郭蓉娟教授“心身并調(diào)”在失眠治療中的經(jīng)驗(yàn)

董洪坦 孟憲慧 賀立娟 王嘉麟 邢佳 趙振武 史華偉 李令康 韓剛

·名醫(yī)心鑒·

郭蓉娟教授“心身并調(diào)”在失眠治療中的經(jīng)驗(yàn)

董洪坦 孟憲慧 賀立娟 王嘉麟 邢佳 趙振武 史華偉 李令康 韓剛

郭蓉娟教授從事臨床工作近三十年,醫(yī)德高尚,醫(yī)術(shù)精湛,擅于運(yùn)用“形神一體”“心身并調(diào)”理論指導(dǎo)臨床診治疾病,并在多年的臨床實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。郭蓉娟教授運(yùn)用“心身并調(diào)”理論指導(dǎo)臨床治療失眠,是基于中醫(yī)“形神一體”理論,主要體現(xiàn)在生理上形具神生、神為形主和病理上形變及神、神變及形。郭蓉娟教授臨證問診時(shí),常常同時(shí)重視失眠患者的精神癥狀和軀體癥狀,即兼顧患者心身癥狀;臨床治療失眠常常身心并調(diào),包括注重疏肝瀉肝、佐以養(yǎng)血和血,并且調(diào)理臟腑功能、重視言語疏導(dǎo)。本文主要介紹郭蓉娟教授運(yùn)用“心身并調(diào)”理論治療失眠的經(jīng)驗(yàn)。

郭蓉娟; 心身并調(diào); 失眠; 臨床經(jīng)驗(yàn)

郭蓉娟教授,醫(yī)學(xué)博士,主任醫(yī)師,博士生導(dǎo)師,第二屆 首都群眾喜愛的中青年名中醫(yī),中華中醫(yī)藥學(xué)會全國郭春園式的好醫(yī)生。郭教授從事臨床工作近三十年,具有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn),擅于運(yùn)用“形神一體”“心身并調(diào)”理論[1]指導(dǎo)臨床診治疾病,筆者有幸跟師學(xué)習(xí),耳濡目染,受益良多,現(xiàn)將郭教授運(yùn)用“心身并調(diào)”理論治療失眠的經(jīng)驗(yàn)[2]介紹如下。

失眠屬中醫(yī)“不寐”范疇,《內(nèi)經(jīng)》稱為“不得臥”“目不瞑”,主要表現(xiàn)為睡眠時(shí)間、深度的不足,輕者入睡困難,或寐而不酣,時(shí)寐時(shí)醒,或醒后不能再寐,重則徹夜不寐,醒后疲乏無力,日久出現(xiàn)記憶力下降,注意力不集中等癥狀,常常影響人們的正常工作、生活、學(xué)習(xí)和健康。不寐的病因雖多,但其病理變化,郭教授認(rèn)為,多為情志不遂導(dǎo)致患者肝氣不疏,肝氣郁結(jié),日久肝郁化火,邪火擾動心神,神不安而不寐。郭教授在治療失眠同時(shí),重視患者的軀體疾病,并通過心身并調(diào),綜合調(diào)理患者的失眠和軀體疾病。

1 理論認(rèn)識

1.1 形神一體

郭教授擅于運(yùn)用“心身并調(diào)”理論指導(dǎo)臨床治療失眠,而心身并調(diào)理論基礎(chǔ)則基于中醫(yī)“形神一體”理論,主要體現(xiàn)在生理上形具神生、神為形主兩方面。形具神生強(qiáng)調(diào)形體決定精神,心理活動雖藏于五臟,主宰于心,但它是由精氣化生的,即“神”的物質(zhì)基礎(chǔ)是精氣,如《類經(jīng)》曰:“精能生氣,氣能生神……精盈則氣盛,氣盛則神全?！蓖瑫r(shí),中醫(yī)學(xué)將各種心理活動稱為“神”,認(rèn)為神的活動是人體臟腑活動的表現(xiàn)之一。中醫(yī)學(xué)既強(qiáng)調(diào)形體決定精神的唯物論觀點(diǎn),同時(shí)又重視神在生命活動中的統(tǒng)帥地位,肯定精神意識對機(jī)體內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一協(xié)調(diào)有著重大的能動作用,即神為形主。

