解析英美電影中的人物形象——以《泰坦尼克號》中的配角為例

鄧顏蕙 程凱文

還記得曲終人散復(fù)而歸來直至船沉人亡的音樂藝術(shù)家們嗎？還記得本已獲救卻為愛棄生而寧愿與丈夫臥榻面對死亡的施特勞斯夫人嗎？還記得那位暴發(fā)戶出身卻不乏愛心的女貴族嗎？從單純的影視藝術(shù)創(chuàng)作的角度來看，這幾個角色的故事似乎很單薄，缺少主人公那樣的飽滿形象描寫。相對于主人公被加工過的藝術(shù)形象和故事來說，這幾位配角都是真實存在的?！短┨鼓峥颂枴穼λ麄兊目坍嬛饕旁诹巳宋锏赖滦男苑矫妫哪硞€側(cè)面或者角度展現(xiàn)了這些配角們同樣波瀾壯闊的人生歷程。

一、 傳遞無限情感的音樂藝術(shù)家

生活的姿態(tài)不僅要面對其中復(fù)雜多面的萬千氣象，更要以平靜的心性來達到波瀾不驚的狀態(tài)。平復(fù)心性的可能有多種，但音樂濃郁的氣息絕對可以賦予任何人最美的享受，即使這種享受是一種無邊的沉淪或消亡。在《泰坦尼克號》這部作品中，音樂藝術(shù)不是一種簡單低至到僅為貴族表演，而是一種崇高的情懷。對于西方貴族階級就餐時的音樂藝術(shù)享受，本不需要多說什么。因為這是其價值觀念的一部分，是深入到骨子里中。對于音樂藝術(shù)家來說，他們進行音樂表演或許是生活的需要，但是這種藝術(shù)卻是神圣不可侵犯的。

電影《泰坦尼克號》劇照

這部作品中，音樂藝術(shù)家們的第一次出場是在貴族們的就餐時刻。宛轉(zhuǎn)悠揚的小提琴聲給人一種悠遠的享受，也使得就餐成為一種對生活的美好品味。在貴族們觥籌交錯、嬉笑言談的過程中，他們的音樂表演簡單而極致。或是熙熙攘攘中最平靜的傾訴，或是在講述“昨日之日不可留，今日之日須臾期”。從細微無巨的生活瑣碎來看，貴族們從未曾徜徉平淡的陽光，也未曾感慨幸福的不易。他們在意的永遠是一種崇高身份的享受，他們的言談舉止要完全釋放一種“貴族獨有的氣息”。分散四角的音樂藝術(shù)家仿佛不存在，也好似生活中碌碌無為的甲乙丙丁，似乎他們的生活僅有樂理的簡單重復(fù)。相對于三等艙嘈雜而混亂的音樂表演來說，這些音樂藝術(shù)家只能孤獨面對生活；相對于貴族們的虛偽言行來說，他們的有聲和無聲都是最真實的存在。相對于夜幕下逐漸接近的危險來說，他們的歡快與平靜都是最真情的暢舒。

生活的內(nèi)容不會簡單到僅有一面，也不會是簡單的重復(fù)摞累。生活很復(fù)雜也很簡單，就像這些音樂藝術(shù)家們的表演既有高潮也有低沉。在貴族們就餐時刻的表演只是一個序曲，表現(xiàn)的是他們簡單的生活，表現(xiàn)的是他們平靜的心性。在熙來攘往的酒醉金靡中，這些藝術(shù)家們展現(xiàn)處獨特的氣質(zhì)。最后的時刻終于到來了，泰坦尼克號的沉沒無法避免了，但這些音樂藝術(shù)家還有生活和信念的選擇。也許是為了撫慰慌亂的人群，也許是為了表現(xiàn)“上帝的存在”，但這些音樂家卻表現(xiàn)出人性最偉大的光輝。曲終人散是人之常情，本沒有可以逃離的借口，卻因為小提琴的再次響起而最終聚在了一起。這不是藝術(shù)的夸張需求，也不是真的上帝存在，而僅僅是他們對于生活姿態(tài)的表彰。此后，他們的表演沒有發(fā)生任何的波瀾，僅僅是對生活和人生的傾訴。

