家國(guó)情懷教育融入高校思政教學(xué)的價(jià)值與路徑

劉應(yīng)君

（湖南廣播電視大學(xué)思想政治理論課部，湖南長(zhǎng)沙 410004）

中華五千年文化積淀下來(lái)的家國(guó)情懷，蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)，也是思想政治理論課教學(xué)中可資利用的重要教學(xué)資源。中國(guó)社會(huì)以家庭為中心的文化衍生出的思維和生活方式——“家國(guó)情懷”，包括“舍己為家”和“保家衛(wèi)國(guó)”的“家國(guó)同構(gòu)”社會(huì)傳統(tǒng)，包括“修身、齊家、治國(guó)、平天下”這種倡導(dǎo)個(gè)人追求與社會(huì)目標(biāo)相統(tǒng)一的儒家信念。國(guó)人希冀國(guó)運(yùn)昌盛，認(rèn)為國(guó)家的繁榮昌盛與個(gè)人和家庭的安康幸福緊密相連，也是歷代中華兒女經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的“國(guó)破家亡”悲劇后形成的集體歷史記憶。由個(gè)人及家庭，由家庭到社會(huì)，由社會(huì)進(jìn)而到國(guó)家，由國(guó)家最終達(dá)及天下是中國(guó)人特有的社會(huì)價(jià)值邏輯?！抖Y記·大學(xué)》中有句經(jīng)典名言:“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家奇而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”這句話作為四書(shū)之一《大學(xué)》的總綱，是儒家思想中最為經(jīng)典的思想之一，充分體現(xiàn)出家國(guó)一體的思想，更承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的血脈。在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的偉大中國(guó)夢(mèng)的征途上，這種家國(guó)情懷具有重要的價(jià)值意蘊(yùn)。改革開(kāi)放以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些負(fù)面影響極大地剝蝕著家國(guó)情懷。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)此特別強(qiáng)調(diào):“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。”弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，不可忽視中華民族血脈中家國(guó)思想的傳承與重構(gòu)，應(yīng)發(fā)揚(yáng)其優(yōu)秀傳統(tǒng)，融合現(xiàn)代文明、時(shí)代精神，重構(gòu)當(dāng)代家國(guó)情懷。習(xí)近平總書(shū)記的講話對(duì)大學(xué)生思想政治教育具有鮮明的針對(duì)性和極強(qiáng)的指導(dǎo)意義，凸顯了大學(xué)生家國(guó)情懷教育的必要性和重要性。

一、家國(guó)情懷教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容

在中國(guó)，家國(guó)情懷可謂說(shuō)不完道不盡。史書(shū)萬(wàn)卷，“家國(guó)”二字寫(xiě)滿了字里行間。經(jīng)典文獻(xiàn)《大學(xué)》中云:“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身?！边@段經(jīng)典論述將國(guó)家、社會(huì)、家庭和個(gè)人串連成一個(gè)密不可分的整體，從而奠定了國(guó)人修身、齊家、治國(guó)、平天下的道德理想和行為準(zhǔn)則。在五千年的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論社會(huì)變遷滄海桑田，中國(guó)人心中深深地烙上了“萬(wàn)物本乎天，人本乎祖”的道德規(guī)則，都自覺(jué)遵循“敬天法祖重社稷”的古訓(xùn)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，家國(guó)情懷占據(jù)十分重要的地位，薪火相傳，經(jīng)久不息。

2014年4月，教育部頒發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱“綱要”），在“綱要”中，明確指出了高校開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容，要求高?！耙訌?qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神為核心，以家國(guó)情懷教育、社會(huì)關(guān)愛(ài)教育和人格修養(yǎng)教育為重點(diǎn)，著力完善青少年學(xué)生的道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)。”更特別指出，高校應(yīng)“開(kāi)展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育，著力引導(dǎo)青少年學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)是每個(gè)人的夢(mèng)，以祖國(guó)的繁榮為最大的光榮，以國(guó)家的衰落為最大的恥辱，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感，樹(shù)立民族自信，形成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力的共同理想追求，培養(yǎng)青少年學(xué)生做有自信、懂自尊、能自強(qiáng)的中國(guó)人?！?/p>

由此，高校應(yīng)該緊緊圍繞“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的中心工作，積極探索弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是家國(guó)情懷教育的新機(jī)制新途徑，以切實(shí)提高高校思想政治教育的針對(duì)性和有效性，要求高校應(yīng)努力發(fā)掘、征用中國(guó)文化傳統(tǒng)中家國(guó)情懷教育資源，實(shí)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，更有效地建設(shè)核心價(jià)值體系。

