全人教育理念下大學(xué)生國際化素質(zhì)培養(yǎng)路徑和策略探索
——高校外語教育新方向

孫渝紅 舒莉 杜玲

(重慶后勤工程學(xué)院基礎(chǔ)部，重慶401311)

全人教育理念下大學(xué)生國際化素質(zhì)培養(yǎng)路徑和策略探索
——高校外語教育新方向

孫渝紅 舒莉 杜玲

(重慶后勤工程學(xué)院基礎(chǔ)部，重慶401311)

全人教育理念注重知識、能力和素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，為各地中高考改革方案陸續(xù)出臺后高校的外語教育提供了新的出路，在高校外語教育轉(zhuǎn)型、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量方面具有重要的現(xiàn)實意義。

全人教育;國際化素質(zhì);外語教育

近年來各地中高考改革方案陸續(xù)出臺，不僅對中學(xué)階段的外語教學(xué)帶來震動，也對中學(xué)后的外語教育帶來了沖擊，在中高考政策變動的大方向下，歷時多年的高等院校外語教育或者大學(xué)英語教育將何去何從?這是擺在高等院校以及外語教育工作者面前的一個棘手的問題。應(yīng)該說，經(jīng)過中學(xué)階段洗禮的學(xué)生們已具備較高的外語語言技能，在這一背景下大學(xué)的外語教育是否繼續(xù)下去?如何調(diào)整外語課程與專業(yè)發(fā)展、高考以后的大學(xué)外語課程何去何從?經(jīng)過多年語言技能培訓(xùn)的老師們?nèi)绾芜m應(yīng)這一變革?我國的中學(xué)后外語教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

目前，我國許多高校開展了以培養(yǎng)國際化素質(zhì)為核心的外語教育教學(xué)改革。但按照傳統(tǒng)的外語教育，“重外語技能訓(xùn)練，輕全球思維培養(yǎng)”“重跨文化交流形式，輕交流質(zhì)量”“重出國學(xué)習(xí)，輕校本國際化”等問題普遍存在，使得國際化素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)顯得狹隘，實際上，國際化素質(zhì)培育歸根到底是為塑造“全”人服務(wù)。全人教育的理念為我們準確把握國際化素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)和途徑提供了一個有益的視角。全人教育主張以人的全面綜合發(fā)展為出發(fā)點，主張任何教育不以一種工具性為目的，而是要塑造并健全人格修養(yǎng)，理性全面思考并觀察外部世界。在全人教育理念的關(guān)照下，以高校外語教育為平臺，全面提升學(xué)生的國際化素質(zhì)，推進教育的轉(zhuǎn)型具有非常重要的現(xiàn)實意義。

一、全人教育理念及其基本主張

全人教育在二十世紀六、七十年代的美國盛行，直接貫穿了美國的教育改革運動。全人教育理念的提出有其深遠的理論背景，更有其充滿變遷、叛逆和動蕩的社會背景。二十世紀六十年代，美國片面追求現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展速度，重理輕文的思想普遍存在，追求速度和效益使得教育質(zhì)量滑坡。專業(yè)教育在產(chǎn)業(yè)社會價值觀的支配下，呈現(xiàn)出高度片面化、教育制式化、機械化和割裂化的傾向。教育以有用性和增加生產(chǎn)力為核心價值取向，將人“物化”，忽視人的主體性，違背了“以人為本”的教育宗旨。因此，當(dāng)以反主流文化運動為代表的文化反叛浪潮對現(xiàn)代工業(yè)文明的無限制擴張?zhí)岢鰢谰魬?zhàn)之時，一些激進的教育家也向工業(yè)化時代的“病態(tài)”教育提出了強烈的批判。

