高校思想政治理論課的教學(xué)藝術(shù)效果探微——以《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》為例

劉 慧

（泰州學(xué)院，江蘇 泰州225300）

“吸引力”多是物理學(xué)的概念，是物體本身的一種力量，它像磁鐵一樣，能把別的物體、力量等引向自己［1］。好的音樂以其優(yōu)美的旋律、和諧的節(jié)奏吸引人；好的建筑以其雄偉的氣勢、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)吸引人；好的影視作品以其引人入勝的情節(jié)，精準(zhǔn)的細(xì)節(jié)吸引人。高校思想政治理論課承載著對大學(xué)生進行思想政治教育，幫助大學(xué)生樹立正確的“三觀”，為中國特色社會主義培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的重任，其作用和地位不言而喻。思想政治理論課要吸引學(xué)生，必須強化三種力量即理論的說服力、教師的親和力和教學(xué)的感染力。

一、透徹解讀理論，增強理論的說服力

1、用科學(xué)的真理征服人

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課（以下簡稱《概論》課）以馬克思主義中國化的歷史進程為主線，闡述了馬克思主義與中國革命、建設(shè)和改革實際相結(jié)合的過程中形成的科學(xué)理論，反映了中國革命、建設(shè)和改革的規(guī)律。《概論》課教材是由我國馬克思主義理論工程專家集體編寫的重點教材，其規(guī)范性、科學(xué)性、權(quán)威性不庸置疑，這是保證該課教學(xué)科學(xué)性的前提。但就教材本身來說，它不可避免地帶有較強的理論性和抽象性，因為它強調(diào)理論體系的完整和表達的學(xué)理邏輯。教材共十二章，涉及經(jīng)濟、政治、社會、文化等方方面面的內(nèi)容，有些內(nèi)容與《綱要》課交叉、和中學(xué)政治課重復(fù)。按照教育部的規(guī)定，《概論》課的學(xué)時是本科6學(xué)分，?？?學(xué)分（每個學(xué)分約16課時），事實上，因為各種原因，很多高校在這門課的教學(xué)安排上都縮短了理論學(xué)時，這樣，教師不可能也沒必要在有限的學(xué)時內(nèi)面面俱到地把每個問題都講到。不少教師采取前松后緊的辦法，前面幾章內(nèi)容重點講，課時也足，后面的“祖國統(tǒng)一理論”“黨的領(lǐng)導(dǎo)核心理論”等章節(jié)因教學(xué)時間少，草草帶過，這樣處理教材，很難實現(xiàn)課程的教學(xué)目標(biāo)?！陡耪摗氛n既承擔(dān)知識教育的功能，也承載著理想和信仰教育的功能，培養(yǎng)學(xué)生對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中國共產(chǎn)黨的信心，是它的應(yīng)有之義。教學(xué)中如果忽略了“社會主義領(lǐng)導(dǎo)核心”等這些重大理論課題，又怎樣讓學(xué)生堅定對我們黨的信心呢？也有些老師，為了節(jié)省課時，直接刪去了與《綱要》課交叉重復(fù)的內(nèi)容如：“新民主主義理論”“社會主義改造理論”等，這么做的后果是課程少掉了“毛澤東思想”的部分，變成了“中國特色社會主義理論體系”，顯然又割裂了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系內(nèi)在的邏輯關(guān)系，使得課程體系不完整。教學(xué)中，教師要吃透教材，把握課程的主線和章、節(jié)、目之間的邏輯關(guān)系，既要完整準(zhǔn)確地把握教材的內(nèi)容，又要本著“精而管用”的原則，對教材內(nèi)容進行整合。抓住馬克思主義的基本觀點、立場和方法，既不能斷章取義、又不能脫離實際，既要用理論去解釋現(xiàn)實，又用現(xiàn)實去論證理論；選好講解的角度，盡可能用學(xué)生身邊的人、事去解讀理論，使學(xué)生能真正理解理論，體驗真理和科學(xué)信仰的力量。

