論《多浪河邊》的敘述視角與民族心理轉(zhuǎn)換

摘要：周非的《多浪河邊》是十七年時(shí)期新疆小說(shuō)最美的收獲之一，在迎合當(dāng)時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)的政治主題的基礎(chǔ)之上，嘗試了一些此前新疆小說(shuō)鮮有的敘事技巧。本文主要從敘事學(xué)的角度，剖析小說(shuō)中的敘述視角與民族心理的轉(zhuǎn)換問題，以及雙重轉(zhuǎn)換的內(nèi)在聯(lián)系。

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-6469（2015）04-0049-05

收稿日期：2015-04-10

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金項(xiàng)目“新疆當(dāng)代多民族文學(xué)比較研究”（11XZW038）。

作者簡(jiǎn)介：胡余龍（1992-），男，湖北潛江人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

周非《多浪河邊》、碧野《陽(yáng)光燦爛照天山》和鄧普《軍隊(duì)的女兒》是十七年時(shí)期（1949～1966年）新疆僅有的三部長(zhǎng)篇小說(shuō)。它們?cè)跀⑹路绞缴暇捎玫谌朔Q敘述，這也是十七年時(shí)期新疆小說(shuō)創(chuàng)作的普遍取向，是由特定的題材（如軍墾、工礦、邊防、農(nóng)牧區(qū)等）和敘述視角的不同敘事功能決定的。

《多浪河邊》是新疆作家創(chuàng)作的第一部在內(nèi)地出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是新疆漢族作家創(chuàng)作的第一部反映兄弟民族生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)?！抖嗬撕舆叀窙]有全篇采用第三人稱敘述，而是針對(duì)不同的故事段落，“用轉(zhuǎn)移視角的辦法來(lái)敘述故事，表現(xiàn)上整篇小說(shuō)沒有固定的敘事視角” [1]，即有選擇地轉(zhuǎn)換敘述視角。這一敘事試驗(yàn)，增加了小說(shuō)的真實(shí)性和感染力，提升了十七年時(shí)期新疆小說(shuō)的敘事技巧?！抖嗬撕舆叀分械臄⑹鲆暯寝D(zhuǎn)換，更多地建立在維吾爾族心理與漢族心理的基礎(chǔ)上，既涉及不同敘述視角的敘事功能，還涉及不同的民族心理。所以，必須同時(shí)探討敘述視角轉(zhuǎn)換問題與民族心理轉(zhuǎn)換問題。

一、常規(guī)敘述視角轉(zhuǎn)換

“常規(guī)敘述視角轉(zhuǎn)換”，是相對(duì)于“模糊聚焦”而言的?！澳：劢埂钡奶卣魇悄：獠烤劢古c內(nèi)部聚焦的區(qū)別、從表面上不易判斷作者的聚焦方式，特指形似外部聚焦實(shí)為內(nèi)部聚焦的聚焦方式。“常規(guī)敘述視角轉(zhuǎn)換”是指除“模糊聚焦”以外，其它所有的敘述視角轉(zhuǎn)換。常規(guī)敘述視角轉(zhuǎn)換可分為兩大類：由第三人稱敘述轉(zhuǎn)變?yōu)榈谝蝗朔Q敘述，由第一人稱敘述轉(zhuǎn)變?yōu)榈谌朔Q敘述。

《多浪河邊》主要采用第三人稱敘述，而且是全知全能型外部聚焦，即敘述者所傳達(dá)的信息多于人物所知道的一種外部聚焦。《多浪河邊》中出現(xiàn)較多的一種常規(guī)敘述視角轉(zhuǎn)換是由第三人稱敘述轉(zhuǎn)變?yōu)榈谝蝗朔Q敘述，它與“模糊聚焦”有些類似，轉(zhuǎn)變之后一般直接讓小說(shuō)人物說(shuō)話，比如“‘河水落了！’達(dá)吾提皺皺眉頭……‘正需要水吶，?。『铀淞?！’” [2]故事背景是哈得爾排進(jìn)駐阿英克爾村開荒時(shí)遭遇干旱，村長(zhǎng)達(dá)吾提既要應(yīng)對(duì)干旱的挑戰(zhàn)，還要安撫人民防止動(dòng)亂。如何才能更好地表現(xiàn)達(dá)吾提的焦急？作者直接讓達(dá)吾提把“河水落了！”重復(fù)兩遍，便將其焦急非常真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)?！抖嗬撕舆叀吩诔Ｒ?guī)敘述視角轉(zhuǎn)換上，較多地采用了由第三人稱敘述轉(zhuǎn)變?yōu)榈谝蝗朔Q敘述，這主要是出于表現(xiàn)小說(shuō)人物的情感和心理的目的。

