汪曾祺小說(shuō)恒久魅力探源——《大淖記事》與1981年獲獎(jiǎng)同類(lèi)小說(shuō)比較研究

陳英

(江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院常州衛(wèi)生分院，江蘇 常州 213002)

汪曾祺小說(shuō)獨(dú)樹(shù)一幟，魅力如陳年老酒，久而彌醇。其魅力到底源自哪里?有人說(shuō)，在其語(yǔ)言具有“音畫(huà)之美、準(zhǔn)確之美、空白之美”［1］;有人說(shuō)，在其風(fēng)格具有“和諧清新之美”［2］;有人說(shuō)，在其“童心”，“不失赤子之心”［3］;也有人說(shuō)是“非同一般的人物形象、虛實(shí)相間的情節(jié)、超凡脫俗的藝術(shù)氛圍”［4］。

這些說(shuō)法都沒(méi)錯(cuò)，但大都只是角度不同而已，有的太表面了，有的又太過(guò)“全面”了，以致缺乏針對(duì)性。

筆者試以汪曾祺的《大淖記事》為代表，與同一年獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，也寫(xiě)少男少女愛(ài)情的作品作比較，對(duì)汪曾祺小說(shuō)不同于同時(shí)期小說(shuō)的魅力進(jìn)行研究。

一、1981年全國(guó)獲獎(jiǎng)短篇小說(shuō)及其中的愛(ài)情小說(shuō)

1981年全國(guó)短篇小說(shuō)獲獎(jiǎng)作品共20篇，比1980年的獲獎(jiǎng)作品少了整整10篇。其原因在于:“那種深刻揭示現(xiàn)實(shí)重大矛盾，在尖銳沖突中塑造社會(huì)主義新人，筆力遒勁，風(fēng)格雄健，足以振聾發(fā)聵、引起強(qiáng)烈反響的精彩篇章，卻覺(jué)不足……根據(jù)這一實(shí)際情況，評(píng)委會(huì)決定:這一次的當(dāng)選作品，只取二十篇?！?《人民文學(xué)》記者:《喜看百花爭(zhēng)妍——記一九八一年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)評(píng)選活動(dòng)》)

而在此前一年，《人民文學(xué)》記者在《第三個(gè)豐收年——記一九八〇年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)評(píng)選活動(dòng)》的報(bào)道中說(shuō):“我們欣喜地看到，這一批優(yōu)秀小說(shuō)，具有較前更為強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。其中許多篇章，及時(shí)反映了現(xiàn)實(shí)生活中的重要方面與重大斗爭(zhēng)，揭示了歷史新時(shí)期出現(xiàn)的新問(wèn)題，描繪了黨的新政策帶來(lái)的新風(fēng)貌，展現(xiàn)了調(diào)整的步伐、時(shí)代的進(jìn)程。一幅幅鼓舞人心的畫(huà)面，正發(fā)揮著‘幫助群眾推動(dòng)歷史的前進(jìn)’的戰(zhàn)斗作用?！?/p>

現(xiàn)在看這些評(píng)判話語(yǔ)，還能感受到當(dāng)年全社會(huì)對(duì)文學(xué)社會(huì)功能的強(qiáng)烈期許。所以那時(shí)的作品，寫(xiě)愛(ài)情是很少的，有許多作品，即使題材是寫(xiě)男女愛(ài)情的，作者的立意卻是為了回答現(xiàn)實(shí)生活中的“重大社會(huì)問(wèn)題”的。因?yàn)樵谀菚r(shí)，“在天堂公社的青年們心中，愛(ài)情還是個(gè)陌生的、神秘的、羞于出口的字眼。所以，在公社禮堂召開(kāi)的‘反對(duì)買(mǎi)賣(mài)婚姻’大會(huì)上，當(dāng)報(bào)告人——新來(lái)的團(tuán)委書(shū)記大聲地說(shuō)出這個(gè)名詞的時(shí)候，聽(tīng)眾都不約而同地一愣”(張弦《被愛(ài)情遺忘的角落》)。

