再談中國古代線裝書的文化內(nèi)涵

羅燹瑕

羅燹瑕/重慶南方翻譯學(xué)院講師，碩士（重慶41120）。

中國古代線裝書作為華夏兒女的智慧結(jié)晶，也是我國造紙術(shù)和印刷術(shù)兩大發(fā)明結(jié)合的最高體現(xiàn)。中國古代線裝書從外觀看，講究和諧和高雅，是我國古代人民藝術(shù)品位和制作工藝的典范。雖然現(xiàn)代化的書籍裝幀手段取代了很多古代技藝，但是華夏人民對線裝書一直存有著深厚而獨(dú)特的感情。在提倡設(shè)計(jì)民族化和本土化的今天，線裝書又成為中國古代文化中的焦點(diǎn)，被靈活地運(yùn)用在書籍裝幀設(shè)計(jì)之中。

一、線裝書的演變

我國書籍裝幀結(jié)構(gòu)的變化伴隨著我國文化和裝幀藝術(shù)的發(fā)展。早在殷商時期，人們用龜甲獸骨作為寫作材料。從龜甲的中央穿孔用韋編穿入，來防止龜甲的散亂。春秋戰(zhàn)國時期，人們開始用竹木簡為寫作材料，每篇文章寫完后都用絲、麻、皮等制成的繩子將竹簡編成長幅，我國圖書的基本形式在這時確立了，簡策很重，攜帶和閱讀都很不方便。漢朝造紙術(shù)的發(fā)明，卷軸便取代了竹木簡，使帛和紙并用，到隋唐時期冊子開始用線訂合，這種裝幀形式就是我國線裝書“縫綴裝”的雛形。

唐朝的繁榮盛世，各國學(xué)者的頻繁往來，縫綴裝便隨著中外文化的相互交流而傳到歐洲、日本、中亞等國家，影響著各國的書籍裝訂方式[1]。包背裝興起于南宋后期，因用書衣繞背包裝而得名。這個時期也產(chǎn)生了中國最古老的印刷宋體字。明萬歷后到清末的三四百年間，線裝本才廣泛興起。線裝書的裝訂方法和包背裝大致相同，折頁時版心向外，書頁右邊打眼用紙捻穿入，前后各加書衣，然后穿線裝訂成冊。

二、線裝書的審美價值

也許視覺上長期受到直行書寫的影響，古代書籍版式大多以直行雕版和活字排版為主，字體也多為顏、柳、歐、趙等字體。線裝書的制作要求為墨香紙潤，高雅脫俗。線裝書多用棉線裝訂，比較考究的也采用絹線、絲線。絲線則通常采用雙線裝訂來牢固書頁。書籍流通過程中書角最容易受損，所以為保護(hù)裝訂好的書角，名貴書籍會用綾絹進(jìn)行包角。

線裝書在外形和編排結(jié)構(gòu)上都具有一定的審美價值，對我國現(xiàn)代書籍的裝幀形式有很大影響。線裝書的封面頁用來加強(qiáng)對書籍的保護(hù)，由于它像人穿的衣服一樣，所以也叫作書衣。書衣多用布和紙兩種材料，紙質(zhì)多用栗殼色和瓷青色進(jìn)行包裝，絹質(zhì)則多為黃色。書的封面后是護(hù)葉，然后是書名頁。線裝書的背面印有刊記和牌記，用來記載年月、地址和刊印人等信息，也就是現(xiàn)代書籍的版權(quán)頁。很多線裝書在正文的中間印有牌記，并且形式表現(xiàn)多種多樣，常見蓮花、荷花、盤龍等紋樣。美化后的牌記，具有一定的品牌文化，也具有賞心悅目、耐人尋味的效果。書簽是粘貼在書衣左邊的長形紙條，比較考究的書多用絲織品做簽條，不僅增加了書籍的裝飾美，也使書籍的品位倍增，書簽還具有一定實(shí)用性，保留至今。