全人教育的主要倡導(dǎo)者隆·米勒(R．Miller)認為，工業(yè)革命以來的教育過分追求效率、精確和程序化，張揚理性力量，忽視了人的主觀興趣和潛能?！斑^度專業(yè)細分的教育也導(dǎo)致了大學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的窄化，業(yè)已失去了終極目標(biāo)與意義的追尋，導(dǎo)致培養(yǎng)的往往是‘半’人，喪失了其培養(yǎng)‘人’的本真目的”。70年代末，隆·米勒為首的激進教育家們構(gòu)建了以“人的整體發(fā)展”的教育理論框架，逐步形成“全人教育”的總體脈絡(luò)。在他們看來，培養(yǎng)全人就是培養(yǎng)“完整的人”——“軀體、心智、情感、精神、心靈力量融會一體的人”。［1］(20)教育不僅是一種學(xué)習(xí)新知識、新技能的過程，它需要充分發(fā)現(xiàn)并發(fā)展人的潛質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生具備完全健康的人，實現(xiàn)生命的真正價值;教育不僅僅是為社會培養(yǎng)人才，為企業(yè)培養(yǎng)員工，還應(yīng)注重人的全方位發(fā)展，即在德、智、體等方面，尤其在精神、情感等方面都得到健全和發(fā)展。

全人教育思想將目標(biāo)定位在培養(yǎng)具備廣博的知識、全球眼光和完整人格的人，其核心在于教育目標(biāo)、學(xué)習(xí)方法和教育內(nèi)容的根本轉(zhuǎn)變，它充分尊重人發(fā)展的潛在可能，充分尊重人全面素質(zhì)培育的現(xiàn)實性。

二、全人教育理念的現(xiàn)實意義

當(dāng)前，世界全球化進程日益加快，伴隨而來的是國際交流與合作的不斷深化，世界文化在相互沖突和滲透中不斷發(fā)展。以開放的心態(tài)、開闊的視野與外界進行交流、碰撞以尋求出路成為個人發(fā)展的訴求，培養(yǎng)會外語、有視野、有理想、有責(zé)任的國際化人才迫在眉睫。作為了解世界語言與文化的人文學(xué)科，高校外語教育中融入國際化素質(zhì)培養(yǎng)是十分必要和恰當(dāng)?shù)摹?/p>

就外語教育而言，全人教育理念的引入將淡化高校外語教育目標(biāo)中的工具性、功利性取向，強化其人文性取向，使學(xué)習(xí)者朝著“全人”的方向發(fā)展。長久以來，外語課程目標(biāo)的設(shè)定以社會主體需求為參照，較少考慮學(xué)習(xí)者個體的興趣要求。由于現(xiàn)實存在的以就業(yè)、留學(xué)為目標(biāo)的應(yīng)試教育帶來的壓力，包括外語專業(yè)類院校在內(nèi)的高校外語教育的目標(biāo)仍然以學(xué)習(xí)語言技巧為主要目的。在全人教育理念的關(guān)照下，外語教育目標(biāo)的設(shè)定將主要關(guān)注學(xué)習(xí)者的個體需求，強調(diào)語言、思想、人格、情感并重的培養(yǎng)目標(biāo)，重視外語課程人文性、工具性并重的學(xué)科屬性，著眼拓寬學(xué)習(xí)者國際視野、提高其文化素養(yǎng)和跨文化交流能力等綜合素質(zhì)。

其次，全人教育理念的引入使我們以“整合”的思維，反思外語教育過程中“以西方為中心”的價值導(dǎo)向，用批判的眼光重新審視課程話語背后隱藏的西方價值體系，從而在跨文化交際中保持自身的漢語文化意識，積極建構(gòu)、傳播中國本土文化，即培養(yǎng)本土情懷。過去，按照外語習(xí)得理論，外語學(xué)習(xí)者在用目的語交流、表達時，需要刻意以目的語的思維方式來主導(dǎo)語言，從目的語的價值觀體系來解釋外語文本。中國數(shù)以億計的外語學(xué)習(xí)者在中國的語境中學(xué)習(xí)外語，既然難以全然地以西方的文化視角來表達目的語的思想，何不以中華文化承載人的身份，學(xué)會準確地使用外語來表達個人的真實感受、傳達中國的本土文化。這是提升我國文化軟實力、增強國際競爭力的時代要求，也是培養(yǎng)溝通東西方文化的國際化人才之必須。

