對(duì)馬克思主義大眾化的思考

林蘇

（安徽大學(xué)馬克思主義研究院，安徽 合肥 230601）

對(duì)馬克思主義大眾化的思考

林蘇

（安徽大學(xué)馬克思主義研究院，安徽 合肥 230601）

推進(jìn)馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的大眾化，是傳播馬克思主義和滿足我國(guó)改革發(fā)展需要的一種強(qiáng)大推動(dòng)力。在大眾化過程中，要切實(shí)注意三個(gè)問題：著眼實(shí)際“大眾化”馬克思主義；“通俗化”馬克思主義；重視馬克思主義大眾化的反饋結(jié)果。

馬克思主義大眾化；著眼實(shí)際；通俗化；反饋

黨的十八大報(bào)告指出：“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民”［1］推進(jìn)馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)大眾化是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)而又長(zhǎng)期的任務(wù)，要順利完成此任務(wù)，必須注意以下三個(gè)問題。

一、著眼實(shí)際“大眾化”馬克思主義

馬克思主義始終具有頑強(qiáng)的生命力，根本原因在于它不是亙古不變，而是放眼實(shí)際，以變化發(fā)展的社會(huì)歷史條件為轉(zhuǎn)移?！叭绻辛苏_的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那么，這種理論再好也是沒有意義的?！保?］大眾化馬克思主義必須做到理論符合實(shí)際，這樣才能在國(guó)際、國(guó)內(nèi)大背景下解決國(guó)家、社會(huì)與人民的現(xiàn)實(shí)問題。人民大眾理解和認(rèn)同馬克思主義理論的程度大小，主要指標(biāo)在于理論能不能滿足人們解決重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題的需要，只有理論回歸為人民大眾的理論、生活的理論，人民大眾才能深切理解理論這種抽象事物的實(shí)際價(jià)值，才愿意接受和靈活運(yùn)用這種理論。

（一）在大眾化中著眼實(shí)際創(chuàng)新馬克思主義理論

馬克思主義在中國(guó)的大眾化自然離不開著眼中國(guó)國(guó)情和時(shí)代變化，充分了解中國(guó)和時(shí)代的歷史軌跡及未來發(fā)展趨勢(shì)，才能保證馬克思主義在中國(guó)家喻戶曉。馬克思主義理論工作者應(yīng)從中國(guó)博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出發(fā)，聯(lián)系中國(guó)具體國(guó)情和社會(huì)結(jié)構(gòu)，以實(shí)現(xiàn)馬克思主義在中國(guó)的大眾化，同時(shí)應(yīng)充分了解馬克思主義基本理論的內(nèi)容，熟練掌握馬克思主義科學(xué)方法，“從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來”［3］立足于中國(guó)這片土地，將馬克思主義與中國(guó)緊密結(jié)合，創(chuàng)新和深化馬克思主義理論，使其為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與人民需要服務(wù)，如此才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義在中國(guó)的經(jīng)久不衰和大眾化。

馬克思主義理論的科學(xué)性在于與時(shí)俱進(jìn)，必須通過時(shí)代化來實(shí)現(xiàn)大眾化。時(shí)代在變化、改革發(fā)展的狀態(tài)在變化、人民的需要在變化，因此，馬克思主義也要體現(xiàn)其時(shí)代性，展現(xiàn)時(shí)代價(jià)值，根據(jù)時(shí)代和改革發(fā)展的需要，做出理論性創(chuàng)新?！皬膶?shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地回答實(shí)踐提出的問題，回答得越清楚、越透徹、越有說服力，它的作用就越大”，這樣就不會(huì)失去它本身的理論魅力而“形式化和表面化。”［4］

（二）具體聯(lián)系馬克思主義大眾化客體的實(shí)際

馬克思主義的灌輸客體是“大眾”，其創(chuàng)造主體在某種意義上來說也是“大眾”，因?yàn)樗粌H產(chǎn)生于廣大人民群眾的實(shí)踐，還在實(shí)踐中不斷得到最權(quán)威的證明和最好的發(fā)展。到“大眾”中去宣傳馬克思主義，尤其要注意把握大眾群體各方面的差異性，有針對(duì)性地開展宣傳工作。