直至船沉人亡，這些音樂仍在無限地傳遞情感。有人說，世間不缺少愛，但缺少發(fā)現(xiàn)愛的眼睛。在今天這個物欲橫飛的日子中，又有多少藝術(shù)家能展現(xiàn)他們那樣的情懷？杰克和露絲的愛情故事感染了無數(shù)世人，但又有幾人看到了他們的身影。相對于世人碌碌追逐的金錢、權(quán)力和愛情來說，這些音樂藝術(shù)家的品質(zhì)情操才是一種永恒。雖然他們的身影已消失不見，但他們的故事卻不遜于杰克和露絲的愛情，因為他們給了我們心靈最大的震撼。在俗世的熙攘中，他們的身影十分單薄，但他們的信仰比愛情更偉大。影片《泰坦尼克號》對于這些音樂藝術(shù)家的描寫，并借重了基督教信仰的音樂化內(nèi)涵。從影視藝術(shù)的角度來看，這些人物形象展現(xiàn)的是一種個人品質(zhì)。如果從他們演奏的宗教音樂來看，這部作品更多地倡導(dǎo)了基督教文化內(nèi)涵。無論從哪個方面來說，這部成功的作品又成功回放了音樂家們的光輝形象。

二、 為愛棄生的施特勞斯夫人

在《泰坦尼克號》這部作品中，作為貴族階層代表的施特勞斯夫婦出場并不多。在泰坦尼克號沉沒之前，他們也是類似于路人甲的存在，沒有進行任何的刻畫和描寫。船撞上冰川之后，施特勞斯夫婦正式出場，但總時間也不過一分鐘。在這一分鐘時間里，年邁的施特勞斯夫婦留給世人另外一種震撼。處于十字路口的他們，既要選擇對生活的信念，更要選擇“貴族式的愛情”。在世人的觀念中，西式愛情“是由兒童丘比特射箭成功的”，因而隨意非確定性因素非常多?？赐辍短┨鼓峥颂枴泛?，施特勞斯夫婦給我們上了生動的一課。

施特勞斯夫婦具有女性特有的優(yōu)秀品質(zhì)，似乎只能意會不能言傳，但又不局限于此。在這部作品中，施特勞斯夫人已經(jīng)被送到救生艇上。當看到獨自等待死亡的丈夫微笑與其告別，施特勞斯夫人果斷走下救生艇拒絕了救助，并說：“我不會和我丈夫分開，生死都要在一起?！痹谟捌?，施特勞斯夫婦躺在臥榻上。施特勞斯緊緊擁住婦人并親吻她的面頰，而施特勞斯夫人則陶醉其中。在不經(jīng)意間，斯特勞斯婦人的面孔充滿了恐懼，但瞬間平穩(wěn)了下來。我們不要茍求施特勞斯夫人在臥榻的儀容，也不要懷疑施特勞斯夫人走下救生艇的那一刻。在面對不可抗拒的災(zāi)難時，有幾個人能夠從容不迫，能夠如施特勞斯夫人那樣迅速平靜。西式愛情最終會走向何方，這并不重要。重要的是施特勞斯夫人的堅守雖是災(zāi)難性的后果，但卻贏得了世人的尊敬。在她的眼中，丈夫是自己的全部。沒有了這種親情愛情，那生存還有什么意義？

中國有句俗話：夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛！施特勞斯夫人走下救生艇的那一刻，她心里明白注定要死亡。可是，死也要死得有尊嚴。對于施特勞斯夫人來說，她的死除了保證尊嚴，還要保證與她所愛的人在一起。這種情感是可以言傳的，但必須要接受沉痛的結(jié)果。影片災(zāi)難的最后，施特勞斯夫婦懸浮在天花板下面，但仍緊緊擁抱在一起。他們漂浮的姿態(tài)或似在天空中舞蹈，再加上天花板上雕刻的若隱若現(xiàn)的耶穌形象。正像他們升入西方文化中的天堂，而張開雙手的耶穌似乎正將他們緊緊擁抱。對于《泰坦尼克號》這部影片來說，最后這個橋段是一個藝術(shù)性的加工結(jié)果。真是的情況是，施特勞斯夫婦依靠在椅子上，揮手向救生艇上的人告別。隨后，一個巨大的風浪將他們吞沒。相對來說，對于施特勞斯夫婦的結(jié)局世人都會傾向于橋段的藝術(shù)加工。因為，這樣的結(jié)局才能配得上施特勞斯夫婦面對彼此的崇高心性。

三、 愛心滿滿的女貴族

在西方社會的道德價值觀念中，階層之間的差距就是身份的象征，是一道天然難以逾越的鴻溝。即使在生活落魄的情況下，這些貴族階級仍然不會放下身段去接受貧民的生活。對于新近躋身于貴族階層的暴發(fā)戶來說，這些傳統(tǒng)的貴族也是看不起的，即使他們很落魄。這種情況下，傳統(tǒng)貴族對生活的態(tài)度更加矜持，更加戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。例如出身于貴族家庭的露絲的母親。這是一個身份岌岌可危的傳統(tǒng)貴族，除了貴族的頭銜和滿身的債務(wù)，她一無所有。為了繼續(xù)保持貴族的身份，她寧愿犧牲女兒的幸福。當面對杰克的時候，露絲的母親對其十分鄙夷，更加地傲慢和自私。相對來說，女暴發(fā)戶比露絲的母親要好得多得多。因為她出身于社會下層，非常了解社會的疾苦。面對他人的困境時，充滿愛心的暴發(fā)戶處處體現(xiàn)出“人性貴族”身份的氣息。

