生物語(yǔ)言學(xué)的論題和前瞻*

楊烈祥

中南林業(yè)科技大學(xué)

生物語(yǔ)言學(xué)的論題和前瞻*

楊烈祥

中南林業(yè)科技大學(xué)

生物語(yǔ)言學(xué)以語(yǔ)言天賦為理論前提探索語(yǔ)言的神經(jīng)、基因和心理基礎(chǔ)，以及種系發(fā)育和個(gè)體發(fā)育等物種特質(zhì)，探尋制約語(yǔ)言多樣性的普遍生物機(jī)制，最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言生態(tài)多樣性的生物統(tǒng)一性解釋。語(yǔ)言知識(shí)是人類演化過(guò)程中獲得的生物性基本知識(shí)，具有基因遺傳性。因外部生態(tài)環(huán)境和系統(tǒng)自我組織等導(dǎo)致的語(yǔ)言差異符合生物形態(tài)發(fā)展的一般規(guī)律。語(yǔ)言演化最終需要尋找相應(yīng)生物神經(jīng)和基因證據(jù)。生物語(yǔ)言學(xué)順應(yīng)了學(xué)科整合的發(fā)展趨勢(shì)，提供了寬闊的研究平臺(tái)，促進(jìn)了新研究模式的轉(zhuǎn)變。

生物語(yǔ)言學(xué)，語(yǔ)言機(jī)制，語(yǔ)言遺傳，語(yǔ)言演化

1.引言

語(yǔ)言是人類最復(fù)雜的認(rèn)知能力，但“嬰兒生無(wú)石師而能言”，僅需“與能言者處也”(《莊子》)，就可以成功地習(xí)得母語(yǔ)。豐富的語(yǔ)言知識(shí)與貧乏的習(xí)得經(jīng)驗(yàn)極不對(duì)稱，由此引發(fā)的柏拉圖問(wèn)題或貧乏刺激論(poverty of stimulus)必然最終轉(zhuǎn)向生物假設(shè)：語(yǔ)言具有生物性，是人類天賦或物種特質(zhì)。

生物語(yǔ)言學(xué)(biolinguistics)就是生物語(yǔ)言學(xué)以語(yǔ)言天賦為理論前提，以普遍主義、理性主義和演化認(rèn)識(shí)論等為哲學(xué)基礎(chǔ)1，探索語(yǔ)言的神經(jīng)、基因和心理基礎(chǔ)，以及人類語(yǔ)言能力種系發(fā)育和個(gè)體發(fā)育等物種特質(zhì)及其完美的生物設(shè)計(jì)。因此語(yǔ)言研究也探尋制約語(yǔ)言多樣性的普遍生物機(jī)制，尋找人類語(yǔ)言生態(tài)多樣性的生物普遍解釋。本文首先簡(jiǎn)要回顧生物學(xué)的歷史發(fā)展，然后從生物學(xué)的角度考察語(yǔ)言的機(jī)制與組成、遺傳與變異、語(yǔ)言起源與演化等三個(gè)基本議題，最后討論生物語(yǔ)言學(xué)的挑戰(zhàn)和前景。

2.生物語(yǔ)言學(xué)的興起

語(yǔ)言生物性很早就引起了人們的注意，但20世紀(jì)上半期之前，相關(guān)研究大多局限于語(yǔ)言的地理或生態(tài)分布，還沒(méi)有觸及語(yǔ)言的物種特質(zhì)。二戰(zhàn)后，隨著生物學(xué)的迅速發(fā)展，一些遺傳學(xué)家和分子生物學(xué)家等開(kāi)始關(guān)注語(yǔ)言的生物屬性，推測(cè)語(yǔ)言是人類獨(dú)有的生物能力。挪威免疫學(xué)家Niels Kaj Jerne (1985:1059)在其諾貝爾獲獎(jiǎng)演說(shuō)中對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)明確做出了自然科學(xué)結(jié)論：“人類具有習(xí)得任一種語(yǔ)言的能力。這就意味著語(yǔ)言一定以某種方式編碼于人類DNA中；一旦這種假說(shuō)被證實(shí)，語(yǔ)言學(xué)隨即成為生物學(xué)的一個(gè)分支?！?/p>

