張玲玲
張玲玲/湖北民族學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師,碩士(湖北恩施445000)。
古箏是中華民族樂器的瑰寶,其歷史非常悠久,受到諸多藝術(shù)愛好者的喜愛。當(dāng)前高校的古箏教學(xué)大多是以教育和培訓(xùn)為目的,需要古箏教育者發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題,并制定相應(yīng)策略來提升古箏教學(xué)質(zhì)量。
高校古箏教學(xué)的目標(biāo)單一,僅局限于對古箏知識的教授和演奏技巧的訓(xùn)練上,忽視對綜合素質(zhì)的培養(yǎng),導(dǎo)致學(xué)生缺少實際舞臺表演經(jīng)驗、樂隊排練經(jīng)驗,在一定程度上限制了他們的古箏音樂審美鑒賞能力及創(chuàng)新能力,最終只成為掌握高超演奏技巧的 “工匠”,而不是對古箏有深刻領(lǐng)悟的“藝術(shù)大師”?!霸诠殴~教學(xué)中,將學(xué)生培養(yǎng)為專業(yè)的表演人才的教學(xué)目標(biāo)是與音樂教育的目標(biāo)相違背的”。[1]
高校古箏教學(xué)大多是教師進(jìn)行理論講授,在某些學(xué)校會讓學(xué)生練習(xí)演奏技巧,整體而言,教學(xué)方式單一,缺乏對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在當(dāng)前教授知識與技能的教學(xué)目標(biāo)下,教學(xué)方式呆板、單一,沒有給學(xué)生提供一些實際的舞臺表演、樂隊排練及演奏的機(jī)會,使得學(xué)生在古箏學(xué)習(xí)與創(chuàng)作中,常常缺乏創(chuàng)新精神,長此以往,會造成其所演繹或創(chuàng)作的古箏作品內(nèi)涵不足,不利于古箏藝術(shù)的發(fā)展。
各高校古箏教學(xué)的內(nèi)容,一般都是古箏基礎(chǔ)理論、指法及彈奏技巧、古箏的發(fā)展歷史及現(xiàn)代古箏曲目與古代古箏曲目的比較等等,使學(xué)生迅速掌握古箏的理論知識。但是,在這種模式下,學(xué)生雖具有良好的理論知識基礎(chǔ),卻缺乏實踐操作及實際舞臺經(jīng)驗的積累,淪為理論的巨人,實踐的矮子。
很多學(xué)生學(xué)習(xí)古箏的目的和要求都不大相同,有些是在家長的要求下學(xué)習(xí)的,有些僅僅是喜歡古箏,還有一些是因從眾心理所致,總之,抱著“望子成龍”、“一朝成名”功利性想法的較為普遍。這就造成很多老師在教學(xué)過程中過度重視教學(xué)結(jié)果,為了完成教學(xué)任務(wù),只能在教學(xué)目標(biāo)、方式、內(nèi)容上更加程式化、單一化。而這種過度重視結(jié)果的教學(xué)活動,往往不能讓學(xué)生更加深入地理解古箏作品的內(nèi)在含義,不利于學(xué)生全面而深刻地學(xué)習(xí)和傳承古箏藝術(shù)。
音樂作為一種文化,不能孤立存在。我們一般都認(rèn)為,教育應(yīng)當(dāng)從基礎(chǔ)著手,而美國教育工作者認(rèn)為,教育應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力,給予學(xué)生充裕的時間來探索不同的元素,發(fā)揮其創(chuàng)意。目前,高校的古箏教學(xué),不論是理論的講解還是技巧的演練,大多是以具體的箏曲為例,這種方式對學(xué)生掌握古箏的理論知識與演奏技巧具有很好的促進(jìn)作用,但是,容易使得他們在理解其他箏曲時會形成潛意識的套用、遷移等程式化的習(xí)慣和行為,不利于學(xué)生想象力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
以技術(shù)為導(dǎo)向一直是古箏教學(xué)的一大特色,技能學(xué)習(xí)在古箏的教和學(xué)中占據(jù)著重要比例。豐子愷先生曾說,藝術(shù)教育的目的是讓學(xué)生擁有一顆“心為主,技為從”、“善巧兼?zhèn)洹钡摹八囆g(shù)心”。通過學(xué)習(xí)者的努力可以習(xí)得精湛的技術(shù),但是“藝術(shù)心”只能由學(xué)習(xí)者內(nèi)心的感受和洞察來完成。高校古箏教學(xué)之所以存在如前所述的問題,惟“技”是圖的誤區(qū)在其中起到了比較重要的作用。雖然現(xiàn)代的演奏技法有了更多的創(chuàng)新,但是過度關(guān)注技法勢必會造成學(xué)習(xí)者音樂文化底蘊的缺乏,而缺少了文化底蘊的古箏藝術(shù)便失去了其生存與發(fā)展的文化根基。
首先,要因人施教,重視對學(xué)生興趣的培養(yǎng)。興趣是學(xué)習(xí)古箏的重要動力,對提升審美情趣、發(fā)展創(chuàng)造潛能具有重要作用。因此,教師要針對每個學(xué)生的不同情況制定不同的教學(xué)計劃,在引導(dǎo)其勤奮練習(xí)的同時,還要鼓勵他們積極發(fā)揮其想象力與創(chuàng)造性思維,善于觀察生活,并用古箏演奏出來。
