司馬懿論

尹康莊

(廣東財經(jīng)大學 華商學院，廣東 廣州 511300)

司馬氏的史名向來不好，他們不僅在諸如《三國演義》之類的古典文學作品中是作為反面形象而存在的，在許多現(xiàn)代學者的筆下也是被否定、抨擊的對象。魯迅在《魏晉風度及文章與藥及酒之關(guān)系》等文章里對司馬氏就多有非議。范文瀾主編的《中國通史》則明白寫道:“司馬懿司馬師司馬昭相繼用酷刑大量屠殺擁曹氏的士族，同時用厚利吸引一群人到自己方面來，造成司馬氏集團?！饨ńy(tǒng)治階級的所有兇惡、險毒、猜忌、攘奪、虛偽、奢侈、酗酒、荒淫、貪污、吝嗇、頹廢、放蕩等等齷齪行為，司馬氏集團表現(xiàn)得特別集中而充分?！庇螄鞯戎骶幍摹吨袊膶W史》也有言:“司馬氏一方面通過收買拉攏樹立自己的黨羽，一方面以殘酷的屠殺消滅曹魏集團的力量，造成了魏國后期即正始以后黑暗、恐怖的政治局面?！?/p>

歷史的實際情形果真像小說家和這些學者們描述或斷言的那樣嗎?回答是否定的。筆者打算以史實說話，力求還司馬氏一個歷史本來面目。這里先論司馬懿。

一

司馬懿(179—251)，字仲達，魏國京兆尹司馬防的第二個兒子。司馬防有8個兒子，在當時的社會上都有名望，加之他們的表字都帶有個“達”字，故被時人號為“八達”;而“八達”當中之最有為者，無疑為司馬懿——司馬仲達。

司馬懿的父親司馬防是一個博學之士，很小的時候就能背誦《漢書》幾十萬言。他自己性格耿直公正，氣度威嚴謹慎，對兒子們的管教也非常嚴格。在這種博學肅慎的家庭氛圍中，司馬懿自小就能廣博讀書，知曉天下大事。他對儒學領(lǐng)略頗深，并力求按照儒家學說要求去立身處世，故雖生逢漢末大亂之際，卻“常慨然有憂天下心”［1］1。

司馬氏家族自楚漢時代起已經(jīng)是個大姓豪族了。東漢以后諸多大姓豪族形成了一個在政治、經(jīng)濟各方面都享有特權(quán)的階層叫世族(一稱士族);西漢漢武帝劉徹統(tǒng)治期間，接受董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，東漢以后的世族望家多是儒門。司馬氏家族亦是如此，一方面他們以大姓豪族成勢力，另一方面則以儒學教內(nèi)處外;司馬懿之出手不凡和“?？挥袘n天下心”正體現(xiàn)了上述兩個方面的合一。

曹氏源于官宦家族，同司馬氏所出身的世族是兩大對立的政治派系。曹操當時位極人臣，權(quán)勢熏天，但亦對強大的世族勢力奈何不得;他曾變通舉孝廉制，為錄用“不仁不孝而有治國用兵之術(shù)”的微賤人做官吏，以削弱世族勢力。然而，事實上，世族勢力依然足以阻遏曹操的勢力，因此他不無調(diào)侃地稱自己只能做“受轄”于商紂的周文王。曹操擢用司馬懿，與其說是賞識其才能，不如說是憚懼其代表的勢力，而將其納入自己的掣肘之下使其不得肆意發(fā)展。直至曹丕欲行代漢之事于實際，對世族做出大的讓步，司馬懿才得有發(fā)展的機會。［2］282

漢獻帝建安六年(201年)，年僅22 歲的司馬懿郡舉上計掾。曹操當時任司空，聽說司馬懿有才干想擢用他。司馬懿這時已看出劉漢王朝氣數(shù)將盡，天下將歸曹氏所有，但對立情緒使他不愿意在曹氏集團中為官，遂以患風濕引起的四肢麻痹癥不能起居而拒絕出仕。曹操聽說后認定是司馬懿出于政治對立而有意推辭，就派人去刺殺司馬懿。司馬懿在刺客到來之前顯然有所預(yù)料，就僵直地躺在床上一動不動，宛如一個真的四肢麻痹癥患者。刺客潛入司馬懿的臥房見狀沒有殺他，回去將所見的情況稟告曹操，曹操才將信將疑地把擢用司馬懿的事情暫擱一邊。

