論中國傳統(tǒng)武術文化的包容性

陳 木，陳啟平

（巢湖學院 體育系，安徽 巢湖 238000）

1 前言

文化包容是指本土文化對外來文化的吸收和借鑒，其本質在于承認、尊重并欣賞文化的多元性，是一個國家和民族文化基本精神的體現(xiàn)，中華民族從其文化發(fā)展來看是極具包容性的，因此中國傳統(tǒng)文化有著強大的同化力和頑強的生命力.同任何一種延綿至今的文化一樣，中國傳統(tǒng)文化之所以直到現(xiàn)在還生生不息，一個十分重要的特征是包容并蓄，形成了同一性和多樣性相結合的發(fā)展態(tài)勢.中國傳統(tǒng)武術的發(fā)展、演變都與中國傳統(tǒng)文化息息相關，作為中國傳統(tǒng)文化的重要載體，中國傳統(tǒng)武術也帶有中國傳統(tǒng)文化深刻的烙印，因此中國傳統(tǒng)武術也有著極強的文化包容性，這也是中國武術不斷發(fā)展壯大的根本原因.

2 中國傳統(tǒng)文化的包容性

中華民族的形成有其復雜性和多元性，回溯中華民族多元一體格局的形成過程，它的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經過接觸、混雜、聯(lián)結和融合，同時也有分裂與消亡，逐漸形成一個你來我去、我來你去，我中有你、你中有我，而又各具個性的，相互包容的，互不排他的多元統(tǒng)一體.這個多元一體格局的形成還有它的特色：在相當早的時期，距今三千年前，在黃河中游出現(xiàn)了一個由若干民族集團匯集和逐步融合的核心，被稱為華夏，像滾雪球一般地越滾越大，把周圍的異族吸收進入了這個核心.它在擁有黃河和長江中下游的東亞平原之后，被其他民族稱為漢族.漢族繼續(xù)不斷吸收其他民族的成分而日益壯大，而且滲入其他民族的聚居區(qū)，構成起著凝聚和聯(lián)系作用的網絡，奠定了以這個疆域內許多民族聯(lián)合成的不可分割的統(tǒng)一體的基礎，成為一個自在的民族實體.這樣的民族其最大特性就是重包容，有強大的同化力和頑強的生命力.中國傳統(tǒng)文化的包容性集中體現(xiàn)在儒家文化的多元開放的文化理念上.孔子的“君子和而不同”，《周易大傳》的“天下一致而百慮，同歸而殊途”，都是主張思想文化的多元開放.這種多元開放的文化理念，一方面，使儒學不斷吸收和融合其他各家各派的思想，成為一種綿延不絕的思想體系.另一方面，這種多元開放的文化理念極大地影響了中國傳統(tǒng)文化，使之形成了兼收并蓄的傳統(tǒng)，并生生不息.“滄海不遺點滴，始能成其大，泰岱不棄拳石，始能成其高”.中國傳統(tǒng)文化綿延不絕，正是中國傳統(tǒng)文化本身包容、兼收并蓄的結果.

3 中國傳統(tǒng)武術的文化包容及體現(xiàn)

3.1 傳統(tǒng)文化的包容性促成了中國傳統(tǒng)武術的文化包容

中國古典哲學的范疇很大，包羅了許多傳統(tǒng)思想及學說流派，影響較大者有道家哲學、周易學說、五行學說、太極哲理以及孫子哲學等諸多方面.在我國古代哲學中，天人合一的觀點也是本體論的范疇.所謂“天人合一”，即是人與自然、人與社會以及自我身心內外的和諧統(tǒng)一.武術是人體的運動，要達到武術的目的，練武實踐必須順應自然，效仿自然，遵循自然規(guī)律，利用自然規(guī)律達到與宇宙自然的統(tǒng)一與和諧，以尋求發(fā)展.同時，中國傳統(tǒng)武術得益于中國古代哲學思想，使中國傳統(tǒng)武術不僅是一種技擊技術，而更蘊含著深厚的哲學思想和文化的包容精神.

