金庸小說中的女性形象評析

賀 曉 玲

(渭南師范學(xué)院 人文與社會發(fā)展學(xué)院，陜西 渭南 714099)

【語言文化研究】

金庸小說中的女性形象評析

賀 曉 玲

(渭南師范學(xué)院 人文與社會發(fā)展學(xué)院，陜西 渭南 714099)

武俠大師金庸在其作品中塑造了一系列性格鮮明的女性形象。貌若天仙、單純善良的美女，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)男性對心目中理想女性的一種想象；聰明伶俐、閱歷豐富的才女，卻始終無法逃脫從屬于男性的人生命運；極度隱忍、無私奉獻(xiàn)的聰慧女子，而其不幸的命運令人扼腕嘆息；不滿、不甘于婚姻現(xiàn)狀的女子，是男權(quán)社會的話語霸權(quán)注定了她們不幸的人生結(jié)局；而遭遇情感嚴(yán)重背叛的棄婦形象，她們由愛生恨，走向瘋狂的復(fù)仇之路，其處境、命運和極端行為更是引人深思。

金庸；小說； 女性形象；評析

金庸是20世紀(jì)中國文壇上最杰出的小說藝術(shù)大師之一，因其在武俠小說領(lǐng)域的突出成就而被推舉為“武林至尊”。金庸的武俠小說完全超越了傳統(tǒng)的武俠文學(xué)，其作品不但沒有囿于武俠的世界，而且摒棄了那些腐朽的、封建的禮教觀念，代之以弘揚人性的自由民主的現(xiàn)代思想。在金庸的作品中，塑造了一系列頂天立地、多姿多彩的英雄人物，其中不乏各種性格鮮明的女子形象。

一、貌若天仙的美女

金庸小說中的女性，她們大多擁有“沉魚落雁、閉月羞花”之貌，例如《書劍恩仇錄》中的香香公主，《射雕英雄傳》中的小龍女，是這類人物的典型代表。

驚人的美麗是這類女性形象最大的特點。香香公主第一次出現(xiàn)時，在陳家洛的眼光里她是何等的美麗，只見“那少女的頭從花樹叢中鉆了出來，青翠的樹木空隙之間，露出了皓如白雪的肌膚，漆黑的長發(fā)散在湖面，一雙像天上星星那么亮的眼睛凝望過來。這時他哪里還當(dāng)她是妖精，心想凡人必?zé)o如此之美，不是水神，便是天仙了”[1]461。他完全被她的美貌所吸引，不由自主地攀上半山峭壁，為她摘取雪蓮。正如書中所說：“那少女的至美之中，似乎蘊蓄著一股極大的力量，教人為她粉身碎骨，死而無悔?！盵1]465香香公主以她絕世的美麗震驚了所有見到她的人，連那些平素最喜凌辱婦女的清兵“都沉醉在這絕世麗容的光照之下，兩軍數(shù)萬人馬劍拔弩張，本來血戰(zhàn)一觸即發(fā)，突然之間，便似中邪昏迷一般，人人都呆住了……無數(shù)長矛都掉下地來，弓箭手的弓矢也收了回來。”[1]474或許清軍將領(lǐng)兆惠那種“但覺心中柔和寧靜，不想廝殺”[1]474的心情最能代表諸多官兵的感受。這種巨大而和平的感召力與其說是容顏的美倒不如說是氣質(zhì)的美，正是這種具有神性的美的氣質(zhì)產(chǎn)生了巨大的感召力，令士兵不想廝殺。而這種超凡脫俗、無與倫比的氣質(zhì)美卻是普通人絕不會有的。這種通過觀者失去常態(tài)的行為心理描寫，用來側(cè)面烘托出主人公驚世之艷的寫作手法，可以說和著名古詩《陌上?！酚挟惽ぶ?，而金庸筆下的美麗女子也和古詩中的主人公羅敷一樣，使“耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷”了。