我國古代線裝書籍的正文，都是以單面的形式印刷，版口和魚尾為準(zhǔn)向外折被稱為雙頁，在書頁的右邊訂線。版面的上下空白處，就是“天地”，天地之間的線框就是欄。線裝書要求紙質(zhì)如玉一般光滑，并且柔軟輕便，墨色像漆一般油亮，翻開線裝書后泛有淡淡的紙墨香味。線裝書的這種古樸典雅，散發(fā)著濃厚的文化氣息。陳國慶在他的《古籍版本淺說》中寫道“中國圖書的裝訂術(shù)，演進(jìn)到現(xiàn)狀是最為進(jìn)步的了，從藝術(shù)性方面說，到了線裝，也是最為美觀的了[2]?！蔽覈臅抑x云創(chuàng)立了線裝書局。他擔(dān)任總經(jīng)理和總編輯時主持出版了新中國成立以來規(guī)模最大的線裝書《毛澤東評點(diǎn)二十四史》和《毛澤東選集》《毛澤東書法集》《鄧小平文選》等出版物[3]。謝云認(rèn)為線裝書能夠別具一格地體現(xiàn)學(xué)術(shù)、藝術(shù)價值和書籍裝幀印刷的特色，特別是詩詞、書法和國畫等作品，以線裝的形式出版，能夠體現(xiàn)其獨(dú)特的閱讀和審美效果。線裝書不僅在古代滿足了人們對文化發(fā)展的需求，在現(xiàn)代社會文化中，仍具有不可替代的作用和意義。隨著國際地位的提高，中國文化越來越受到世界人民的歡迎，線裝書作為中國傳統(tǒng)文化的重要載體，也日益受到世界人民喜愛。線裝書的裝幀形式代表著中國古代人民文化的智慧，也傳遞著我國古色古香和深厚文化底蘊(yùn)的中國獨(dú)有的文化氣息，其審美價值耐人尋味。

三、線裝書的文化內(nèi)涵

線裝書是我國古代人民藝術(shù)設(shè)計(jì)和印刷裝訂技藝的完美結(jié)合，并且和我國古代書法、篆刻、剪紙等都有緊密聯(lián)系，所以，線裝書是我國傳統(tǒng)文化的集大成者，具有全面的中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和美術(shù)造型能力。線裝書成為一種民族藝術(shù)風(fēng)格，從民族傳統(tǒng)文化的大河中不斷汲取和吸收精髓，展現(xiàn)了我們中華民族博大精深文化的獨(dú)特內(nèi)涵，散發(fā)著具有中國特色的儒雅氣息，讓人們在閱讀文學(xué)作品的同時，感受線裝書裝幀形式帶來的藝術(shù)享受。

（一）歷史的積淀

我國古代線裝書經(jīng)過不同時期的演變，形成了東方獨(dú)有的古樸、簡潔和典雅，富有深厚的中國文化內(nèi)涵。線裝書的裝幀手法獨(dú)特，從其制作工藝上，就受到我國傳統(tǒng)書籍裝幀工藝和朝代的影響。紙的發(fā)明促進(jìn)了傳統(tǒng)書籍裝幀的進(jìn)步，紙的大量應(yīng)用給線裝書提供了材質(zhì)基礎(chǔ)，紙張輕便、靈活的特點(diǎn)，是我國古代人民智慧的結(jié)晶[4]。印刷術(shù)無疑是促進(jìn)我國古代線裝書進(jìn)步的又一動力，印刷術(shù)代替了傳統(tǒng)的手工抄寫方式，大大縮短了生產(chǎn)書籍的周期，也提高了書籍的質(zhì)量，促使我們中華民族的文化教育水平不斷提高，給整個人類文化的發(fā)展提供了科學(xué)動力。

我國古代書籍的裝幀形式從卷軸裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、包背裝到線裝，其演變過程經(jīng)歷多個歷史時期。線裝書根據(jù)所在朝代對文化發(fā)展的不同需求，充實(shí)著自身的形式美，并展現(xiàn)著獨(dú)特魅力。歷經(jīng)時代的長河后，線裝書能夠代表書籍裝幀藝術(shù)的最高水準(zhǔn)。我國古代線裝書的魅力不只是形式美，而是它所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容和獨(dú)特的中國傳統(tǒng)文化意味。這種文化內(nèi)涵并不是一時形成的，而是經(jīng)過時間的積淀，并受到各種因素的影響逐漸演變而來。線裝書經(jīng)過長期反復(fù)加工和創(chuàng)新后，其原有的單一形式逐漸演化為具有中國特色的形式美感。