同時，全人教育理念關(guān)照下的高校外語教育將以“知識、能力、素養(yǎng)”為核心轉(zhuǎn)變教學(xué)內(nèi)容。超越孤立的詞匯、語法知識學(xué)習(xí)，強調(diào)語言與生活的聯(lián)系，注重對話和體驗;創(chuàng)設(shè)真實“外語”情境，讓學(xué)員在參與實實在在的文化項目中，提高跨文化交流能力和英語思辨能力;加深學(xué)生對語言及其承載的文、史、哲、藝、法等人文科學(xué)知識的認知，弘揚人文精神，提升人文素養(yǎng):打破學(xué)科界限，緊密結(jié)合其他人文學(xué)科和專業(yè)學(xué)科，以外語語言和文化為主線，重新組合課程內(nèi)容，構(gòu)建學(xué)生的國際知識結(jié)構(gòu)，拓寬其國際視野，培養(yǎng)國際態(tài)度和價值觀，增強批判性思維和文化傳播意識。

全人教育理念注重知識、能力和素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，它為當(dāng)前我國高等外語教育發(fā)展所面臨的困境提供了新的出路，為促進高校外語課程轉(zhuǎn)型和定位指明了方向，為準確把握外語教育中的國際化素質(zhì)培養(yǎng)提供了一個有益的視角。

三、全人教育理念下國際化素質(zhì)培育的價值追求

國際化素質(zhì)是現(xiàn)代人才素質(zhì)一個重要方面。解析國際化素質(zhì)的內(nèi)涵，明確培育的價值追求，在基礎(chǔ)教育面臨轉(zhuǎn)型的今天具有重要的現(xiàn)實意義。

培養(yǎng)和提高國際化素質(zhì)，最重要的是培養(yǎng)開發(fā)的意識和情懷，即拓展國際視野，對世界局勢和國際問題具備較強的認知能力，對多元世界和異域文化具備包容理解的能力。知識、能力、意識和素養(yǎng)等因素相互依存，不可分割。因此，國際化素質(zhì)的培育目標(biāo)應(yīng)該從單純的素質(zhì)教育提升到對“人”的培養(yǎng)。

一是要著眼于“人”的發(fā)展理念。培育學(xué)生的國際化素質(zhì)是全球化的發(fā)展對人才質(zhì)量的需要，也是學(xué)生個體全面、可持續(xù)發(fā)展的需要。從哲學(xué)的角度看，人的存在不僅是“活著”，更重要的是追尋活著的價值和意義。［2］96讓學(xué)生掌握廣博的知識固然重要，但他們更應(yīng)具有關(guān)注世界發(fā)展新動向的洞察力和敏感性，具有思考問題的能力，以適應(yīng)未來社會與職業(yè)的挑戰(zhàn)，贏得發(fā)展的主動權(quán)。

二是要確立整全教育的價值取向。國際化素質(zhì)是“知識、思維、胸懷和能力”的集合體，因此國際化素質(zhì)的培養(yǎng)要注重各因素的均衡發(fā)展，使學(xué)生在知識、能力和素質(zhì)諸方面具有國際交流和國際競爭的素養(yǎng)。

三是要將批判性思維能力和跨文化理解能力作為重要目標(biāo)。在全人教育理念的引領(lǐng)下，以思維訓(xùn)練替代知識的灌輸，歷練學(xué)生的智慧，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在新課程學(xué)習(xí)中，在校內(nèi)外的各種有形和網(wǎng)絡(luò)資源中，發(fā)現(xiàn)不同知識體系在根基上的差異，審視中西方文化異同，從而批判地吸收西方文化的精華，增強中國文化的表達力。

