城鄉(xiāng)一體化視角下的農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)研究

李志民李競平黎　昕

（1.福建農(nóng)林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350002；2.福建省社會科學(xué)院，福建 福州 350001）

LI Zhimin1　LI Jingping1　LI Xin2

(1.College of Marxism，F(xiàn)ujian Agriculture and Forestry University,Fujian 350002；2.Fujian Academy of Social Sciences,Fuzhou,Fujian 350001）

城鄉(xiāng)一體化視角下的農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)研究

李志民1李競平1黎昕2

（1.福建農(nóng)林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350002；2.福建省社會科學(xué)院，福建 福州 350001）

摘要：農(nóng)村社區(qū)作為我國傳統(tǒng)文化的發(fā)源地。大力推進(jìn)農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)，關(guān)系到農(nóng)村的繁榮發(fā)展。當(dāng)前，城鄉(xiāng)矛盾依然突出，城鄉(xiāng)文化發(fā)展還存在著很大差距。農(nóng)村社區(qū)文化事業(yè)發(fā)展滯后、文化人才隊(duì)伍緊缺、文化建設(shè)體制機(jī)制不健全等問題突出，制約了農(nóng)村社區(qū)文化的發(fā)展繁榮。堅(jiān)持城鄉(xiāng)一體化推進(jìn)文化發(fā)展，把農(nóng)村社區(qū)與城市作為一個整體，建立有效的城鄉(xiāng)溝通互動機(jī)制，引導(dǎo)城市資源向農(nóng)村社區(qū)的充分涌流，從文化設(shè)施、人才隊(duì)伍和運(yùn)行機(jī)制三方面入手，能有效促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)的健康、有序的推進(jìn)。

關(guān)鍵詞：城鄉(xiāng)一體化；農(nóng)村社區(qū)；文化建設(shè)

我國是一個農(nóng)業(yè)大國，全面建成小康社會，離不開農(nóng)村的穩(wěn)定、和諧與發(fā)展，農(nóng)村問題一直是全黨工作的重心。2014年的中央農(nóng)村工作會議提出“中國要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng)，中國要美，農(nóng)村必須美，中國要富，農(nóng)民必須富”。[1]農(nóng)村社區(qū)作為我國傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，是中華傳統(tǒng)文化的根之所在，在繼承和弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著重要作用。發(fā)展和繁榮農(nóng)村社區(qū)文化，不僅是實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的題中之義，而且是解決“三農(nóng)”問題的必要舉措。在當(dāng)前努力建設(shè)社會主義新農(nóng)村的偉大實(shí)踐中，深入開展農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)問題的研究，無疑具有重大的現(xiàn)實(shí)價值。

一、堅(jiān)持城鄉(xiāng)一體化推進(jìn)農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的必要性

黨的十八大明確提出城鄉(xiāng)一體化是解決三農(nóng)問題的根本途徑，在黨的十八屆三中全會，進(jìn)一步指出了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是制約城鄉(xiāng)一體化的主要障礙。由于受到城鄉(xiāng)二元體制結(jié)構(gòu)的制約，城鄉(xiāng)之間的發(fā)展很不均衡，城鄉(xiāng)文化差距過大，農(nóng)村科、教、文、衛(wèi)事業(yè)的發(fā)展明顯落后于城市地區(qū)，城鎮(zhèn)化進(jìn)程面臨著尤為復(fù)雜和艱巨的任務(wù)。堅(jiān)持城鄉(xiāng)一體化推進(jìn)農(nóng)村社區(qū)文化發(fā)展，是全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國目標(biāo)的根本途徑，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的的內(nèi)在要求和具體舉措，具有極其重要的戰(zhàn)略意義。我國作為一個農(nóng)業(yè)大國，是一個具有悠久歷史傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明古國，農(nóng)村人口占國家總?cè)丝诘拇蠖鄶?shù)，農(nóng)村土地面積占國土總面積的大部分。只有實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村社區(qū)文化的發(fā)展繁榮，才有可能完成社會主義文化建設(shè)和發(fā)展的既定目標(biāo)，才可能真正建成社會主義文化強(qiáng)國。而城鄉(xiāng)之間文化資源配置不均衡的現(xiàn)象，嚴(yán)重束縛了農(nóng)村社區(qū)文化的發(fā)展，只有實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化資源的自由流動，才可能切實(shí)保障農(nóng)村社區(qū)群眾的基本文化權(quán)益，進(jìn)而推進(jìn)城鄉(xiāng)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。

