社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的路徑選擇

顧習(xí)龍

社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的路徑選擇

顧習(xí)龍

顧習(xí)龍/江蘇食品藥品職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部副教授，博士（江蘇淮安223003）。

大學(xué)生和互聯(lián)網(wǎng)高度依賴，使得網(wǎng)絡(luò)行為成為大學(xué)生的一種生存方式。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為既帶給其學(xué)習(xí)生活的便利，也帶來(lái)了行為失范。社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含了從理想價(jià)值屬性到現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)和道德價(jià)值要求的多層次價(jià)值理念，反映了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值訴求，對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為具有引領(lǐng)作用。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)行為；路徑選擇

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為表現(xiàn)及其失范

網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展改變著大學(xué)生的行為方式。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布第35次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，截至“2014年12月，我國(guó)網(wǎng)民以10-39歲年齡段為主要群體，比例合計(jì)達(dá)到78.1%。其中20-29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，達(dá)31.5%?！保?］大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為主要表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)交流溝通、網(wǎng)絡(luò)信息獲取、網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)買等。

隨著智能手機(jī)的普及，借助于微信、QQ、微博等網(wǎng)絡(luò)通信工具，即時(shí)通信成為大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)的主要應(yīng)用。“截至2014年12月，我國(guó)網(wǎng)民即時(shí)通信使用率為90.6%，使用率位居第一?！保?］網(wǎng)絡(luò)的交流溝通空間為大學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)通道評(píng)論時(shí)事、建言獻(xiàn)策提供了良好的新公共領(lǐng)域，有利于大學(xué)生更加自由的表達(dá)，培養(yǎng)獨(dú)立的個(gè)性，促進(jìn)大學(xué)生的成長(zhǎng)。2015年3月24日，人民網(wǎng)的微博《調(diào)查：互聯(lián)網(wǎng)成大學(xué)生和白領(lǐng)主要信息獲取渠道》顯示，使用互聯(lián)網(wǎng)作為最主要信息獲取渠道的大學(xué)生比例高達(dá)97.9%，大學(xué)生日均使用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)超過(guò)6小時(shí)。大學(xué)生高度依賴互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)融入大學(xué)生生活的方方面面。微信和微博作為強(qiáng)勢(shì)興起的社交平臺(tái)，逐漸成為大學(xué)生重要的網(wǎng)絡(luò)信息來(lái)源。微信是以強(qiáng)關(guān)系為基礎(chǔ)，具有社交優(yōu)勢(shì)，因此，同學(xué)、朋友和家人的近況消息是其中的重要內(nèi)容。微博作為一個(gè)社會(huì)化的草根媒體，更多的關(guān)注新聞資訊。如今博客的創(chuàng)作者主要是精英人群，創(chuàng)造的內(nèi)容也趨于專業(yè)化，大學(xué)生把微博當(dāng)成獲取信息的重要渠道。此外，搜索引擎也成為大學(xué)生獲取信息的重要方式，甚至于有部分大學(xué)生患上了“搜索引擎依賴癥”，離開(kāi)了搜索引擎就不能作業(yè)、不能考試。大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)的主力軍。據(jù)新浪網(wǎng)的2014年大學(xué)生課余時(shí)間休閑方式調(diào)查顯示，近60%的學(xué)生課余時(shí)間主要用來(lái)玩網(wǎng)絡(luò)游戲、觀看網(wǎng)絡(luò)視頻或者欣賞網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。大學(xué)是個(gè)相對(duì)聚集的場(chǎng)所，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物在大學(xué)生群體中成為一種風(fēng)潮，網(wǎng)購(gòu)產(chǎn)品主要包括服裝、服飾、書(shū)籍、電子產(chǎn)品等。