郭教授認(rèn)為,“心身并調(diào)”理論的臨床應(yīng)用基于病理上形變及神、神變及形,即形神二者相互影響為病。形體病變主要是指臟腑機(jī)能紊亂,氣血瘀滯,甚至組織結(jié)構(gòu)的壞損,而臟腑機(jī)能紊亂可導(dǎo)致情志異常,即形變引起神變。如《靈樞·本神》:“心氣虛則悲,實(shí)則笑不休……肝氣虛則恐,實(shí)則怒?！闭f明臟腑的病變,可以導(dǎo)致各種心理活動的異常,如中風(fēng)后病人,則會出現(xiàn)焦慮抑郁等情志疾病。相反,情志病變亦可引起形體病變,七情太過與不及首先導(dǎo)致氣機(jī)不暢,進(jìn)而由氣機(jī)不暢導(dǎo)致相應(yīng)臟腑功能紊亂,以致陰陽失調(diào)、經(jīng)絡(luò)阻滯、氣血逆亂,從而發(fā)生疾病。

總之,“形神一體”是探討生理與心理、精神與物質(zhì)之間相互關(guān)系及其作用的學(xué)說。“形神一體”并沒有把心與身分割來看,而是始終將二者作為有機(jī)聯(lián)系、密不可分的整體看待。生理上,形具神生、神為形主,病理上,形變及神、神變及形,這種形神相即的辯證統(tǒng)一關(guān)系,為心身并調(diào)奠定了理論基礎(chǔ)。

1.2 心身并調(diào)

郭教授認(rèn)為,情志活動是以臟腑生理為基礎(chǔ),臟腑功能失調(diào)會導(dǎo)致情志變化,反過來情志的變化又能引起氣機(jī)的變化,導(dǎo)致心理調(diào)節(jié)紊亂,出現(xiàn)臟腑氣血功能失調(diào)。情志病變與形體病變常常相互影響,互為因果,往往產(chǎn)生心身同病,表現(xiàn)為錯(cuò)綜復(fù)雜的證候,輕者僅影響臟腑氣血的功能,重者還可導(dǎo)致器質(zhì)性改變。所以,郭教授臨床治療失眠,注重患者軀體疾病的調(diào)理,尤其老年失眠患者,常常由于各種軀體疾病導(dǎo)致失眠,臨床診治要心身并調(diào),才能達(dá)到理想療效。

郭教授“心身并調(diào)”基本法分為藥物治療和言語疏導(dǎo)。藥物治療又分為調(diào)神和調(diào)形;言語疏導(dǎo)主要是通過言語交流疏導(dǎo)患者,以期達(dá)到心理治療的目的。如《清代名醫(yī)醫(yī)案精華·何書田醫(yī)案》載:“七情抑郁,思慮傷脾,心營耗散,氣郁不舒,以致不寐,膽怯驚疑不定,肝木作脹,時(shí)時(shí)噦氣,脈形弦細(xì),此癇癥之機(jī)。能舒懷抱,戒煩惱,服藥方許奏效。用加味歸脾法?！惫淌谡J(rèn)為此醫(yī)案是古代醫(yī)家運(yùn)用心身并調(diào)治療失眠的經(jīng)典案例,患者既有七情抑郁、膽怯驚疑等精神癥狀,又有不寐、噦氣軀體癥狀,心身并調(diào)治以“舒懷抱、戒煩惱”與加味歸脾法相輔為用,使患者內(nèi)在肝郁之氣條達(dá)疏泄,情志調(diào)達(dá),睡眠改善,心身恢復(fù)正常。

2 臨床應(yīng)用

2.1 診察疾病

清代陳修園《十問歌》是中醫(yī)診斷問診的典范,“一問寒熱二問汗,三問頭身四問便,五問飲食六胸腹,七聾八渴俱當(dāng)辨……”,但其問診內(nèi)容多局限于患者的軀體癥狀,缺少對患者精神癥狀的診察。郭教授臨證問診時(shí),常常在詢問患者失眠情況的同時(shí),也重視患者的精神癥狀,比如心情、記憶力等,兼顧患者心身癥狀,身心并調(diào)。郭教授在接診時(shí),不僅耐心聆聽患者講述的各種精神和軀體癥狀,并且仔細(xì)閱讀各種輔助檢查報(bào)告,詳細(xì)詢問疾病治療經(jīng)過,認(rèn)真記錄病歷,為患者細(xì)心講解病情,通過細(xì)致入微的診病方法建立和諧的醫(yī)患關(guān)系,為進(jìn)一步治療打下良好的基礎(chǔ)。