二、家國(guó)情懷教育融入高校思想政治理論課教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)

文化究其本質(zhì)而言，就是為人提供一種支撐精神的健康有力的價(jià)值觀。在高等學(xué)校利用高校思想政治理論課教學(xué)主渠道，開(kāi)展以“天下興亡，匹夫有責(zé)”為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育，有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于造就實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大文化力量，有利于提高國(guó)家的文化軟實(shí)力，也有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)民族振興和國(guó)家興盛具有重大的戰(zhàn)略意義和深遠(yuǎn)的價(jià)值意蘊(yùn)。

1.為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供正確的價(jià)值觀念導(dǎo)向。2013年底，中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，將24 字核心價(jià)值觀分成國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面，這種將涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，暗合了傳統(tǒng)的家國(guó)一體理念。而且二者包含的邏輯起點(diǎn)具有一致性。在這種家國(guó)同構(gòu)的思想觀念下，作為個(gè)體的人，是社會(huì)組成的基本元素，也是社會(huì)價(jià)值觀的邏輯起點(diǎn)。從發(fā)生學(xué)看，社會(huì)價(jià)值觀的凝練，取自于所有人在社會(huì)行為中所逐步形成的共識(shí);從實(shí)踐論看，社會(huì)價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)，歸根于每個(gè)人對(duì)它的踐行和執(zhí)守。由此可見(jiàn)，每個(gè)社會(huì)個(gè)體無(wú)不應(yīng)該注重自身修養(yǎng)與塑造，注重社會(huì)交往中的友善與誠(chéng)信，注重社會(huì)分工中的敬業(yè)與職守，注重社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)及對(duì)民族、國(guó)家的真摯熱愛(ài)。只有這樣，才會(huì)凝聚和實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。

新中國(guó)成立以后，“國(guó)”與“家”交融的觀念真正在國(guó)人心中固化起來(lái)。盡管歷朝歷代那么多帝王有過(guò)許多與民同樂(lè)的佳話，但那些無(wú)一不是在展示帝王統(tǒng)治之下盛世王朝的政治秀。而新中國(guó)的成立，真正讓人民翻身當(dāng)家作主，“家”的寧馨祥和與“國(guó)”的風(fēng)平浪靜才真正聲氣相聞，也只有在這個(gè)時(shí)候，愛(ài)國(guó)與愛(ài)家才真正統(tǒng)一起來(lái)。在“家國(guó)情懷”的浸潤(rùn)之下，每一個(gè)中國(guó)人都真正感受到了國(guó)家給予的福祉。這客觀真實(shí)地為思想政治理論課教學(xué)提供了天然正確的價(jià)值觀導(dǎo)向。經(jīng)過(guò)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換以后，中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟下的家國(guó)情懷以國(guó)家和民族的利益為重，堅(jiān)持個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值高度統(tǒng)一，使得歷史上的家國(guó)情懷優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與思想政治理論課教學(xué)的價(jià)值觀、利益觀教育教學(xué)資源，形成天然的“聯(lián)姻”，并為其提供了正確的教育教學(xué)導(dǎo)向。

2.為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供本源性優(yōu)質(zhì)資源。在紀(jì)念孔子誕辰2565 周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出:“中國(guó)人民的理想和奮斗，中國(guó)人民的價(jià)值觀和精神世界，是始終深深植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的。”他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因，是中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開(kāi)物成務(wù)、建功立業(yè)過(guò)程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。社會(huì)主義先進(jìn)文化，扎根于民族文化的深厚土壤，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全部成果，馬克思主義中國(guó)化就包含著中國(guó)文化的融合?！币虼?，以文化軟實(shí)力推動(dòng)中華民族走向繁榮昌盛，就是要傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，就在于中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)建設(shè)的新民主主義文化、社會(huì)主義文化和中國(guó)特色社會(huì)主義文化的成果，是近代以來(lái)傳統(tǒng)文化變革和不斷更新、建設(shè)新社會(huì)主義文化的重要成果，也是中華民族五千多年歷史演進(jìn)中文化傳承的優(yōu)秀成果。在文化發(fā)展的本源性看，正是文化認(rèn)同支撐起了民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同。各民族文化交流融合的共同文化，正是56 個(gè)民族凝聚在一起的文化紐帶，正是各民族在發(fā)展過(guò)程中共同澆灌的文化，也正是吸收各民族本源性優(yōu)質(zhì)資源融匯而成的文化，從而構(gòu)建了中華民族永久的精神家園，為中華民族大家庭提供了牢不可破的價(jià)值認(rèn)同，也為每個(gè)中華兒女注入了濃烈的家國(guó)情懷，構(gòu)成國(guó)家文化軟實(shí)力的不竭源泉，這與思想政治理論課教學(xué)的價(jià)值目標(biāo)相一致。