互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生的一種新文化生態(tài)，互聯(lián)網(wǎng)在塑造著大學(xué)生，既帶給其文化生活的享受，也會(huì)造成大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為失范。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為失范“一般是指大學(xué)生在接觸和使用互聯(lián)網(wǎng)過(guò)程中從事的違背主流社會(huì)道德的行為和違反國(guó)家法律、法規(guī)以及規(guī)章的違法犯罪行為”［3］。部分大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)之中，網(wǎng)絡(luò)上的暴力、色情、反科學(xué)、反社會(huì)、迷信等違背人道的不良信息對(duì)大學(xué)生的身心帶來(lái)極大的損害，長(zhǎng)期受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的侵蝕導(dǎo)致其主體的迷失、人格的異化、心理的異常、認(rèn)知的模糊、荒廢學(xué)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)行為不端，極少數(shù)大學(xué)生甚至走上了網(wǎng)絡(luò)犯罪道路。2015年6月3日山西新聞網(wǎng)的一篇報(bào)道《孤僻大學(xué)生變身網(wǎng)絡(luò)毒販》很具有代表性。太谷縣某高校在校大學(xué)生梁星星（化名），他的父母是普通農(nóng)民，在大學(xué)校園里，梁星星習(xí)慣一個(gè)人獨(dú)來(lái)獨(dú)往、性格孤僻。由于時(shí)常感到囊中羞澀，梁星星迫切地在網(wǎng)絡(luò)中尋找各種“賺錢(qián)的機(jī)會(huì)”，大二時(shí)，為了測(cè)試網(wǎng)絡(luò)購(gòu)置非法物品的途徑和措施，他在一個(gè)販賣仿真槍的網(wǎng)店購(gòu)買了彈珠槍，事后他又以彈珠槍不好用為由，要求退貨還款。對(duì)方同意退貨退款，梁星星收到退款后卻不退貨，而是回信說(shuō)仿真槍是國(guó)家嚴(yán)禁買賣的物品，你如果要求退款，我就投訴你。后來(lái)，梁星星通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)將彈珠槍轉(zhuǎn)賣他人，賺了幾千元。這次互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷經(jīng)歷，使他產(chǎn)生一種茅塞頓開(kāi)的錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為在互聯(lián)網(wǎng)上“危險(xiǎn)的買賣行為”隱蔽而安全。2014年6月以后，梁星星開(kāi)始在互聯(lián)網(wǎng)上買賣三唑侖和GHB（國(guó)家禁止民間個(gè)人買賣的精神類管制藥品）。與生活中的孤僻形象形成鮮明對(duì)比，在互聯(lián)網(wǎng)上，梁星星異常活躍，擁有10個(gè)QQ號(hào)碼，利用這些匿名的互聯(lián)網(wǎng)身份，梁星星登錄進(jìn)入“毒友”聚集的QQ群，并憑借著知識(shí)淵博、懂行等標(biāo)簽擁有了為數(shù)眾多的擁躉。經(jīng)過(guò)3個(gè)多月運(yùn)作，他個(gè)人銀行賬戶的資金增加到15萬(wàn)元。最終，梁星星在其道德認(rèn)知的異化下走上了網(wǎng)絡(luò)犯罪的不歸路。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的引領(lǐng)作用

社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含了從理想價(jià)值屬性到現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)和道德價(jià)值要求的多層次價(jià)值理念，反映了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值訴求，對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為具有引領(lǐng)作用。

從國(guó)家層面來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是引領(lǐng)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)發(fā)展的靈魂，對(duì)于大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為具有重要的指向作用。富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高地位。富強(qiáng)意味著國(guó)家經(jīng)濟(jì)富裕、力量強(qiáng)大、人民生活富足，是大學(xué)生生活的保障；民主保護(hù)人類自由的一系列原則和行為方式，是自由的體制化表現(xiàn)，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)所需要的政治保障；文明是社會(huì)進(jìn)步的一種狀態(tài)，包含著個(gè)人道德完善和公眾利益、公共秩序的維護(hù)，是為大學(xué)生成為有修養(yǎng)的個(gè)人、追求真善美所營(yíng)造的社會(huì)環(huán)境；和諧是社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)與愿景，是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的基本理念，是大學(xué)生處理人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的基本準(zhǔn)則。大學(xué)生肩負(fù)著全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任，大學(xué)生樹(shù)立富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)，能夠在面對(duì)不同文化形態(tài)和思想觀念的沖突時(shí)不至于迷失方向，正確地應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息、網(wǎng)絡(luò)思潮，不盲從、不依從并作出主客觀相符的價(jià)值判斷，避免網(wǎng)絡(luò)狂熱和行為沖動(dòng)。