四是要注重人文精神的培養(yǎng)。緊緊圍繞“人”的理念，讓學(xué)生到充滿挑戰(zhàn)、富有趣味的跨文化體驗活動中去探究、去思考、去創(chuàng)造、去理解。在掌握專業(yè)知識的同時，增強國際交流和文化傳播能力，提升溝通協(xié)調(diào)能力，培養(yǎng)開拓意識，致力于人文精神的建設(shè)和人的全面發(fā)展。

四、全人教育理念下大學(xué)生國際化素質(zhì)培養(yǎng)路徑和策略

當(dāng)前，外語教育課程正面臨新的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型與發(fā)展期，全人教育理論可以提供一種路徑和方向，這更加契合高等教育的人才培養(yǎng)的現(xiàn)實需求。依循全人教育理念，借鑒國外先進經(jīng)驗，外語教育中的國際化素質(zhì)培養(yǎng)可以從以下方面展開:

(一)拓展國際視野

全人教育強調(diào)人的整體性全面發(fā)展，這就要求教育要摒棄過去那種只注重知識的傳授和技能的訓(xùn)練，輕人文精神的培養(yǎng)，忽視學(xué)生自我價值的實現(xiàn)。隨著國家綜合實力的提升，不斷以更加積極的姿態(tài)參與到國際事務(wù)中，維護世界和平，應(yīng)對全球化的挑戰(zhàn)，這就要求高校畢業(yè)生不斷拓展他們的國際視野，富有理解力，以國際的眼光來對待世界。具有寬廣的國際視野是一種世界情懷，培養(yǎng)學(xué)生“能夠更加客觀、科學(xué)、全面地對人、對事。拓展國際視野可以培養(yǎng)人具有敏銳的洞察力，促進國際合作，這是在具備較強的外語交流能力和國際性職業(yè)素質(zhì)的基礎(chǔ)上，掌握一定的國際知識和文化素養(yǎng)，能夠在國際交往中自主交流，完成使命”［3］58。

培養(yǎng)大學(xué)生具備一種世界情懷就是培養(yǎng)他們擁有寬廣的國際化知識能力，能夠明銳洞察國際敏感問題，加深對本國大政方針的理解，尊重文化、尊重歷史。全人教育就是要求培養(yǎng)學(xué)生成為具有全球視角的地球公民，關(guān)心世界，關(guān)愛生命，求同存異。

(二)提高外語語言水平

中國的大學(xué)生們經(jīng)過若干年的外語學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備一定的語言能力。自2013年以來，各地高考英語改革新政策陸續(xù)出臺，基本的語言技能在中學(xué)階段已完成。學(xué)生進入高等院校后，對于外語應(yīng)該尤其強調(diào)應(yīng)用性。如果說以前更加注重的是外語的工具性的話，那么今后其應(yīng)用性和實用性應(yīng)該會著重加強。高考政策改革的初衷并不是要削弱外語的重要性，而是更加強調(diào)外語的人文性和有效性。

外語語言能力包括語言的接收能力和輸出能力。高校需更加切合實際地改革教學(xué)內(nèi)容和方法，關(guān)注學(xué)生的情感表達和思維。學(xué)校開設(shè)的語言種類不能單一，學(xué)生不僅要熟練掌握英語，還要較熟練掌握包含法語、俄語、日語、韓語以及阿拉伯語在內(nèi)的一些關(guān)鍵性語言。美國、英國、印度等國家已經(jīng)把漢語、阿拉伯語等語言劃為“戰(zhàn)略性語言”。以英國為例，英國的許多中學(xué)與大學(xué)近年掀起了學(xué)習(xí)漢語的熱潮，不少教育機構(gòu)都進行大力投資，開設(shè)漢語等語言課程。

(三)培養(yǎng)跨文化溝通能力

全人教育尊重人本身，主張包容與健全。這就要求高等院校的大學(xué)生具備較強的跨文化溝通能力。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010一2020)》對擴大教育開放提出了重要要求，即要求加強國際理解教育，不斷建立和擴大對外交流渠道，提高學(xué)生的跨文化意識。這就要求高等院校的大學(xué)生要能夠體驗并理解不同國家、不同民族的多元文化，對世界文化采取客觀的批判、理解和包容態(tài)度。

