抗?fàn)幟\(yùn)主題曲的三重奏——席方平、老瞎子與桑提亞哥形象的比較

袁添翼，張楓，顧冰沁

(常熟理工學(xué)院人文學(xué)院，江蘇 常熟 215500)

在中外文學(xué)史的人物畫廊中，有這樣一組形象，他們不懼苦難，敢于直面人生，令人敬服，席方平、老瞎子和桑提亞哥就是如此。他們分別出自蒲松齡的《聊齋志異》、史鐵生的《命若琴弦》和海明威的《老人與?！啡啃≌f，這些人物都有抗?fàn)幟\(yùn)的堅(jiān)強(qiáng)性格，蔑視困難的可貴勇氣，但又同中有異，各具性情，給人留下了深刻的印象。此外，他們分別出自不同時(shí)代與國(guó)家的文學(xué)作品，從其抗?fàn)幟\(yùn)的共同思想特質(zhì)出發(fā)，我們進(jìn)行這樣的比較探究，并由此還原出不同文化背景下人類的生存困境與不屈精神，折射人性的普遍規(guī)律，就可以發(fā)現(xiàn)無論是中國(guó)古代與現(xiàn)代文學(xué)，還是外國(guó)文學(xué)，都有生命韌性的精神特質(zhì)存在，并在當(dāng)下啟發(fā)著我們的人生。下面，我們就按照從中國(guó)文學(xué)(先古后今)到外國(guó)文學(xué)的分析順序，將這組形象從三個(gè)方面做一比較。

一、席方平、老瞎子和桑提亞哥形象的相同之處

三個(gè)人物形象，一個(gè)出自清代作家的筆下，一個(gè)是現(xiàn)代短篇小說中的人物，一個(gè)為美國(guó)小說中的形象。雖然他們所處的時(shí)代背景與生活地域不同，然而卻共同擁有不向苦難命運(yùn)低頭的優(yōu)秀品質(zhì)與獨(dú)立人格。通過人物形象的比較，反映出這三者之間的共性，由此闡發(fā)中外小說中硬漢形象存在的普遍規(guī)律。

(一)抗?fàn)幟\(yùn)，堅(jiān)強(qiáng)不屈

蒲松齡的文言短篇小說《席方平》寫孝子席方平魂到陰間、為父伸冤的故事，情節(jié)離奇，小說歌頌了誓死捍衛(wèi)個(gè)人尊嚴(yán)、抗?fàn)幒诎捣饨ㄕ蔚木?，反映了進(jìn)步的主題思想。其中，席方平勇敢反抗、不畏強(qiáng)暴的行為令人贊嘆，當(dāng)冥王問:“敢再訟乎?”席曰:“大冤未伸，寸心不死，若言不訟，是欺王也。必訟!”［1］正如馬瑞芳教授所言:“此時(shí)，一個(gè)鐵骨錚錚、大義凜然的志士形象已經(jīng)棱角分明地矗立起來?！保?］

席方平與桑提亞哥是當(dāng)之無愧的硬漢子，小說的故事情節(jié)緊張激烈，相比之下，史鐵生《命若琴弦》的敘事節(jié)奏則舒緩了許多，老瞎子是在用自己的方式抗?fàn)幹还拿\(yùn)。他雖是個(gè)盲人，但依舊堅(jiān)守人生的信念。他記住了師傅的話:只要彈斷一千根琴弦，就可以復(fù)明。他實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)，卻被告知琴槽里的藥方只是一張白紙。長(zhǎng)久的堅(jiān)守瞬間化為虛無，他的精神崩潰了，但最終又做出了堅(jiān)強(qiáng)的選擇，鼓勵(lì)著徒弟小瞎子，師徒繼續(xù)賣藝為生，在無邊的黑暗中努力前行。

在小說《老人與海》中，海明威寫年邁的漁夫桑提亞哥連續(xù)出海84天都沒有捕到魚，第85天他遇到了一條巨大的馬林魚，經(jīng)過兩天的斗智斗勇，最終戰(zhàn)勝并殺死了這條魚，但不久他又遭到了鯊魚的襲擊，老人雖奮力搏斗，但最終還是只帶回了一副巨大的魚骨架。小說寫道:“老人消瘦而憔悴，脖頸后凝聚了很深的皺紋?！薄八砩系拿恳徊糠侄硷@得年邁，除了那雙眼睛，那雙眼睛像海水一般藍(lán)，是愉快而決不肯認(rèn)輸?shù)??！保?］面對(duì)不可逆轉(zhuǎn)的惡劣命運(yùn)，老人仍能毫不逃避，直面厄運(yùn)，即便在現(xiàn)實(shí)中他失敗了，在精神上也依舊是個(gè)強(qiáng)者，是令人崇敬的“硬漢子”?？梢姡@三個(gè)形象擁有的可貴品質(zhì)是相同的。