至于常規(guī)敘述視角轉(zhuǎn)換的第二種類型——由第一人稱敘述轉(zhuǎn)變?yōu)榈谌朔Q敘述，在《多浪河邊》中極為少見，筆者只發(fā)現(xiàn)了兩處。第一處是從小說(shuō)開頭到小說(shuō)正文的過(guò)渡。小說(shuō)開頭以“我”為敘述者，采用的是第一人稱敘述。與“我”構(gòu)成對(duì)話的是一位維吾兒族青年哈得爾，他在小說(shuō)開頭過(guò)后成為小說(shuō)故事的敘述者，同時(shí)也是男主人公。哈得爾兼具敘述者和感知者的雙重身份，“我”則從敘述者變?yōu)椤奥牨姟?，徹底從讀者面前消失?！熬劢埂笔侵该鑼憯⑹虑榫?、敘事事件、敘事環(huán)境等的特定角度，即反映情境、事件和環(huán)境時(shí)選取的視角。聚焦分為外部聚焦和內(nèi)部聚焦（也稱“外聚焦”、“內(nèi)聚焦”），但是“這種區(qū)別是相對(duì)于故事而言。外部聚焦近似于敘述，其聚焦者通常便是敘述者。內(nèi)部聚焦的含義是指聚焦者存在于故事內(nèi)部，聚焦者通常是故事中的某一個(gè)或某幾個(gè)人物” [3]。敘述者和小說(shuō)人物的雙重身份的疊加，大大增加了哈得爾的敘述自由，兼具外部聚焦與內(nèi)部聚焦的優(yōu)點(diǎn)。第二處是：“多浪河??！你該歡笑吧……你將是最好的見證人?！?[4]這與全篇主要采用的全知全能型外部聚焦不同，也與“模糊聚焦”不同，采用的是第一人稱敘述。這次敘述視角轉(zhuǎn)換的特殊之處在于：如果以該段的開頭為邏輯起點(diǎn)，它屬于常規(guī)敘述視角轉(zhuǎn)換的第一種類型；如果以該段的結(jié)尾為邏輯起點(diǎn)，它屬于常規(guī)人稱轉(zhuǎn)換的第二種類型。所以，它是常規(guī)敘述視角轉(zhuǎn)換的兩種類型的復(fù)合。先談第一次轉(zhuǎn)換，即由第三人稱敘述轉(zhuǎn)變?yōu)榈谝蝗朔Q敘述?！皩?duì)第一人稱敘述者來(lái)說(shuō)，敘事動(dòng)機(jī)是切身的，是植根于他的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)和情感需要的，因此必然是十分強(qiáng)烈的” [5]，“第一人稱敘述中‘我’的敘述者功能與人物功能的重合” [6]，第一人稱敘述能夠更好地表現(xiàn)小說(shuō)人物的情感和心理，并折射出作者的某種“現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)”和“情感需要”。作者在這里突然轉(zhuǎn)換為第一人稱敘述，是為了更直接地表現(xiàn)包括作者在內(nèi)的廣大新疆各族人民對(duì)新中國(guó)的熱烈歡迎和對(duì)新生活的美好期許。第二次轉(zhuǎn)換的原因很簡(jiǎn)單：強(qiáng)烈的抒情過(guò)后要回歸平靜的敘事，為了與前文保持一致，作者只能繼續(xù)采用貫穿全篇的第三人稱敘述。

常規(guī)敘述視角轉(zhuǎn)換的第一種類型在《多浪河邊》中比較常見，往往出于情感表達(dá)上的需要，顯示出十七年時(shí)期新疆小說(shuō)向現(xiàn)代主義小說(shuō)靠攏的某種進(jìn)步趨勢(shì)，而并非如戴維·洛奇所言：“敘事視角不一致是小說(shuō)家懶散或缺乏經(jīng)驗(yàn)的標(biāo)志之一?！?[7]然而，最能體現(xiàn)《多浪河邊》的敘事學(xué)特征的是“模糊聚焦”。