2.2 治療經(jīng)驗(yàn)

失眠患者除了入睡困難、夢多易醒、醒后難睡癥狀外,常常伴有頭腦不清晰、記憶力下降等軀體癥狀以及焦慮、抑郁等精神癥狀,治療時(shí)要綜合分析、心身并調(diào)[3-5]。治療分為藥物治療和言語疏導(dǎo)。藥物治療又分為調(diào)神和調(diào)形。調(diào)神,主要調(diào)理心肝,兼以調(diào)理肺脾腎;調(diào)形,主要調(diào)理肺脾腎,兼以調(diào)理心肝。中醫(yī)認(rèn)為心藏神,心主神明、心主神志;肝主疏泄、調(diào)暢情志,人的神志活動和心、肝最為密切,所以調(diào)神主要調(diào)理心肝。肺主氣司呼吸,朝百脈、主治節(jié);脾主運(yùn)化,主統(tǒng)血;腎藏精,主水主納氣,人體形體機(jī)能和肺、脾、腎關(guān)系密切,所以調(diào)形主要調(diào)理肺脾腎。言語疏導(dǎo)主要是通過言語交流疏導(dǎo)患者,以期達(dá)到心理治療的目的。

2.2.1 注重疏肝瀉肝 失眠患者常常肝氣郁結(jié),應(yīng)用疏肝解郁之品,使肝氣得舒,恢復(fù)疏泄條達(dá)功能,多選用柴胡、香附、郁金、佛手、香椽等。肝郁日久,失于疏泄,易于化火,而見煩躁易怒、口干口苦、舌紅苔黃、脈弦數(shù)等。若僅以疏肝則肝火不得瀉,應(yīng)重用清瀉肝火之品,使肝火得瀉,再行以疏肝之品,肝郁則易疏泄;若僅重瀉肝,而不疏肝,則肝火去、肝郁留,肝郁不得疏泄,日久仍可化火,所以瀉肝需配以疏肝,疏肝、瀉肝結(jié)合運(yùn)用,則肝火得瀉、肝郁得疏。郭教授清瀉肝火常用羚羊角粉,本品性咸寒,有入心肝而瀉里熱之功效。現(xiàn)代研究表明,羚羊角粉有很好的中樞鎮(zhèn)靜作用,同時(shí)可配伍夏枯草、山梔子、黃芩、黃連等清熱瀉火之品。

2.2.2 佐以養(yǎng)血和血 失眠患者常常肝氣郁結(jié),日久肝郁化火,易損傷肝體,肝體受損則不能職司疏泄條達(dá)之功。郭教授主張治療佐以養(yǎng)血柔肝,肝體陰血充盛,方可化氣為用,恢復(fù)肝疏泄條達(dá)之功,常選用白芍、當(dāng)歸等養(yǎng)血和血。同時(shí)注重精血同治,常用熟地黃、制首烏等補(bǔ)益陰血之品。此外,郭教授常常重用酸棗仁,本品入心肝經(jīng),養(yǎng)心陰、益肝血,與白芍、當(dāng)歸相須為用,共奏養(yǎng)血安神之效,與刺五加、柏子仁相伍,共奏養(yǎng)心安神之效。

2.2.3 調(diào)理臟腑功能 對于老年失眠患者,常常伴有臟腑功能失調(diào),表現(xiàn)各種軀體癥狀,郭教授認(rèn)為這些患者機(jī)體常常存在痰瘀互結(jié)阻絡(luò)的病機(jī),臨床上,治療失眠同時(shí),要注意調(diào)理臟腑功能,郭教授主張治療以化痰活血、通絡(luò)散結(jié)為主,常用法半夏、陳皮、澤瀉、三七、桃仁、紅花、地龍、水蛭、鱉甲、夏枯草等。此外,老年人常常腎精虧虛、髓海不足導(dǎo)致的失眠多見,應(yīng)佐以補(bǔ)腎健腦,常用熟地黃、女貞子、墨旱蓮、淫羊藿、仙茅、巴戟天、鹿角膠等。