2、用精準(zhǔn)、透徹的講解令人信服

《概論》課教學(xué)要緊緊抓住課程的主線，圍繞馬克思主義中國化進程中形成的理論成果，將理論講透、講活。要超越“是什么”的知識層面的空洞的說教，重點轉(zhuǎn)向“為什么”的理論層面的理性分析和“怎么樣”的科學(xué)價值的引導(dǎo)。學(xué)生比較熟悉的內(nèi)容，可以一帶而過，而教學(xué)重點、難點、熱點，尤其是當(dāng)今社會一些敏感話題，如：“教育公平”“貧富差距”“貪污腐敗”等，不要回避，文過飾非，而要敢于直面，客觀分析，耐心講解，分析這些問題產(chǎn)生的背景、主客觀原因和解決途徑，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清這些問題既是一個社會在轉(zhuǎn)型和發(fā)展中必然會遇到的問題，也是我們黨和全國人民正在努力攻克的難題［2］。只有揭其精、析其理，講透小道理，講清大道理，講準(zhǔn)正道理，講倒歪道理，才能將理論的“徹底性”展現(xiàn)在學(xué)生面前，使之成為一種令人信服的力量，讓學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)同理論，覺得學(xué)理論管用，從而激發(fā)學(xué)習(xí)理論的興趣。如果離開了這個過程，再“徹底”的理論也會失去它的吸引力。

二、提高人格魅力，發(fā)揮教師的親和力

親和力源于人與人之間的尊重和信任，是人們相處時表現(xiàn)出的親近行為的動力水平和能力。所謂“親其師，則信其道”，教師的親和力是吸引學(xué)生喜歡他所教課的前提和心理基礎(chǔ)，也是影響教學(xué)效果的重要因素之一。俄國教育心理學(xué)家烏申斯基說過：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)，因為教育力量只能從人格的活動的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用?！保?］

1、提高教師的人格素養(yǎng)

人格魅力來自健全而高尚的人格素養(yǎng)，有健全、高尚的人格素養(yǎng)的教師無論是課內(nèi)還是課外，都能得到學(xué)生的尊重和認(rèn)同，都能出言有聲、立教有力和施教有道。健全而高尚的人格素養(yǎng)不是先天獲得，而是源于對事業(yè)的忠誠和執(zhí)著，對于思政教師來說，就是把思政課教學(xué)作為一項事業(yè)，矢志不渝地追求，而不只是一份職業(yè)、一個任務(wù)或一只謀生的飯碗，對自己所從事的事業(yè)要有緊迫感和歷史擔(dān)當(dāng)精神。要能清醒地認(rèn)識到當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識當(dāng)今錯綜復(fù)雜的國際形勢，正確認(rèn)識和把握當(dāng)代中國的國情和中國特色社會主義改革和建設(shè)的客觀規(guī)律，引導(dǎo)他們增強在黨領(lǐng)導(dǎo)下，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命感和自覺性，盡職盡責(zé)、全身心地投入到大學(xué)生成長成才，提高他們思想政治素質(zhì)這一偉大事業(yè)中來；發(fā)自肺腑的尊重、關(guān)愛、呵護和包容每一位學(xué)生，分享他們成功的喜悅，體驗他們在學(xué)習(xí)、生活所付出的辛勞，理解和寬容他們表現(xiàn)出來的不如人意的地方，心平氣和、循循善誘地幫助他們認(rèn)識自身的缺點和錯誤，提高他們辨別是非對錯的能力。讓學(xué)生感受到來自老師的那份“愛”，既似長輩般的慈愛，又有哥哥姐姐般的親切。要用高尚的道德、堅定的信仰和飛揚的激情去感化和感染我們的學(xué)生，使自己始終成為青年學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

2、提高教師的理論素養(yǎng)和學(xué)識水平

如今的思政課教師面對的是90后大學(xué)生，他們思維活躍，知識面寬，接受信息的廣度和速度和他們的老師相比，有過之而無不及，而且個性張揚，敢于表達自己并不成熟的主張。比如在《概論》課教學(xué)中，就有學(xué)生當(dāng)眾提出：馬克思主義誕生于160多年以前，如今的經(jīng)濟社會已經(jīng)有很大的變化，它不再適合充當(dāng)我們的指導(dǎo)思想。這個觀點拋出來之后，在學(xué)生中還頗有市場，如果思政課教師，沒有扎實的學(xué)術(shù)底蘊，不能吃透理論、旁征博引，不能對各種理論和現(xiàn)實問題作出令人信服的解答和透徹的學(xué)理分析，那么，學(xué)生在懷疑理論的同時，也就懷疑了教師的水平和能力，教師還怎能吸引你的學(xué)生，讓他們相信你講的理論呢？思政課教師不僅要向?qū)W生授業(yè)、解惑，更要影響他們的思想、塑造他們的靈魂，和其他基礎(chǔ)課、專業(yè)課教師相比，思政課教師在學(xué)識方面要求具有更精深的專業(yè)知識、更深厚的教育教學(xué)理論功底和更開闊的人文視野。教師只有博覽群書，廣泛涉獵和課程相關(guān)的政治、歷史、軍事、教育、心理學(xué)等人文社科領(lǐng)域及一些自然科學(xué)知識，緊貼相關(guān)學(xué)科的學(xué)術(shù)前沿，同時又能力戒浮躁，潛心鉆研專業(yè)理論特別是馬克思主義原著，才能破除對馬克思主義的教條式理解，澄清附加在馬克思主義名義下的各種錯誤觀點，講課時才能居高臨下，以深厚的學(xué)識底蘊吸引學(xué)生。