1981年獲獎(jiǎng)的20篇短篇小說(shuō)中，以男女愛(ài)情為題材的共有6篇:陳建功《飄逝的花頭巾》，周克芹《山月不知心里事》，劉紹棠《蛾眉》，古華《爬滿青藤的木屋》，王振武《最后一簍春茶》和汪曾祺《大淖記事》。其中《山月不知心里事》和《最后一簍春茶》只是描寫(xiě)了農(nóng)村少女朦朧的對(duì)愛(ài)情的向往，或者至多是愛(ài)情的萌芽?！渡皆虏恢睦锸隆分饕€是通過(guò)容兒，塑造了她心中的那個(gè)人——明全，這個(gè)農(nóng)村青年領(lǐng)頭人物質(zhì)以外的精神追求和崇高境界?！蹲詈笠缓t春茶》則講述了采茶姑娘湘元對(duì)專(zhuān)業(yè)人才——茶站新來(lái)的評(píng)茶員，那個(gè)時(shí)代青年的新偶像——的仰慕、愛(ài)慕。嚴(yán)格地說(shuō)，這兩篇小說(shuō)還不能稱為愛(ài)情小說(shuō)。

二、《大淖記事》與《蛾眉》等作品的比較

《大淖記事》在當(dāng)年20篇得獎(jiǎng)作品中并不起眼，尤其是在官方的話語(yǔ)系統(tǒng)中，甚至有一種無(wú)從說(shuō)起的味道。因?yàn)樗茈y用當(dāng)時(shí)的文學(xué)話語(yǔ)來(lái)評(píng)價(jià)。所以在《人民文學(xué)》記者的報(bào)道中，只字未提。事實(shí)上，過(guò)了30多年，20篇小說(shuō)中能夠?yàn)樽x者所記住并留戀的作品不多，《大淖記事》大概是其中為數(shù)不多的作品之一吧!原因何在?

(一)寫(xiě)作意圖決定著藝術(shù)境界

《飄逝的花頭巾》是1981年獲獎(jiǎng)小說(shuō)中的佼佼者，影響很大，并被拍成了電影。但現(xiàn)在再讀，覺(jué)得作者的寫(xiě)作意圖不是寫(xiě)愛(ài)情，而是通過(guò)一個(gè)愛(ài)情故事寫(xiě)青年人的人生觀，而且作者的傾向性一目了然。評(píng)論者說(shuō):“作者塑造了兩種不同的青年類(lèi)型，試圖對(duì)這一人生課題作出解答，其主題挖掘的意象是十分明顯的:虛榮心的膨脹能讓人墮落為無(wú)知，陷入自毀的可悲境地。而從舊生活中覺(jué)醒的青年，當(dāng)他們意識(shí)到歷史賦予的責(zé)任，便會(huì)毅然放棄優(yōu)裕的物質(zhì)生活條件，去追求真正充實(shí)的人生……作者過(guò)于強(qiáng)調(diào)主觀精神的作用，又使作品難免流于‘問(wèn)題小說(shuō)’的模式。”［5］也許《飄逝的花頭巾》這類(lèi)作品在當(dāng)時(shí)確實(shí)對(duì)青年人的世界觀、人生觀起到了正面的教育作用，但時(shí)過(guò)境遷，小說(shuō)所表現(xiàn)的“社會(huì)問(wèn)題”已淡化或不復(fù)存在，作品的價(jià)值也就不復(fù)存在了，至少也是魅力不再。