物理學(xué)家Euler(轉(zhuǎn)引自Jenkins 2000:147)指出，宇宙間任何現(xiàn)象背后都有一條最大或最小規(guī)則，這就是存在于自然科學(xué)中核心區(qū)域的特征。Chomsky (2000，2002等)秉承這一自然科學(xué)思想，認(rèn)為語(yǔ)言研究必然探究人類語(yǔ)言的自然完美設(shè)計(jì)，并最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言研究的生物充分性目標(biāo)。隨著生物科學(xué)和現(xiàn)代科技的發(fā)展，最近十多年生物語(yǔ)言學(xué)迅速興起，成為諸多相關(guān)學(xué)科中的高頻關(guān)鍵詞，頻繁出現(xiàn)在各種國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)、論文和專著中，顯示了蓬勃的生命力 (Hauser & Bever 2008;Boeckx 2011;Berwick & Chomsky 2011;Piattelli-Palmarini 2013;喬姆斯基 2011等)。

在語(yǔ)言生物性的共同理念下，生物語(yǔ)言學(xué)至少要回答語(yǔ)言知識(shí)的組成、語(yǔ)言習(xí)得和遺傳、以及語(yǔ)言起源和演化等三個(gè)基本問(wèn)題2，即解釋語(yǔ)言的生物設(shè)計(jì)、個(gè)體發(fā)育和種系發(fā)育等三個(gè)基本生物問(wèn)題(楊烈祥 2012)。這三個(gè)問(wèn)題實(shí)際也是為了回答達(dá)爾文問(wèn)題或語(yǔ)言演化邏輯問(wèn)題(logical problem of language evolution)：在漫長(zhǎng)的演化過(guò)程中，為什么最終只有人類獲得了語(yǔ)言能力？

需要明確的是，當(dāng)前生物語(yǔ)言學(xué)還只是建立在語(yǔ)言生物性這一共同理念之上的相關(guān)問(wèn)題和研究方法的總稱，稱之為“生物語(yǔ)言學(xué)方案”(biolinguistics program)或“生物語(yǔ)言學(xué)方法”(biolinguistics perspective)也許更合適(Chomsky 2005，2007b)。方便起見(jiàn)，本文仍使用“生物語(yǔ)言學(xué)”。

3.生物語(yǔ)言學(xué)的基本議題

3.1 語(yǔ)言機(jī)制與組成3

回答語(yǔ)言演化邏輯問(wèn)題首先需要確定語(yǔ)言的生物屬性或本質(zhì)。依據(jù)不同的獲得途徑，人類認(rèn)知能力可分為常識(shí)(commonsense)和科學(xué)形式(science formation)兩類(Chomsky 2007a，2007b)。常識(shí)性認(rèn)知能力是生物基本知識(shí)(biologically primary knowledge)，是人類演化過(guò)程中獲得的生物信息。這類認(rèn)知能力已編碼于基因中，具有遺傳性。其個(gè)體實(shí)現(xiàn)就是在合適條件下的生物信息解包過(guò)程，因而具有匯聚性或趨同性。這類認(rèn)知能力的獲得也不以個(gè)體意志為基礎(chǔ)?？茖W(xué)形式認(rèn)知能力是生物次要知識(shí)(biologically secondary knowledge)，它的個(gè)體實(shí)現(xiàn)屬后天發(fā)展。一般說(shuō)來(lái)，生物次要知識(shí)以生物基本知識(shí)為基礎(chǔ)，但不能超越生物基本知識(shí)。對(duì)于任何生理正常的人來(lái)說(shuō)，直立行走是生物基本知識(shí)，而專業(yè)競(jìng)走則需要后天培訓(xùn)，是生物次要知識(shí)；同樣，母語(yǔ)習(xí)得是生物基本知識(shí)，而文字書(shū)寫(xiě)能力則是次要知識(shí)。

如果說(shuō)語(yǔ)言是生物基本知識(shí)，隨之而來(lái)的是語(yǔ)言知識(shí)的生物機(jī)制問(wèn)題。半個(gè)多世紀(jì)里，轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法研究范式從語(yǔ)言能力和語(yǔ)言運(yùn)用的區(qū)分到I-語(yǔ)言和E-語(yǔ)言的區(qū)分，到原則和參數(shù)理論，再到最近的廣義語(yǔ)言機(jī)能(faculty of language-broad,FLB)和狹義語(yǔ)言機(jī)能(faculty of language -narrow,FLN)的區(qū)分，其根本任務(wù)都是為了逼近語(yǔ)言的生物機(jī)制。根據(jù)后一假說(shuō)，F(xiàn)LB人類與其它動(dòng)物共享，F(xiàn)LN專屬人類語(yǔ)言(Hauser,Chomsky & Fitch 2002)。盡管這種區(qū)分的合理性受到質(zhì)疑，F(xiàn)LN只包含遞歸的假說(shuō)目前也沒(méi)有得到相關(guān)生物比較證據(jù)的支持(楊烈祥 2010)，跨語(yǔ)言比較結(jié)論也不完全支持該假設(shè)(楊烈祥 2012)，但這種區(qū)分極大地促進(jìn)了語(yǔ)言學(xué)和生物學(xué)的結(jié)合，具有重要學(xué)科發(fā)展意義。

