馬克思主義生態(tài)文明觀與中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧融合的理論分析

陳貞伊，朱方長

馬克思主義生態(tài)文明觀與中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧融合的理論分析

陳貞伊，朱方長

陳貞伊/湖南農(nóng)業(yè)大學馬克思主義學院在讀碩士（湖南長沙410128）；朱方長/湖南農(nóng)業(yè)大學馬克思主義學院教授，通信作者（湖南長沙410128）。

馬克思主義生態(tài)文明觀與中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧既具有民族性和時代性的一面，也具有超民族性和時代性的一面；既具有特殊性也具有普遍性，這是異質文化可以相互溝通和融合的前提。對馬克思主義生態(tài)文明觀與中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧融合的解讀和思考，重新審視馬克思主義生態(tài)文明觀與中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧的關系，洞悉兩者表層內(nèi)容與深層結構之異同，對于生態(tài)文明觀深入人們心理、營造生態(tài)文明氛圍具有重要的理論和實踐意義。

馬克思主義；生態(tài)文明；傳統(tǒng)文化

黨的十八大報告將生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義事業(yè)五位一體總布局，引起了世界的廣泛關注。在工業(yè)社會高度發(fā)達、生態(tài)問題日益嚴峻的西方，越來越多的學者呼吁文明的“東方轉向”，倡導從古老的東方思想中汲取智慧，中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧為人類克服全球性生態(tài)危機提供思想資源。同時，由揭露資本主義社會本質的馬克思主義衍生出的生態(tài)馬克思主義學派，認為馬克思主義理論蘊含豐富的生態(tài)思想，為我們認識和理解生態(tài)環(huán)境、解決全球性危機等諸多問題提供了基本的思路和途徑。中國特色社會主義生態(tài)文明建設，需要以馬克思主義生態(tài)文明觀為基礎，傳承中國傳統(tǒng)生態(tài)思想。本文試圖對兩者的融合進行理論分析，以探求其融合的必然性與可能性，從而為加快推進我國生態(tài)文明建設和發(fā)展提供認識上的幫助。

一、融合的內(nèi)涵界定

馬克思主義生態(tài)文明觀與中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧的融合，是異質文化通過接觸、撞擊、篩選，互相采借、滲透、學習，進而不斷創(chuàng)造的過程和結果，類似一種全面、深度的化學反應。應當立足于現(xiàn)實需求，借助新的視角拓展視野，看到差異性，尋求一致性、發(fā)現(xiàn)契合性，將兩種文化重新詮釋以創(chuàng)生一種新的思想，使二者達到一種更高的普遍性。融合的關鍵在于發(fā)現(xiàn)看似不相干體系與內(nèi)容背后潛在的相似性、互補性和啟發(fā)性，找到兩者間隱藏的聯(lián)系，在互補和互惠關系中尋求平衡。

從融合方式上看，有印證式、互補式和遷移式三類。印證式即A=B，探尋兩種文化表層以及其精神的融通之處，為兩者融合提供可能性依據(jù)；互補式即A&B，從各角度分析兩種文化的差異，取兩者之積極因素融而為一；遷移式即A→B和B→A，通過對兩種文化的立場、觀點、方法、本質的深層分析，對文化視角和思維方式的拓展與更新。從融合結果上看，是基于兩種文化拓展視界形成一種符合時代需要的文化形態(tài)。因為，文化在其表層的行為文化上具有吸收性，但在其深層的價值文化上具有排斥性，這是一種文化區(qū)別于它文化的根基和原因。［1］

馬克思主義生態(tài)文明觀與中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧的融合，就是要立足于時代背景和中國具體實踐，用馬克思主義的立場、觀點、方法及其內(nèi)在邏輯，對傳統(tǒng)生態(tài)智慧進行新的闡釋與創(chuàng)新，進而豐富發(fā)展馬克思主義生態(tài)文明觀，同時在這一過程中實現(xiàn)傳統(tǒng)生態(tài)智慧的現(xiàn)代化轉換。兩者相結合的實質是對傳統(tǒng)生態(tài)智慧的繼承與發(fā)展，在繼承基礎上的創(chuàng)新發(fā)展。對傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展的前提是取其精華去其糟粕，其鑒辨的標準是立足時代特征和中國實際基礎上的科學標準和價值標準，［2］總體上看，就是傳統(tǒng)生態(tài)智慧中與時代精神不違背、具有現(xiàn)實意義、能夠促進當代中國生態(tài)文明建設的思想。

二、馬克思主義生態(tài)文明觀與中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧融合的必要性

（一）中國特色社會主義生態(tài)文明建設的需要

我國生態(tài)文明建設是“五位一體”中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，既是全面建成小康社會的新要求，又是轉變經(jīng)濟發(fā)展方式和社會主義現(xiàn)代化建設的重要內(nèi)容，將推動我國經(jīng)濟社會發(fā)展中出現(xiàn)的一些突出問題，為深化改革創(chuàng)造前提條件。然而，當前我國生態(tài)文明建設處在探索階段，存在發(fā)展路徑模糊、理論實踐脫節(jié)等問題，社會還沒有形成濃厚的生態(tài)文化氛圍，公民生態(tài)意識也相對缺乏。因此，我國生態(tài)文明建設亟須正確的理論作為指導。馬克思主義生態(tài)文明觀與中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧的融合是對社會存在的反應，其實質是生態(tài)文化的構建，更重要的是兩者的融合為中國特色社會主義生態(tài)文明建設提供切實的理論指導。