堅(jiān)持城鄉(xiāng)一體化推進(jìn)農(nóng)村社區(qū)文化發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村和城市兩者之間優(yōu)勢互補(bǔ)的現(xiàn)實(shí)需要，也是發(fā)展農(nóng)村文化的有效途徑。農(nóng)村作為中國傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，中華文化的根就在農(nóng)村，其有著深遠(yuǎn)的歷史淵源，在廣大農(nóng)村社區(qū)傳承著各族人民在漫長的歷史中創(chuàng)造的燦爛豐富、多姿多彩的民族民間文化，保存了華夏民族最獨(dú)特的文化資源。在日益現(xiàn)代化的今天，中國農(nóng)村的傳統(tǒng)文化不僅界定了中西方之間的根本區(qū)別，而且也界定了農(nóng)村社會和城市社會的區(qū)別。但當(dāng)前農(nóng)村社區(qū)的文化設(shè)施落后，文化產(chǎn)品、文化服務(wù)供應(yīng)不足，文化生活不夠豐富，城鄉(xiāng)文化發(fā)展水平差距較大；而相對的，城市的文化設(shè)施先進(jìn)，文化服務(wù)體系完善，文化的現(xiàn)代化氣息濃厚。把農(nóng)村社區(qū)和城市作為一個整體，統(tǒng)籌兼顧，深刻挖掘農(nóng)村社區(qū)的文化資源，實(shí)現(xiàn)資源的有效整合，堅(jiān)持城鄉(xiāng)一體化推進(jìn)文化發(fā)展，充分借鑒城市文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，將城市的文化資源有效的引進(jìn)農(nóng)村，促進(jìn)農(nóng)村社區(qū)文化的發(fā)展，加快農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的步伐，同時將農(nóng)村文化所具有的特色注入城市，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化建設(shè)的雙贏，這無疑具有巨大的實(shí)踐價值。

二、當(dāng)前我國農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)存在的問題及成因分析

在新的形勢下，腳踏實(shí)地、清醒認(rèn)識當(dāng)前農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)所遇到的問題，是推動農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)不斷向前發(fā)展的必然抉擇。我國農(nóng)村文化建設(shè)雖取得一些成就，但和城市的文化建設(shè)相比還有很大差距，與滿足現(xiàn)實(shí)需求還存在著距離。面對著文化作用日益凸顯、文化需求日益強(qiáng)烈的大背景下，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國重大戰(zhàn)略，農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)與發(fā)展仍然面臨著新的挑戰(zhàn)。