2.2.4 重視言語疏導(dǎo) 郭教授在治療失眠時(shí),常常重視對患者的言語疏導(dǎo)。郭教授常常通過言語疏導(dǎo)患者,認(rèn)為“失眠的根源在心理,過度關(guān)注失眠,擔(dān)心晚上睡不著,從而產(chǎn)生睡眠焦慮”,“睡眠是一件很自然的事情,不要過度關(guān)注,就像你出門走路一樣,如果你總是考慮先邁左腳還是右腳,那就走不好路了,睡眠也一樣,不去關(guān)注自然就睡著了”。此外,郭教授還常常通過圖片解釋病情,以及通過卡片進(jìn)行言語疏導(dǎo),這些形象具體的圖文形式很容易讓患者理解并接受自己的病情,從而積極配合治療,往往會促進(jìn)患者病情的恢復(fù)。

3 病案舉隅

患者,女,49歲。初診:2013年11月20日,患者主訴:失眠1年余,入睡困難,甚則徹夜難眠,多夢易醒,醒后難眠,醒后疲乏無力,記憶力下降,注意力不集中,伴焦慮情緒,過度擔(dān)心自身健康,情緒差,煩躁易怒,口干口苦,平素頭昏沉感,納尚可,二便調(diào),舌暗紅,苔黃膩,脈弦滑。患者既往患腦梗死、高血壓病、糖尿病、高脂血癥。中醫(yī)診斷為不寐。中醫(yī)辨證為肝郁化火,兼有痰瘀阻絡(luò)。治療當(dāng)以瀉肝安神、化痰活血、通絡(luò)散結(jié)為法。處方:白天服用方藥選用自擬化痰活血通絡(luò)散結(jié)方,具體方藥:紅花10 g、地龍10 g、水蛭3 g、制首烏10 g、夏枯草10 g、鱉甲15 g、法半夏9 g、陳皮10 g、澤瀉10 g、三七9 g、桃仁10g。14劑,每天1劑,溫服。晚上服用方藥選用自擬瀉肝安神方加減,具體方藥:酸棗仁60 g、刺五加20 g、夏枯草10 g、羚羊角粉沖服0.6 g、珍珠粉沖服0.6 g。14劑,每天1劑,溫服。

二診:2013年12月4日,患者訴失眠較前明顯緩解,每晚可入睡5～6小時(shí),心情較前也明顯好轉(zhuǎn),煩躁易怒基本消失,頭昏沉亦緩解,舌暗,苔白膩,脈弦,郭教授仔細(xì)考慮,患者煩躁癥狀減輕,舌苔由黃膩轉(zhuǎn)為白膩,脈象由弦滑轉(zhuǎn)為弦脈,提示藥已中病,肝火已瀉大半,此時(shí)治療應(yīng)以疏肝為主、瀉肝為輔,藥物上減小瀉肝力量,加大疏肝力量,晚上服用方羚羊角粉減半,加柴胡、香附、郁金、佛手、香椽各15 g,白天服用方不變,繼服兩周。

三診:2013年12月18日,患者失眠及煩躁情緒基本消失,頭昏沉明顯緩解,舌淡苔薄白,脈稍弦,患者精神癥狀和軀體癥狀都得到恢復(fù),心身皆調(diào),提示肝火得瀉、肝郁得疏,晚上服用方去瀉肝之品,以疏肝為主,白天服用方仍以化痰活血、通絡(luò)散結(jié)為主,繼服兩周,鞏固療效。