在區(qū)分FLB和FLN的基礎(chǔ)上，我們可以進(jìn)一步推斷，為了滿足生物設(shè)計(jì)要求，語(yǔ)言生物機(jī)制的內(nèi)容既不能太多，又不能太少。內(nèi)容太多就可能影響運(yùn)算效率，太少又不能滿足運(yùn)算需求。在當(dāng)前生物語(yǔ)言學(xué)研究框架內(nèi)，句法操作僅剩下合并(merge)和一致(agreement)兩個(gè)基本操作。合并超越了元語(yǔ)言形式的純句法技術(shù)操作而被賦予了生物演化意義(寧春巖 2011)。如果合并是基因突變的結(jié)果(Chomsky 2011)，那么它應(yīng)該是一個(gè)具有生物和心理現(xiàn)實(shí)性的生物機(jī)制。因此，生物語(yǔ)言學(xué)的根本任務(wù)是尋找與句法合并相關(guān)的基因表達(dá)式。

我們初步推測(cè)，合并是生物對(duì)稱破裂(symmetry breaking)過(guò)程。對(duì)稱破裂是一個(gè)包含歷史因素的單向不可逆過(guò)程，是生物形態(tài)發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力。系統(tǒng)的選擇操作導(dǎo)致對(duì)稱破裂(Palmer 2004)。系統(tǒng)在分岔點(diǎn)選擇一個(gè)可能發(fā)展?fàn)顟B(tài)，產(chǎn)生對(duì)稱破裂，獲得新的發(fā)展?jié)搫?shì)；如果對(duì)稱破裂脫離原定發(fā)展軌道(即超越限渠道化)，則產(chǎn)生突變。句法合并是一個(gè)類似于對(duì)稱-對(duì)稱破裂-對(duì)稱的遞進(jìn)過(guò)程。初始合并處于對(duì)稱穩(wěn)定狀態(tài)，當(dāng)運(yùn)算系統(tǒng)從詞庫(kù)中選取新的句法對(duì)象時(shí)，原有對(duì)稱狀態(tài)被打破，新的合并運(yùn)算完成后，又呈新的對(duì)稱狀態(tài)。如此重復(fù)，從而生成無(wú)限離散的句法結(jié)構(gòu)。為此，與其說(shuō)是句法遞歸機(jī)制，不如說(shuō)是對(duì)稱破裂形成句法的無(wú)限生成性。這種觀察已十分接近圖靈的反應(yīng)-擴(kuò)散理論(reaction-diffusion theory)和愛(ài)因斯坦的對(duì)稱定域設(shè)計(jì)(symmetry dictates design)原則，在很大程度上表明了語(yǔ)言學(xué)向自然科學(xué)研究方向的轉(zhuǎn)向。

3.2 語(yǔ)言遺傳與變異4

從生物學(xué)角度來(lái)說(shuō)，我們有理由相信語(yǔ)言具有基因或遺傳特性。Stromsrold (2001)對(duì)100多項(xiàng)有關(guān)語(yǔ)言基因研究進(jìn)行元分析，結(jié)果表明，基因因素不僅影響了語(yǔ)言習(xí)得和語(yǔ)言運(yùn)用，而且證實(shí)了語(yǔ)言具有基因遺傳性質(zhì)。許多語(yǔ)言病理研究結(jié)果也表明語(yǔ)言具有遺傳性(參見(jiàn)Jenkins 2000:59-64)。需要明確的是，語(yǔ)言遺傳并不是特指某種具體語(yǔ)言的遺傳，而是指任何生理正常的兒童都能習(xí)得任何一種語(yǔ)言的發(fā)展態(tài)勢(shì)，且都在基本相同時(shí)段內(nèi)達(dá)到相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)。