因為從小生活環(huán)境的安靜祥和，導(dǎo)致了這類女子性格非常的單純、天真、毫無心機(jī)。從小生活在古墓的小龍女便是這樣的一個典型人物，如白紙般稚拙純潔的她對世間的人情世故一竅不通。在她的眼里一切都是新鮮的，走出活死人墓，既不認(rèn)識人也不認(rèn)識路，她逢人就問“你見到楊過沒有？”并不懂得別人是否認(rèn)識楊過；當(dāng)她肚子餓時，“拿起人家的東西便吃，也不知該當(dāng)給錢，一路上鬧了不少笑話，但旁人見她美若天仙，天真可愛，不自禁地都加容讓，倒無人與她為難”。至于在大草原長大的香香公主，作為信使被清兵圍困時，她還跟著文泰來學(xué)唱歌，學(xué)曲調(diào)，“唱了一會便睡著了”?！疤鞂⒗杳鲿r，香香公主仍是沉睡未醒，頭發(fā)上肩上都是積雪，臉上的雪花卻已溶成水珠，隨著她呼吸微微顫動。駱冰輕聲笑道：‘這孩子真是一點也不擔(dān)心?！彼齻兊纳瞽h(huán)境造就了她們的性格，然而她們的性格決定了這類女子對于外界的一切兇險都意識不到，因為她們認(rèn)為世間的一切都是美好的，不曾有半點戒備心理。

金庸以男性理想創(chuàng)造出來的女性形象，既美麗超然、純潔忠貞，又唯情至上、生死不渝，“這種外在美與內(nèi)在美的完美結(jié)合，正切合了男性受眾對女性天使的渴求和期待”[2]65。

二、聰明伶俐的才女

金庸筆下的另一類女性極具魅力，因為她們不僅有美麗的容貌更兼有超群的智慧，冰雪聰明，非常可愛?！渡涞裼⑿蹅鳌分械狞S蓉，《倚天屠龍記》中的殷素素，《碧血劍》中的溫青青最能體現(xiàn)這些才女的特點。

這類女子最顯著的魅力特征就是聰明伶俐。身為東邪黃藥師女兒的黃蓉，有著超強(qiáng)的口才，其伶牙俐齒與郭靖的木訥形成鮮明的對比，兩者可謂是天壤之別，就連善辯的歐陽克也不能與之匹敵。從小在父親精心調(diào)教下的黃蓉對于琴棋書畫、詩詞歌賦，樣樣精通；甚至陰陽五行、天文地理，更是無所不知，聰明之極。還做得一手好菜，而且她的菜極具學(xué)問，讓九指神丐洪七公不僅為之傾倒。如此的聰明，難怪眾“金迷”和郭靖無法抵擋住黃蓉的魅力。殷素素善于使用激將法。就在龍門鏢局門前與都大錦商量保鏢的事情時，“那姓殷的客人道：‘我得先問你，你是不是承擔(dān)得下。這單鏢非同小可，卻是半分耽誤不得。’都大錦強(qiáng)抑怒氣，說道：‘我這龍門鏢局開設(shè)二十年來，官鏢、鹽鏢、金銀珠寶，再大的生意也接過，可從來沒出過半點岔子。’只聽那姓殷的微微一笑，說道：‘我若不知龍門鏢局名聲不差，找上門來干么？都總鏢頭，我有一單鏢交給你，可有三個條款’”[3]103。殷素素是何等的聰明，她想要對方保鏢，卻先以激將法將對方激怒，然后再達(dá)到自己預(yù)期的目的。如此富有謀略，真是伶俐之極！

她們不僅相當(dāng)聰明，而且還擁有非常豐富的社會生活經(jīng)驗。黃蓉從十五六歲就離開桃花島，飽嘗了一個人獨自闖蕩江湖的辛酸，面對居心叵測的江湖惡人，她有自己的解決辦法。流落荒島后，洪七公受傷，歐陽克想要借機(jī)嘲弄于他，黃蓉為了救師父，將歐陽克引向懸崖，借助自然的力量消滅了這個江湖敗類。殷素素雖然年紀(jì)不大，但年輕氣盛，家學(xué)淵源又給她增添了一股霸氣，在擔(dān)任天鷹教紫薇堂堂主重任時，她嫻熟地運用各種江湖上的手腕謀略，超越其年齡的老練成熟，的確令人由衷地嘆服。

黃蓉、殷素素雖然都是江湖中有名的女中豪杰，但是丈夫、孩子、家庭是她們?nèi)松暮诵模瑸榱朔蚓那俺?，她們可以不斷地修正自我，甚至脫胎換骨，“夫唱婦隨”的模式也是她們?nèi)松慕K極選擇。這類女性“從最初的鮮活的自我形象，到對英雄的追隨中喪失自我的獨立性，從這一過程中，我們可以看到女性符號化的過程”[4]96。