三、提升教學(xué)藝術(shù)，彰顯教學(xué)的感染力

1、用生動形象的有聲語言和恰到好處的無聲語言感染學(xué)生

但凡成功的教學(xué)，無不例外地表現(xiàn)為教學(xué)語言上的精心選擇和組織，教師要能將授課內(nèi)容如行云流水般，自然而流暢地和盤托出，讓學(xué)生在輕松的語言氛圍中吸取知識養(yǎng)分的同時接受理論的熏陶。思想政治理論課要吸引人，必須在教學(xué)語言的選擇和設(shè)計上下足功夫。教學(xué)語言包括有聲語言和無聲語言。有聲語言是教師駕馭課堂的最主要的手段，教學(xué)中恰到好處地運用幽默風(fēng)趣、妙趣橫生的語言，把與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的歷史典故、名人趣事、網(wǎng)絡(luò)熱詞等引入課堂，既能營造生動、愉悅的課堂氛圍，吸引學(xué)生的注意力，也能使枯燥、抽象的理論得以通俗易懂、深入淺出地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。嫻熟運用語音、語調(diào)、語速的起伏和變化，引導(dǎo)學(xué)生的情緒，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要時而輕描淡寫式的點到為止，時而緊鑼密鼓式的重錘敲打，時而和風(fēng)細(xì)雨式的潤物無聲［4］，既能讓學(xué)生領(lǐng)略到語言的美感，也能陶冶他們的情操、促動心靈。無聲語言是對有聲語言的必要補充和強化，包括恰到好處的微笑、點頭、眼神、手勢、動作等，能彌補有聲語言難以表達的情感和態(tài)度，使學(xué)生能更好的理解教師所要表達的內(nèi)容，增強教學(xué)的感染力。

2、用新鮮活潑的教學(xué)方法和手段調(diào)動學(xué)生多種感官積極參與課堂

傳統(tǒng)教學(xué)，以教師為中心，教師通過課堂單向灌輸，教師講、學(xué)生聽，教師講的眉飛色舞，學(xué)生聽得索然無味，甚至出現(xiàn)了學(xué)生對教學(xué)產(chǎn)生抵觸情緒和逆反心理，對科學(xué)理論表現(xiàn)出冷漠與懷疑。這種填鴨式的教學(xué)已經(jīng)不適應(yīng)時代要求?，F(xiàn)代教育要求教學(xué)要以學(xué)生為中心，充分尊重學(xué)生的主體地位和主體意識，讓學(xué)生主動參與課堂，積極地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、討論問題和解決問題，使學(xué)生在這個過程中掌握知識、提高能力、培養(yǎng)素質(zhì)?！陡耪摗氛n教學(xué)中，教師要堅持“以學(xué)生為本”的教育理念，處理好教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位的關(guān)系，靈活運用各種教學(xué)方法和手段，根據(jù)不同的內(nèi)容選擇不同的教學(xué)方案，如：專題講座、案例討論、經(jīng)典原著選讀、主題發(fā)言、視頻教學(xué)、社會實踐等，利用直觀形象的圖表、案例，精心設(shè)問推理，和學(xué)生平等互動、把準(zhǔn)學(xué)生的思想脈搏，使學(xué)生在寬松的狀態(tài)中，喚起他們思維的動力，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)《概論》課的興趣和熱情。

［1］廖俊清，楊曉強·高校思想政治理論課教學(xué)吸引力探析［J］.教書育人（高教論壇）.2012（33）：89－91.

［2］陳明凡·牢牢把握理想信念教育這條主線——“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課教學(xué)札記［J］.思想理論教育導(dǎo)刊.2011（9）：91－95.

［3］喬建中·中外教育經(jīng)典名著速讀［M］.南京：南京師范大學(xué)出版社.2004：91－92.

［4］劉哲，羅先奎·高校思想政治理論課教學(xué)的語言藝術(shù)［J］.重慶三峽學(xué)院學(xué)報2013（1）：129－131.