（二）馬克思主義生態(tài)文明觀中國化的需要

馬克思恩格斯在一百年前就論證了人與自然的關系，批判資本主義生產(chǎn)方式對自然生態(tài)的破壞，提出生態(tài)的社會制度構想具有其優(yōu)越性和后現(xiàn)代性。不管是馬克思主義對人與自然之間關系的論斷，還是馬克思主義對人和社會之間關系的解釋，都為人類解決現(xiàn)今所面臨的難題提供了重要的理論基礎。但是，由于馬克思主義生態(tài)文明觀產(chǎn)生于19世紀的歐洲，部分內(nèi)容具有時代局限性，不符合當代中國發(fā)展實際，并不能直接為我國生態(tài)文明建設提供指導。此外，馬克思主義在“中國化”的進程中必然要與中國傳統(tǒng)文化相遇，因此，馬克思主義生態(tài)文明觀植根于中國就要與中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧相融合，創(chuàng)生出一種符合中國文化傳統(tǒng)的、符合中國具體實踐的生態(tài)文明觀，從而實現(xiàn)其價值并煥發(fā)出新的活力。

（三）中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧價值實現(xiàn)的需要

中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧是中華民族經(jīng)過很長時間歷史與文化積淀的成果，以“天人合一”為核心的傳統(tǒng)生態(tài)智慧倡導人與自然和諧相處，為今天的生態(tài)文明建設提供了豐富的精神資源。但產(chǎn)生于上古時期，流傳并演變而來的傳統(tǒng)生態(tài)智慧必然有其時代局限性，它更多的是一種精神內(nèi)核，若作為一套系統(tǒng)的思想，在完整性、系統(tǒng)性方面都有所欠缺，缺乏相關邏輯推演，自然也沒有得出一個具體結論，即沒有提出相應生態(tài)制度構想。因此，中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧是傳統(tǒng)的而不是現(xiàn)代的，是經(jīng)驗的而不是科學的。馬克思主義生態(tài)文明觀與中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧的融合，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，是傳統(tǒng)與科學的融合，是直覺與思辨的融合，是實現(xiàn)中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧實現(xiàn)現(xiàn)代化轉換的需要。

三、馬克思主義生態(tài)文明觀與中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧融合的可能性

（一）馬克思主義生態(tài)文明觀與中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧的契合性

馬克思主義生態(tài)文明觀作為一種外來文化要實現(xiàn)在中國的成功移植，就要在“天人合一”的思想根基中尋找生長點和結合點，前提則是與中國生態(tài)智慧價值追求的契合性。馬克思主義生態(tài)文明觀與中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧雖然屬于在不同歷史文化背景中形成的不同質的文化，但兩種思想文化精神是相融通的。馬克思主義生態(tài)文明觀與中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧的終極追求都是“和諧”，兩種思想的本根是“和諧”，萬變不離其宗，即便兩種思想部分內(nèi)容在觀點上、論述上、推演邏輯上存在差異，但核心的一致性決定了馬克思主義生態(tài)文明觀與中國生態(tài)智慧必然有共通之處，體現(xiàn)在觀點上的相互印證。

（二）馬克思主義生態(tài)文明觀與中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧的一致性

馬克思主義生態(tài)文明觀與中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧在價值追求上的契合，必然體現(xiàn)在具體內(nèi)容的一致性上。首先，兩者都認為宇宙來源于客觀物質，先于人而存在。馬克思主義哲學認為，世界是物質的，物質是世界的本原，其生態(tài)文明觀承認自然的先在性；中國傳統(tǒng)文化認為，“道”、“氣”或曰“太極”為宇宙之本原。其次，兩者都要求人要尊重自然，按照客觀規(guī)律辦事。馬克思主義生態(tài)文明觀提出生態(tài)循環(huán)思想，認為經(jīng)濟發(fā)展中要節(jié)約資源、減少污染，以協(xié)調環(huán)境與發(fā)展間的矛盾；中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧主張?zhí)烊撕弦坏纳鷳B(tài)自然觀，強調人要崇尚自然、效法自然、順應自然，達到“天地與我并生，而萬物與我為一”的境界?？梢姡R克思主義生態(tài)文明觀與中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧在內(nèi)容向度上有所差異，但在基本觀點上是一致的。

（三）馬克思主義生態(tài)文明觀與中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧的互補性

馬克思主義生態(tài)文明觀與中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧具有不同文化特質與不同思想外延，正是這些不同造就的差異性為兩種思想的互補提供了可能。就哲學思維方式而言，馬克思主義哲學所解釋的唯物主義與辯證法的統(tǒng)一是科學形態(tài)，體現(xiàn)了現(xiàn)代工業(yè)社會的時代精神，馬克思主義生態(tài)文明觀是思辨的、邏輯的、嚴謹?shù)?；而中國傳統(tǒng)哲學的唯物主義與辯證法的統(tǒng)一是樸素形態(tài)，體現(xiàn)了古代農(nóng)業(yè)社會的時代精神，中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧是直覺的、經(jīng)驗的、籠統(tǒng)的。就具體內(nèi)容而言，馬克思主義生態(tài)文明觀通過對資本主義本質的分析，提出循環(huán)經(jīng)濟思想與“兩個和解”的制度構想，具有開創(chuàng)性意義；中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧中的生態(tài)倫理思想，從道德層面規(guī)范人對自然的責任與義務，同樣具有重大意義。特定思想有其相對固定的思維模式，觀點內(nèi)容可能也循著一條既定的軌跡，兩種思想的融合就是在一定程度上拓寬了這條軌跡，甚至形成另一條更符合新需求的通路。

［1］張琳.文化契合、文化融合與文化重構——對馬克思主義中國化的文化思考［J］.哲學研究，2013（7）：27-28．

［2］許全興.論馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結合理論參考［J］.黨的文獻，2009（11）：12-14．

責任編輯：賀春健

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1671-6531（2015）17-0015-02