三、勝似諸葛的女子

金庸筆下還另有一類非凡的女性，她們具有軍事家般的指揮才能，料事如神，能夠獨擔(dān)大任，《書劍恩仇錄》中的霍青桐、《飛狐外傳》中的程靈素便是勝似諸葛的杰出女子。

獨立能干，有謀略，帶有幾分女強(qiáng)人的味道是這類女性最大的特點?！昂谒又畱?zhàn)”，充分顯示了霍青桐的領(lǐng)導(dǎo)才能。她能識破兆惠的誘敵詭計，堅決從父親手里接過號令全軍的令旗令箭，調(diào)兵遣將，最后打了一場漂亮仗。然而在布陣中，當(dāng)遇到父親、兄長，甚至部下的不信任時，為了嚴(yán)肅軍令，她不惜殺一儆百，“揮淚斬馬謖”。或許，就是因為她能力的過強(qiáng)讓陳家洛無法接受，所以才想“霍青桐是這般能干，我敬重她，甚至有點怕她”[1]613?！讹w狐外傳》中的程靈素繼承師父的衣缽治病救人，大大小小的事情她都能從容應(yīng)對，贈花救人，化解師兄師姐間的仇恨，救胡斐脫險，解救馬春花，破掌門大會，尤其是臨死之前的連環(huán)布局。無一不顯示她的聰明過人，有膽有識。

這類女性的卓越才干令人佩服，而她們身上所具有的傳統(tǒng)女性極度隱忍、無私奉獻(xiàn)的精神，更令讀者存有無限的嘆惜。霍青桐指揮“黑水河之役”，面對兆惠的十萬精兵，她能夠沉著應(yīng)戰(zhàn)；面對周圍人的不理解，她只有低聲祈禱。而程靈素雖有天底下最厲害的下毒功夫，卻是典型的菩薩心腸，她處處以德化怨，寬恕作惡的師兄師姐，救治作亂的小鐵，替弱者王鐵匠出氣，援手替姬曉峰療傷。當(dāng)深愛的胡斐愛上另一女子時，為了愛人的幸福，她主動地痛苦退出；為了愛人的性命，她不顧自己的安危為其吮吸毒液。程靈素是自覺自愿地為所愛之人犧牲一切，甚至生命。這種難能可貴的無私奉獻(xiàn)精神，更是中國傳統(tǒng)女性美德的一個集中體現(xiàn)。

這些花木蘭、紅娘子般的英雄女性形象，而她們命運的不幸更是令人扼腕嘆息。為什么這類女子的命運充滿了悲劇色彩？首先是相貌影響。霍青桐雖然秀美絕倫、典雅高貴，但是始終無法超越妹妹香香公主的美。程靈素“容貌卻是平平，身材瘦小”，可以說是金庸筆下最不美的女子，所以很難被放在心上。其次是她們的能力太強(qiáng)。霍青桐不僅武功高強(qiáng)而且很有領(lǐng)導(dǎo)的指揮才能，善于用兵布陣，給陳家洛的壓力很大，最終她想要的愛情還是失之交臂。陳家洛的“不喜歡她太能干”，石清的“你比我強(qiáng)，讓我自慚形穢”，似乎這是金庸先生借男主人公之口表達(dá)出男性整體的心聲。也許，金大俠是要通過她們的遭遇，來把男權(quán)社會中女強(qiáng)人的不幸狀態(tài)揭示出來，女強(qiáng)人們只能換來無盡的悲嘆。

四、不甘現(xiàn)狀的女子

金庸筆下有一群另類的女子，恰如托爾斯泰筆下的安娜·卡列尼娜，她們視愛情為生命，渴望浪漫美滿的愛情，甚至如飛蛾撲火般、無所顧忌地奔向理想的愛情，而其人生也必將面臨和安娜同樣的遭遇。