3.為造就實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)大文化力量增強(qiáng)感染力與說(shuō)服力。家國(guó)情懷要求愛(ài)崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)犧牲，恪守道德，為中華人民共和國(guó)大廈添磚加瓦，對(duì)理想執(zhí)著的追求，講道德，知榮辱，講誠(chéng)信，重責(zé)任，有作為，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。正因?yàn)閭€(gè)體能夠超越個(gè)人私利而關(guān)注國(guó)家社會(huì)和民生，形成強(qiáng)大無(wú)比的文化力量，推動(dòng)中華民族不斷走向發(fā)展進(jìn)步，中華民族就是在每個(gè)中華兒女的付出和奉獻(xiàn)中，不斷進(jìn)步，堅(jiān)定地走向繁榮富強(qiáng)的未來(lái)。

從千百年前的《孔子家語(yǔ)》、《顏氏家訓(xùn)》、《朱子治家格言》，到近代以來(lái)的《曾國(guó)藩家書(shū)》，再到洛陽(yáng)紙貴的《傅雷家書(shū)》，無(wú)不充分體現(xiàn)中華民族十分注重家文化。但是，只有把自己的前途命運(yùn)與國(guó)家民族的前途命運(yùn)在思想行動(dòng)中緊密結(jié)合起來(lái)，才能充分發(fā)揮自己的聰明才智，每個(gè)社會(huì)成員的人生理想應(yīng)該以憂心江山社稷、關(guān)心民生疾苦、追求人生理想、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值為基本內(nèi)涵，從諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，到杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間”，到岳飛的“踏破賀蘭山闕”，再到陸游的“位卑未敢忘憂國(guó)”，都有力地證明了這個(gè)道理。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)有其積極影響，但也有不加節(jié)制泛化后對(duì)心靈的異化，還有利益紛爭(zhēng)引起的家庭破碎親情撕裂?，F(xiàn)代化會(huì)強(qiáng)化物質(zhì)生活的豐裕感，但并不天然帶來(lái)精神上的幸福指數(shù)，甚至相反造成物質(zhì)誘惑、擠壓帶來(lái)的心靈痛楚。從這個(gè)意義上說(shuō)，重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，更有其強(qiáng)烈的時(shí)代意義，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的偉大中國(guó)夢(mèng)的征途上，這種家國(guó)情懷具有重要的教育價(jià)值。在思想政治理論課教學(xué)中強(qiáng)調(diào)家庭家教家風(fēng)教育，運(yùn)用鮮活的歷史案例，培育大學(xué)生家國(guó)情懷，有感染力說(shuō)服力的思想政治理論課教學(xué)，可以為造就實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大文化力量作出積極貢獻(xiàn)。

4、為提高國(guó)家文化軟實(shí)力奠定優(yōu)秀文化根基。當(dāng)年，鄧小平飽含深情地說(shuō)，“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”，其中蘊(yùn)含的赤子情懷溢于言表。焦裕祿，曾被譽(yù)為“縣委書(shū)記的榜樣”，他一次下鄉(xiāng)去看望一位正生病的老大娘，雖與老大娘素昧平生，焦書(shū)記卻滿含熱淚地呼之為“娘”?？梢?jiàn)，作為黨的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，他視黨和人民的利益高于一切，對(duì)黨常懷感恩之心，對(duì)民常懷惦念之情。這樣愛(ài)得深沉的家國(guó)情懷，正是聯(lián)系國(guó)家、民族與人民之間的血脈聯(lián)系和精神紐帶。在中華民族五千多年漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)優(yōu)秀中華兒女都把自己的個(gè)人價(jià)值和國(guó)家的發(fā)展相結(jié)合，前仆后繼、無(wú)私奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)拼搏和不怕?tīng)奚?，鑄就了五千年輝煌燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，造就了歷經(jīng)磨難卻始終巍然屹立的中華民族，這些光輝的民族精神和家國(guó)情懷，為國(guó)家文化軟實(shí)力構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)的的文化根基。

