高校大學(xué)生臺(tái)海文化觀特征及影響因素分析
——基于沈陽高校的實(shí)證研究

黃曉通

（沈陽工業(yè)大學(xué)，遼寧 沈陽 110023）

高校大學(xué)生臺(tái)海文化觀特征及影響因素分析
——基于沈陽高校的實(shí)證研究

黃曉通

（沈陽工業(yè)大學(xué)，遼寧 沈陽 110023）

隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域產(chǎn)生深刻的變化。網(wǎng)絡(luò)的普及和兩岸的交流亦深化了政治文化信息的豐富性，在此背景下，大學(xué)生對(duì)兩岸的政治、文化關(guān)系的認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)出復(fù)雜多面相。本文在此調(diào)查和分析大學(xué)生的臺(tái)海文化觀特征和影響因素，對(duì)于構(gòu)筑社會(huì)主義和諧校園，發(fā)揮高校的統(tǒng)戰(zhàn)功能有重大的意義。

大學(xué)生；臺(tái)海文化觀；特征；影響因素

隨著社會(huì)科技的不斷進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)的高度發(fā)達(dá)，信息渠道的多樣，當(dāng)今高校大學(xué)生所處的文化環(huán)境也日趨復(fù)雜化、多元化。在當(dāng)今社會(huì)，商業(yè)指向、藝術(shù)追求、高雅風(fēng)尚、大眾通俗化等特征融匯交雜，形成一個(gè)光怪陸離的娛樂文化世界。臺(tái)灣大眾文化以其突破禁忌、不落窠臼等元素走進(jìn)大學(xué)生娛樂生活中。在此社會(huì)背景下，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)臺(tái)海兩岸的文化認(rèn)知上內(nèi)涵豐富，具有鮮明的時(shí)代特色。

一、研究方式

（一）研究對(duì)象

以沈陽高校在校大學(xué)生為主要研究對(duì)象，囊括了7個(gè)學(xué)院的不同年級(jí)以及眾多專業(yè)，總共涉及高校學(xué)生800人，其中男生434人，女生366人。收回有效問卷785份，無效問卷15份，有效問卷回收率為98%。

（二）調(diào)查方法

通過查閱和檢索與主題相關(guān)的資料，了解當(dāng)今大學(xué)生思想價(jià)值觀的研究現(xiàn)狀，并通過有效地采訪和問卷調(diào)查的方法來掌握較為真實(shí)的大學(xué)生臺(tái)海文化理念和行為傾向，然后在通過對(duì)一手文獻(xiàn)和調(diào)查結(jié)果的研究分析基礎(chǔ)上得出結(jié)論；并且結(jié)合學(xué)生工作的經(jīng)驗(yàn)，提出相應(yīng)的建議和對(duì)策。

二、高校大學(xué)生臺(tái)海文化觀特征及影響因素分析

在臺(tái)海兩岸的文化藝術(shù)交流和網(wǎng)絡(luò)的互通而形成的多元文化的背景下，大學(xué)生的精神領(lǐng)域形成了多種面向多個(gè)層次的臺(tái)海文化認(rèn)知。以此筆者試圖對(duì)當(dāng)代高校大學(xué)生的臺(tái)海文化觀念做分析。

（一）政治意向：鮮明與模糊

臺(tái)灣由于歷史文化等方面的原因，因此與大陸地區(qū)存在一定程度上的意識(shí)形態(tài)的差異，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)這一問題也存在不同程度上的認(rèn)識(shí)。臺(tái)灣于1895年簽訂《馬關(guān)條約》后被割讓給日本，1945年回到祖國(guó)的懷抱，經(jīng)歷了50年的殖民歷史。國(guó)民黨掌握臺(tái)灣政權(quán)后以教育“強(qiáng)化民族意識(shí)，脫離日本支配，掃除奴化思想”，［1］去殖民地化，恢復(fù)中國(guó)文化。對(duì)于大歷史中1945年之前的臺(tái)灣歸屬，當(dāng)代大學(xué)生的整體認(rèn)識(shí)比較清晰，而對(duì)于1945年之后的臺(tái)灣，與大陸地區(qū)幾乎完全不同的文化發(fā)展模式和人文環(huán)境。具體而言，對(duì)于兩岸意識(shí)形態(tài)教育差別的認(rèn)識(shí)，有接近20%的學(xué)生認(rèn)為基本一致，15%的學(xué)生不關(guān)心、不了解（可能這樣，也可能那樣），65%的學(xué)生覺得兩者差別很大。