二、模糊聚焦

“模糊聚焦”不僅最能體現(xiàn)《多浪河邊》的敘事學(xué)特征，還最能顯示作者在敘事技巧上的用力大小和功效好壞。

先看一個(gè)例子：“克拉木到現(xiàn)在還沒有兒女，這在他說(shuō)來(lái)是最大的也是唯一的遺憾……不錯(cuò)，哈得爾是走不開的。謝謝真主，他家已欠了他許多的糧食和天剛，這些債款，哈得爾再干五年也償還不清?！?[8]雖然從表面上看是第三人稱敘述，但實(shí)際上已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榈谝蝗朔Q敘述，屬于內(nèi)部聚焦。“在第一人稱敘述中，‘我’往往既是敘述者，又是故事中的人物” [9]，上面引用的小說(shuō)原文顯然符合這一定律?！巴獠烤劢菇朴跀⑹觯渚劢拐咄ǔ１闶菙⑹稣?。內(nèi)部聚焦的含義是指聚焦者存在于故事內(nèi)部，聚焦者通常是故事中的某一個(gè)或某幾個(gè)人物” [10]，但這種區(qū)分并不是絕對(duì)的。“區(qū)分內(nèi)部聚焦與外部聚焦，所依據(jù)的是聚焦者而不是聚焦對(duì)象” [11]，而“聚焦者”的敘事功能幾乎與“敘述視角”相同。根據(jù)這種方法，很容易判斷出上面引用的小說(shuō)原文其實(shí)已經(jīng)從外部聚焦轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)部聚焦，盡管沒有出現(xiàn)“我”、“我想”、“我認(rèn)為”等明顯的第一人稱代詞。

再看一個(gè)例子：“沙巴耶夫真的是在伊犁河畔長(zhǎng)大的……輕輕地咳嗽起來(lái)?！?[12]借沙巴耶夫之口指出了解放前部分維吾爾族人對(duì)漢族人的敵視態(tài)度，表現(xiàn)了漢族人（主要指國(guó)民黨反動(dòng)政府）對(duì)維吾爾族人的欺壓，以及在維吾爾族中間暗暗涌動(dòng)的反抗意識(shí)。這里采用的是“模糊聚焦”。作者看似站在第三人稱敘述的立場(chǎng)上進(jìn)行客觀敘述，實(shí)則已經(jīng)在聚焦方式上實(shí)現(xiàn)了由“外”到“內(nèi)”的轉(zhuǎn)換，聚焦者變成了小說(shuō)故事中的沙巴耶夫。這種轉(zhuǎn)換在十七年時(shí)期新疆小說(shuō)中顯得彌足珍貴。

接下來(lái)介紹一個(gè)判斷“模糊聚焦”的可行方法。先看一個(gè)例子：“阿娜爾汗多次地想過(guò)……她都無(wú)所謂?！?[13]這一段雖然全都采用第三人稱代詞“她”，但其實(shí)已經(jīng)不屬于外部聚焦，而屬于內(nèi)部聚焦。區(qū)分聚焦者與聚焦對(duì)象的一種方法就是“將一段第三人稱的文本用第一人稱加以重寫，如果這樣的重寫行得通，那么它采用的一定是內(nèi)部聚焦，如果行不通，則是外部聚焦” [14]。我們把上述引文用第一人稱敘述改寫，把人稱代詞“她”全部替換為“我”。替換之后，盡管有少數(shù)地方比較生硬，但總體上是行得通的，所以屬于內(nèi)部聚焦。再看一個(gè)例子：“像一團(tuán)柔軟的飛絮……他醒了過(guò)來(lái)?！?[15]這一段小說(shuō)原文細(xì)致入微地描寫了哈得爾在監(jiān)獄中飽受酷刑折磨時(shí)的身體感覺和心理感受，采用的是“模糊聚焦”，而且混合了第一人稱敘述和第三人稱敘述。其中，第三人稱敘述作者給出了明確的第三人稱代詞“他”，而第一人稱敘述作者雖然沒有明確指出，但其特征在小說(shuō)中體現(xiàn)得較為明顯。盡管最后一句“他醒了過(guò)來(lái)”表明了作者的敘述者立場(chǎng)，但在此之前的描述應(yīng)該都屬于內(nèi)部聚焦。作者之所以在這里也采用了第一人稱敘述，是因?yàn)椤皬臄⑹碌臅r(shí)間距離來(lái)看，第一人稱敘事可以是即時(shí)的，而第三人稱敘事則必須是事后的” [16]?？嵝處Ыo哈得爾最痛苦的感受只能停留在他受刑的那一刻，受刑過(guò)后，痛苦的感受就會(huì)減弱，無(wú)論作者如何設(shè)計(jì)，都不能將之淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。作者的高明之處在于突破了《多浪河邊》慣用人稱的限制，采用第一人稱敘述，只用最后一句“他醒了過(guò)來(lái)”來(lái)恢復(fù)整個(gè)小說(shuō)慣用的第三人稱敘述。