到了曹操擔任丞相后，不知是察覺了司馬懿的“四肢麻痹癥”是裝的還是以為司馬懿已治好了病，再次要擢用司馬懿為文學掾，并敕令前去招納的人說如果司馬懿再托詞不出，就逮捕他。使者當然把這話告訴了司馬懿，司馬懿害怕了，只得出山就職。于是曹操讓他與兒子曹丕游處，再擢用他為黃門侍郎，不久又讓他轉(zhuǎn)任義郎、丞相東曹屬，接著又轉(zhuǎn)任主簿。

司馬懿之出居任職曹氏集團，被迫的因素是有的，但不能將此全視為“屈節(jié)”。如果司馬懿真的如后來的徐庶那樣是“身在曹營心在漢”，那他即使不敢明著對抗，消極敷衍卻是可行的?？墒钱斔S曹操討伐張魯時，他主動獻策:“劉備以詐力虜劉璋，蜀人未附而遠爭江陵，此機不可失也。進若曜威漢中，益州震動，進兵臨之，勢必瓦解。因此之勢，易為功力。圣人不能違時，亦不失時矣?！痹捳f得十分懇切。曹操卻沒有采納，回答說:“人苦無足，既得隴右，復(fù)欲得蜀!”［1］1-2不久司馬懿又隨曹操征討孫權(quán)。曹軍大破孫權(quán)，凱旋而歸。孫權(quán)遣使乞降，上表稱臣，并勸曹操做皇帝。曹操說:“此兒欲踞吾著爐碳上邪!”［1］2司馬懿卻不這么認為，他說:“漢運垂終，殿下十分天下而有其九，以服事之。權(quán)之稱臣，天人之意也。虞、夏、殷、周不以謙讓者，畏天知命也?！保?］2可見，司馬懿初出仕時雖然有隙與曹操，但事曹既成事實后，他還是盡力盡智、忠心耿耿的，并不以“屈節(jié)”自怨自艾;他畢竟是能審時度勢的政治家，完全具備不以小節(jié)束縛自己的胸襟。

但曹操并不信任司馬懿，將其納入麾下相處多了更覺出其懷有雄心大志。他設(shè)計驗測了司馬懿的“狼顧之相”，還做了一場夢，夢見三匹馬共食一槽，于是對司馬懿的猜忌、厭惡有加。

現(xiàn)在看來，這些史載當然有值得推敲的地方。一個人倘能身體整個不動而做一百八十度的轉(zhuǎn)頭動作，頸椎肯定受不了，會被折斷。人的骨相、面貌等雖然從生理上說也可能與人的性格有一定聯(lián)系，比如說獐頭鼠目的人往往心胸比較狹小，但天庭飽滿、地角方圓的人也不一定都是心胸闊達、磊落光明的人。所以不能一概而論，絕對化。司馬懿即使真有上述“特殊功能”，也不能僅依此斷定其人品、性格。而曹操夢中的“三馬”顯然是指司馬懿、司馬師和司馬昭父子三人，“槽”則是曹的諧音。史載曹操的這個夢不論其真實與否，意在隱喻后來司馬氏父子逐漸專權(quán)，取曹魏而代之的事情。根據(jù)弗洛伊德的“釋夢”原理，夢有一定的象征意義，也許與真實情況有所吻合。但在筆者看來，曹操此為更主要的原因是“日有所思，夜有所夢”，司馬懿被擢用之后所顯示出的文韜武略，大概使曹操深感不安。這倒不是曹操出于一般的疾賢妒能心理，曹操不是這種人，而是他隱約感到司馬懿等將來對他曹氏家族是個威脅。

今人何茲全先生認為測試司馬懿的“狼顧相”和曹操的夢恐怕是后來之筆，非當時的實錄。他說如果當時曹操真是如此猜忌司馬懿，就會把他殺掉，不會留個禍根給子孫［3］209-210。何先生的分析也在理。

但不管怎么說，司馬懿在曹操當政時期日子不好過，無疑是事實。曹操對曹丕說“司馬懿非人臣也，必預(yù)汝家事”［1］13，這話顯然包含著殺機。羅貫中在《三國演義》中曾評劉備:“勉從虎穴暫趨身，說破英雄驚煞人;巧借聞雷來掩飾，隨機應(yīng)變信如神”，以這首詩來比喻司馬懿的處境和應(yīng)變對策倒也十分恰當，只不過司馬懿所“巧借”的不是“聞雷”，而是加緊與曹丕搞好關(guān)系。曹操擢用司馬懿后即讓他與曹丕游處，這是個便利條件，司馬懿當然會竭盡全力因勢利導，使曹丕一直與他關(guān)系極好，每每在曹操面前佑護他，終于避免了被曹操誅殺之禍。另一方面，司馬懿也勤于職守，日以繼夜地效勞，以至于對牧草種植、牛馬放養(yǎng)等事都親自跑到。曹操由此對司馬懿的猜忌之心才慢慢平息。