臺(tái)灣地區(qū)自1987年宣布解除“戒嚴(yán)”，甚至開放了“黨禁”和“報(bào)禁”，一時(shí)間臺(tái)灣政黨林立，民主政治走上正軌。因?yàn)樯鐣?huì)政治環(huán)境比較寬松和自由，所以媒體和民眾可以毫無顧忌地對(duì)政治人物進(jìn)行戲謔，而政治人物本身也非常迎合這種娛樂化，亦把節(jié)目作為爭(zhēng)取選票的一個(gè)陣地。因?yàn)楹{兩岸宣傳方式的差別，政治模仿秀也就成為許多大陸大學(xué)生了解臺(tái)灣政治現(xiàn)狀的窗口，所以如果大學(xué)生單純從臺(tái)灣節(jié)目來了解臺(tái)灣政治，那么只能形成表面而膚淺的認(rèn)知，抑或過度沉迷于娛樂表象而忽略真實(shí)的世界。而對(duì)于大陸和臺(tái)灣未來關(guān)系的期待，當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)想法比較一致：和平統(tǒng)一是最好的選擇。

（二）娛樂至上：大眾文化的全面來襲

臺(tái)灣娛樂文化中比如流行音樂和影視劇、臺(tái)式綜藝節(jié)目等在幾十年間持續(xù)而不同程度地得到大陸大學(xué)生的青睞。在受調(diào)查的大學(xué)生中，有85%以上的學(xué)生表示喜歡臺(tái)灣娛樂文化的內(nèi)容和風(fēng)格，其中有76%左右的大學(xué)生喜歡周杰倫的音樂，80%左右的大學(xué)生會(huì)經(jīng)?；虿粫r(shí)觀看臺(tái)灣綜藝節(jié)目。臺(tái)灣的綜藝節(jié)目形式多樣，其借鑒英美，后在發(fā)展過程中融入明顯的本土特色，并巧妙地將視聽元素相結(jié)合，有強(qiáng)烈的通俗性和趣味性。彼得羅夫斯基曾經(jīng)談到：“客體的意義就是在客體留下的需要的烙印”，［2］臺(tái)灣娛樂文化正是以多樣化和通俗化極大地迎合了當(dāng)代大學(xué)生的心理消遣的需求，獲得很高的人氣。筆者通過調(diào)查問卷發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生比較喜歡的節(jié)目有《康熙來了》《女人我最大》等。其中《康熙來了》占首位，有的學(xué)生甚至表示有時(shí)看了得到“前所未有的放松”，喜歡“小S和蔡康永搭配的搞笑風(fēng)格”，享受“節(jié)目當(dāng)中的無拘束感和無束縛感”。誠(chéng)然，臺(tái)灣娛樂文化中也不免有低俗、無聊、劣質(zhì)的文化內(nèi)容和信息，大學(xué)生過多沉迷于此會(huì)不知不覺地對(duì)一些不雅語言和行為認(rèn)同和模仿，甚至形成主流的語言習(xí)慣，這些都需要引起足夠的重視。

（三）地緣傳統(tǒng)文化上的接近和疏遠(yuǎn)

臺(tái)灣本土文化接近福建當(dāng)?shù)匚幕c祖國(guó)大陸其他地區(qū)有較大差異。臺(tái)灣地緣文化包括媽祖信仰、民間戲曲等，戲曲典型如南管戲、布袋戲”等。對(duì)此絕大多數(shù)大學(xué)生實(shí)際上并不關(guān)心，也缺乏了解。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有73%的大學(xué)生對(duì)臺(tái)灣少數(shù)民族地域文化不感興趣、無所謂，只有大約20%的學(xué)生表示有些了解，其中這20%中的80%以上為男生，剩余約7%的學(xué)生認(rèn)為對(duì)此很熟悉。

三、形成原因

綜合起來，當(dāng)代大學(xué)生豐富而多層次的臺(tái)海文化觀形成有以下原因：

（一）社會(huì)大環(huán)境因素

當(dāng)代社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)達(dá)給大學(xué)生提供了前所未有的娛樂環(huán)境?！敖?jīng)常接觸互聯(lián)網(wǎng)的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己接觸的不僅僅是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，更是一種以信息、比特為標(biāo)志的嶄新的生活方式”。［3］網(wǎng)絡(luò)文化信息進(jìn)入到大學(xué)生的精神領(lǐng)域，對(duì)其日常生活和思想行為產(chǎn)生重大的影響。隨著海峽兩岸政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的相互開放和交流，同時(shí)又由于臺(tái)灣對(duì)歐美、日韓文化兼容并蓄，具有“傳統(tǒng)——現(xiàn)代”雙重面向，其社會(huì)風(fēng)氣亦予人以良好印象，因而臺(tái)灣文化在受高等教育的青年群體中有著很大的市場(chǎng)，這一市場(chǎng)隨著臺(tái)灣視聽文化、流行文化與消費(fèi)文化的滲入，不同程度的影響當(dāng)代大學(xué)生的文化認(rèn)知。