其次,培養(yǎng)團(tuán)隊協(xié)作精神,提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。在合作學(xué)習(xí)中,讓學(xué)生的個性得到很好的發(fā)展,形成更好的團(tuán)隊凝聚力,為以后融入社會生活奠定重要基礎(chǔ)。同時,要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)心態(tài),能夠靜下心來彈古箏,使其對箏曲有更深刻的認(rèn)識和理解,最終達(dá)到提升音樂素養(yǎng)的目的。
再次,加強(qiáng)學(xué)生體驗生活能力的培養(yǎng)。“古箏教學(xué),需要積極引導(dǎo)學(xué)生從對生活的經(jīng)驗來構(gòu)造其音樂世界觀,使其進(jìn)入音樂對象并與之對話”。[2]體驗是個體的存在,是心身結(jié)合的活動,它對學(xué)生更加深刻地理解生命的意義與人生的價值具有重要的現(xiàn)實意義。通過生活體驗,能夠讓學(xué)生更好地認(rèn)識和理解作品的內(nèi)涵,使其在作品演奏過程中能“技”“情”并茂。
首先,“一對一”的教學(xué)方式。這種模式最大的弊病是“高投入、低產(chǎn)出”,學(xué)生沒有與其他學(xué)生合作交流的機(jī)會,容易誕生一些所謂的“天才”,個人演奏水平較高,但是與其他人合作時便手忙腳亂、缺乏配合,很難實現(xiàn)聲音的和諧配合與平衡。
其次,集體的教學(xué)方式。這種方式在理論知識的教學(xué)上具有很大的優(yōu)勢,能夠有效節(jié)約教學(xué)資源。在教學(xué)過程中,可以通過討論式、啟發(fā)式,將學(xué)生的興趣與主動性充分調(diào)動起來,促進(jìn)學(xué)生個性與創(chuàng)造力的發(fā)展。但是,不能做到“量體裁衣”式的輔導(dǎo),在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)某個學(xué)生的問題也不能及時糾正。
再次,師生互動的教學(xué)方式。這需要老師具有較好的專業(yè)素養(yǎng),能夠在教學(xué)過程中更加有計劃、有層次。教師可借助于良好的教學(xué)條件,采取“一對一”與“集體課”相結(jié)合的方式,既節(jié)約教學(xué)資源,還能及時糾正學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在的問題,真正做到因人施教?!霸谂c學(xué)生互動的過程中,教師的教學(xué)觀念要多樣化,以興趣為動力,讓學(xué)生和音樂保持著緊密的聯(lián)系,享受音樂,用音樂的美來體會生命的意義與人生的價值。要真誠地贊揚”。[3]教師需要在互動中真誠地贊揚學(xué)生,給予中肯的分析,向其傳遞更多的正能量,增強(qiáng)其自信心的建立。同時,對于學(xué)生在演奏中存在的問題要及時指出,并給出正確建議,使學(xué)生能夠迅速提升演奏技能。
首先,要堅持對演奏技巧的學(xué)習(xí)?!巴ㄟ^對學(xué)生演奏的姿勢、手形、演奏的技巧等技能培養(yǎng),讓學(xué)生更加全面地掌握古箏的演奏技巧”。[4]其次,要加強(qiáng)對古箏文化的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生更加系統(tǒng)地了解和認(rèn)識古箏,幫助其更好地領(lǐng)悟古箏具有的獨特“韻味”,在演奏時更好地表現(xiàn)作品本身所具有的意境。再次,要加強(qiáng)對箏曲的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生很好地繼承前人的藝術(shù)成果,尤其是一些存世較少的演奏技法,為當(dāng)代古箏的發(fā)展增添新的活力。
古箏藝術(shù)是中華民族藝術(shù)的重要代表,而高校學(xué)生的接受能力強(qiáng),是古箏藝術(shù)傳承與發(fā)展的重要力量。要優(yōu)化高校古箏教學(xué),需要明確教學(xué)目標(biāo),豐富教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生既能在理論知識與技能方面得到有效提升,還能提升其綜合素質(zhì),培養(yǎng)更全面的人才。
[1]吳慧菁.淺析現(xiàn)代古箏教學(xué)中的問題及對策[J].大舞臺,2011,07:223.
[2]陰明娟.高校教師如何做好古箏教學(xué)[J].大舞臺,2014,01:185-186.
[3]沙里晶,許美林.試論古箏教學(xué)中的內(nèi)心聽覺培養(yǎng)[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報,2014,04:90-92.
[4]薛鰻.談?wù)劰殴~左手技法的發(fā)展思路[J].四川戲劇,2013,06:147-149.