劉 鍇
(重慶電子工程職業(yè)學(xué)院 財經(jīng)學(xué)院,重慶401331)
根據(jù)法律規(guī)定內(nèi)容的不同,法律劃分為實體法和程序法。程序法是規(guī)定保證法律關(guān)系主體的權(quán)利義務(wù)得以實施的程序或方式的法律。所有的訴訟法都是程序法,但程序法的外延要比訴訟法的外延廣泛。
現(xiàn)代法律程序的基本特征是:處于平等地位的個人參加決定過程,發(fā)揮各自的角色作用,具有充分而對等的自由發(fā)言的機會。這種程序使個人既有選擇的自由,同時也為自己的行為負(fù)責(zé)[1]。內(nèi)容主要包括立法、審判、行政、選舉程序。雖各不相同但具有共性:第一,法律程序具有法定性,即法律的預(yù)先設(shè)定性,只要法律預(yù)先設(shè)定了程序,當(dāng)事人才能去選擇適用。第二,法律程序具有正義性。“程序正義(procedure justice)”是法律的程序結(jié)構(gòu)派生而來的一種倫理形態(tài),簡言之,即程序中的倫理[2]。第三,程序具有合理性,即裁判者據(jù)以制作裁判結(jié)論的程序必須符合合理性的要求,使其判斷和結(jié)論以確定、可靠和明確的認(rèn)識為基礎(chǔ),而不是通過任意或者隨機的方式做出[3]。第四,法律程序具有中立性的特性。它是一種不偏不倚的態(tài)度,對雙方當(dāng)事人的利益沖突和糾紛不存在偏見和歧視,否則會導(dǎo)致結(jié)果的不公正。
立法是統(tǒng)治階級掌握國家政權(quán)之后依法定的程序和權(quán)限,制定具有法律效力的各種規(guī)范性法律文件的活動。雖然立法權(quán)屬于人民,但不可能人人參與立法,于是就產(chǎn)生了人民選舉的代議機關(guān)或授權(quán)機關(guān),代表人民的意志進(jìn)行立法活動。其本質(zhì)是一種為保障私權(quán)利而設(shè)的公權(quán)力。審判程序是最重要的程序,它是按照公正而有效地對具體糾紛進(jìn)行事后和個別的處理這一軸心而布置的[4]。審判程序具有以下三個特征:第一,審判公開,法院的審判活動向全社會公開的制度,將法院的審判活動置于當(dāng)事人和廣大公眾的監(jiān)督之下。增強司法活動的透明度,抑制司法腐敗,是程序公正的重要標(biāo)志。第二,審判的對象僅限于特定的當(dāng)事人之間已經(jīng)發(fā)生的具體的權(quán)利義務(wù)糾紛進(jìn)行事后性解決,以明確法律上的權(quán)利義務(wù)責(zé)任的歸屬和內(nèi)容為目標(biāo)。第三,審判是在控、辯、審三方同時存在下進(jìn)行的,控辯雙方對既成事實發(fā)表各自見解,提供證據(jù),審判一方保持立場中立,對當(dāng)事人糾紛做出公正裁決。
在共和國里,因為有選舉權(quán)人的劃分是一種基本法律,所以進(jìn)行的方式也是一種基本法律。選舉程序必須遵循的三項基本原則:其一,選民的普遍性;其二,一票份量的平均性;其三,投票的匿名性[5]。
行政程序的興起和發(fā)展是在資本主義政治體制的發(fā)展中逐步確立起來的,作為統(tǒng)治階級的意志,行政權(quán)觸及到社會和公民的方方面面,如果它被享有行政權(quán)的人濫用,勢必會造成公民私權(quán)利嚴(yán)重受到侵害,危害社會秩序的穩(wěn)定和社會進(jìn)步。