世界多元文化的背景給高校大學(xué)生提出了新的要求，學(xué)習(xí)外語不再是單純學(xué)習(xí)語言，更要學(xué)習(xí)語言帶來的文化元素，學(xué)習(xí)和培養(yǎng)在不同文化背景下的溝通、協(xié)調(diào)能力，增進不同文化背景、不同民族、不同信仰的人們之間的相互了解、相互理解、相互寬容，促進不同國家人們的團結(jié)協(xié)作，為人類進步做出努力。大學(xué)生不僅要具備對本民族文化的認同能力，還要理解并尊重世界其他國家、地區(qū)、民族的歷史傳統(tǒng)和習(xí)俗，團結(jié)協(xié)作，相互學(xué)習(xí)、相互依賴、相互包容、相互支持。秉承公平、正義、寬容、友愛的原則，尋求共同發(fā)展進步的途徑。

(四)具備系統(tǒng)的全球化知識結(jié)構(gòu)

按照全人教育的觀點，各學(xué)科之間劃分成相互割裂而孤立的知識會導(dǎo)致人的發(fā)展片面而孤立。隨著世界各國之間、人與人之間交往的增進，當(dāng)代大學(xué)生需要具備全面的國際化知識結(jié)構(gòu)。

國際化素質(zhì)的一個重要體現(xiàn)就是國際一流的全球化知識結(jié)構(gòu)體系，其中包括積極參與國際合作與交流，掌握本專業(yè)的國際前沿知識，熟悉對外交往的禮節(jié)和慣例，掌握全球化知識，精通本土化知識。

全球化知識實際上是一種綜合性比較強的知識結(jié)構(gòu)和體系，涉及跨文化的知識內(nèi)容，學(xué)者Yin Cheong Cheng教授對此進行了系統(tǒng)的研究和歸納，提出的知識分類框架如下圖所示［4］(1－7):

高中后的外語教育與以前不同，學(xué)生已經(jīng)具備一定的甚至較高的外語能力，大學(xué)階段外語教育就必然有別于以往的教育方式和內(nèi)容，凸顯人文性和有效性。高等院校的外語教育需要避免以下誤區(qū):

一是片面夸大外語學(xué)習(xí)的作用。我國的高等院校片面地夸大英語語言學(xué)習(xí)，許多考試都必須過英語考試這一關(guān)，即便如此，多數(shù)人學(xué)到的也只是語言片段和現(xiàn)象，對于語言背后的知識背景知之甚少。在全人教育理念下，借助外語教育的平臺，提高學(xué)生在真實語言環(huán)境中的交流能力，擴充學(xué)生的知識面，搭建平臺，創(chuàng)造機會，讓學(xué)生參與到國際化交流中去，拓展國際視野，具備世界眼光，以達到跨文化有效交流的目的。

二是荒廢本土文化。多元的社會要求學(xué)生領(lǐng)略多元，國際化素質(zhì)并不代表要徹底擺脫和荒廢本土文化，學(xué)生只有理解了本土文化，才能更加深刻、準確地理解不同的多元文化。理解西方的多元文化和發(fā)展本土文化是不相矛盾的。具備國際化素質(zhì)，首先要求學(xué)生熟悉、了解自己的國家，理解優(yōu)秀的本土文化，樹立本土情懷。同時，培養(yǎng)學(xué)生的全球化意識，提高溝通、理解和協(xié)作的能力。［5］