按 本例患者主訴失眠,平素情緒差、頭昏沉,既往患腦梗死等慢性疾病,郭教授考慮患者的失眠、焦慮等精神癥狀是由腦梗死等軀體疾病日久引起,由于患者對于自身軀體疾病的過度關(guān)注和擔(dān)心,導(dǎo)致產(chǎn)生心理壓力,出現(xiàn)失眠,失眠日久引發(fā)情緒變差,進(jìn)而出現(xiàn)焦慮情緒,而失眠、焦慮情緒時(shí)間過長,機(jī)體長時(shí)間處于應(yīng)激狀態(tài),日久會出現(xiàn)神經(jīng)—分泌—疫失調(diào),進(jìn)而會加重患者頭昏沉等軀體癥狀。此外,失眠日久,患者會產(chǎn)生睡眠焦慮,過度關(guān)注睡眠,擔(dān)心晚上睡不著,越擔(dān)心越失眠,越失眠越擔(dān)心,形成惡性循環(huán),失眠越來越重,導(dǎo)致焦慮情緒不能緩解,進(jìn)一步加重患者頭昏沉等軀體癥狀。郭教授認(rèn)為此患者軀體疾病和精神癥狀二者存在互相影響、惡性循環(huán),需要心身并治、綜合調(diào)理。中藥方劑分為白天服用方和晚上服用方,白天中藥以調(diào)理腦梗死等軀體疾病為主,選用自擬化痰活血通絡(luò)散結(jié)方,方中法半夏、陳皮燥濕化痰,澤瀉利水滲濕,紅花、三七、地龍、水蛭活血化瘀通絡(luò),夏枯草、鱉甲軟堅(jiān)散結(jié),制首烏補(bǔ)益精血,諸藥配伍,共奏化痰活血、通絡(luò)散結(jié)之效;晚上中藥以調(diào)理失眠、焦慮等精神癥狀為主,選用自擬瀉肝安神方,方中酸棗仁養(yǎng)血安神,刺五加補(bǔ)氣安神,珍珠粉重鎮(zhèn)安神,羚羊角粉、夏枯草清肝瀉火,諸藥配伍,共奏清肝瀉火、養(yǎng)血安神之效。另外,郭教授還對患者進(jìn)行了言語疏導(dǎo),囑咐患者不要過度關(guān)注睡眠,失眠自然就可以改善;不要追求完美,目標(biāo)不要期待過高,心態(tài)平和,焦慮情緒消除,軀體各種不適癥狀可能就會緩解。

4 跟師體會

中醫(yī)心身并調(diào)基于“形神一體”學(xué)說,是區(qū)別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)最突出的特點(diǎn)。中醫(yī)歷來重視精神活動與人體生理、病理的密切關(guān)系,即心理與生理“形神合一”。人體疾病,不外乎表現(xiàn)為軀體癥狀和精神癥狀,郭教授在診察失眠時(shí)重視區(qū)分精神癥狀和軀體癥狀,重視“心身并調(diào)”在失眠治療中的重要作用。失眠患者往往由外界壓力引起,日久表現(xiàn)心身共患,治療應(yīng)心身并調(diào),郭教授通過言語疏導(dǎo)和藥物治療相結(jié)合、調(diào)神和調(diào)形相結(jié)合,使患者軀體癥狀和精神癥狀同時(shí)得到治療,打破惡性循環(huán),從而消除心身疾病,恢復(fù)健康睡眠。此外,很多疾病通過心身并調(diào),都可以取得很好療效。

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R256.23

A

10.3969/j.issn.1674-1749.2015.11.030

2014-06-10)

(本文編輯:蒲曉田)

國家自然科學(xué)基金(81072717);2011年北京市科技計(jì)劃(Z111107056811040);北京中醫(yī)藥大學(xué)自主選題(2013-QNJSZX016)

100072 北京市豐臺中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院重癥醫(yī)學(xué)科(董洪坦),針灸專病科(孟憲慧);北京中醫(yī)藥大學(xué)東方醫(yī)院腦病二科(賀立娟、王嘉麟、邢佳、韓剛);北京中醫(yī)藥大學(xué)第三附屬醫(yī)院急診科(趙振武);北京中醫(yī)藥大學(xué)東直門醫(yī)院腦病二科(史華偉);北京中醫(yī)藥大學(xué)[李令康(碩士研究生)]

董洪坦(1990-),碩士,住院醫(yī)師。研究方向:中醫(yī)藥防治腦病基礎(chǔ)及臨床研究。E-mail:donghongtan.1990@163.com

韓剛(1962-),碩士,副主任醫(yī)師,碩士生導(dǎo)師。研究方向:中醫(yī)藥防治腦病基礎(chǔ)及臨床研究。E-mail:ganghan2003@ 163.com