三、家國(guó)情懷教育融入高校思想政治理論課教學(xué)的路徑選擇

高校思想政治理論課作為高校思想政治教育的主渠道和主陣地，理應(yīng)承擔(dān)起對(duì)青年大學(xué)生開(kāi)展家國(guó)情懷教育這一神圣使命。高校應(yīng)從有效教學(xué)視角出發(fā)，以立德樹(shù)人為基本導(dǎo)向，加強(qiáng)學(xué)校德育體系建設(shè)，遵循思想政治教育學(xué)原理中關(guān)于人的思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，圍繞“為誰(shuí)培養(yǎng)人”、“培養(yǎng)什么人”、“怎樣培養(yǎng)人”，著力研究家國(guó)情懷教育融入思想政治理論課的機(jī)制與路徑，建立健全高校家國(guó)情懷教育的長(zhǎng)效機(jī)制，整體推進(jìn)，協(xié)同創(chuàng)新，解決好家國(guó)情懷教育在思想政治理論課教學(xué)中“落地”的工作。

1.提煉家國(guó)情懷教育成果，形成優(yōu)質(zhì)特色教育教學(xué)內(nèi)容體系。家國(guó)情懷教育融入思想政治理論課教學(xué)，凸顯思想政治教學(xué)的“雙主”地位，應(yīng)該從以下幾方面入手:一是要開(kāi)發(fā)、整合好家國(guó)情懷教育資源，努力形成優(yōu)勢(shì)和特色資源成果。充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮宣傳部門(mén)、統(tǒng)戰(zhàn)部門(mén)、文化部門(mén)、高等學(xué)校、研究院所、品牌企業(yè)和學(xué)術(shù)團(tuán)體等各種社會(huì)力量的綜合作用，共同參與家國(guó)情懷教育資源的研究、開(kāi)發(fā)與建設(shè)工作;二是要堅(jiān)持整體統(tǒng)籌開(kāi)發(fā)，抓住家國(guó)情懷教育的實(shí)質(zhì)，按照教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的根本要求，整合和再生成優(yōu)秀文化傳統(tǒng)資源;三是要堅(jiān)持立體動(dòng)態(tài)開(kāi)發(fā)方式，實(shí)施保護(hù)、整合、挖掘、搶救一體化開(kāi)發(fā)的新思路，力爭(zhēng)形成動(dòng)態(tài)適時(shí)性的資源成果;四是探索構(gòu)建家國(guó)情懷理論—家國(guó)情懷精神—家國(guó)情懷文化為主線的集物態(tài)、事件、人物、精神為一體的家國(guó)情懷教育教學(xué)內(nèi)容體系，并努力促使其轉(zhuǎn)化成本源優(yōu)質(zhì)適時(shí)性的思想政治理論課教育教學(xué)資源。

2.研發(fā)推進(jìn)家國(guó)情懷教育成果進(jìn)校園進(jìn)課堂進(jìn)教材。高校亟需建立家國(guó)情懷教育融入思想政治理論課教學(xué)的長(zhǎng)效機(jī)制，對(duì)開(kāi)發(fā)提煉的家國(guó)情懷教育資源成果有效納入教育教學(xué)與運(yùn)用管理之中，積極推進(jìn)其進(jìn)校園進(jìn)課堂進(jìn)教材，充分發(fā)揮家國(guó)情懷資源應(yīng)有的教育功效，實(shí)現(xiàn)家國(guó)情懷教育資源優(yōu)勢(shì)向思想政治理論課育人優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生長(zhǎng)久實(shí)效。首先，進(jìn)校園，就是要將家國(guó)情懷教育資源納入高校校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，利用校園文化建設(shè)的重要載體，發(fā)揮校園文化的育人功能，從宣傳教育、輿論引導(dǎo)、平臺(tái)建設(shè)、項(xiàng)目推動(dòng)建立機(jī)制，優(yōu)化服務(wù)、全面育人。其次，進(jìn)課堂，就是要把以優(yōu)質(zhì)資源成果為內(nèi)容的教材體系轉(zhuǎn)化成以發(fā)揮“雙主體”作用的教學(xué)體系。最后，進(jìn)教材，就是思想政治理論課教學(xué)除了選用教育部統(tǒng)一組織編寫(xiě)的教材以外，還要根據(jù)教學(xué)需要，開(kāi)發(fā)相對(duì)應(yīng)的特色輔導(dǎo)讀物，以滿足思想政治理論課教學(xué)需要，體現(xiàn)家國(guó)情懷教育資源運(yùn)用的吸引力。