（一）農(nóng)村社區(qū)文化事業(yè)發(fā)展相對滯后

農(nóng)村社區(qū)的文化事業(yè)發(fā)展與城市社區(qū)相比，農(nóng)村文化發(fā)展相對緩慢，城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間的文化事業(yè)發(fā)展程度差距明顯，農(nóng)村社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的問題突出。雖然改革開放以來，農(nóng)村社區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷完善，但仍不能滿足農(nóng)民群眾的精神文化需求，還存在著一系列問題。由于部分地區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)觀念較落后，盲目追求文化設(shè)施的數(shù)量，與農(nóng)民群眾需求的相脫節(jié)，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，特別是村級的文化活動室很少配備電腦、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代化設(shè)備，相當(dāng)多的文化站文化活動器材呈現(xiàn)出少、舊、破的現(xiàn)狀，不具備的文化服務(wù)條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站存在著相當(dāng)數(shù)量，使得許多文化設(shè)施未發(fā)揮出應(yīng)有的功能和作用，鄉(xiāng)村文明建設(shè)和發(fā)展缺少有效的載體。雖然農(nóng)村地區(qū)文化設(shè)施的覆蓋率有了大幅度提升，但“建而不用”、“建而少用”的仍然現(xiàn)象嚴(yán)重，“農(nóng)家書屋生存狀況堪憂，大多數(shù)大門緊閉無人問津，書屋建成，不見讀者，漂亮?xí)?，管理混亂”，[2]極大影響了農(nóng)村社區(qū)文化設(shè)施的利用率，文化設(shè)施的服務(wù)功能有待進(jìn)一步發(fā)揮。而且，據(jù)教育部公開數(shù)據(jù)顯示，從2000年到2010年，國內(nèi)農(nóng)村小學(xué)數(shù)量減少了52.1%，初中數(shù)量下降26.19%，[3]農(nóng)村實(shí)行撤點(diǎn)并校的政策，使農(nóng)村社區(qū)的教育問題顯得更為嚴(yán)峻，進(jìn)一步加劇了教育需求和教育供給之間的矛盾。

（二）農(nóng)村社區(qū)文化人才隊(duì)伍相對短缺

高素質(zhì)人才是文化建設(shè)的必然要求，雖然許多地方采取了一些措施加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)的人才隊(duì)伍建設(shè)，但當(dāng)前，我國農(nóng)村社區(qū)文化人才隊(duì)伍總量不足，人員素質(zhì)良莠不齊，已成為制約農(nóng)村文化建設(shè)和發(fā)展的一大桎梏，農(nóng)村社區(qū)文化人才隊(duì)伍的建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。農(nóng)村社區(qū)文化人才隊(duì)伍的總量不足主要表現(xiàn)為文化人才流失嚴(yán)重、人口老齡化嚴(yán)重和年輕人缺少嚴(yán)重。由于城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡，在市場經(jīng)濟(jì)制度的影響下，許多在職文化工作者受到經(jīng)濟(jì)理性的驅(qū)動，下海經(jīng)商或者改行從事其他工作，造成文化人才的嚴(yán)重流失。又由于改革開放以后，城市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，農(nóng)村人口中的青壯年大部分外出經(jīng)商或進(jìn)城務(wù)工，農(nóng)村社區(qū)留不住人才，只剩下老人和小孩，村寨文化大量缺失，農(nóng)村的文化活動也沒以前那么熱鬧。財(cái)政部在2013年會同有關(guān)部門對全國24個?。▍^(qū)、市）80個行政村就我國行政村公共文化建設(shè)情況進(jìn)行的專項(xiàng)調(diào)研中顯示：50%以上的村文化人才不足，沒有民間演出團(tuán)體的占51.25%、沒有民間藝人的占60%、沒有文化（體育）輔導(dǎo)員和志愿者的分別占53.75%和66.25%，青壯年勞動力大量外出打工，留守的知名民間藝人、文化（體育）志愿者和輔導(dǎo)員平均年齡均在40歲以上。[4]目前，農(nóng)村社區(qū)文化人才隊(duì)伍主要由老齡人才和低學(xué)歷人才為主，中年骨干和高學(xué)歷人才較少，不少地方文化業(yè)務(wù)人員青黃不接，甚至出現(xiàn)了人才的斷層。農(nóng)村社區(qū)文化人才隊(duì)伍的短缺，又進(jìn)一步導(dǎo)致了農(nóng)村社區(qū)文化活力不足，文化新意不夠，文化缺乏創(chuàng)新，極易造成社區(qū)文化供給不足，無法為社區(qū)文化發(fā)展的提供源源動力。