在《多浪河邊》的上部中較多地運(yùn)用了“模糊聚焦”，在下部中則運(yùn)用得較少。小說(shuō)下部中，“模糊聚焦”運(yùn)用得比較成功的地方并不多，在此只分析一處?！八男那槎嗝礋﹣y啊……他們要害你吶！” [17]這一段看似是第三人稱敘述，其實(shí)用第一人稱敘述替代也可以，因此屬于內(nèi)部聚焦。也許是出于表現(xiàn)階級(jí)斗爭(zhēng)的需要，小說(shuō)下部很少進(jìn)行敘述視角轉(zhuǎn)換，或者說(shuō)是作者很少在藝術(shù)技巧上用力，而轉(zhuǎn)向于增加矛盾、設(shè)計(jì)沖突使得故事情節(jié)更加曲折跌宕。如果說(shuō)小說(shuō)上部在敘事技巧上的突破，是對(duì)十七年時(shí)期新疆小說(shuō)的一種超越；那么小說(shuō)下部刻意突出階級(jí)斗爭(zhēng)，則又回到了革命現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義的囚籠里。因此，《多浪河邊》既是一部超越時(shí)代的作品，也是一部囿于時(shí)代的作品。

三、民族心理轉(zhuǎn)換

十七年時(shí)期對(duì)于新疆文學(xué)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)非常特殊的時(shí)期。新中國(guó)成立后，在社會(huì)政治和文化政策的引導(dǎo)下，新疆小說(shuō)進(jìn)入新的歷史發(fā)展階段。隨著援疆隊(duì)伍的進(jìn)入，“產(chǎn)生了一批小說(shuō)家，他們和新疆兄弟民族小說(shuō)家彼此融合，相互協(xié)作，在歷史上第一次共同構(gòu)成了一支人數(shù)可觀、相對(duì)穩(wěn)定的多民族小說(shuō)創(chuàng)作隊(duì)伍” [18]。漢族作家的小說(shuō)創(chuàng)作給新疆少數(shù)民族作家打開了新的寫作思路，新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化又為漢族作家提供了新鮮、獨(dú)特的寫作題材。漢族作家與新疆少數(shù)民族作家逐步融合，他們的創(chuàng)作共同構(gòu)成了十七年時(shí)期新疆小說(shuō)的新局面。十七年時(shí)期新疆漢族作家與少數(shù)民族作家的融合，不僅僅體現(xiàn)在創(chuàng)作題材上，更體現(xiàn)在民族傳統(tǒng)文化、民族心理素質(zhì)和民族思維方式上。漢族作家的作品傾向于沉穩(wěn)、抒情、溫婉含蓄，少數(shù)民族作家的作品則傾向于粗獷、奔放、直抒胸臆。新疆歷史上第一次大規(guī)模多民族小說(shuō)創(chuàng)作隊(duì)伍的形成過(guò)程，也是漢族作家和少數(shù)民族作家創(chuàng)作風(fēng)格的融合過(guò)程：漢族作家吸收少數(shù)民族作家的野性和活力，少數(shù)民族作家則汲取漢族作家的理性和節(jié)制。