從曹氏家族的利益說，曹操被司馬懿瞞過“英雄心”而沒有殺他，是曹操智者千慮難有一失;從歷史演進的角度說，即便曹操當時殺了司馬懿，但只要時勢已成，就會有別的智者強人扮演司馬懿的角色，只不過方式方法興許不同罷了。

二

魏國建立以后，司馬懿遷任太子中庶子。太子曹丕每與司馬懿商討大事，司馬懿總有佳策獻出，所以被曹丕所器重。魏文帝曹丕登基后7年病篤，指定曹真、陳群、曹休、司馬懿輔政曹睿。曹睿在位13年，彌留之際又選了大將軍曹爽和太尉司馬懿輔政曹芳。輔政初期，司馬懿與曹爽之間并無摩擦，曹爽因為司馬懿年齡比自己大，職位先前也比自己高，常常事之如父，每有什么軍政事務(wù)都要去詢訪司馬懿，不敢專行。但曹爽一方面又與畢軌、鄧揚、李勝、何晏、丁謐等一班有才名、尚空談的“浮華”之人關(guān)系密切，待握有大權(quán)之后，很快將這班人引薦擢升，作為自己的黨羽心腹。這班人以為重權(quán)不可委之于人，就唆使曹爽稟請曹芳降詔，表面上加封司馬懿為太傅以示尊重，真實目的則在于使尚書報奏政事先經(jīng)過曹爽定奪，削弱司馬懿的權(quán)力。曹爽開始專斷朝政。這班人則進而依勢用事，大搞順其者昌、逆其者亡，朝廷上下無不對他們心懷畏怯。與此同時，曹爽也在這班人的協(xié)助下，對朝政進行了一些改革，而司馬懿對這些改革不以為然［4］875-876，二人之間的矛盾自此日益明顯和尖銳起來。

面對曹爽的“專擅朝政，兄弟并典禁兵，多樹親黨，屢改制度”［1］11，司馬懿開始時假稱有病，不再參與國家軍政事務(wù)。曹爽以為自己已經(jīng)“一統(tǒng)天下”，于是不可一世，驕奢無度。他常常帶著所有的兄弟外出游玩，與他有交誼的司農(nóng)桓范警勸他說，你們總管著國家的所有政務(wù)，統(tǒng)轄著禁軍，不能一起都離開都城，如果有人關(guān)閉城門，誰能再讓你們進來?曹爽卻不屑一顧地回答:誰敢這么干?

司馬懿豈是等閑之輩?他雖轉(zhuǎn)為太傅，卻仍“持節(jié)統(tǒng)兵都督諸軍事如故”［5］90。他一方面裝做病得“尸余氣，形神已離”［4］877，完全懈怠了曹爽的戒備之心，另一方面把他的兩個兒子司馬師和司馬昭放置要位，父子三人暗地里策劃誅殺曹爽，只待機會。

正始十年(249年，是年四月改元嘉平)正月，魏帝曹芳去謁明帝的高平陵，陵距都城洛陽90 里。大將軍曹爽和他的弟弟們中領(lǐng)軍曹羲、武衛(wèi)將軍曹訓、散騎常侍曹彥等都隨同曹芳去謁陵。司馬懿立即從“病榻”上起身，假傳皇太后令，關(guān)閉了洛陽城的各個城門，率兵占據(jù)武庫，出軍駐扎洛水浮橋，召司徒高柔假節(jié)行大將軍事，行據(jù)曹爽營寨，太仆王觀則行中領(lǐng)軍事。一切部署停當，再向魏主表奏曹爽的種種罪惡。