由于馬克思主義大眾化的群體在文化水平、工作性質(zhì)、風(fēng)俗習(xí)慣等方面存在各種各樣的差異，因此，這就需要馬克思主義宣傳者在接觸不同群體時(shí)，要從群體的各方面特點(diǎn)出發(fā)，提出不同的要求，宣傳方式也因時(shí)、因地、因人而異。例如，黨員干部都接受過馬克思主義理論的培訓(xùn)，在這一方面比一般群眾了解得多，思想文化水平較高，因此，要嚴(yán)格要求黨員干部閱讀和真正理解馬克思主義理論，從書本中回歸現(xiàn)實(shí)，靈活運(yùn)用書本當(dāng)中的知識(shí)來指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作；工農(nóng)是開展大眾化工作的重要培養(yǎng)對(duì)象，所以，針對(duì)工人和農(nóng)民這類群體，需要將馬克思主義理論與他們的工作、生活密切結(jié)合，用具體的理論來解釋和指導(dǎo)他們的工作與生活，潛移默化地將馬克思主義思想灌輸和滲透給工農(nóng)群體；青年學(xué)生尤其是當(dāng)代大學(xué)生，最容易受到來自國(guó)內(nèi)外各種思想的影響，且大學(xué)生辨別不同思想的能力不高，因此，高校要預(yù)防外來不良資本主義思想對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響，注重加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和理解，引領(lǐng)大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)朝著正確的方向發(fā)展。在國(guó)內(nèi)外各種思想文化相互碰撞的背景下，僅通過開設(shè)馬克思主義相關(guān)課程遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，可以輔以馬克思主義論文征集活動(dòng)、馬克思主義知識(shí)競(jìng)賽及組織社團(tuán)等輔助活動(dòng)，突破課堂和學(xué)校的限制，有助于為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)一大批真正的馬克思主義者。

二、通俗化馬克思主義

研究大眾化發(fā)展的趨勢(shì)，主要是從理論的傳播程度和人民大眾了解、接受馬克思主義理論的程度兩方面來察。要順利實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化，必須從它的受眾和灌輸對(duì)象本身的特點(diǎn)出發(fā)，而這一特點(diǎn)決定馬克思主義大眾化的同時(shí)也必須是通俗化的。

（一）通俗化馬克思主義理論

列寧曾說：“最高限度的馬克思主義等于最高限度的通俗化?！保?］馬克思主義是經(jīng)典作家運(yùn)用抽象思維、深入實(shí)踐而形成的科學(xué)理論體系，馬克思主義的研究方式與傳播方式在相當(dāng)程度上是不同的，只有通俗化、生動(dòng)化抽象理論，用通俗化的語言和形式才能讓人民大眾樂于去聽、去理解，化抽象理論為簡(jiǎn)單易懂的、人民大眾的理論，最后達(dá)到正確運(yùn)用理論的境界。鑒于人民大眾的認(rèn)知水平和實(shí)踐水平的局限性，通俗化是向人民宣傳馬克思主義思想的一種減少溝通障礙的表現(xiàn)形式和手段。

（二）通俗化不等于庸俗化

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出：“低俗不是通俗”。［6］所謂通俗化，就是要做到理論與實(shí)際相符合、用人民大眾聽得懂的語言、看得懂的形式來“化”馬克思主義理論，但要注意“俗”并不是庸俗、低俗。在大眾化馬克思主義的過程中，需要遵循有效和簡(jiǎn)化的方法，謹(jǐn)防以低俗、庸俗的形式去追求表面的、片面的效果。馬克思主義庸俗化會(huì)偏離大眾化軌道，違背馬克思主義科學(xué)性和時(shí)代性要求，容易對(duì)人民大眾造成思想上的困惑。大眾化是一個(gè)長(zhǎng)期、艱巨的過程，馬克思主義宣傳者不能盲目地、功利性地、形式性地向人民大眾灌輸馬克思主義理論，不應(yīng)片面追求政績(jī)和短期效果，而應(yīng)從人民大眾的角度出發(fā)，以馬克思主義者的態(tài)度去通俗化抽象理論，時(shí)刻警示自己切勿陷入庸俗化的深淵。［7］