（三）社區(qū)文化體制機(jī)制建設(shè)不夠健全

體制機(jī)制方面的問題是制約農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的關(guān)鍵性問題，良好的體制機(jī)制不僅是把握文化建設(shè)規(guī)律的內(nèi)在要求，而且能為農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)提供有利保障。但目前我國農(nóng)村社區(qū)的文化體制機(jī)制建設(shè)還不夠健全，還存在著諸多問題。在農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的行政管理結(jié)構(gòu)上，大部門地區(qū)的文化事業(yè)沒有形成統(tǒng)一管理，管理模式陳舊，行政管理的條塊分割嚴(yán)重，職責(zé)不清，管理分散、效率低下，具體表現(xiàn)為：一方面政府職能錯位、缺位的問題嚴(yán)重，另一方面又存在著管理結(jié)構(gòu)和功能的重疊，弱化了文化管理的作用和職能，造成了人力、物力、財(cái)力的嚴(yán)重浪費(fèi)。以致出現(xiàn)了這樣的文化管理體制：“人們稱之為上面‘三國演義’，下面‘八國聯(lián)軍’。這種管理體制上下錯位，職責(zé)不分，往往政出多門，各行其是。有了利益，互相爭搶；出了問題，互相推諉扯皮，不利于文化事業(yè)的統(tǒng)一管理和宏觀調(diào)控”。[5]一些地方的文化站甚至撤銷了編制，僅有站長1人，并且大多由鄉(xiāng)鎮(zhèn)的黨委委員兼任，已基本上無法開展工作。由于文化管理體制存在著諸多的不合理，其引發(fā)了許多矛盾和問題，對農(nóng)村社區(qū)的文化建設(shè)形成了很大的阻力。同時，受到“自上而下”的權(quán)力機(jī)制的影響，村級組織容易成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的延伸機(jī)構(gòu)，從而弱化了村級組織權(quán)威，使其組織動員的能力受到影響，農(nóng)民群眾文化需求的表達(dá)機(jī)制受阻，致使有關(guān)部門對農(nóng)民的文化需求缺少正確認(rèn)識和把握。

三、城鄉(xiāng)一體化視角下農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的推進(jìn)策略

農(nóng)村社區(qū)的文化建設(shè)，要加強(qiáng)城鄉(xiāng)之間文化資源的優(yōu)勢互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化發(fā)展的互惠雙贏。在立足于本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具體實(shí)際的基礎(chǔ)上，建立有效的城鄉(xiāng)溝通互動機(jī)制，引導(dǎo)城市資源向農(nóng)村社區(qū)的充分涌流，利用城市先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)等充分挖掘和弘揚(yáng)農(nóng)村社區(qū)文化資源，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化的一體化發(fā)展。從文化設(shè)施、人才隊(duì)伍和運(yùn)行機(jī)制三方面入手，促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)的健康、有序的推進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社區(qū)精神水平和物質(zhì)水平同步提高。

（一）加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)的文化設(shè)施建設(shè)