本來才智連中人都有所不及的曹爽得知此變故，只會做百般驚慌猶豫，聽不進也拿不出任何反擊措施，最后竟以“不失作富家翁”的自我寬慰向司馬懿俯首。然而在中國封建社會的政治斗爭中，讓政敵“靠邊站”往往是獲勝者心所不甘的，置于死地而后快才是多數(shù)獲勝者的心理，何況這時天下仍是曹氏的天下，“在野”的曹爽亦有一大批黨羽親信還在朝廷中，有朝一日東山再起，也不是沒有可能的事。于是，曹爽兄弟先被監(jiān)控，后則連其所有黨羽親信，悉被扣上反逆罪名，全部誅殺且滅了九族。雖然史籍對是誰做成了這樁①關(guān)于司馬懿受曹睿之托輔政事，《三國志·魏志》的《明帝紀》與《夏侯曹傳》以及《資治通鑒·魏紀六》所載有異，本文取最后者之說，見《資治通鑒》第一冊，岳麓書社1999年版，第865-866頁。事沒有明示，但稍具史識的人都可以揣而得知:乃司馬懿所為。

再后，司馬懿又把密謀廢黜曹芳、另立楚王曹彪以興魏室的兗州刺史令狐愚、車騎將軍王凌等諸多政治對手斬盡殺絕，唆命曹芳降詔賜死曹彪，將曹魏的各位王公都徙至鄴城進行監(jiān)控。至此——時為嘉平三年(251年)，魏國的朝政大權(quán)已完全掌握在司馬懿手中。

在筆者看來，司馬懿這么做，直接動機有二。一是個人的政治抱負要求實現(xiàn)。這本無可厚非;如果說他的專權(quán)是野心家、陰謀家行為，那么該如何看待當初曹操的篡漢呢?二是其他政治集團的逼迫——政治斗爭你死我活，他不滅曹爽等人就是曹爽等人滅他，他對此似乎也別無選擇。

而且，很明顯，司馬懿之所以能夠取得這場權(quán)力斗爭的勝利，僅僅依憑權(quán)謀、心計、手段、膽略等主觀因素，也是遠遠不夠的。王凌與令狐愚密謀發(fā)難時，曾給時任尚書的兒子王廣通消息。王廣居官京師，對形勢肯定看得清楚一些，所以他不同意父親的做法，復(fù)信父親說:“凡舉大事，應(yīng)本人情。今曹爽以驕奢失民，何平叔(即何晏，平叔是其字，引者注)虛華不治，丁、畢、桓、鄧雖并有宿望，皆專競于世。加變易朝典，政令數(shù)改，所存雖高而事不下接，民習于舊，眾莫之從，故雖勢傾四海，聲震天下，同日斬戮，名士減半，而百姓安之，莫之或哀，失民故也。今司馬懿情雖難量，事未有逆，而擢用賢能，廣樹勝己，修先朝之政令，副眾心之所求?！保?］881王廣的話約略道出了司馬懿能夠不斷戰(zhàn)勝政敵的另一方面的原因，這就是他的舉事“本人情”“未有逆”和“副眾心”。

當然，更重要的原因，是司馬懿出仕以后對魏國難有倫比的文治武功。

三

曹操雖然不重用司馬懿，但對司馬懿的意見，不少還是采納了的。魏國建立以后，司馬懿遷為軍司馬，他對曹操建議說:“昔箕子陳謀，以食為首。今天下不耕者蓋二十余萬，非經(jīng)國遠籌也。雖戎甲未卷，自宜且耕且守?！保?］2司馬懿的這一見解可謂高瞻遠矚。戰(zhàn)亂頻仍固然難以將注意力轉(zhuǎn)移到其他方面，但烽火稍息，國家初創(chuàng)，雖然戎甲未能盡卷，他就及時地看到了發(fā)展生產(chǎn)的重要性，指出這是經(jīng)國遠籌，經(jīng)國者應(yīng)當采取且耕且守的國策，他的“文以瓚治”正是首先體現(xiàn)在對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視上面。

曹操采納了司馬懿的意見，積極恢復(fù)、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，儲存糧食，結(jié)果不長時間，國家就變得糧食豐足了。

對此史籍還多有記載:

太和四年(230年)，關(guān)中鬧饑荒，司馬懿上表魏明帝“徙冀州農(nóng)夫五千人佃上圭。興京兆、天水、南安鹽池，以益軍實?！保?］509

青龍元年(233年)，在諸葛亮伐魏的間歇，他還主持疏通了成國渠，修建了臨晉水庫。這些水利設(shè)施可灌溉農(nóng)田數(shù)千頃。

司馬懿還在淮河流域主持施行了大規(guī)模的屯田。

正始三年(242年)三月，司馬懿表奏魏主曹芳“穿廣漕渠，引河入汴，溉東南諸陂，始大佃于淮北?！保?］9

正始四年(243年)，司馬懿進一步推行軍隊屯田守疆的方針，開鑿和拓寬了淮陽、百尺兩條灌溉渠道，又在潁川南北的廣闊區(qū)域營造梯田一萬多頃，疏通渠道300 多里——這些渠道可以灌溉農(nóng)田兩萬頃。從此，淮北一帶成為國家重要的產(chǎn)糧基地，從壽陽一直到京城洛陽，農(nóng)田連成了一片。