三、重視馬克思主義大眾化效果的反饋

開展大眾化工作，可以采取直接的理論宣傳方式，也可以選擇理論指導(dǎo)實(shí)踐來證明理論的科學(xué)性，但大眾化的結(jié)果反饋不容忽視，要根據(jù)這一信息反思和調(diào)整大眾化工作。

（一）大眾化結(jié)果的評(píng)估和統(tǒng)計(jì)

無論是采取直接還是間接的方式去大眾化馬克思主義，其目的之一就是讓人民群眾理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)性和國(guó)家政策、方針的前瞻性、合理性。部分馬克思主義工作者在普及馬克思主義理論后，就片面認(rèn)為宣傳工作已完成，甚至認(rèn)為大眾化已經(jīng)結(jié)束。但卻忽視了人民大眾對(duì)宣傳內(nèi)容的吸收、消化程度及對(duì)成效的統(tǒng)計(jì)。管理學(xué)將評(píng)估和統(tǒng)計(jì)結(jié)果稱為控制，控制雖是管理的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，但它卻伴隨著管理的整個(gè)過程，且是管理活動(dòng)的保障性環(huán)節(jié)。［8］把管理學(xué)運(yùn)用到大眾化當(dāng)中，就是要做好大眾化的控制環(huán)節(jié)，及時(shí)評(píng)估和統(tǒng)計(jì)大眾化成果，根據(jù)評(píng)估和統(tǒng)計(jì)的結(jié)果，可以更好地審視大眾化是否達(dá)到預(yù)期效果，有助于發(fā)現(xiàn)其中的不足，以便及時(shí)做出改進(jìn)，保證大眾化順利進(jìn)行，這在某種意義上也就是理論聯(lián)系實(shí)際的工作方法。

（二）落腳于人民大眾的利益訴求

馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展，必須落腳于“現(xiàn)世的人”，即人民大眾。理論要結(jié)合社會(huì)需要和人民大眾的利益訴求，正如十八大提出“解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，在學(xué)有所教……上持續(xù)取得新進(jìn)展。”在開始進(jìn)行馬克思主義大眾化時(shí)，包括后期，都要關(guān)注大眾的利益訴求。在馬克思主義大眾化的實(shí)際工作中，有時(shí)效果甚微，原因之一在于理論工作者與人民群眾缺乏溝通，不了解人民群眾的需求，沒有把工作落到實(shí)處，一味追求表面效果，過于形式化。了解人民大眾的利益訴求，可以把這種訴求融入到具體的工作中，也可以把利益訴求得到滿足的程度作為衡量馬克思主義理論宣傳工作成功與否及馬克思主義大眾化是否順利的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。

［1］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗—在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［N］.人民日?qǐng)?bào).2012-11-18.

［2］毛澤東.毛澤東選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1991.292.

［3］胡錦濤.在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話［M］.北京：人民出版社，2003.12.

［4］陳曉梅.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化路徑研究綜述［J］.湖北社會(huì)科學(xué)，2013，（7）：13-18.

［5］列寧.列寧全集（第36卷）［M］.北京：人民出版社，1959.467.

［6］習(xí)近平.習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話［R］.新華網(wǎng)，2014.

［7］張春梅.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化實(shí)現(xiàn)的三個(gè)維度［J］.成人高教學(xué)刊，2010，（1）：22-25.

［8］孫淑秋.馬克思主義大眾化中應(yīng)謹(jǐn)防五種錯(cuò)誤傾向［J］.攀登，2009，（5）：22-25.

【責(zé)任編輯：王 崇】

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1673-7725（2015）08-0140-03

2015-06-10

林蘇（1989-），女，安徽安慶人，碩士研究生，主要從事高校思想政治教育研究。