從社會(huì)層面來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，對(duì)于大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為具有重要的指引作用。自由是人的社會(huì)存在的一種狀態(tài)，對(duì)個(gè)體而言是生存空間和意志的非奴役狀態(tài)。在網(wǎng)絡(luò)世界中，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)自由意味著不要侵害別人的前提下可以按照自己的意愿行為，即對(duì)于與他人無(wú)關(guān)的事情，是大學(xué)生自己的事情，那么大學(xué)生有權(quán)決定自己的網(wǎng)絡(luò)行為；而與他人發(fā)生關(guān)系的事情，就必須服從不侵害的原則，同時(shí)大學(xué)生自由地從事網(wǎng)絡(luò)行為還不能違背法律的規(guī)定。平等是人與人之間的關(guān)系和態(tài)度，包括精神的尊重與理解以及社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面無(wú)差別的待遇。在網(wǎng)絡(luò)世界中，大學(xué)生應(yīng)努力追求人與人之間交流的平等，避免網(wǎng)絡(luò)暴力；同時(shí)應(yīng)克服“人為議程設(shè)置機(jī)制”和“沉默螺旋效應(yīng)”，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)指引自己的網(wǎng)絡(luò)行為，真正實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)主體地位，實(shí)現(xiàn)平等的訴求。公正是指社會(huì)公平和正義，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中一方面享有網(wǎng)絡(luò)的自由與快樂(lè)，但同時(shí)應(yīng)嚴(yán)格規(guī)范自己的行為，對(duì)種種網(wǎng)絡(luò)事件和網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)問(wèn)題作出客觀公正的評(píng)價(jià)。法治是與人治相對(duì)的社會(huì)治理方式，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。這就要求大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為應(yīng)以不違法為邊界，在法律規(guī)定的范圍內(nèi)活動(dòng)。

從個(gè)體層面看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了個(gè)體的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為具有規(guī)范作用。愛(ài)國(guó)是個(gè)體對(duì)國(guó)家的深厚情感，是調(diào)節(jié)個(gè)人與國(guó)家關(guān)系的行為準(zhǔn)則?！皣?guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，它要求大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為自覺(jué)地維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)，不斷增強(qiáng)中華民族的自尊心、自信心和自豪感，以振興中華為己任，自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是指公民敬重并且珍惜自己從事的事業(yè)，是對(duì)其職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該處理好網(wǎng)絡(luò)與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)是為學(xué)習(xí)服務(wù)的，而不能沉迷于網(wǎng)絡(luò)，耽誤了學(xué)業(yè)。誠(chéng)信在中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德中具有核心地位，是個(gè)人道德的本源和社會(huì)諸道德的基礎(chǔ)，在儒家看來(lái)人無(wú)信不立。誠(chéng)信在人格完善中具有重要意義，儒家認(rèn)為善人也，信人也。在網(wǎng)絡(luò)世界中，大學(xué)生誠(chéng)信的文明素養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)世界的良性互動(dòng)有利于社會(huì)的和諧發(fā)展。友善包含著善待親友、他人、社會(huì)、自然的意義，體現(xiàn)了一個(gè)人的道德水平，也體現(xiàn)了社會(huì)的和諧程度。在網(wǎng)絡(luò)世界中充滿著各種魅影，大學(xué)生要樹(shù)立起友善的道德價(jià)值，即與人為友，心存善念。對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的熱點(diǎn)事件，要有更多的耐心、更細(xì)致的觀察和更深入的思考，要深知己所不欲勿施于人的道理，以客觀文明的態(tài)度表達(dá)意見(jiàn)看法。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的路徑選擇

大學(xué)生生存空間的網(wǎng)絡(luò)化使得其思想觀念復(fù)雜化、價(jià)值取向多元化、行為模式多樣化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升其網(wǎng)絡(luò)行為。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化的靈魂，制約和規(guī)定著文化發(fā)展的方向和性質(zhì)，具有化育社會(huì)風(fēng)氣、凝聚人心的功能。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的育人化人功能只有為大學(xué)生所認(rèn)知、接受，才能引領(lǐng)其網(wǎng)絡(luò)行為。大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程是認(rèn)識(shí)過(guò)程和實(shí)踐過(guò)程，只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀灌輸?shù)酱髮W(xué)生的意識(shí)之中，才能發(fā)揮教育功能、以文化人。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的教育貫穿于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為之中。通過(guò)開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)倫理課程，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知水平，培養(yǎng)大學(xué)生的個(gè)體媒介素養(yǎng)，把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的核心價(jià)值觀融于大學(xué)生的教育之中，提升大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)。利用網(wǎng)絡(luò)視頻、博客、微信、微博等網(wǎng)絡(luò)工具開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度中，成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的依據(jù)，促使大學(xué)生正確辨別網(wǎng)絡(luò)信息、正確發(fā)表評(píng)論，正確處理網(wǎng)絡(luò)事件。