汪曾祺對(duì)此的觀點(diǎn)是這樣的。以《受戒》為例:“我感到作品中小英子那個(gè)農(nóng)村女孩子情緒的發(fā)育是正常的、健康的，感情沒(méi)有扭曲。這種生活，這種生活樣式，在當(dāng)時(shí)是美好的，因此我想把它寫(xiě)出來(lái)。想起來(lái)了，我就寫(xiě)了。寫(xiě)之前，我跟個(gè)別同志談過(guò)，他們感到奇怪:你為什么要寫(xiě)這個(gè)作品?寫(xiě)有什么意義?再說(shuō)到哪里去發(fā)表呢?我說(shuō)，我要寫(xiě)，寫(xiě)了自己玩;我要把它寫(xiě)得很健康，很美，很有詩(shī)意。這就叫美學(xué)感情的需要吧。創(chuàng)作應(yīng)該有這種感情需要?！保?］由于長(zhǎng)期以來(lái)文學(xué)為現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治服務(wù)的影響，作品的寫(xiě)作意圖是作家放在第一位的，首先考慮的是“有什么意義”，從來(lái)也不去考慮“有沒(méi)有意思”，即美感。

(二)作家的追求決定著“寫(xiě)什么”

筆者不是題材決定論者，什么題材都可能寫(xiě)出好作品，也可能寫(xiě)出壞作品。但有趣的是，1981年獲獎(jiǎng)的幾篇愛(ài)情小說(shuō)，除《大淖記事》外，都是現(xiàn)實(shí)題材作品。

《飄逝的花頭巾》寫(xiě)兩個(gè)年輕人不同的人生追求。沈萍，一個(gè)四川江邊小鎮(zhèn)上的姑娘，因?yàn)椴徽J(rèn)命，發(fā)憤努力考上了北京S大學(xué)中文系。但卻以鉆進(jìn)“上層社會(huì)”為榮，放棄了真正的理想追求。秦江，原是上層社會(huì)長(zhǎng)大的高干子弟，十年動(dòng)亂隨父親的沉浮而沉浮，一直找不到生活中的位置，沈萍不屈服于命運(yùn)的拼搏精神喚醒了他，他在人生沉浮的大潮中尋找到了人生的真諦。

《爬滿青藤的木屋》寫(xiě)霧界山林區(qū)的一間爬滿青藤的木屋里住著一對(duì)過(guò)著與世隔絕的生活的夫婦，知青李幸福的到來(lái)，打破了小木屋的沉寂和這對(duì)夫妻原本平靜的生活。最后，小木屋毀了，女主人盤(pán)青青跟著李幸福遠(yuǎn)走高飛了。評(píng)論者大都認(rèn)為:“《木屋》是對(duì)社會(huì)主義精神文明的呼喚……批判了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域的封建余毒和極左路線。”［7］

劉紹棠的《蛾眉》是1981年獲獎(jiǎng)佳作，寫(xiě)1974年的北京通州農(nóng)村唐家，因?yàn)樨毟F，兒子唐春早20多歲娶不上媳婦，父親從本村人販子那里買(mǎi)來(lái)一個(gè)四川姑娘，這就是蛾眉。蛾眉才20歲，不到結(jié)婚年齡，請(qǐng)求拜唐父為干爹。3年后，唐春早、蛾眉準(zhǔn)備結(jié)婚，卻傳來(lái)恢復(fù)高考的喜訊。兩個(gè)年輕人互相鼓勵(lì)，雙雙考上大學(xué)。既寫(xiě)了年輕人美好的愛(ài)情，也歌頌了美好的改革開(kāi)放時(shí)代。

以上作品都可以說(shuō)是揭示了現(xiàn)實(shí)矛盾和新時(shí)期出現(xiàn)的新問(wèn)題，描繪了黨的新政策帶來(lái)的新風(fēng)貌的“精彩篇章”。但也許正因?yàn)闀r(shí)代感太強(qiáng)了，時(shí)過(guò)境遷，小說(shuō)里寫(xiě)的那些問(wèn)題，又算什么。而且從現(xiàn)在讀者的角度看，它們都有一個(gè)致命的問(wèn)題:作者太想要表達(dá)什么了?！讹h逝的花頭巾》對(duì)秦江人生態(tài)度的肯定，對(duì)沈萍人生觀的諷刺;《爬滿青藤的木屋》則告訴我們:盤(pán)青青離開(kāi)其夫王木通投向李幸福的懷抱是文明對(duì)野蠻的反抗。