在殘酷的自然演化中，物種為了生存和繁殖，必然將其具有生存優(yōu)勢(shì)的基因遺傳給子代。受基因表型空間(space of phenotype)的發(fā)展限制，即使在自然環(huán)境外成系統(tǒng)的影響或干擾下，物種的生物表型發(fā)展仍能保持正常，個(gè)體發(fā)育仍能保持匯聚態(tài)勢(shì)。這種態(tài)勢(shì)就是生物表型發(fā)展限渠道化(canalization)。物種發(fā)展同時(shí)受隨機(jī)發(fā)生原則(randomness as genesis principle)限制。這就是在生物個(gè)體發(fā)展過(guò)程中，子代為了增加自身生存優(yōu)勢(shì)，必然部分重組從父代獲得的基因，個(gè)體等位基因(基因片段)和生物表型產(chǎn)生某些差異，導(dǎo)致種系的個(gè)體多樣性。在生物發(fā)展過(guò)程中，隨機(jī)發(fā)生原則一般不能超越渠道化。所以，任何物種在生存過(guò)程中都存在遺傳和變異(variation)的對(duì)立。

人類語(yǔ)言從語(yǔ)音到詞匯、到句法等各個(gè)層面都呈現(xiàn)多樣性，生物語(yǔ)言學(xué)必須對(duì)此做出生物性解釋。原則與參數(shù)理論合理地解釋了人類語(yǔ)言的跨語(yǔ)言差異。原則由基因遺傳決定，而參數(shù)的不同設(shè)置導(dǎo)致跨語(yǔ)言差異(Chomsky 1995，2005;Baker 2003等)。我們進(jìn)一步認(rèn)為，參數(shù)設(shè)置源于詞項(xiàng)邊界特征(edge feature)，因而只能影響語(yǔ)言形態(tài)-音系表達(dá)式，而不能影響FLN。作為一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，語(yǔ)言還必然受外成系統(tǒng)(epigenetic system)的影響。外成系統(tǒng)與外部生存環(huán)境的聯(lián)系促使基因發(fā)生作用，使之正確編碼和解碼(如在同一語(yǔ)言社團(tuán)中，不能有正常的語(yǔ)言交際困難)。根據(jù)新達(dá)爾文主義，假如語(yǔ)言具有基因遺傳特征，那么它必然與自然環(huán)境存在某些微妙的聯(lián)系。生存環(huán)境雖然不能決定生物發(fā)展，但合適的環(huán)境是基因正常發(fā)展的必要條件。外成系統(tǒng)對(duì)語(yǔ)言遺傳的影響首先表現(xiàn)為語(yǔ)言習(xí)得必須有外界刺激，地理和社會(huì)環(huán)境在一定程度也可影響語(yǔ)言，跨語(yǔ)言之間也有地理和文化等方面的差異，所謂“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳” (《晏子春秋》)。此外，在漫長(zhǎng)的人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，種群不斷遷移和密切接觸，語(yǔ)言間相互影響，導(dǎo)致語(yǔ)言重構(gòu)，從而產(chǎn)生語(yǔ)言差異。如我國(guó)境內(nèi)的倒話、誒話、莫語(yǔ)、回輝話等民族語(yǔ)言都不是由同一祖語(yǔ)發(fā)展而來(lái)，而是兩個(gè)或多個(gè)民族在長(zhǎng)期相互接觸過(guò)程中形成的(曾曉渝 2012)。但所有這些外成系統(tǒng)因素都不能最終決定語(yǔ)言的生物本質(zhì)。

系統(tǒng)自我組織(self-organization)是導(dǎo)致跨語(yǔ)言差異的另一個(gè)重要因素(參見(jiàn)Mufwene 2008)。自我組織是一種系統(tǒng)(但不是生物機(jī)制)特質(zhì)，是生物表型空間和體型空間(space of genotype)交互作用的結(jié)果，不受自然選擇的直接限制。語(yǔ)言系統(tǒng)由詞匯、音系、句法和語(yǔ)義等多個(gè)子系統(tǒng)共同構(gòu)成。因此，我們可以合理地推測(cè)，語(yǔ)言系統(tǒng)本身也會(huì)通過(guò)自我組織而促進(jìn)發(fā)展，導(dǎo)致跨語(yǔ)言差異，而這種差異往往不可預(yù)測(cè)。

我們認(rèn)為，自然和社會(huì)生態(tài)環(huán)境只是影響語(yǔ)言差異的外部條件。參數(shù)本質(zhì)上只是經(jīng)驗(yàn)輸入，是導(dǎo)致語(yǔ)言差異的外部限制條件，揭示的是語(yǔ)言微觀和個(gè)體發(fā)育差異。因遷移和接觸而導(dǎo)致的語(yǔ)言差異，從根本上說(shuō)，還是由于不同參數(shù)設(shè)置所致，與兒童語(yǔ)言一般習(xí)得過(guò)程并無(wú)本質(zhì)差異。環(huán)境因素的限制作用總是有限，倒話等民族語(yǔ)言差異表現(xiàn)的只是類型差異，并不能改變語(yǔ)言的生物本質(zhì)。正如環(huán)境不能改變橘和枳的深度同源關(guān)系一樣，環(huán)境因素并不能從根本上改變?nèi)祟愓Z(yǔ)言能力的生物屬性。