(二)獨(dú)立人格，自我意識(shí)

無論是席方平、老瞎子，還是桑提亞哥，他們對(duì)生活都有明確的目標(biāo)、獨(dú)立的思考，對(duì)人生有著清醒的認(rèn)識(shí)，不愿人云亦云，隨波逐流?？梢哉f，獨(dú)立人格的追求，自我意識(shí)的凸顯，是這三個(gè)形象的另一個(gè)共同之處。

席方平身上表現(xiàn)出的獨(dú)立人格，是他不因威逼利誘而改變初衷，為父伸冤，并敢于仗義執(zhí)言。席方平具有自我意識(shí)，對(duì)生活有著自己的獨(dú)立判斷，也敢于為心中的正義公道抗?fàn)帲@在壓抑人性、抑制自我的中國(guó)古代封建社會(huì)是難能可貴的。老瞎子的獨(dú)立人格突出表現(xiàn)在他對(duì)光明的渴望，對(duì)人生目標(biāo)的始終不渝的追求，正如他所想的:“永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無字的白紙?！保?］他選擇有尊嚴(yán)地活下去，靠自己的技能自食其力，這正是其獨(dú)立人格和自我意志的表現(xiàn)，也為他鍍上了一層崇高的人性光輝。桑提亞哥的獨(dú)立人格，體現(xiàn)在他不論何時(shí)都不逃避自己的過錯(cuò)，不希望把錯(cuò)誤推脫到外界環(huán)境上去，他無比堅(jiān)定樂觀地相信自己。

二、席方平、老瞎子和桑提亞哥形象的不同之處

蒲松齡、史鐵生和海明威筆下的這三個(gè)人物，都以硬漢形象存在于小說中，給我們留下了深刻的印象，然而，他們又具有獨(dú)特性與不可復(fù)制性。

(一)抗?fàn)幍膶?duì)象不同

席方平抗?fàn)幍氖歉嗪诎档姆饨ńy(tǒng)治。他將伸張正義、洗脫冤屈看作自己的使命，同黑暗現(xiàn)實(shí)勢(shì)不兩立，體現(xiàn)了蒲松齡對(duì)封建社會(huì)黑暗統(tǒng)治的否定與唾棄，從城隍、郡司到冥王，因?yàn)槭芰搜蚰车馁V賂而都對(duì)席方平的狀告不理不睬，“在‘避席畏聞文字獄’的清代，蒲松齡用曲筆托名鬼怪之事，影射的卻是現(xiàn)實(shí)社會(huì)，席方平的個(gè)案基本描述了古代中國(guó)訴訟制度的運(yùn)行狀況”［5］。然而，這種否定卻不是絕對(duì)的，最終無論是席方平還是蒲松齡，都把希望寄托于“清官政治”，這使他的抗?fàn)幱志哂辛藙?dòng)搖性。

老瞎子抗?fàn)幍氖腔恼Q無意義的宿命。他把自己的一生都托付給了一張能使自己重見光明的藥方，誰知卻是白紙一張，然而他并不認(rèn)為這一切都是毫無意義的，不管怎樣，這張藥方給了他生存的希望?！斑@篇小說無疑表達(dá)出一些存在主義理念:世界是荒誕的，人生是荒誕的。也就是說，世界本無什么規(guī)律可言，命運(yùn)也本無什么道理可講，人生本無什么目的或目標(biāo)?！保?］但是，老瞎子在失望之余把希望寄托在小瞎子身上，在抗?fàn)幩廾耐瑫r(shí)卻不知不覺墜入宿命之中，抗?fàn)幪摕o的命運(yùn)似乎陷入了悖論之中，這也正是史鐵生小說主題深刻的地方，也是小說充滿哲理性的表現(xiàn)。

桑提亞哥抗?fàn)幍氖侨松目嚯y與孤獨(dú)。風(fēng)燭殘年的老漁夫連續(xù)多天沒捕到魚，然而他并不服輸，終于在第85天捕到了一條大馬林魚。在歸途中，老人為保住大馬林魚而同鯊魚和暴風(fēng)雨搏斗，同自己日漸衰老的軀體抗?fàn)?。他同大馬林魚之間的對(duì)話也體現(xiàn)了不甘于孤獨(dú)的內(nèi)心世界:“魚啊，”他溫和地大聲說道，“我至死也要纏住你不放?！边@種抗?fàn)幑陋?dú)的精神也是海明威內(nèi)心世界的真實(shí)寫照，是典型的美國(guó)精神的體現(xiàn)。