相比較而言，《蛾眉》寫(xiě)男女愛(ài)情更接近生活真實(shí)。蛾眉與唐春早是在三年的朝夕相處、互相關(guān)照體貼中培養(yǎng)出感情的，對(duì)于二十來(lái)歲的青年男女，產(chǎn)生愛(ài)情的可能性極大。但結(jié)尾則寫(xiě)得崇高有余，真實(shí)自然不足。第二天一早就要乘火車(chē)回四川參加高考的蛾眉主動(dòng)與唐春早約定:

“你考上了，我考不上，我不……攔你……愛(ài)別人;你考不上，我考上了，我仍然屬于你?！?/p>

“這也是我的誓言!”唐春早眼也不眨地說(shuō)。

他們擁抱在一起，這還是他們共同生活了幾年的第一次。

“今晚……”蛾眉臉色蒼白如紙，聲音顫弱，“你跟我……睡在一起吧?！?/p>

…………

“不能!”唐春早驚慌而又執(zhí)拗地躲閃著她，“我要保持你的潔白之身;不能對(duì)不起你，更不能對(duì)不起……將來(lái)你可能愛(ài)上的那個(gè)人?！?/p>

他把蛾眉推倒在炕上，破門(mén)而出。

既然已經(jīng)兩情相悅，彼此約定，唐春早這些話就顯得太矯情。在那個(gè)時(shí)代，因?yàn)樗枷胄袨榈慕d，不敢越雷池一步，是可能的。但一定要說(shuō)出此種讓誰(shuí)也不信，更傷害了對(duì)方和自己的話，現(xiàn)在看來(lái)，就是敗筆了。

對(duì)于“寫(xiě)什么”，汪曾祺有一段著名的話:“我以為小說(shuō)是回憶。必須把熱騰騰的生活熟悉得像童年往事一樣，生活和作者的感情都經(jīng)過(guò)反復(fù)沉淀，除凈火氣，特別是除凈感傷主義，這樣才能形成小說(shuō)?！瓕?duì)于現(xiàn)實(shí)生活，我的感情是相當(dāng)浮躁的?！保?］

作者帶著浮躁的感情去寫(xiě)眼前的生活，雖然不能說(shuō)就寫(xiě)不出經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的作品，但畢竟容易為眼前的生活所遮蔽，看不透，也看不遠(yuǎn)。

《大淖記事》寫(xiě)男女情愛(ài)，就自然樸實(shí)得多。十一子從水中救出了巧云:

“把她橫抱著，像抱一個(gè)嬰兒似的，把她送回去。她渾身是濕的，軟綿綿。熱乎乎的。十一子覺(jué)得巧云緊緊挨著他，越挨越緊。十一子的心怦怦地跳。到了家，巧云醒來(lái)了(她早就醒來(lái)了!)……”

“一天，巧云找到十一子，說(shuō):‘晚上你到大淖東邊來(lái)，我有話跟你說(shuō)?！?/p>

他們?cè)谏持薜拿┎輩怖镆恢贝舻皆碌街刑臁Ｔ铝琳婧冒?”

汪曾祺之所以喜歡寫(xiě)大淖里的人們，一方面，是因?yàn)椤八麄兊纳?，他們的風(fēng)俗，他們的是非標(biāo)準(zhǔn)、倫理觀念和街里的穿長(zhǎng)衣念過(guò)‘子曰’的人完全不同”。另一方面，也是因?yàn)樽髡呓?jīng)歷了太多的時(shí)代變遷，對(duì)生活、對(duì)人生的感悟是“經(jīng)過(guò)反復(fù)沉淀”了的。

(三)“怎么寫(xiě)”與作品魅力息息相關(guān)