（二）性別、年齡的差異

男生和女生因?yàn)樾詣e的不同，性格氣質(zhì)以及感興趣的方面和層次等都不一樣。由于性情氣質(zhì)影響，因此女生比男生更喜歡觀看娛樂節(jié)目。在同樣喜歡看的男女生中，女生多數(shù)因?yàn)樘焐楦胸S富而細(xì)膩，更關(guān)注娛樂人物的感情生活，而男生似乎對(duì)娛樂和娛樂背后的文化傳遞和歷史背景更有興趣。年齡的不同，觀閱的視角亦不同，高年級(jí)的同學(xué)普遍比低年級(jí)的同學(xué)在選擇和接受的程度上更理性和成熟一些。

（三）個(gè)體視野和經(jīng)歷的不同

由于歷史和政治的原因形成了今天臺(tái)海兩岸的關(guān)系，又因?yàn)榘雮€(gè)多世紀(jì)思想意識(shí)形態(tài)的對(duì)立和隔絕，造成兩岸文化上許多方面的差別，因此臺(tái)灣娛樂文化中所反映和折射出不同的政治理念、文化觀念和身份認(rèn)知。這種復(fù)雜性會(huì)或多或少地影響到大陸大學(xué)生群體對(duì)兩岸關(guān)系的理解和認(rèn)同。不同的大學(xué)生個(gè)體因?yàn)榧彝サ慕逃?、視野和?jīng)歷的差異，對(duì)臺(tái)灣大眾文化折射的價(jià)值觀有不同程度的的接受和排斥，呈現(xiàn)出復(fù)雜的狀態(tài)。

四、啟示

臺(tái)灣大眾文化亦參雜有許多低俗、不符合客觀事實(shí)，以及對(duì)大陸文化有成見和誤讀的內(nèi)容，甚至有臺(tái)獨(dú)的錯(cuò)誤言論。這些都會(huì)對(duì)青年的成長(zhǎng)和良好人生觀、價(jià)值觀的形成有負(fù)面的影響，特別對(duì)那些經(jīng)常收看的大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生很深程度上的危害。許多大學(xué)生社會(huì)成熟度不高，自律性弱，觀閱臺(tái)灣娛樂文化節(jié)目在獲得“廉價(jià)和短暫的快樂”之后，“生活方式也會(huì)不知不覺地發(fā)生改變”，［4］社會(huì)認(rèn)知產(chǎn)生扭曲。

當(dāng)代大學(xué)生處在人生的成長(zhǎng)期，其價(jià)值觀、人生理念正于形成之中，國(guó)家和社會(huì)有義務(wù)有責(zé)任規(guī)范網(wǎng)絡(luò)傳播，完善法律法規(guī)，建設(shè)一個(gè)良好的大的社會(huì)輿論環(huán)境；而在高等教育的過程中，大學(xué)應(yīng)“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以師生雙方的努力程度為條件，互相作用，互相影響，共同完成教與學(xué)的兩方面任務(wù)?！保?］具體地對(duì)教師而言，要貼合學(xué)生的思想實(shí)際，避免說教，針對(duì)性地進(jìn)行教育和引導(dǎo)，提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)充斥的各種信息的明辨能力，使其能分清正偽，吸取有益的精神能量，真正成為社會(huì)主義事業(yè)的接班人。

［1］程朝云．臺(tái)灣史話［M］．北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012．382-391．

［2］（蘇）彼得羅夫斯基．普通心理學(xué)［M］．北京:人民教育出版社，1981．116．

［3］高鳴等．網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生思想政治新論［M］．鎮(zhèn)江:江蘇大學(xué)出版社，2007．114．

［4］孫宜君．我國(guó)電視傳播中媚俗現(xiàn)象之透析［A］．亞洲傳媒論壇2004［C］．北京:北京廣播學(xué)院出版社，2004．105-106．

［5］程剛編．大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐與創(chuàng)新［M］．杭州:浙江大學(xué)出版社，2008．169．

【責(zé)任編輯：王 崇】

G412

A

1673-7725（2015）03-0035-03

2015-01-12

本文系2014年遼寧省高校工委統(tǒng)戰(zhàn)課題《高校大學(xué)生臺(tái)海文化觀調(diào)查分析與引導(dǎo)對(duì)策研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2014-GXTZA04）的階段性研究成果。

黃曉通（1983-），女，廣西柳州人，講師，主要從事高校思想政治研究。