在生物語(yǔ)言學(xué)平臺(tái)上，語(yǔ)言遺傳和變異反映了語(yǔ)言生物普遍性和生態(tài)多樣性，符合生物發(fā)展的一般規(guī)律，體現(xiàn)了普遍性和特殊性的哲學(xué)關(guān)系，兩者并不存在根本對(duì)立?？缯Z(yǔ)言差異不是對(duì)語(yǔ)言生物性的否定。這些差異在很大程度上受人類后天發(fā)展或后文化影響，并不能改變?nèi)祟悩I(yè)已獲得的語(yǔ)言習(xí)得能力，或背離限渠道化發(fā)展軌道。因此，語(yǔ)言生物性研究要求區(qū)分基因和非基因因素(王士元 2010)。我們不妨將這些因素歸于同一坐標(biāo)中：縱坐標(biāo)代表基因因素，用以解釋語(yǔ)言的生物普遍性和語(yǔ)言的種系遺傳；橫坐標(biāo)代表非基因因素，用以解釋語(yǔ)言的后天發(fā)展和生態(tài)多樣性。

3.3 語(yǔ)言起源與演化

語(yǔ)言物種特征必然要求生物演化解釋，以滿足語(yǔ)言研究的生物充分性(biological adequacy)或演化充分性(evolutionary adequacy)要求，從根本上回答語(yǔ)言的生物本質(zhì)屬性。然而，語(yǔ)言起源和演化研究實(shí)屬不易，幾近無(wú)解，一度淪為學(xué)術(shù)討論禁區(qū)。盡管如此，生物語(yǔ)言學(xué)必須為這一古老論題做出解釋。20世紀(jì)90年代以來(lái)，語(yǔ)言演化迅速發(fā)展?？偟恼f(shuō)來(lái)，假設(shè)多于論證，爭(zhēng)論多于結(jié)論(參見(jiàn)Christiansen and Kirby 2003;Fitch 2010;王士元 2011,等)。

語(yǔ)言演化研究首先需要區(qū)分語(yǔ)言演化和語(yǔ)言演變或語(yǔ)言變化(language change)兩個(gè)不同的概念。語(yǔ)言演化回答的是為什么有且只有人類在演化過(guò)程中最終獲得了生物學(xué)意義的語(yǔ)言能力，而語(yǔ)言演變是語(yǔ)言本身的歷時(shí)變化，是人類后文化發(fā)展的結(jié)果，類似于生物體型變異。語(yǔ)言演變是語(yǔ)言適應(yīng)環(huán)境的表現(xiàn)，夾雜了諸多人類文化因素，它可以是語(yǔ)言演化研究的入口，甚至據(jù)此找到某些演化痕跡，但它不是生物語(yǔ)言學(xué)研究的根本目標(biāo)(楊烈祥 2010)。

根據(jù)生物發(fā)生重演律(recapitulation law)，生物個(gè)體發(fā)育是簡(jiǎn)單而快速地重演種系的發(fā)展過(guò)程，因而可以揭示個(gè)體的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能、生活習(xí)性和心理活動(dòng)等種系特征。據(jù)此，兒童成長(zhǎng)可以看作重演人類演化過(guò)程，因而可以從兒童母語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中推斷人類語(yǔ)言演化(參見(jiàn)姚振武 2010)。我們認(rèn)為，個(gè)體發(fā)育以遺傳為主導(dǎo)，本質(zhì)上是生物信息解包過(guò)程。它從一開(kāi)始就包含了種系在演化過(guò)程中獲得的原始信息(限渠道化)。因此，盡管生物發(fā)生重演律是生物學(xué)研究中的一個(gè)重要理論，也可能為推斷語(yǔ)言演化提供某些間接證據(jù)，但它最多只還原或重現(xiàn)了語(yǔ)言演化過(guò)程，仍然不能從根本上回答語(yǔ)言演化邏輯問(wèn)題。