3.躬行體驗(yàn)式、思考式、娛樂(lè)式、創(chuàng)作式實(shí)踐教學(xué)。優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源關(guān)鍵在于實(shí)踐運(yùn)用。因此，家國(guó)情懷教育融入思想政治理論課教學(xué)，必須重點(diǎn)加強(qiáng)以家國(guó)情懷教育資源為內(nèi)涵和載體的實(shí)踐教學(xué)研究，堅(jiān)持創(chuàng)新性思維，努力探索多樣化的實(shí)踐教學(xué)方式，從而彰顯資源成果的獨(dú)特魅力。具體而言，躬行體驗(yàn)式、思考式、娛樂(lè)式和創(chuàng)作式實(shí)踐教學(xué)模式，有利于將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系和學(xué)生認(rèn)知體系。體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)就是讓學(xué)生在客觀真實(shí)的史籍文物面前去親自感知和體驗(yàn)，增強(qiáng)認(rèn)知能力;思考式實(shí)踐教學(xué)就是通過(guò)為學(xué)生開(kāi)辟課外專題學(xué)習(xí)園地，開(kāi)展課外知識(shí)競(jìng)賽等，幫助學(xué)生開(kāi)拓視野，啟發(fā)思考;娛樂(lè)式實(shí)踐教學(xué)就是通過(guò)文藝作品和文娛活動(dòng)，讓學(xué)生在休閑娛樂(lè)中得到身心陶冶;創(chuàng)作式實(shí)踐教學(xué)就是結(jié)合專業(yè)創(chuàng)作，讓學(xué)生接觸和了解家國(guó)情懷，產(chǎn)生共鳴。思想政治理論課教學(xué)必須不斷探索豐富完善實(shí)踐教學(xué)模式，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)教學(xué)做合一，知與行統(tǒng)一。

4.建構(gòu)家國(guó)情懷教育有效教學(xué)的協(xié)同創(chuàng)新模式。高校應(yīng)著力將家國(guó)情懷教育統(tǒng)一于大學(xué)生思想政治教育體系中，統(tǒng)一于立德樹(shù)人的實(shí)際工作之中，實(shí)施思想政治理論課有效教學(xué)的同時(shí)，要讓學(xué)校教學(xué)、宣傳、教育、管理各個(gè)部門(mén)環(huán)節(jié)相互關(guān)聯(lián)、相互支撐，同時(shí)還涉及校內(nèi)外多個(gè)領(lǐng)域、多個(gè)方面，必須統(tǒng)籌安排、協(xié)調(diào)推進(jìn)，形成整體合力。

俗話說(shuō)，未有我之先，家國(guó)已在焉;沒(méi)有我之后，家國(guó)仍永存，多少滄桑付流水，常念家國(guó)在心懷。每個(gè)炎黃子孫都在有生之年擁有短暫而有限的生命，也擁有永恒與深沉的家國(guó)情懷之中，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源匯集成永續(xù)發(fā)展永葆青春的社會(huì)動(dòng)力源泉。社會(huì)主義核心價(jià)值觀流淌在每個(gè)中華兒女血液之中，蘊(yùn)含在每個(gè)中華兒女的家國(guó)情懷之中。高校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到家國(guó)情懷教育融入思想政治理論課教學(xué)的重要價(jià)值，充分發(fā)揮思想政治理論課主渠道、主陣地作用，將家國(guó)情懷教育融入教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)評(píng)價(jià)之中，探索家國(guó)情懷教育融入思想政治理論課教學(xué)的有效路徑，增強(qiáng)家國(guó)情懷教育的感染力和吸引力，凝聚共識(shí)，匯聚力量，積極投身到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中去。

［1］李康平.論紅色資源在思想政治理論課運(yùn)用的價(jià)值與路徑［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2010，（4）.

［2］計(jì)衛(wèi)舸.社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思想政治教育探析［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2011，（11）.

［3］趙鳴.系統(tǒng)論視域下思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式的構(gòu)建［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2014，（3）.

［4］教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知［EB/OL］.http://baike.baidu.com/link?url = y_jweV－ C6BvgvrFvlIvSVGCImBsASaUI7XochhbTQ7_pyUseGYvb6HeyC－kbEsyfoxVZt9wdaE1Nv6prk4e0n_.

［5］習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565 周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話［EB/OL］.http://news.xinhuanet.com/politics/2014－09/24/c_1112612018.htm.

［6］中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》［EB/OL］.http://news.xinhuanet.com/politics/2013－12/23/c_118674689.htm.