(二)所受的苦難不同

正是由于各自抗?fàn)幍膶?duì)象不同，導(dǎo)致了所經(jīng)歷苦難的差異，這種差異表現(xiàn)在肉體上，同時(shí)也深深植根于他們的精神世界。

席方平表現(xiàn)為肉體的極致折磨。席方平誓死為父洗脫冤屈，孝心感人，卻受盡非人的對(duì)待。冥王讓小鬼懲罰他，“痛極，骨肉焦黑，苦不得死”。“命以鋸解其體”，“鋸方下，覺頂腦漸辟，痛不可忍，顧亦忍而不號(hào)”。種種酷刑施加在席方平身上，其痛苦慘烈不言而喻。老瞎子的苦難表現(xiàn)為失去光明的痛苦以及精神上希望的破滅。他飽經(jīng)風(fēng)霜，失去光明的痛苦看似遠(yuǎn)去，實(shí)則無時(shí)無刻不在折磨著他，希望破滅后，老瞎子的堅(jiān)強(qiáng)更令人感動(dòng)。桑提亞哥所受的苦難是厄運(yùn)的打擊和年老的孤獨(dú)。他的遭遇同老瞎子類似，捕魚沒有收獲，對(duì)他的生存信念打擊很大，這也讓他的生活越發(fā)艱難。另一方面，這位主人公無法逃避衰老和疾病的侵襲，他同樣受到精神和肉體的雙重折磨，然而我們從他身上卻感覺不到絕望，感受到的卻是他對(duì)生存意義強(qiáng)烈而本能的渴望，以及永不服輸?shù)娜松鷳B(tài)度。

(三)抗?fàn)幍慕Y(jié)果不同

將上述幾點(diǎn)因素綜合起來，我們也就不難看到他們各自抗?fàn)幍慕Y(jié)局。性格決定命運(yùn)，遭遇定格人生，此言非虛。

席方平是個(gè)人的勝利和不徹底的批判。他同封建統(tǒng)治的斗爭(zhēng)無疑是勝利的，這反映了廣大勞苦大眾的真實(shí)愿望，帶有浪漫主義色彩。席方平對(duì)于黑暗現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)師o疑是最激烈的。肉體的極致痛苦并不能摧毀他的意志，最終靠著必勝的信念獲得了勝利。然而，席方平在危難之時(shí)，仍然將希望寄托于“清官政治”，希望廉潔的官員能為自己主持公道，并未否定封建制度，所以說蒲松齡對(duì)封建統(tǒng)治的批判是不徹底的。

老瞎子是命運(yùn)的妥協(xié)與希望的傳承。他抗?fàn)幟\(yùn)的過程也可以說是對(duì)命運(yùn)的妥協(xié)，明知是一個(gè)虛無的目標(biāo)，卻不停奔跑;明知追求沒有結(jié)果，卻依然親手揭開殘酷的真相。謊言成就了希望，希望產(chǎn)生于謊言，生活便在謊言與希望之間流轉(zhuǎn)、傳承。小說中結(jié)尾處的描寫同開始基本一致，這暗示了結(jié)局已經(jīng)回到原點(diǎn)，生命又進(jìn)入了新的輪回。

桑提亞哥是戰(zhàn)斗的失利與意志的勝利。雖然在世俗眼中，他只是一個(gè)失敗者，然而在精神上卻是永遠(yuǎn)的硬漢?！斑@個(gè)寓言式故事說明，人在同外界勢(shì)力的斗爭(zhēng)中逃避不了失敗的命運(yùn)，這外界勢(shì)力可以是戰(zhàn)爭(zhēng)，是黑社會(huì)，也可以是自然界不可阻擋的異己力量;在這些強(qiáng)大的對(duì)手面前，孤立無援的人免不了失敗，但是海明威強(qiáng)調(diào)的是人要勇敢地面對(duì)失敗這一主題。”［7］無論是同大自然的斗爭(zhēng)還是同衰老的軀體的斗爭(zhēng)，老人無疑都失敗了，然而其不向苦難屈服的精神卻超越了肉體與時(shí)間的局限，激勵(lì)著一代又一代的讀者。

三、三個(gè)人物形象的精神意蘊(yùn)對(duì)當(dāng)代人的啟示

在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的當(dāng)代中國(guó)，既有品德高尚、熱心慈善的謙謙君子，也有精神萎靡、看重物欲的勢(shì)利小人。精神家園淪陷、社會(huì)道德滑坡的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。我們常在新聞里看到這樣反面教材的人物。讀罷這3部小說，這三個(gè)硬漢的形象給予讀者的不僅是心靈上的震撼，更是為我們掃去了精神上的荒穢。