根據(jù)功能主義的基本觀點(diǎn)，語(yǔ)言起源是因?yàn)槿祟惿娴慕浑H需要。人類為了生存而結(jié)成大規(guī)模群體，必須擁有高效而便捷的交際手段，伴隨以象征符號(hào)為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力的擴(kuò)展(如理解同物種的意向性、因果性和心理狀態(tài)的能力)，最終促使人類中出現(xiàn)了語(yǔ)言，并促使一系列發(fā)音器官的解剖結(jié)構(gòu)發(fā)生變化(李訥 2004)。象征能力使語(yǔ)言演化研究變得更加復(fù)雜，但只有當(dāng)基因傳播到足夠數(shù)量的種群中時(shí)，語(yǔ)言才最終發(fā)展成為交際工具(Chomsky 2010)。所以，功能目的論不是語(yǔ)言物種特質(zhì)的原則性解釋，其它物種也有其特定的交際方式(楊烈祥 2012)。更何況，人類所有當(dāng)前發(fā)音器官最初都不是為語(yǔ)言的專門(mén)生物設(shè)計(jì)的，而是在演化過(guò)程中，相關(guān)生物機(jī)制發(fā)生了功能轉(zhuǎn)換。因此，人類不是為了交際的需要而創(chuàng)造具有遺傳性質(zhì)的語(yǔ)言，而是有了語(yǔ)言之后人類才能更加快捷地進(jìn)行交際。

從生物學(xué)角度來(lái)看，語(yǔ)言起源的根本問(wèn)題是尋找相關(guān)生物比較神經(jīng)和基因基礎(chǔ)。FOXP2是目前發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)與語(yǔ)言相關(guān)的人類基因(Lai et al 2001)，但它主要與發(fā)音相關(guān)，與句法和語(yǔ)義等聯(lián)系不大，而且在其它一些動(dòng)物中也發(fā)現(xiàn)了相同或類似基因，這與語(yǔ)言的物種特質(zhì)相沖突；鏡像神經(jīng)最初是研究者在短尾猿大腦F5區(qū)發(fā)現(xiàn)的一個(gè)神經(jīng)元，它與模仿學(xué)習(xí)、符號(hào)感知和理解等直接相關(guān)(Rizzolatti et al 2001)。F5區(qū)與人腦的布羅卡區(qū)有共源演化特征，而布羅卡區(qū)與人類語(yǔ)言直接相關(guān)。鏡像神經(jīng)似乎為語(yǔ)言起源手勢(shì)論提供了生物基礎(chǔ)。但語(yǔ)言基因可能數(shù)以千計(jì)，而不是一個(gè)或幾個(gè)基因就能決定語(yǔ)言的生物屬性，與語(yǔ)言相關(guān)的基因當(dāng)初也不一定專為語(yǔ)言而設(shè)計(jì)。我們因而推測(cè)，F(xiàn)OXP2和鏡像神經(jīng)可以解釋以符號(hào)為基礎(chǔ)的交際系統(tǒng)，顯示的主要是語(yǔ)言與感覺(jué)-運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的接口關(guān)系，面臨從手勢(shì)向句法和音系轉(zhuǎn)變的解釋困境。

自17世紀(jì)以來(lái)有關(guān)語(yǔ)言起源的科學(xué)思考，依其理論取向，基本可歸于漸變論(gradual theory)或突變論(saltational theory)。漸變論以達(dá)爾文的生物演化理論為基礎(chǔ)，認(rèn)為自然選擇是任何生物結(jié)構(gòu)的首選解釋，也是生物適應(yīng)復(fù)雜性唯一科學(xué)的解釋。作為一種生物客體，語(yǔ)言是自然選擇的漸變結(jié)果，語(yǔ)言演化因而無(wú)需某種特殊的解釋理論。突變論者以新達(dá)爾文主義為理論基礎(chǔ)，認(rèn)為語(yǔ)言完全不同于其它任何動(dòng)物的交際方式，語(yǔ)言是自然賜予人類的“特殊禮物”：在演化過(guò)程中，由于某一個(gè)體的基因發(fā)生突變，人類獲得了不同于其它動(dòng)物的語(yǔ)言機(jī)能，生物顯型從此被永遠(yuǎn)確定并遺傳下來(lái)(楊烈祥 2010)。兩種理論取向目前都有相關(guān)生物證據(jù)支持，目前難以斷定。未來(lái)語(yǔ)言起源和演化研究因而要求跨學(xué)科合作，借助現(xiàn)代技術(shù)工具，廣泛運(yùn)用生物比較和溯因推理等研究方法，驗(yàn)證現(xiàn)有理論假說(shuō)，擴(kuò)大理論空間(Fitch 2010)。