《多浪河邊》是非常特殊的一部作品，是新疆文學(xué)史上第一部由漢族作家創(chuàng)作、表現(xiàn)少數(shù)民族生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)?！抖嗬撕舆叀芳仁菨h族作家和少數(shù)民族作家創(chuàng)作風(fēng)格相融合的產(chǎn)物，也是不同民族心理相交匯的產(chǎn)物。《多浪河邊》是一部兼具時(shí)代性與民族性的作品，因響應(yīng)時(shí)代號(hào)召著力描寫階級(jí)斗爭(zhēng)而獲得強(qiáng)烈的時(shí)代性，又因栩栩如生地描繪了維吾爾族同胞的生活圖景而獲得鮮明的民族性。其民族性并非新疆少數(shù)民族文學(xué)的純粹民族性，而是建立在漢族心理基礎(chǔ)之上把握維吾爾族心理而產(chǎn)生的混合民族性。其民族性一方面體現(xiàn)在作品的具體描寫中，另一方面體現(xiàn)在作者努力實(shí)現(xiàn)漢族心理與維吾爾族心理兩種民族心理之間自由轉(zhuǎn)換的過(guò)程中。

為了成功實(shí)現(xiàn)在兩種民族心理之間的轉(zhuǎn)換，作者必須付出艱辛的努力。作者必須首先全面熟悉維吾爾族的生活習(xí)俗，其次思考如何將之自然地表現(xiàn)出來(lái)，即選擇何種敘述視角，因?yàn)椤皵⑹鲆暯菍?duì)于表達(dá)主題意義有著很重要的作用” [19]，甚至“如何選擇故事的視角想必是小說(shuō)家要做的最重要的決定，因?yàn)檫@會(huì)從根本上影響讀者在情感上和理性上對(duì)小說(shuō)人物及其行為的態(tài)度” [20]。作者在民族心理轉(zhuǎn)換上的努力，大致分為三個(gè)方面。

首先是維吾爾族日常生活用語(yǔ)的引入。這是最低層次的民族心理轉(zhuǎn)換，屬于話語(yǔ)系統(tǒng)的模仿。維吾爾族日常生活用語(yǔ)在《多浪河邊》中隨處可見，比如“亞克西”、“巴依”、“阿訇”、“塔合”、“毛拉”、“瓦哈甫”、“巴扎”、“卡拉”、“巴可西”、“克達(dá)耶”、“主麻日”、“乃馬子”、“肉孜節(jié)”、“檔子”、“卡判幾”、“巴麥都”等。

其次是維吾爾族風(fēng)俗習(xí)慣的描述。這一點(diǎn)是在之前一點(diǎn)基礎(chǔ)上的深入。如果說(shuō)之前兩點(diǎn)是靜態(tài)詞匯的引入，那么這一點(diǎn)則是動(dòng)態(tài)畫面的描繪?！抖嗬撕舆叀穼?duì)維吾爾族風(fēng)俗習(xí)慣的描述，主要通過(guò)兩方面展開：一是對(duì)節(jié)日氛圍的刻畫，二是對(duì)宗教信仰的敘述。對(duì)節(jié)日氛圍的刻畫，作者一般選取維吾爾族的重大節(jié)日，比如古爾邦節(jié)。古爾邦節(jié)是維吾爾族一年之中最重要的節(jié)日。根據(jù)現(xiàn)實(shí)主義中的“典型”原則，作者選取古爾邦節(jié)作為重點(diǎn)描述對(duì)象，是一次高明的選擇。除了節(jié)日，在維吾爾族生活中，最重要的應(yīng)該就是宗教。維吾爾族信仰伊斯蘭教，對(duì)真主的信仰支撐著他們所有的信念和希望。對(duì)宗教信仰的敘述，在《多浪河邊》中很常見，幾乎所有小說(shuō)人物的言語(yǔ)中都會(huì)挾有“真主”二字。國(guó)民黨軍隊(duì)的“野獸般的士兵”，隨意在清真寺過(guò)夜，還在附近肆意拉撒，使得當(dāng)?shù)氐木S吾爾族居民相當(dāng)震驚和憤怒，卻又只能無(wú)可奈何地感慨“真主啊，真主，世道亂了！”。