（二）綴訂方式的考究

線裝書中線的作用不僅能夠使書本牢固，還能增強(qiáng)線裝書的美感，具有一定的文化內(nèi)涵。我國現(xiàn)在市場上流通的線裝書的縫綴形式大多采用宋朝的綴定法，又稱為“四針眼法”[5]，是一種較為簡單并且普遍的裝訂形式。在宋式“四針眼法”的基礎(chǔ)上在天地角內(nèi)多訂一個眼來加強(qiáng)綴訂，被稱為“堅(jiān)角四目式”，并且按照針眼的個數(shù)，或有成為“六針眼法”或“八針眼法”[6]?？滴鯐r期對珍貴圖書文獻(xiàn)采用的都是這種堅(jiān)角法，所以也稱為“康熙式”。唐朝對書本的綴訂方法和宋朝大致相同，只是在第二、三眼距離比較接近。線裝書的走線形式在古代是比較講究的，除了上述幾種綴訂方式，根據(jù)走線的形式還有龜甲式，因走線形式像龜甲紋樣而得名。麻葉式走線形式其綴訂分布形狀如同葉子的脈絡(luò)，根據(jù)針眼的多少又分為兩片麻葉和三、四片麻葉等。不同走線形式的綴訂方法，給人視覺上呈現(xiàn)的審美價值是不同的，其綴訂方式的考究也體現(xiàn)了我國古代學(xué)者對知識的崇尚。線裝書不管從用線的質(zhì)地選擇上還是走線形式上，都體現(xiàn)我國古代傳統(tǒng)元素，能夠激發(fā)現(xiàn)代人們的民族情感和產(chǎn)生心理共鳴。

（三）精湛的制作工藝

從線裝書的裝訂過程上，也極富有民族特色。線裝書在實(shí)際生產(chǎn)時，折頁排書是從末頁開始的，然后依次靠前。在添加扉頁和封面后首先進(jìn)行草訂，就是將齊線的書頁進(jìn)行固定。根據(jù)《臧書記要》中的記載[7]，在草訂時每本都用絹紙釘三條，并且每條都打個結(jié)。在草訂后需要在封面外加書衣，并進(jìn)行裁切。由于線裝書的用途不同，所以書頁大小不完全相同，在進(jìn)行裁切后進(jìn)行打磨和包角等工序，最后進(jìn)入打眼穿線工序。根據(jù)書中記載，線裝書用的線需要先用清水白絹線雙根訂住，要求必須訂牢和訂深，才能緊致。穿線根據(jù)所打眼的個數(shù)，根據(jù)要求進(jìn)行不同形式的走線，最后進(jìn)行貼簽。線裝書的書衣、走線形式和書簽是書籍的重要裝飾部分，古人對書簽和紙張、書衣等的顏色搭配要求最為嚴(yán)格，以及書簽的大小長短都要仔細(xì)琢磨。

現(xiàn)代很多設(shè)計(jì)師都會在中國傳統(tǒng)圖案元素中尋找創(chuàng)作靈感，目前有很多書籍裝幀設(shè)計(jì)師都開始運(yùn)用線裝書的形式，表現(xiàn)他們對中國古代文化的喜愛和追求，使傳統(tǒng)形式與嶄新內(nèi)容形成強(qiáng)烈視覺沖擊效果，又使人們產(chǎn)生情感上的共鳴。線裝書形式的有效運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)了保護(hù)國粹的目的，也為現(xiàn)代裝幀行業(yè)增添了古典美的元素，強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)的民族性和傳統(tǒng)特色[8]，加上設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新手法，構(gòu)成別致造型的書籍形態(tài)。

線裝書的傳統(tǒng)裝訂工藝歷史久遠(yuǎn)，并且具有極高的審美價值，尤其是線裝書的走線形式，所運(yùn)用幾何原理構(gòu)建使線裝書外形具有古典美。線裝書是中華民族歷史上所特有的書籍裝幀形式，并且隨著幾百年的歷史發(fā)展，線裝書融合了各朝代的思想精髓和智慧文明，尤其是在中華文化大發(fā)展、大繁榮時期，線裝書作為中華文化的載體走向世界。線裝書是我國具有民族特色的文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，也是中華民族智慧的結(jié)晶，并且反映了我國民族精湛的書籍裝幀技藝。

[1] 王娜娜.中國線裝書及其審美[J].藝術(shù)百家，2011，5（21）:259-260.

[2] 徐德記.線裝書的裝幀形制結(jié)構(gòu)研究[J].美術(shù)大觀，2013，4（18）:93-94.

[3] 王曼蓓.線裝書的傳承與創(chuàng)新[J].大藝術(shù)，2013，1（1）:20-21.

[4] 步一棋.線裝書里的欄[J].印刷雜志，2011，9（6）:55-56.

[5] 沈津.談?wù)劰糯€裝書的印數(shù)[J].收藏，2010，9（7）:111-113.

[6] 侯劍.傳統(tǒng)線裝書對現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)影響的研究[D].中國美術(shù)學(xué)院，2011.

[7] 肖艷梅.談圖書館古籍線裝書的收集整理和保護(hù)[J].知識經(jīng)濟(jì)，2013，23（7）:60-61.

[8] 李芳.傳統(tǒng)線裝書視覺語言在現(xiàn)代裝幀設(shè)計(jì)應(yīng)用的研究[D].廣西藝術(shù)學(xué)院，2011.