4.生物語(yǔ)言學(xué)前瞻

4.1 生物語(yǔ)言學(xué)的前景

生物語(yǔ)言學(xué)肩負(fù)探索人類語(yǔ)言生物本質(zhì)的科學(xué)使命，建立起了一個(gè)與諸多相鄰學(xué)科的研究平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)上，語(yǔ)言學(xué)與哲學(xué)、生物學(xué)、基因科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、腦科學(xué)、心理學(xué)、考古學(xué)和人類學(xué)等諸多相鄰學(xué)科可以實(shí)現(xiàn)真正意義上的對(duì)話和合作。這也意味著，語(yǔ)言學(xué)研究的深度發(fā)展必然要求跨學(xué)科合作，將來(lái)語(yǔ)言學(xué)研究者需要具備更加廣闊的學(xué)術(shù)背景。

在生物語(yǔ)言學(xué)平臺(tái)上，語(yǔ)言學(xué)各分支學(xué)科或?qū)W派之間也不存在學(xué)理矛盾或沖突，而應(yīng)該是互補(bǔ)關(guān)系。對(duì)于同一種生物機(jī)制，我們可以從不同的角度探討。正如生物學(xué)有不同的學(xué)科方向一樣，語(yǔ)言學(xué)也可以有不同的研究取向。語(yǔ)言習(xí)得涉及基因、經(jīng)驗(yàn)以及其它非專屬語(yǔ)言習(xí)得的認(rèn)知能力(Chomsky 2005)。基因遺傳是人類語(yǔ)言習(xí)得能力的生物基礎(chǔ)，確定了語(yǔ)言的物種特征；個(gè)體經(jīng)驗(yàn)是語(yǔ)言習(xí)得的觸發(fā)因素，與當(dāng)今以體驗(yàn)哲學(xué)為基礎(chǔ)的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)相兼容；任何生物機(jī)制必然與其生存環(huán)境相聯(lián)系，因此又與社會(huì)語(yǔ)言學(xué)相兼容；對(duì)于任何生物機(jī)制，它必定有其生物功能，所以它又與功能語(yǔ)言學(xué)相兼容；生物機(jī)制總存在于一定的時(shí)空中，歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)也能找到它的合理性?？傊?，當(dāng)今所有語(yǔ)言學(xué)流派幾乎都能在生物語(yǔ)言學(xué)平臺(tái)上找到自己的合法位置。

在生物語(yǔ)言學(xué)平臺(tái)上，語(yǔ)言的生物性與人文性也不具有學(xué)理沖突。語(yǔ)言本身兼有生物和人文雙重性質(zhì)，而研究者的理論偏好與取向又不盡同，兩者有時(shí)似乎難以兼容。我們認(rèn)為，語(yǔ)言的人文性既不與語(yǔ)言的生物性相沖突，也不能否定語(yǔ)言的生物屬性。語(yǔ)言因人類自身的存在而存在。在人類文明發(fā)展過(guò)程中，語(yǔ)言體現(xiàn)并傳承文化傳統(tǒng)，但語(yǔ)言生物性并不否認(rèn)語(yǔ)言本身所攜帶的歷史、文化和社會(huì)內(nèi)容。這正如無(wú)論我們?cè)鯓由钊虢沂久倒宓纳锝M成成分，它火紅而熱烈的愛(ài)情意義永不褪色。

4.2 生物語(yǔ)言學(xué)的挑戰(zhàn)

天賦在心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)中具有至關(guān)重要的作用，也是生物語(yǔ)言學(xué)的立身基礎(chǔ)。但天賦概念模糊，內(nèi)涵不定(參見(jiàn)Samuels 2004)。這就意味著，生物語(yǔ)言學(xué)不只是單純運(yùn)用或借鑒生物學(xué)的基本內(nèi)容和結(jié)論研究語(yǔ)言，而是需要遵守生物學(xué)的一般研究原則和研究方法，做出自身理論承諾，為天賦和遺傳提供生物結(jié)構(gòu)或內(nèi)容，為生物學(xué)提供經(jīng)驗(yàn)證據(jù)。生物語(yǔ)言學(xué)不是生物學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的簡(jiǎn)單結(jié)合，而是生物學(xué)的擴(kuò)增，是語(yǔ)言學(xué)深度發(fā)展的必然結(jié)果，其學(xué)科本質(zhì)最終將歸為自然科學(xué)。語(yǔ)言學(xué)也就面臨一次根本性轉(zhuǎn)向。