司馬懿在強調(diào)立國、滅敵之要在于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、儲備糧食之外，還十分關(guān)注民生狀況，敢于反對最高統(tǒng)治者的窮奢極欲，具有一定程度的民本思想。

魏明帝曹睿時代，魏國經(jīng)濟有所發(fā)展，魏明帝于是大興土木，為自己建造宮殿。大批的農(nóng)民被征用來從事建筑，不僅農(nóng)田逐漸大片荒廢，百姓也苦于采石伐木的沉重勞作。而且這時外患又起，務(wù)農(nóng)的青壯年勞力還要被軍隊征用，民生苦不堪言。一些有識見的朝臣紛紛上表魏明帝，指出用民必須在不誤農(nóng)時的前提下進行，指出如此的大興土木、不顧民生的做法必將造成國之大患。

司馬懿當時正受命將要率軍去平定遼東公孫淵的侵擾。在率軍出發(fā)之前，他上奏魏明帝:“昔周公營洛邑，蕭何造未央;今宮室未備臣之責也?！薄纫暂o政大臣的身份將宮室未備歸咎于己，以撫慰魏明帝，接著筆鋒一轉(zhuǎn)指出:“然自河以北，百姓困窮，內(nèi)外有役，勢不并興，宜假絕內(nèi)務(wù)，以救時急?！保?］7——話說得委婉，但在理又堅決。

魏明帝在司馬懿及眾臣的勸諫、反對下有所收斂，減除了一些原定的建造項目。

司馬懿征遼東凱旋不久，魏明帝去世，齊王曹芳即位。征途勞頓未解，又遇葬舊立新，司馬懿作為新一朝皇帝的輔政大臣，在日理萬機之時看到京城還有一萬多勞役者，雕玩之物數(shù)以千計，心中十分不安。他旋即以輔政大臣名義“皆奏罷之，節(jié)用務(wù)農(nóng)”［1］9，于是得到朝臣們的信任，天下百姓亦十分歡欣。

如果說“文以瓚治”在軍事斗爭為主題的年代還不足以彰顯司馬懿的過人能力，那么，在魏明帝曹睿時期，他多次親率大軍守境拒敵，則表現(xiàn)出他“武以棱威”這另一方面的雄才大略。

魏明帝太和元年(227年)六月，司馬懿奉命都督荊、豫二州諸軍事，屯兵于宛(今河南省南陽市)。在此之前，蜀將孟達降魏，魏文帝對孟達頗信任，任命孟達為新城郡(今陜西省安康西北及房縣一帶)太守，封侯，假節(jié)。魏文帝死后，孟達覺得自己在朝廷中無根基，于是暗中向蜀國表示愿意重歸。蜀國丞相諸葛亮雖然討厭孟達的反復(fù)無常，又慮其為患，同時得知孟達和魏國的魏興(今陜西省安康)太守申儀有隙，就想先促成他們之間的“鷸蚌相爭”，遂派遣將佐前去詐降申儀，趁機向申儀泄露了孟達欲重歸于蜀的打算。孟達得知后，即想舉兵。司馬懿擔心孟達快速起事，就先給孟達去信，告訴他:你先背棄蜀漢托身魏國，魏主信任你委你守疆之任，讓你成就圖蜀的事業(yè)，可以說是心貫白日。蜀國人現(xiàn)在對你都懷切齒之恨，諸葛亮想破你只是沒機會罷了;現(xiàn)在是諸葛亮故意宣露你的密事，其用意是很明顯的。穩(wěn)住孟達后，司馬懿則暗中調(diào)兵遣將，倍道兼行，8 天就兵臨孟達的新城城下。

孟達做夢也沒想到司馬懿來得這么快。此前他在給諸葛亮的密信中還這么估計:宛距洛陽800 里，距離我的新城1 200 里;司馬懿聽說我舉兵，必當先表奏魏主，這來去往返得一個月時間;到那時，我的城防已經(jīng)堅固，各類兵馬也已調(diào)配停當;而且我踞險守扼，司馬懿肯定不會自己率兵前來;他如果派其他將領(lǐng)來，我就沒什么可擔憂的了。