女暴發(fā)戶，姑且就這么叫吧！其實，她的真名是瑪麗·布朗。她的出場是在一片非議聲中，傳統(tǒng)的女貴族不愿接受這位暴發(fā)戶卻又無法擺脫她。遇上瑪麗·布朗的杰克是非常幸運的，沒有她，杰克無法擺脫貧苦大眾面對傳統(tǒng)貴族的窘境。在瑪麗·布朗的幫助下，杰克換上貴族的禮服后成功參加了貴族的聚會，其翩翩風度也贏得了眾人的尊敬。當然，瑪麗·布朗也有社會下層的通病。如“壁爐燒錢”的炫耀。對于傳統(tǒng)貴族來說，這其中似乎也有揶揄的味道。但是從根本上來說，瑪麗·布朗的光輝面還是非常偉大的。在《泰坦尼克號》這部作品中，瑪麗·布朗的戲份比較多，其個性也比較豐滿。單從瑪麗·布朗幫助杰克這件事情來說，她的性格就充滿了無限的愛心。在爽朗的言談舉止之間，社會下層的優(yōu)秀品質(zhì)依稀可見。在影片《泰坦尼克號》中，瑪麗·布朗是一個貫穿全局的配角，她的存在卻是不可或缺的。沒有她，杰克和露絲的愛情故事則缺少了某種可以全局展開的因素。相對于露絲的母親來說，瑪麗·布朗的人物形象才能稱得上是最佳母性配角。

當然，瑪麗·布朗心性的崇高一面還出現(xiàn)在船沉的一幕中。船沉之后，整個世界都黯淡了下來，混亂、呼喊、哭泣……瑪麗·布朗卻一直在幫助別人登上救生船?！翱旎厝?，快回去救他們！”獲救的瑪麗·布朗心靈自然受到了巨大的震撼。這種震撼的根源是對人類生命的尊重，是她獨有的品質(zhì)和道德。救人也許救生船會被落水者傾覆，不救人母性愛心如何平靜。也許，她本來的生活十分喧囂；也是，她的貴族生活是那樣的恬然安適。但當困難來臨的時候，瑪麗·布朗卻又是那樣的充滿愛心。在很多情況下，大難來臨時，四散逃竄的人比較多，而仍以愛心付出的卻少之又少。無疑，瑪麗·布朗是他們當中的佼佼者。因為她英雄般的行為，被后世人譽為“永不沉沒的瑪麗布朗”。影片《泰坦尼克號》對于瑪麗·布朗人物形象刻畫的出發(fā)點既是母性愛心的展示，也是西方文化道德價值中女性最閃光的靈魂。

結(jié)語

在影視藝術(shù)作品的創(chuàng)作方面，英美電影對于人物形象的刻畫與東方電影大相徑庭。東方電影比較注重綜合形象的闡述，并強調(diào)集體精神的抒情化演示；而英美電影比較注重某個側(cè)面或者橋段的描寫，并著重彰顯人物個性道德情操的閃光。這既是文化價值差異化的描述追求，也是影視藝術(shù)創(chuàng)作的階梯化內(nèi)容展示。杰克和露絲的藝術(shù)形象無需太多的言語，因為早已被證明是一個神話般的存在。在這部巨作中，配角人物的形象其實也是非常飽滿的。他們的出現(xiàn)或者僅僅是一個情節(jié)，更或者僅僅是一個動作，但卻表達出人性最復(fù)雜的內(nèi)容。對于這些配角人物性格及形象的塑造和描述，是作品本身彰顯人類平凡而偉大的力量的需求。這種力量是人類生活的必需品，是不可茍責的。這種力量是跨越時間和空間而存在的，是永恒存在的。從影片《泰坦尼克號》創(chuàng)作的需求來看，男女主人公的愛情故事是必定要得到最大程度描寫的，但配角的形象更不能瘦骨嶙峋。因為這部作品對世人展現(xiàn)的不僅是一個架空的愛情故事，一個人類航運史上巨大的災(zāi)難，而是一個世人對待生活和人生的態(tài)度，是世人都對生命和大自然內(nèi)心無比的崇敬。從這個角度來講，英美電影對于配角人物形象的描述更貼近于生活，也更能彰顯西方文明的藝術(shù)創(chuàng)作精髓。殘缺既是美好，大概這是東西方電影藝術(shù)創(chuàng)作的共同理念吧。