎn)是非常有益的。

3.2 引用經(jīng)典

經(jīng)典是許多文學(xué)創(chuàng)作者的靈感源泉，英美文學(xué)也不例外。英美文學(xué)作品中引用了大量經(jīng)典名著，這是英美文學(xué)豐富語(yǔ)言藝術(shù)的奧秘所在。簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言揭示出有趣的故事，豐富了作品的內(nèi)容。這種藝術(shù)手法主要是通過簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、有趣的故事或其他表現(xiàn)形式來表現(xiàn)作者想要表達(dá)的難以理解的哲理。如在希臘神話中有個(gè)關(guān)于英雄阿基里斯的故事：斯提克斯河是一條神奇的河流，嬰兒用它的水浸過之后，長(zhǎng)大后就不會(huì)受傷害了，在阿基里斯出生后，他的母親為了讓自己的孩子能夠有刀槍不入的身軀，去河邊把他浸到斯提克斯河里，母親抓著的那只腳無法泡到河水，導(dǎo)致阿基里斯的那只腳容易受到傷害，成了阿基里斯唯一的致命缺陷。后來阿基里斯就有了“關(guān)鍵、軟肋、致命缺陷”的意思，用一個(gè)人的名字表達(dá)了特殊的寓意和深?yuàn)W的故事。

3.3 戲劇性獨(dú)白

英美文學(xué)作品常常以戲劇獨(dú)白表現(xiàn)主題，在文學(xué)作品中通過的人物形象和第一人稱敘述故事的語(yǔ)氣，以人物的肢體及心理活動(dòng)表現(xiàn)作者自己的思想，這與我國(guó)文學(xué)作品創(chuàng)作的風(fēng)格不同[3]。我國(guó)文學(xué)作品在描述人物心理活動(dòng)時(shí)通常用動(dòng)作細(xì)節(jié)、面部表情或語(yǔ)言來完成。英美文學(xué)中的戲劇獨(dú)白更準(zhǔn)確，也更易被這種敘事方式所描述的場(chǎng)景所吸引。比如國(guó)外經(jīng)典文學(xué)作品《騎士與圓顱黨人之歌》中，以戲劇性獨(dú)白的方式，作者與說話的人保持一定的距離，增加神秘感，這樣更好地突出了這部作品的語(yǔ)言特征及表達(dá)方式。以抒情詩(shī)為題材的作品中，采用戲劇性獨(dú)白的方式更加突出了說話人物在當(dāng)時(shí)場(chǎng)景中的情感，抒情是主要的目的，這樣使情感表達(dá)具有真實(shí)性，讓讀者能夠感同身受，從而更加容易讓讀者深刻理解把握作品傳達(dá)的性格色彩和精神世界。摘要戲劇獨(dú)白在書信體詩(shī)歌中的運(yùn)用，注重情感的自然流淌，以“我”代替作者情感。例如，在經(jīng)典文學(xué)《愛羅莎致亞貝拉的信》中，詩(shī)人與愛羅莎的距離以戲劇性獨(dú)白的形式表現(xiàn)，很好地突出了作者想要表達(dá)的情感。

3.4 突出文化性

在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，不同的民族在當(dāng)?shù)氐淖匀患叭宋沫h(huán)境下形成了不同的語(yǔ)言特征，同時(shí)英美文化也表現(xiàn)出多樣化。跨文化視角的一個(gè)非常重要的原則是尊重文化差異。所謂文化差異，包括習(xí)俗、價(jià)值觀和思維方式的差異。文化差異造成讀者對(duì)作品內(nèi)涵的理解不同。從英美文學(xué)作品表現(xiàn)的語(yǔ)言特征中，可以感受到因地域差異造成的文化差異[4]。例如，在英美文學(xué)《紅字》中，神秘的意象始終在這部小說中體現(xiàn)，作者霍桑從小時(shí)候開始就生活在宗教文化盛行的地方，深受宗教思想的影響，作品充滿了宗教色彩。在欣賞經(jīng)典文學(xué)作品《紅字》過程中，研究其語(yǔ)言表達(dá)，就能理解作者所表達(dá)的思想觀念和宗教文化特色，就需要對(duì)當(dāng)時(shí)的宗教文化有更深入了解。因此，欣賞者要更客觀地欣賞作品，首先要尊重英美文化。此外，讀者的跨文化閱讀能力也需要提高，才能準(zhǔn)確地理解和把握作品中的文學(xué)特色。

不同的國(guó)家和民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，不同的風(fēng)俗習(xí)慣形成不同的風(fēng)俗文化。例如，“老”在漢語(yǔ)中有尊敬人的意思。我們經(jīng)常說“老師、老人、老人”等。在英語(yǔ)中，“old”不僅意味著年老，也意味著落后和過時(shí)。我們強(qiáng)調(diào)辯證的思維方式，凡事要看兩面性，做事要講究中庸之道。而英美文化更注重?cái)?shù)據(jù)分析和定量分析、邏輯思維研究，這些不同的文化差異是跨文化研究的出發(fā)點(diǎn)。

4 結(jié)語(yǔ)

在學(xué)習(xí)英美文學(xué)作品之前，應(yīng)該更好地了解作者創(chuàng)作時(shí)的歷史文化，英美文學(xué)作品大多以古希臘羅馬神話和基督教文化為背景，文學(xué)作品語(yǔ)言多采用押韻和比喻象征的表達(dá)形式。在對(duì)英美文學(xué)進(jìn)行跨文化研究的過程中，英美文學(xué)表現(xiàn)出地方性語(yǔ)言的特點(diǎn)明顯、引用經(jīng)典、戲劇性獨(dú)白和突出文化性等語(yǔ)言特點(diǎn)。文化的多樣性和融合發(fā)展是當(dāng)前世界的方向發(fā)展。為了更好地融入世界的進(jìn)步和發(fā)展，就需要從跨文化的角度理解和欣賞英美文學(xué)作品，對(duì)其語(yǔ)言的表達(dá)形式、創(chuàng)作背景進(jìn)行全面了解，深刻理解作品傳達(dá)的文化，以此促進(jìn)我國(guó)文化與世界文化的交流與交融。