現(xiàn)代法律程序產(chǎn)生于西方資產(chǎn)階級革命時期。法律程序在資本主義立法中被明文規(guī)定并加以憲法上的保障,是隨著資本主義市場經(jīng)濟和高速發(fā)展要求效率的實現(xiàn)和充分選擇自由的實現(xiàn)。公民權(quán)利意識的覺醒,對民主國家的要求,從而可以參與決策權(quán)力的分配,實現(xiàn)資產(chǎn)階級追求的目標(biāo)和價值。三權(quán)分立制度在美國最終確立并成為立國之基,德國、法國等大陸法國家法典的編纂興盛,英國更加注重迅速而簡易的程序與證據(jù)規(guī)則,律師行業(yè)在歐洲興起繁榮?!叭毡久髦尉S新期間民事法的規(guī)定不多,且相當(dāng)一部分是屬于程序法范疇的”[6]。土地改革,商業(yè)繁榮,工業(yè)革命等都促成了法典的形成,對資本主義的發(fā)展掃清了障礙,按法律程序辦事成為資本主義世界新的規(guī)則。
在此引入辛普森案說明法律程序在美國的司法程序的意義。橄欖球星辛普森涉嫌殺妻案是20 世紀(jì)最具爭議的世紀(jì)大案之一,辛普森的“夢幻律師團”,利用刑事訴訟程序中的漏洞駁斥了檢方和警方證人,說服了陪審團成員,并成功開脫罪名。事過多年之后,根據(jù)已公布的一些檔案和資料,人們發(fā)現(xiàn)警方在調(diào)查案件的過程中未能嚴(yán)格遵守正當(dāng)程序,出現(xiàn)一系列嚴(yán)重失誤,律師團抓住程序違法的漏洞,有比較充足的證據(jù)向陪審團證明辛普森未必就是兇手,很有可能偽造證據(jù),用栽贓的手段嫁禍辛普森。警方的重大失誤有:一是忽視了現(xiàn)場勘查常識,法醫(yī)在案發(fā)10 小時之后才到現(xiàn)場。二是警方涉嫌非法搜查,在沒有征得主人同意之后貿(mào)然進(jìn)入住宅,違反了美國憲法第四條修正案。三是在警方提取了辛普森受傷手指的血樣但沒有及時送往化驗室,這為血樣交叉感染提高了可能性。在法庭上律師正是抓住這一點大肆渲染,使警方違法亂紀(jì),栽贓陷害的嫌疑大大加深。因為在美國的司法中非法取得的證據(jù)將不會被采用,警方的證據(jù)說服力大大降低。強大的律師團利用了警方搜集證據(jù)的漏洞對司法程序的侵害打贏了官司。
通過辛普森一案,可以看到美國司法制度對程序公正和確鑿證據(jù)的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了尋求案情真相和把罪犯繩之以法。實際上美國憲法和司法制度的核心是防止“苛政猛于虎”,是注重保障公民權(quán)利和遵循正當(dāng)程序。最高法院大法官道格拉斯曾精辟指出:“正是程序決定了法治與隨心所欲或反復(fù)無常的人治之間的大部分差異。堅定地遵守嚴(yán)格的法律程序,是我們賴以實現(xiàn)法律面前人人平等的主要保證?!币灿腥酥赋鲞^分強調(diào)程序合法,案情的真相和社會正義得不到伸張,犯罪便得不到扼制。因為任何事先規(guī)定的公正程序都不可能準(zhǔn)確地預(yù)測未來發(fā)生的所有情況。美國司法制度和訴訟程序固然存在很多缺陷,但它對民主法治的根本理念的追求值得我們借鑒。形式法治一方面可以通過法律程序防止權(quán)力專斷,保障公民的權(quán)利;另一方面,形式上的法律平等和客觀的形式規(guī)范使規(guī)則取代了特權(quán),社會的各種利益和價值都可以通過確定的抽象規(guī)則和程序表達(dá)和實現(xiàn)自己。