不甘現(xiàn)狀、不滿足現(xiàn)有的婚姻狀況是這類女性的共同特點?！按虮樘煜聼o敵手”苗人鳳的夫人南蘭，在《雪山飛狐》里面的她不是一個好妻子，也不是一個好母親，所以不是一位受歡迎的角色。她不滿意丈夫的冰冷、嚴(yán)肅，“她要溫柔的愛，要熱情”。當(dāng)風(fēng)流瀟灑、俊俏喜人的田歸農(nóng)來到苗家的時候，南蘭的心已經(jīng)不在苗家了。為了尋找愛情，她拋夫棄女，任女兒在大風(fēng)雨中哭求，撕心裂肺地喊著“媽媽”，胡斐看不下去說她“好沒良心”，但她的眼角里只有田歸農(nóng)動人心魄的微笑，因此頭也不回地走了，走得決絕之極。途經(jīng)商家堡的馬春花怎么也沒有想到，父親會將她許配給自己永遠(yuǎn)也不會愛上的師哥徐錚，無奈婚姻大事，“父母之命，媒妁之言”。正在她不知道怎樣宣泄心中不滿的時候，福康安的一曲簫聲帶走了她的一切，從此她的心里只有這個瀟灑風(fēng)流的福公子。這類女子的行為似乎是冒天下之大不韙，這是當(dāng)時的世俗、禮教、道德所根本不能容忍接受的。而她們所謂的過錯源于完全聽命于個人感情和內(nèi)心，義無反顧地去追求幸福的愛情。當(dāng)這種愛的追求和社會的道德禮教發(fā)生沖突時，個人的命運又會發(fā)生怎樣的變化？

以微小的個人之力來對抗強(qiáng)大的社會道德力量，無異于以卵擊石，自取滅亡，因而不幸的命運也是在所難免的了。在封建社會，女子的名節(jié)重于生命。然而在封建官僚家庭長大而深受“三從四德”影響的南蘭做出背叛夫君的事情，可知她經(jīng)過多少次內(nèi)心的掙扎？由此可見，愛情的力量有多大，可以讓人變得多么勇敢!在這點，我們不能苛求她沒有遵守封建婦德，畢竟，追求幸福是每個女人的權(quán)利!何況，她與苗人鳳本來就是兩個世界的人。最后她絕食自殺，還在遺言中說把她的骨灰丟在馬路上讓千人踩萬人踏，由此可知她是多么后悔多么痛苦，內(nèi)心忍受了多少煎熬! 馬春花敢于沖破父親強(qiáng)壓在她身上的婚姻枷鎖，為了不使自己糊里糊涂地走進(jìn)無味的婚姻，毅然選擇了福康安。正是父權(quán)價值尺度使這類女子成了一個道德敗壞、水性楊花的女人，自然也得不到好的人生結(jié)局。

不甘現(xiàn)狀是正常愛的追求，不幸命運是外界的對立力量——男權(quán)的思想太嚴(yán)重?！霸诮恼Z境中，失貞的女性往往要背負(fù)被放逐的命運，終生領(lǐng)受‘失樂園’式的痛苦。”[5]78南蘭、馬春花等女性反抗傳統(tǒng)的婚姻，這是對男權(quán)話語的一種抗拒。她們不幸的命運以及遭受世人的唾棄，反映了對男權(quán)價值觀的一種認(rèn)同?？梢钥闯觯敖鹩故菓阎环N‘處女情結(jié)’和‘從一而終’的觀念來塑造女性形象的，他內(nèi)心充滿了對從一而終女性道德的由衷贊美，而這也讓我們感到了他的‘殘酷’”[6]6。

五、極度變態(tài)的女性

金庸筆下有一類由愛生恨、被情所傷的棄婦，但她們又不同于中國古代傳統(tǒng)的棄婦形象，而是走向了變態(tài)的妖魔化道路。

不幸的遭遇嚴(yán)重扭曲了這類女子的心理，使她們走向變態(tài)，并帶有可怕的魔性?！侗萄獎Α分械暮渭t藥為了自己的心上人，經(jīng)歷了失身、叛教、毀容等人生中最殘酷的遭遇，但多年的辛苦和犧牲換來的只是金蛇郎君毫無愧疚的嘲笑與羞辱。從此她的心靈就像她的臉一般猙獰可怖。自幼失去雙親的李莫愁，她是冒著逐出師門的危險與陸展元相戀的，卻也不幸遭到背叛。從此，再沒有了那個心靈與外表一致的李莫愁了，她變成了心腸歹毒、讓人膽寒的魔頭。其實她們本身是外表美麗、心地純潔的女子，而一旦遭受沉重的打擊和傷害，就成為極度變態(tài)的可怕女性。