當(dāng)前，農(nóng)村社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)是農(nóng)村文化建設(shè)中的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)的文化設(shè)施建設(shè)，首先，各級政府部門要充分認(rèn)識到文化設(shè)施建設(shè)的重要性和迫切性，促進(jìn)農(nóng)村社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)的又快又好發(fā)展。政府是農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的主導(dǎo)者，肩負(fù)著時代鼓手、旗手的歷史使命。農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)應(yīng)該在政府的主導(dǎo)下，堅(jiān)持以縣、鄉(xiāng)為依托，以村為基點(diǎn)，以戶為對象，大力推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和村文化活動室、農(nóng)家書屋建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)村藝術(shù)表演、文化娛樂和體育運(yùn)動等的發(fā)展，構(gòu)建完善的文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)。其次，農(nóng)村社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)要在時代的要求下，對農(nóng)村的文化資源進(jìn)行有效整合，因地制宜、順其自然，突出地方特色，綜合考慮科技知識的普及、文化活動的開展等內(nèi)容，使文化設(shè)施建設(shè)朝著實(shí)現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化的方向進(jìn)行，努力將文化設(shè)施建設(shè)為農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展的窗口，同時，又要從農(nóng)民群眾的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，以便利農(nóng)民群眾為內(nèi)在要求，以服務(wù)農(nóng)民群眾為根本出發(fā)點(diǎn)，合理選址、科學(xué)布局，增大文化設(shè)施的輻射范圍，在地廣人稀的地區(qū)甚至可以配備流動文化服務(wù)大蓬車和相關(guān)設(shè)備，以完善農(nóng)村文化流動服務(wù)體系，從而形成符合實(shí)際、便捷實(shí)用、高效可持續(xù)的文化基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)。再次，要充分發(fā)揮農(nóng)民群眾的作用。農(nóng)民群眾是文化設(shè)施建設(shè)的主體，是農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的最主要力量，文化設(shè)施建設(shè)要充分激發(fā)農(nóng)民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，提高他們的責(zé)任感和使命感，為文化設(shè)施建設(shè)提供可靠地力量來源。

（二）加大社區(qū)人才隊(duì)伍的培育力度

要堅(jiān)持優(yōu)秀文化人才引進(jìn)和本土人才資源開發(fā)并重的原則。人才隊(duì)伍建設(shè)，要朝著創(chuàng)新社區(qū)文化內(nèi)容，豐富社區(qū)文化形式，加強(qiáng)民族優(yōu)秀文化傳承和發(fā)展的方向進(jìn)行，努力提高農(nóng)村社區(qū)文化的活力。第一，實(shí)施文化人才引進(jìn)計(jì)劃，建立人才引進(jìn)的 “綠色通道”。要鼓勵和引導(dǎo)高校優(yōu)秀畢業(yè)生積極投身農(nóng)村基層，充實(shí)農(nóng)村文化人才隊(duì)伍，從事文化服務(wù)工作；要積極借鑒國外的成功經(jīng)驗(yàn)，如韓國，鼓勵和引導(dǎo)國內(nèi)外優(yōu)秀文化人才、相關(guān)專家到農(nóng)村基層掛職鍛煉，或者通過兼職、定期服務(wù)、定點(diǎn)咨詢等方式為農(nóng)村社區(qū)的文化建設(shè)出謀劃策、貢獻(xiàn)智慧、提供智力支持；要鼓勵和引導(dǎo)離退休教師、老干部、老同志回歸農(nóng)村，充分利用他們的資源、發(fā)揮他們的能力，鼓勵他們積極參與農(nóng)村社區(qū)的文化建設(shè)和發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)村社區(qū)文化的發(fā)展繁榮。第二，實(shí)施文化人才培訓(xùn)計(jì)劃。整合教育培訓(xùn)資源，依托高等院校和職業(yè)學(xué)校重點(diǎn)建設(shè)一批人才培訓(xùn)基地，拓寬文化培訓(xùn)的渠道，建立多渠道的文化培訓(xùn)模式，擴(kuò)大農(nóng)村文化人才培訓(xùn)的規(guī)模，擴(kuò)增文化培訓(xùn)的覆蓋面，構(gòu)筑農(nóng)村文化人才多層次、多維度、多領(lǐng)域的培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)“培訓(xùn)一人，帶動一片”的效果。第三，實(shí)施文化能人培育計(jì)劃。深刻找尋、挖掘農(nóng)村的文化能人，加大文化能人的培育力度，支持他們的健康成長，努力打造文化能人品牌，成就一批扎根基層、深入基層、歸根基層的文化骨干隊(duì)伍，并充分發(fā)揮他們的“領(lǐng)、引、帶”作用，讓農(nóng)村文化生根開花，促進(jìn)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