最后是維吾爾族性格的模仿。這是最高層次的民族心理轉(zhuǎn)換。作者需要深入到維吾爾族人的內(nèi)心當(dāng)中去，設(shè)身處地地揣摩他們的思想情感，與前兩點(diǎn)相比，是由“外”向“內(nèi)”的轉(zhuǎn)變?？偟娜松鷳B(tài)度需要通過(guò)多個(gè)個(gè)體表現(xiàn)出來(lái)。作者采取的是“雜取種種，合成一個(gè)”的方法：通過(guò)刻畫多種人物形象的不同性格，來(lái)表現(xiàn)總的維吾爾族性格。選擇恰當(dāng)?shù)臄⑹鲆暯秋@得尤為重要，“對(duì)同一事件的兩種不同的視角便產(chǎn)生兩個(gè)不同的事實(shí)，事物的各個(gè)方面都由使之呈現(xiàn)于我們面前的視角所決定” [21]。《多浪河邊》中的人物形象分正面和負(fù)面。正面人物形象有阿木提、阿娜爾汗、哈得爾。阿木提是哈得爾的父親、克拉木巴依的長(zhǎng)工，后來(lái)在病痛和絕望中死去。作者對(duì)于阿木提老大爺?shù)拿鑼懖⒉粡?fù)雜，主要代表了維吾爾族吃苦耐勞、隱忍溫順的性格。阿娜爾汗的出場(chǎng)次數(shù)極多，性格特征十分復(fù)雜，主要代表了維吾爾族溫柔美麗、忠貞頑強(qiáng)的性格。哈得爾是《多浪河邊》中最能反映維吾爾族性格的人物形象，主要代表了維吾爾族性格的三個(gè)方面：樂觀、勇敢、熱愛生活；隨緣自適；富有正義感。其次是負(fù)面人物形象沙巴耶夫、克拉木巴依、阿瓦汗，他們分別主要代表了維吾爾族性格的陰險(xiǎn)狡詐、貪財(cái)冷血、虛榮風(fēng)流。作者其實(shí)是站在漢族立場(chǎng)上，對(duì)維吾爾族性格進(jìn)行反思，既肯定其優(yōu)點(diǎn)，也指出其污垢?！抖嗬撕舆叀吩谶M(jìn)行敘事技巧試驗(yàn)的同時(shí)，還具有文化反思的特質(zhì)。

在《多浪河邊》中，敘述視角轉(zhuǎn)換問題與民族心理轉(zhuǎn)換問題，實(shí)質(zhì)上是同一個(gè)問題：在轉(zhuǎn)換敘述視角時(shí)，作者較多地是為了更貼切地表現(xiàn)漢族心理與維吾爾族心理的不同；在轉(zhuǎn)換民族心理時(shí)，如果不解決好敘述視角轉(zhuǎn)換問題，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。“視角是傳遞主題意義的一個(gè)十分重要的工具。無(wú)論是在文字?jǐn)⑹逻€是在電影敘事或其他媒介的敘事中，同一個(gè)故事，若敘述時(shí)觀察角度不同，會(huì)產(chǎn)生大相徑庭的效果?！?[22]正是敘述視角上的恰當(dāng)選擇，使得《多浪河邊》在展現(xiàn)漢族心理與維吾爾族心理的不同時(shí)顯得自然妥當(dāng)；民族心理轉(zhuǎn)換問題的解決，反過(guò)來(lái)證明了作者在敘述視角選擇上的正確性。

《多浪河邊》具有較強(qiáng)的敘事學(xué)意義，這本身對(duì)于十七年時(shí)期新疆文學(xué)來(lái)說(shuō)就是一大成就?！靶≌f(shuō)對(duì)新疆多民族當(dāng)代文學(xué)來(lái)說(shuō)，是一種新興而發(fā)展最快的文學(xué)樣式……根據(jù)現(xiàn)有資料，新疆多民族小說(shuō)大體產(chǎn)生于20世紀(jì)三四十年代，形成于五六十年代?！?[23]新疆現(xiàn)代小說(shuō)不僅起步晚，而且相對(duì)于全國(guó)而言發(fā)展速度較慢，跟全國(guó)同時(shí)期的發(fā)展水平差距很大。長(zhǎng)篇小說(shuō)被譽(yù)為“時(shí)代的豐碑”，《多浪河邊》不僅與《陽(yáng)光燦爛照天山》、《軍隊(duì)的女兒》一起實(shí)現(xiàn)了新疆小說(shuō)體制的突破，還實(shí)現(xiàn)了敘事技巧上的跨越。事實(shí)上，僅從敘事學(xué)角度來(lái)研究《多浪河邊》中的敘述視角與民族心理轉(zhuǎn)換問題存在著視野偏窄的弊病，如果引入社會(huì)歷史研究或文化研究的方法，效果也許會(huì)更好。