三是過分強調(diào)知識儲備。全人教育就是要求培養(yǎng)學(xué)生具備獨立思考、解決實際問題的能力。大學(xué)教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生成為健全獨立的人，培養(yǎng)對社會有用的人。與中、小學(xué)教育不同，大學(xué)教育追求的不是專門的知識，而是更加注重所培養(yǎng)的人是否能夠解決問題，是否符合社會實際需要，是否是一個完整健全的“人”。與傳統(tǒng)的、或者大學(xué)時代前的教育相比，培養(yǎng)學(xué)生具備思辨能力，比知識傳授更為重要。在學(xué)生體驗多元文化的同時，培養(yǎng)本土情懷，加大對學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)力度，而不僅僅是對書本知識的一知半解和復(fù)制。［6］

高等教育目標(biāo)是培養(yǎng)時代發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。在經(jīng)濟、科技快速發(fā)展的今天，不僅要把學(xué)生培養(yǎng)成有知識的人，更要把他們培養(yǎng)成有能力的人，即能夠?qū)W習(xí)新知識、擁有新技能，認知、身心、精神、情感都能夠得到全面發(fā)展，成為全面發(fā)展的完整的、完善的人，這就是全人教育的理念。［7］全人教育理念為高等院校的外語教育指明了方向，即培養(yǎng)學(xué)生的國際化素質(zhì)，培養(yǎng)他們具備濃厚的國際意識，通過外語教育平臺，了解國際知識與文化、熟悉國際慣例與規(guī)則，培養(yǎng)具備合作意識、競爭意識的國際化人才。在世界經(jīng)濟一體化、經(jīng)濟發(fā)展全球化和科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，國際競爭日趨激烈，國際交流與合作日益密切，培養(yǎng)高校大學(xué)生的國際化素質(zhì)已經(jīng)勢在必行。［8］

［1］劉寶存．全人教育思潮的興起與教育目標(biāo)的轉(zhuǎn)變［J］．比較教育研究，2004，(9)．

［2］陳宏武，陳鑫．全人教育視角下高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育［J］．教育與職業(yè)，2013，(11)．

［3］孫渝紅，蒲燕等．拓展國際視野，創(chuàng)新外語教育［J］．海軍工程大學(xué)學(xué)報(綜合版)，2013，(3)．

［4］張屹，祝智庭．信息時代全球化教育的知識結(jié)構(gòu)［J］．全球教育展望，2001，(11)．

［5］劉悅．重慶市高等教育發(fā)展現(xiàn)狀研究［J］．重慶理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué))，2014，(4)．

［6］史金聯(lián)．基于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的局校協(xié)同機制研究［J］．重慶理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué))，2014，(4)．

［7］周秀敏．英語專業(yè)學(xué)生語用能力調(diào)查［J］．重慶理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué))，2013，(6)．

［8］張文鐵．大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育課程體系的構(gòu)建——以地方普通本科院校為例［J］．重慶三峽學(xué)院學(xué)報，2012，(6)．

Study of Approaches and Strategies on Cultivation of International Qualities for College Students from the Perspective of Holistic Education Theory——New Orientation for Foreign Language Education Reform

Sun YuhongShu LiDu Ling
(Department of Fundamental Studies，Logistical Engineering University，Chongqing 401311，China)

Holistic education emphasizes the integrated development of knowledge，competence and comprehensive quality of students．Therefore，it can serve as a new solution to the difficult situation of foreign language teaching in universities after new policies of the National Entrance Examination of high school and college come out in different provinces in succession，and a practical and significant example in reforming the foreign language teaching in universities and enhancing the training quality of talents．

holistic education;international quality;foreign language education

G64

A

1673—0429(2015)05—0079—05

［責(zé)任編輯:陳忻］

2015－08－08

孫渝紅(1967—)，女，山東莘縣人，博士，后勤工程學(xué)院基礎(chǔ)部教授，主要從事語言教育和比較教育研究。

舒莉(1981—)，女，四川宜賓人，后勤工程學(xué)院基礎(chǔ)部副教授，主要從事跨文化研究。

杜玲(1980—)，女，四川營山人，后勤工程學(xué)院基礎(chǔ)部講師，主要從事外語教育研究。