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為?！芭嘤秃霌P(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”［4］網(wǎng)絡(luò)文化的碎片化、快餐化、娛樂(lè)化弱化了大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，導(dǎo)致了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的異常。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的基因，理應(yīng)植根于大學(xué)生的內(nèi)心，影響大學(xué)生的思想與行為。中國(guó)古人提倡“格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下”，就是把國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體。因此，大學(xué)生應(yīng)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為標(biāo)尺，規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為。如，以傳統(tǒng)文化的克己思想加強(qiáng)大學(xué)生的自我道德修養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。在儒家看來(lái)，“克己復(fù)禮”是個(gè)體達(dá)到“仁”的修養(yǎng)境界的方法，它要求個(gè)體應(yīng)約束自我的行為不做違禮之事，符合禮的規(guī)定。大學(xué)生以“克己復(fù)禮”要求規(guī)范自己在網(wǎng)絡(luò)中遇到的各種問(wèn)題，如義與利、情與法、言與行等，實(shí)現(xiàn)個(gè)體道德修為的自主性與社會(huì)性相統(tǒng)一。再如，以傳統(tǒng)文化的仁愛(ài)思想實(shí)現(xiàn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為非異化的訴求。仁愛(ài)體現(xiàn)了個(gè)體在情感上對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的寬容和關(guān)愛(ài)。網(wǎng)絡(luò)空間的非真實(shí)性一定程度上使得人與人的關(guān)系變得疏遠(yuǎn)、冷漠。傳統(tǒng)文化中的“仁者愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”“推己及人”的思想對(duì)于克服大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為中的各種不道德或者違法行為具有自律的作用，從而達(dá)至慎獨(dú)的修為。因此，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)化傳播創(chuàng)作各種優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化作品，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育文明的功能，對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為具有引導(dǎo)作用。

強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐功能，指導(dǎo)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。任何理論只有通過(guò)實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的力量?！暗啦豢勺?，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)”［5］。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐功能就是要充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中自主性、自覺(jué)性、自信性，合理合法地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，提升對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息資源的主控性。磨煉大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為要從小事做起，在細(xì)微處著力；培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為從自我做起，要積淀到大學(xué)生線上線下的生活和學(xué)習(xí)中，形成一種自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)風(fēng)尚。大學(xué)生自覺(jué)地規(guī)范自身網(wǎng)絡(luò)信息的傳播，不傳謠、不信謠；抵制網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)暴力，不網(wǎng)絡(luò)惡搞、網(wǎng)絡(luò)謾罵；不沉迷于網(wǎng)絡(luò)、過(guò)分游玩網(wǎng)絡(luò)游戲。作為高校應(yīng)通過(guò)多種形式實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為。如著力建設(shè)思想政治教育網(wǎng)站、微博、微信平臺(tái)，搭建文化育人平臺(tái)，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義先進(jìn)文化，閱讀經(jīng)典。通過(guò)微博、微信等新媒體大力推送先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡，引導(dǎo)大學(xué)生崇德修身、自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。做大做強(qiáng)重點(diǎn)新聞網(wǎng)站，用正面聲音和優(yōu)秀的文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，構(gòu)建充滿正能量的網(wǎng)上輿論環(huán)境。借助網(wǎng)絡(luò)媒體與大學(xué)生進(jìn)行各種網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)，回應(yīng)大學(xué)生生活學(xué)習(xí)中的各種焦慮，實(shí)施有效的網(wǎng)上引導(dǎo)，從而形成崇德向善、見(jiàn)賢思齊的網(wǎng)絡(luò)氛圍。

本文為2012年江蘇省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究課題“社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化引領(lǐng)的路徑選擇與創(chuàng)新研究”（2012SJD710011）

［1］［2］第35次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告［DB/ OL］.http：//www.cnnic.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/ 201502/t20150203_51634.htm

［3］黎慈.網(wǎng)絡(luò)警察防控大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為失范面臨的障礙與對(duì)策［J］.云南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（2）：141.

［4］習(xí)近平.使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在［DB/OL］.http：//news.xinhuanet.com/politics/ 2014-02/25/c_119499523.htm

［5］習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀［DB/ OL］.http：//news.xinhuanet.com/politics/2014-05/05/ c_126463955.htm

責(zé)任編輯：賀春健

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