我國傳統(tǒng)文化中重實體,輕程序的價值觀念由來已久,程序地位低下。法律的演進(jìn)中,法典的編纂受到極大重視。新中國成立之初,當(dāng)時的社會形勢和治安狀況,維護(hù)社會的穩(wěn)定,程序法還來不及考慮。又經(jīng)歷了文化大革命時期的法律虛無主義時期。從改革開放始,程序法律才開始發(fā)展,相繼出臺了《刑事訴訟法》《行政訴訟法》《民事訴訟法》三大訴訟法典以及相關(guān)的程序法律。這些法律對我國推行改革開放政策以經(jīng)濟建設(shè)為中心的目標(biāo)產(chǎn)生了重要作用。但在現(xiàn)實的運行中,缺陷很多。我國并非沒有程序,問題是這些程序太薄弱[4]。第一,司法與行政千絲萬縷的關(guān)系使司法不能獨立,極大地影響了司法的公正性,司法往往受到行政的干預(yù),社會矛盾加劇。第二,實體法律雖然在逐步完善,立法被置于一定高度,但是法律過分細(xì)則化十分明顯,法律規(guī)定紛繁復(fù)雜,下位法之間的沖突時有發(fā)生。第三,法律程序的公開性和民主性還不夠,法律程序依然次于實體法律的觀念廣泛存在,人們尋求法外解決途徑而不是法律程序的案例不在少數(shù)。第四,在實體法律先行的情況下,法律程序經(jīng)常遭到破壞,在刑事案件中,刑訊逼供等違反法律程序的情況很普遍,司法官先報后審,上級機關(guān)可以重復(fù)提審,主動干預(yù)造成對法律程序的傷害。第五,法律程序的適用上,對弱勢群體有利的原則還沒有實現(xiàn)。拖欠農(nóng)民工工資、黑磚窯礦工的利益保護(hù)、規(guī)避勞動合同簽訂致使員工利益受損的案例比比皆是。
人類在經(jīng)歷了人治、德治的歷史過程后,最終選擇了法治作為治國方略,即根據(jù)法治的理念和原則構(gòu)建和諧的社會秩序。在我國社會的轉(zhuǎn)型期,國家提出了構(gòu)建和諧社會,為我國進(jìn)入民主法治國家奠定了基礎(chǔ)。法治是構(gòu)建和諧社會的途徑,法律本身就是追求社會和諧的產(chǎn)物,法治的人文精神、實質(zhì)正義、保護(hù)弱勢群體等理念與和諧社會的公平正義、誠信友愛、安定有序的目標(biāo)是一致的,都體現(xiàn)了對人的價值關(guān)懷。
我國法治建設(shè)的目標(biāo)是實現(xiàn)理性化,體現(xiàn)的是一種程序法治的思路,通過運用法律程序解決問題,把法律的問題歸還于法律,有利于和諧社會的構(gòu)建。另一方面,形式法治和實質(zhì)正義兩方面不可偏廢其一,雙方相輔相成,相得益彰。因為程序正義保障的是個人權(quán)利,而實質(zhì)正義構(gòu)建的是良好的公共秩序。代表廣大人民的實質(zhì)正義要通過正當(dāng)程序體現(xiàn)出來。同樣,缺乏了正義追求的程序,無法保障社會的正義秩序。程序正義可以避免冤案的發(fā)生,但無法保證邪惡必定受到懲罰。在依法治國的實踐中,形式法治和實質(zhì)正義的關(guān)系是一個值得重視的問題,因為法治社會要求兩方面都能實現(xiàn)。在現(xiàn)代社會,運用法律武器是弱者解決沖突的理想方式,可以緩解弱者的怨恨情緒防止事態(tài)的惡化對社會的不利。法律程序的遵守,為法治國家、公民法律信仰的形成和司法獨立公正的實現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。法治是一種人文主義關(guān)懷的治國之道,是將各種矛盾和問題予以程序化、制度化解決的規(guī)范模式,是實現(xiàn)社會長治久安之根本。
[1] [法]孟德斯鳩.論法的精神[M].張雁深,譯.北京:商務(wù)印書館,1959.
[2] [法]盧梭.社會契約論[M].何兆武,譯.北京:商務(wù)印書館,1980.
[3] 季衛(wèi)東.法律程序的意義[M].北京:中國法制出版社,2004.
[4] 楊宗科.法學(xué)導(dǎo)論[M].北京:法律出版社,2005.