愛情上的不幸，導(dǎo)致這類女性具有一股無法想象的強(qiáng)悍的復(fù)仇力量。何紅藥因為得不到夏雪宜的愛，于是將他關(guān)起來用刺荊狠狠地鞭打，“打到后來，他全身沒一塊完整皮肉了”。甚至連他的骨灰也不放過。愛情意味著敞開心扉，全身心地投入，一味地追求和進(jìn)取，而毫無理智地監(jiān)督和防護(hù)，因而愛情的心靈最容易受到傷害，這使何紅藥陷入不可自拔的絕望深淵?！秱b客行》中的梅芳姑，被石清拒絕之后懷恨在心，不惜將自己的美貌毀去，并將石清閔柔的次子搶去隱居深山。這個孩子名義上是她的養(yǎng)子，實際上是她的發(fā)泄工具，她不僅以“狗雜種”呼之，而且動輒非打即罵。與之更甚的是李莫愁，因為深愛的男人另結(jié)新歡，她的報復(fù)更是不可思議的血腥殘酷。為了報復(fù)陸展元的“不愛之仇”，她居然要血洗陸家莊；不但對負(fù)心人所愛的何沅君恨之入骨，而且遷怒于無辜的“何”姓老拳師一家以及“沅”江上的船只、貨棧，殺得血流成河，只是因為“何”“沅”二字的牽連所致。誰要在她面前提起“何沅君”三個字，那更是大禍臨頭，非死不可。這些女子可謂嚴(yán)重的變態(tài)女子，已是瘋狂的濫殺無辜的報復(fù)，她們妖魔般的變態(tài)行為，似乎是愛情的不幸直接導(dǎo)致，難道原因僅僅是這么簡單？

“問世間情為何物，直叫人生死相許”，她們極端的報復(fù)行為從深層面展現(xiàn)了她們病態(tài)的心理。而不正常的生活經(jīng)歷和環(huán)境，直接造成了她們心理的極度病態(tài)。殘酷的刑罰、古墓派禁情滅欲的生活，非婚生女的身份及其受到的不公正待遇。如此長期非正常的生活，難免會造成心理畸形，導(dǎo)致極端行為，仔細(xì)想想，她們實屬可憐之人，本質(zhì)不算壞，應(yīng)當(dāng)是情有可原的。

作為杰出的武俠小說大師，金庸先生高明地融傳統(tǒng)與現(xiàn)代于一體，創(chuàng)造性地塑造了一系列千姿百態(tài)、各具特色的女性形象。在刀光劍影的武林世界中活躍著的這些性格鮮明、異彩紛呈的女子，無疑給武俠作品添上了一道別樣的色彩，同時也豐富了武俠文學(xué)的內(nèi)涵。女性形象的成功塑造既體現(xiàn)了金庸先生對中國傳統(tǒng)文化的審美張揚，也為中國當(dāng)代文學(xué)的人物畫廊增添了眾多亮麗奪目的新形象。

[1] 金庸.書劍恩仇錄[M]．廣州：廣州出版社，2002.

[2] 王維燕.論金庸小說中女性形象模式的成因[J]．中華女子學(xué)院學(xué)報，2005，(6).

[3] 金庸.倚天屠龍記[M]．廣州：廣州出版社，2002.

[4] 周銳，劉婧婷.男性社會的附屬者——大眾文化視覺下金庸武俠電視劇的女性角色[J]．湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(人文社科學(xué)報)，2006，(9)：117-119.

[5] 王惟，池麗君.金庸武俠文本中的女性宿命[J]．世界華文文學(xué)論壇，2006，(3):77-80.

[6] 熊婕.論金庸小說言情話語中的父權(quán)思想[J]．湖北第二師范學(xué)院學(xué)報，2010，(1):5-7.

【責(zé)任編輯 朱正平】

An Analysis of the Female Images in Jin Yong’s Novels

HE Xiao-ling

(School of Humanities and Social Development, Weinan Normal University, Weinan 714099, China)

Jin Yong, the outstanding martial arts films director, created a series of female images in his novels. The beauty of outstanding appearance and pure character fully reflects the traditional men’s imagination of ideal women; the smart, experienced and talented woman couldn’t escape the fate belonging to men; the selfless smart women with the extreme intolerance often have the mournful fate; discontented women who are not glad to the marital present situation are doomed their unfortunate life under the hegemony of male’s society and male’s discourse. But the women who encounters the serious emotional betrayal which make them crazily revenge for love enlighten us to deeply think about their situation, destiny and the extreme behavior.

Jin Yong; novel; female image; analysis

I206

A

1009-5128(2015)17-0061-04

2015-06-18

賀曉玲(1971—)，女，陜西澄城人，渭南師范學(xué)院人文與社會發(fā)展學(xué)院講師，教育碩士，主要從事語文教學(xué)論研究。