3.2 中國傳統(tǒng)武術文化包容性的體現(xiàn)

3.2.1 中國傳統(tǒng)武術文化包容性的外在表現(xiàn)

中國傳統(tǒng)武術不僅僅是一種搏擊術，更不是單純的拳腳運動.它是民族智慧的結晶，也是民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是世界上獨一無二的“武文化”.它的思想核心是儒家的中和養(yǎng)氣之說，同時又融合了道家的守靜致柔，釋家的禪定參悟，從而構成了一個博大精深的武學體系.中國傳統(tǒng)武術與人們生產、生活的廣泛結合是中國傳統(tǒng)武術文化發(fā)展的重要基礎，中國傳統(tǒng)武術文化的包容性，使中國傳統(tǒng)武術文化在內部形成豐富多彩、生動活潑的局面，在外部不斷吸納外來文化的營養(yǎng)，使自身更具生命力.這也是中國傳統(tǒng)武術與其他傳統(tǒng)體育項目的最根本區(qū)別.中國傳統(tǒng)武術文化包容性的外在表現(xiàn)就是武術對其他非搏擊文化的吸收及相互影響.武術與宗教文化、中醫(yī)文化、養(yǎng)生文化、兵法等都有著緊密的相容性.宗教與中國傳統(tǒng)武術的關系甚密，許多武術流派和拳種及其拳理都得益于宗教文化；同時，武術結合了中醫(yī)理論，與中醫(yī)相得益彰，中國傳統(tǒng)武術對中醫(yī)文化的包容也使得中國傳統(tǒng)武術不但有了防身御敵的作用，也有了強身、強心、養(yǎng)生的多種功能.此外，武術與藝術、教育等文化元素以及社會生活的方方面面也有著千絲萬縷的聯(lián)系.武舞同源，武若文用則為舞，武用則為武（術）.在中國古代，宮廷宴會時，有時有舞劍等，就是武舞.古時，周朝的貴族子弟必須接受嚴格的舞蹈教育，其中不僅有陶冶性情、修煉風度的文舞，更有鍛煉體格、培養(yǎng)戰(zhàn)士的武舞.同時，中國傳統(tǒng)武術為中國的古典藝術提供了豐富的素材，許多石窟壁畫都有大量武術演練的圖片，也為我們研究當時的武術提供了參考.另外，武術的德育功能在當代仍發(fā)揮著重要作用，不再贅述.當然，中國傳統(tǒng)武術文化深深的影響了當時人們的行為方式、社會管理等，其包容性的外在表現(xiàn)也不是以上幾例所能囊括.中國傳統(tǒng)武術的文化包容性也使其在本質、形態(tài)、功能等方面發(fā)生蛻變，這種“變”更是一種發(fā)展、創(chuàng)新，使中國傳統(tǒng)武術不斷發(fā)展壯大，使其更加的具有生命力.

3.2.2 中國傳統(tǒng)武術文化的包容性是以其強大的同化力為前提

中國功夫講究剛柔并濟，內外兼修，既有剛健雄美的外形，更有典雅深邃的內涵，蘊含著先哲們對生命和宇宙的參悟.中國傳統(tǒng)武術的內涵決定了武術是不斷發(fā)展和超越的，是身心兼修的也是與時俱進的.同時，中國武術之所以能不斷發(fā)展完善，與其自身特點有著很密切的關系.因為它深深植根于中華傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化對于武術的發(fā)展起到了引領和補充的作用.究其主要原因中華武術的超越性由于其自省，包容，及自身區(qū)別于其他各類技擊形式的先進性.它用這種強大的同化力去影響和改造外來文化，使之具有中國的特色.中國傳統(tǒng)文化的包容性是吸收外來文化的重要心理文化基礎，沒有這樣一個基礎，不僅不能消化、吸收外來文化，還有可能被外來文化所同化，從而喪失自己民族的文化特色.但是由于中國固有的傳統(tǒng)文化根基深厚并且富于包容精神，其結果是不斷吸收外來文化、不斷同化外來文化.外來文化的進入豐富了中國傳統(tǒng)文化，卻并沒有使中國傳統(tǒng)文化喪失其特有的本色.一切外來文化一旦進入中國，便開始了中國化的進程.中國社會強烈的寬容氣氛，甚至使得一些獨立性很強的外來文化，也在不知不覺中融合于中國傳統(tǒng)文化的整體之中.