（三）健全社區(qū)文化建設(shè)的運(yùn)行機(jī)制

農(nóng)村社區(qū)文化要有可持續(xù)發(fā)展的能力，文化建設(shè)要滿足農(nóng)民群眾的文化需求，就必須適應(yīng)時代發(fā)展的要求，與時俱進(jìn)，健全文化建設(shè)的運(yùn)行機(jī)制，推動文化的共建共享。第一，要健全管理機(jī)制。加強(qiáng)文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，提高領(lǐng)導(dǎo)班子的文化素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)能力，增強(qiáng)相關(guān)部門的責(zé)任意識，改變“政出多門”的現(xiàn)狀，轉(zhuǎn)變行政理念，進(jìn)一步樹立“以人為本”的理念，以全心全意為人民服務(wù)的誠心換取人民的真心，改過去“以管理為主”的模式為“以服務(wù)為主”，以服務(wù)帶動管理，更多的將對農(nóng)村文化的引領(lǐng)和教育寓于農(nóng)民樂于接受的服務(wù)之中，提高文化管理的有效性和可接受性。第二，要健全監(jiān)督機(jī)制。要充分發(fā)揮各種監(jiān)督形式的作用，建立一套考核評估機(jī)制，加強(qiáng)文化政策的貫徹、文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)的使用、文化工作的績效等各方面各環(huán)節(jié)的監(jiān)督和考核，充分保證文化相關(guān)政策的一以貫之，保證文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)的合理高效使用，保證文化隊(duì)伍的量多質(zhì)好，確保農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的長效推進(jìn)。第三，要健全反饋機(jī)制。要讓農(nóng)民群眾有表達(dá)文化渴求和維護(hù)文化權(quán)益的機(jī)會，真正反映出農(nóng)民真實(shí)的文化需求，讓有關(guān)部門及時知曉文化建設(shè)的實(shí)際效果，及時調(diào)整文化建設(shè)的項(xiàng)目和內(nèi)容，使文化建設(shè)有的放矢，確實(shí)保障人們的文化權(quán)益，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社區(qū)文化惠民項(xiàng)目和農(nóng)民群眾文化需求的有效對接。第四，要健全供給機(jī)制。堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，合理配置社會文化資源，努力構(gòu)建出一個完善的農(nóng)村社區(qū)文化多元供給機(jī)制，形成多元互補(bǔ)、共建共享的農(nóng)村社區(qū)文化服務(wù)供給體系，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社區(qū)文化的繁榮可持續(xù)發(fā)展。

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[5]王能憲.文化建設(shè)論[M].北京:人民出版社，2006.

LI Zhimin1LI Jingping1LI Xin2

(1.College of Marxism，F(xiàn)ujian Agriculture and Forestry University,Fujian 350002；2.Fujian Academy of Social Sciences,Fuzhou,Fujian 350001）

中圖分類號：G249.2

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1674-2109(2015)04-0044-04

收稿日期：2015-03-11

作者簡介：李志民(1989-)，男，漢族，碩士研究生，主要研究方向：農(nóng)村社區(qū)文化。

通訊作者：黎昕（1957-），男，漢族，研究員，主要研究方向：社會發(fā)展與和諧社會建設(shè)。

Research on the rural community culture construction from the perspective of urban rural integration

Abstract:Rural communities as the birthplace of China's traditional culture.Vigorously promote cultural development in rural communities,related to harmony and development in rural areas.But in the process of rural urbanization,urban and rural contradictions are still prominent,the cultural development there are still a big gap.Cultural development of rural community’s lag,cultural talent shortage, culture building institutional mechanism is not perfect and so on,restricting the development of culture in rural communities.Adhere to promote cultural development in urban and rural,the rural community and the city as a whole,to establish an effective mechanism for urban and rural interactive communication,guided city resources to rural communities full play,promoting rural healthy construction,to achieve integrated development of urban and rural culture.

Key words:The integration of urban and rural areas;rural communities;cultural construction