吳國和蜀國分別派兵來救孟達，司馬懿分兵拒之。

孟達只有拼死守城了。城三面環(huán)水，他在城外筑起木柵以加固城防。司馬懿揮師渡水，斬斷木柵直抵城墻之下，然后分兵8 路攻城，16 天就攻破城池，斬孟達，俘虜萬余人。隨后回軍于宛，安撫百姓，勸課農(nóng)桑，免除雜捐。南邊的這片土地從此劃歸魏國。

司馬懿杰出的軍事才能，更充分地體現(xiàn)在他的對付諸葛亮伐魏和征討公孫淵等戰(zhàn)事上面。

對諸葛亮的數(shù)次伐魏，司馬懿采取以逸待勞、以守求進的策略。雖然雙方都未能在戰(zhàn)事中取得過全局性的勝利，但從實質(zhì)看問題，消耗多的則是蜀國。蜀軍遠道而來，不僅有長途跋涉之苦，而且有糧秣不濟之難;司馬懿堅守不出，目的就在于耗損敵方軍力和物資，使敵方的速戰(zhàn)設(shè)想難得實現(xiàn)而不得不自動退軍。如再從長遠看，蜀國本來就弱小，數(shù)次傾國之力伐魏卻無功而回，無疑大傷元氣;諸葛亮在世還能以其治國之才使蜀國勉強維持，待五丈原相星隕落之后，蜀國的國力就在下坡路上越走越快了。因此，完全可以說，司馬昭后來滅蜀，始得益于其父司馬懿與諸葛亮的“有效”軍事抗衡。

擒孟達，司馬懿因敵方兵少糧多、己方兵多糧少的情況，采取了速戰(zhàn)強攻的策略。征伐公孫淵，則是敵眾己寡，敵饑己飽，他又采取避其精銳，分而擊之，然后直趨敵巢，合而不圍，掠其牛馬，抄其樵采的策略。時大雨連月，平地積水數(shù)尺，三軍驚恐，打算遷營于高地。司馬懿料敵方糧草垂盡，只不過憑著人多和居城中無雨患而不肯就擒罷了，就下令說軍中再有敢言遷營者斬，他自己也挽褲跣足與兵將同受澇淹之苦。待雨止，隨即合圍;起土山，挖地道，發(fā)矢石如雨，晝夜攻城;而敵糧盡，人相食，哪還有什么御敵能力，于是很快克城?？顺呛笏窔⒐珜O淵父子，斬盡城中15 歲以上的男子和公卿以下官員，戮其將軍以下2 000 余人——狠毒的確狠毒了些，但自此遼東無戰(zhàn)事。

歷史的運行，從來就是時勢造英雄和英雄造時勢的辯正統(tǒng)一。司馬懿在治國統(tǒng)軍方面的業(yè)績，顯示了他足以在歷史提供的舞臺上，扮演出威武雄壯從而反使歷史生輝的角色。

到了魏國末年，魏國所轄地區(qū)的經(jīng)濟已超過吳、蜀兩國的總合，軍事力量亦遠非吳、蜀可以相比。對于這些，司馬懿自然功不可沒;以后，司馬懿的兒孫也正是以此為基礎(chǔ)，先后滅了蜀、吳，把近百年的大亂和分立，重歸于平定和統(tǒng)一。

總之，如果撇開文學創(chuàng)作明顯的傾向性和虛構(gòu)成分，看清楚儒家君臣觀念千百年來對人們潛移默化的影響和權(quán)威理論話語的慣性作用，真正從歷史實際出發(fā)，以客觀的眼光來看待司馬懿，我們會認為他是魏晉時代少有的杰出政治家和軍事家之一，在許多方面堪與曹操、諸葛亮比肩;史籍稱他“文以瓚治，武以棱威”［1］14，是一個公允的評價。

［1］房玄齡，等.晉書:第1 冊［M］.北京:中華書局，1999.

［2］范文瀾.中國通史:第2 冊［M］.北京:人民出版社，1978.

［3］何茲全.三國史［M］.北京:北京師范大學出版社，1994.

［4］司馬光.資治通鑒:第1 冊［M］.長沙:岳麓書社，1999.

［5］陳壽.三國志［M］.北京:中華書局，1999.