(一)挑戰(zhàn)命運(yùn)、頑強(qiáng)抗?fàn)幍目少F精神

席方平的故事反映的是腐朽黑暗的封建統(tǒng)治，也寫出了蒲松齡痛恨官場(chǎng)腐敗、渴望政治清明的情感。席方平的伸冤并不單純是一般意義的報(bào)仇，而是正義與邪惡的斗爭(zhēng)，是被侮辱與被損害者的一種反抗。他的這種反抗精神，激勵(lì)著當(dāng)下的人們鼓起勇氣，與不公平的命運(yùn)斗爭(zhēng)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活，面對(duì)突如其來的邪惡勢(shì)力，我們不能逆來順受，屈服于環(huán)境，而是要挺身而出，伸張正義。

(二)追尋意義、笑對(duì)磨難的進(jìn)取精神

《命若琴弦》中老瞎子的故事告訴我們:人生需有目標(biāo)，意義在于過程。因?yàn)橛辛艘吹竭@個(gè)世界的目標(biāo)，老瞎子的賣藝生涯充滿了希望。那彈斷的一千根琴弦，至少證明他充實(shí)地生活過。作者的語言充滿了哲理性:“目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦拉不緊就彈不響?！笔疯F生在小說中寫出了自己坐在輪椅上的人生體驗(yàn)，因?yàn)樯眢w的殘疾，他對(duì)生活有了不同于我們健全人的深刻理解。這個(gè)短篇小說反映了當(dāng)代知識(shí)分子自我意識(shí)的覺醒，老瞎子透露的是史鐵生對(duì)命運(yùn)救贖之路孜孜不倦的探求。其實(shí)，是否真正的殘疾與身體無關(guān)，那些悲觀絕望、貪婪自私、耽于享樂的靈魂才是殘疾的體現(xiàn)。

(三)相信未來、永不言棄的樂觀精神

《老人與?！分械纳Ｌ醽喐缭谶B續(xù)84天捕不到魚，人人都說他時(shí)運(yùn)已過、厄運(yùn)當(dāng)頭時(shí)，他卻滿懷希望地對(duì)自己說:“每一天都是一個(gè)新的日子”，“說不定今天就轉(zhuǎn)運(yùn)”。他從未想過放棄，而是默默地激勵(lì)自己:“我漸漸學(xué)會(huì)該怎么做了?！敝魅斯硖幤鄳K的環(huán)境但卻絕不認(rèn)輸。相信明天，無懼失敗，用積極的人生態(tài)度去面對(duì)一切苦難，這正是一種永不放棄的樂觀精神，也是我們這個(gè)時(shí)代仍然需要的精神?！独先伺c?！肥亲鳛閼?zhàn)地記者出身的海明威，其英雄情結(jié)在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的鮮明折射，而桑提亞哥印證的是海明威歷經(jīng)坎坷的硬漢形象。我們從海倫·凱勒、張海迪等人的身上已經(jīng)讀到過這種精神，從《平凡的世界》中孫少平的身上也看到了這種可貴品質(zhì)，如何守住精神家園是我們當(dāng)代人必須認(rèn)真思考的問題。

綜上所述，席方平、老瞎子和桑提亞哥，作為處于不同時(shí)代與國(guó)度、不同文化背景中的三個(gè)人物，他們用不屈的意志和高尚的靈魂，以及積極向上的樂觀人生態(tài)度，為我們譜寫了一曲動(dòng)人心魄的生命之歌，這是抗?fàn)幟\(yùn)主題曲的三重奏，促使我們思考存在的價(jià)值與意義，同時(shí)給予人們生活的希望與動(dòng)力。閱讀這些優(yōu)秀的文學(xué)作品，常常使我們深思不已。讀好書，會(huì)使我們擁有“天生我才必有用”的自信與“不畏浮云遮望眼”的勇敢，無形中增添精神力量，尤其是對(duì)我們駐守的精神家園、反擊物語對(duì)人類心靈的侵蝕，都具有十分重要的意義，這也是我們寫作此文的真正目的。

［1］ 蒲松齡．聊齋志異［M］．孫通海，譯．北京:中華書局，2010:1612．

［2］ 馬瑞芳．神鬼狐妖的世界:聊齋人物論［M］．北京:中華書局，2002:144．

［3］ 海明威．老人與海［M］．孫致禮，譯．北京:人民文學(xué)出版社，2012:1．

［4］ 史鐵生．命若琴弦［M］．南京:江蘇文藝出版社，2003．

［5］ 徐昱春．英雄的成功與制度的失敗:《席方平》中訴訟制度的社會(huì)學(xué)分析［J］．蒲松齡研究，2008(2):73－80．

［6］ 李滿．史鐵生《命若琴弦》的雙重解讀［J］．江西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(5):82－84．

［7］ 聶珍釗．《老人與?！放c叢林法則［J］．外國(guó)文學(xué)評(píng)論，2009(3):80－89．