如果生物語(yǔ)言學(xué)屬于自然科學(xué)，它就應(yīng)該也必須采用自然科學(xué)研究中通用的自然主義(methodological naturalism)研究模式。傳統(tǒng)的內(nèi)省法等語(yǔ)言可接受性判斷類似于自然科學(xué)研究中的直接觀察法，但難免夾雜社會(huì)文化和個(gè)人主觀意識(shí)等非語(yǔ)言因素，因而不能完全滿足生物語(yǔ)言學(xué)的研究要求；尋求語(yǔ)言普遍性的跨語(yǔ)言比較方法為語(yǔ)言的普遍性做出了很大的貢獻(xiàn)，類型學(xué)比較試圖通過(guò)跨語(yǔ)言的分類學(xué)比較，尋找人類語(yǔ)言的共性，并最終推斷人類語(yǔ)言的起源。類型比較學(xué)大多以語(yǔ)言的形態(tài)特征為基礎(chǔ)，但無(wú)論是生物還是語(yǔ)言的形態(tài)特征，在其發(fā)展過(guò)程中都是極不穩(wěn)定的成分，語(yǔ)言形態(tài)比較并不能完全滿足生物語(yǔ)言學(xué)的要求。

如果FLB只包括遞歸，遞歸運(yùn)算輸出又是梯級(jí)結(jié)構(gòu)，而自然語(yǔ)序又呈馬爾可夫鏈線性順序。梯級(jí)結(jié)構(gòu)線性化問(wèn)題因而也就具有生物學(xué)意義。當(dāng)前生物比較研究結(jié)果表明，人類與其它一些物種具有同源特征。那么，一個(gè)直接的問(wèn)題是其它物種為何沒(méi)有在演化過(guò)程中獲得這種物種特征？是何種演化壓力導(dǎo)致人類獲得了這種生物特征，或者說(shuō)其它物種在演化過(guò)程中沒(méi)有獲得這種生物特質(zhì)？如果能對(duì)這些問(wèn)題做出合理的回答，甚至找到相應(yīng)的生物證據(jù)，那么語(yǔ)言的生物研究將會(huì)取得突破性進(jìn)展。這是十分具有挑戰(zhàn)性的工作假設(shè)。

5.結(jié)論

生物語(yǔ)言學(xué)從一開(kāi)始就定位于自然科學(xué)，以探索人類語(yǔ)言的生物本質(zhì)為最終目標(biāo)。本文從生物學(xué)角度考察了生物語(yǔ)言學(xué)的三個(gè)基本議題，指出語(yǔ)言是生物基本知識(shí)和生物次要知識(shí)的混合體，語(yǔ)言研究因而需要區(qū)分基因和非基因因素，語(yǔ)言的生物普遍性和生態(tài)多樣性符合生物發(fā)展的一般規(guī)律，語(yǔ)言起源和演化研究最根本的是相關(guān)的生物證據(jù)。生物語(yǔ)言學(xué)構(gòu)建了一個(gè)廣闊的研究平臺(tái)，跨學(xué)科合作已經(jīng)成為事實(shí)可能。

注釋：

1 限于篇幅，筆者(楊烈祥 2015)已另文討論生物語(yǔ)言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。

2 Chomsky (2002等)多次指出，語(yǔ)言知識(shí)的使用是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題，它可能超出人類的認(rèn)知能力而被歸入“神秘之物”，我們當(dāng)前并不比柏拉圖時(shí)期知道得更多。

3 神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言病理學(xué)等理所當(dāng)然地歸屬生物語(yǔ)言學(xué)范圍，但相關(guān)研究已經(jīng)形成了相對(duì)完整的學(xué)科體系。本文不再討論。

4 生物變異有不遺傳和可遺傳變異兩類。不遺傳變異是由于環(huán)境因素而引起的變異，并沒(méi)有引起生物體內(nèi)的遺傳物質(zhì)的變化；可遺傳變異包括基因突變、基因重組和染色體變異三種，可遺傳變異是由于細(xì)胞內(nèi)的遺傳物質(zhì)的改變引起的，因而能夠遺傳給后代。本文中的語(yǔ)言變異指語(yǔ)言的跨語(yǔ)言差異和語(yǔ)言歷時(shí)變化，屬于不遺傳變異。

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(楊烈祥：中南林業(yè)科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授,湖南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院博士生)

通訊地址：410004 長(zhǎng)沙市中南林業(yè)科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

*本文系湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“基于最簡(jiǎn)方案的生物語(yǔ)言學(xué)研究”(項(xiàng)目編號(hào)13YBA427)、湖南省教育廳科學(xué)技術(shù)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“基于生物語(yǔ)言學(xué)的句法——語(yǔ)義遞歸互動(dòng)和制約研究”(項(xiàng)目編號(hào)15A201)和中南林業(yè)科技大學(xué)青年科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“生物語(yǔ)言學(xué)方案”(項(xiàng)目編號(hào)2012ZB02)的部分研究成果。

H03

A

2095-9645(2015)03-0043-06

2015-05-28