中國傳統(tǒng)武術文化作為相對狹義的文化，其同化力更多的是指對其它非搏擊文化的吸收借鑒，并將其與武術文化充分的融合，最終形成中國傳統(tǒng)武術文化的重要組成部分.例如傳統(tǒng)武術與傳統(tǒng)中醫(yī)之間的關系.傳統(tǒng)中醫(yī)博大精深.中國傳統(tǒng)武術誕生在醫(yī)學相對欠發(fā)達的歷史時期，許多習武之人難免在演練中出現(xiàn)運動損傷，中國武術將中醫(yī)引入武術研究范疇，不但研究其療法，更是將中醫(yī)理論同與武術相關的人體科學，運動科學相結合，在整個中醫(yī)學的范疇中，中醫(yī)傷科、中醫(yī)針灸與武術關系最大，聯(lián)系也最為緊密；并且中醫(yī)在診療治病的過程中，也或多或少的借鑒與運用了武術的一些相關內容，比如抓筋療法、點穴療法、導引療法、氣化療法、按矯療法、運動療法等等，武術也成為了中醫(yī)的主要治療手段之一.大醫(yī)學家往往也是大武術家，醫(yī)武兼修之人，可上溯到東漢名醫(yī)華佗、孫思邈、丹陽子馬鈺與長春子丘處機等.中醫(yī)與武術在理論和實踐上還有很多密切的聯(lián)系.比如，武術家在修煉武功的過程中，他運輸精氣神的路徑，實質上就是中醫(yī)的經絡體系，大周天就是十二正經的循行，小周天就是任督二脈的循行，而作為武術“三寶”的精氣神，根本上就是中醫(yī)名詞；武術中很多動作招式的命名，都包含有中醫(yī)的命名特點和文化色彩，比如氣沉丹田，力劈華蓋等；此外，武術家練武還講究陰陽五行、九宮八卦、子午流注、食養(yǎng)藥補、四氣五味、升降浮沉等等，這些內容和中醫(yī)文化都有著千絲萬縷的關聯(lián).由此我們可知，中國傳統(tǒng)武術對于非武術文化有著極強的吸收能力，使之成為中國傳統(tǒng)武術重要的組成部分.

3.3 傳統(tǒng)武術文化包容性的意義

中國傳統(tǒng)文化向來主張有容乃大，大乃久.文化上的包容性，使中國社會思想文化在內部形成豐富多彩、生動活潑的局面，在外部則向世界開放，不斷接受異質文化的激發(fā)和營養(yǎng)，從而使自身具有更強的生命力.充分發(fā)掘和弘揚中國傳統(tǒng)文化中的包容精神要求我們要自覺地不斷吸納外來文化，借鑒其他文化的優(yōu)秀文明成果，也正是中國傳統(tǒng)武術文化的包容性使得武術成為龐大的體系，繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)武術的包容性不僅有利于武術自身的發(fā)展也有利于推進我國的文化建設，培育精神振奮、品格高尚的民族精神.中國武術始終都以“自強不息，厚德載物”為其價值核心，須臾不能脫離，它表現(xiàn)在以愛國主義為核心的自強不息的民族精神;堅韌不拔、銳意進取的意志品質;誠實守信、守義節(jié)的高貴品質;行俠仗義的理想人格追求，它體現(xiàn)了中華民族奮發(fā)向上的民族精神.

4 結語

中國傳統(tǒng)武術文化的包容性造就了今天中華武術百花齊放的繁榮態(tài)勢.武術只有扎根傳統(tǒng)才能汲取營養(yǎng).批判地繼承武術文化,使之成為當代中國先進文化的有機組成部分,必將振奮民族精神,為中華民族偉大復興事業(yè)做出貢獻.

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