為了“表現(xiàn)”什么，或“歌頌鞭撻”什么，1981年獲獎(jiǎng)作品大都追求“意義”，而且因?yàn)閺?qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，作品主題往往直白表達(dá)的居多。而從藝術(shù)角度來(lái)說(shuō)，主題隱藏得越深越好。古往今來(lái)，許多理論家都有論述。汪曾祺認(rèn)為，作品的主題就是“風(fēng)箏的腦線”，“風(fēng)箏沒(méi)有腦線，是放不上去的，作品沒(méi)有主題，是飛不起來(lái)的。但是你只要看風(fēng)箏就行了，何必一定非要瞅清楚風(fēng)箏的腦線不可呢?……不要把主題講得太死，太實(shí)，太窄”［9］。

三、汪曾祺小說(shuō)魅力探源

正如本文開(kāi)頭所述，汪曾祺小說(shuō)的魅力可以從多個(gè)角度探討。但以《大淖記事》為例，筆者認(rèn)為最核心者有三:

(一)寫(xiě)真實(shí)自然的生活方式

先看《大淖記事》中的一段:

“巧云破了身子，她沒(méi)有淌眼淚，更沒(méi)有想到跳到淖里淹死。人生在世，總有這么一遭!只是為什么是這個(gè)人?真不該是這個(gè)人!怎么辦?拿把菜刀殺了他?放火燒了煉陽(yáng)觀?不行!她還有個(gè)殘廢爹。她怔怔地坐在床上，心里亂糟糟的?！X(jué)得對(duì)不起十一子，好像自己做錯(cuò)了什么事。她非常失悔:沒(méi)有把自己給了十一子!

她的這個(gè)念頭越來(lái)越強(qiáng)烈。這個(gè)號(hào)長(zhǎng)來(lái)一次，她的念頭就更強(qiáng)烈一分?！?/p>

男女之間的關(guān)系和情感，是大多中外文學(xué)作品描寫(xiě)最多的題材。對(duì)于一個(gè)美麗少女的“第一次”，而且是被一個(gè)女子不情愿的人，情節(jié)一般是比較曲折，情感一般是比較強(qiáng)烈的。但汪曾祺卻所用筆墨不多，而且顯得有點(diǎn)“平淡”。因?yàn)樗X(jué)得“生活，是沒(méi)有多少情節(jié)的”?！艾F(xiàn)代讀者要求的是真實(shí)，想讀的是生活，生活本身。”他認(rèn)為過(guò)去的讀者“要讀的不是生活，是故事”。這是現(xiàn)代讀者與過(guò)去的不同之處，所以“現(xiàn)代讀者不能容忍編造”［10］。

仔細(xì)品味，汪曾祺小說(shuō)中的人物、細(xì)節(jié)，都是特別貼近生活真實(shí)的。劉號(hào)長(zhǎng)，顯然是一個(gè)壞人。就在十一子從水里救起巧云的那天夜里，他“撥開(kāi)了巧云家的門(mén)”。“號(hào)長(zhǎng)走的時(shí)候留下十塊錢(qián)”?！斑@種事在大淖不是第一次發(fā)生。巧云的殘廢爹當(dāng)時(shí)就知道了。他拿著這十塊錢(qián)，只是長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣。鄰居也知道了，姑娘、媳婦并未多議論，只罵了一句:‘這個(gè)該死的!’”

巧云周?chē)娜耍瑢?duì)劉號(hào)長(zhǎng)所做的這件惡事，反應(yīng)也顯“平淡”。差點(diǎn)把十一子打死，是劉號(hào)長(zhǎng)干的又一件壞事，但最終的結(jié)果是，通過(guò)錫匠們的斗爭(zhēng)，“劉號(hào)長(zhǎng)驅(qū)逐出境……如果他再踏進(jìn)縣城一步，任憑老錫匠一個(gè)人把他收拾了!……他被調(diào)到三垛去當(dāng)了稅警”。

這個(gè)劉號(hào)長(zhǎng)，是壞人，也是惡人。但還沒(méi)有惡到家。比如，“劉號(hào)長(zhǎng)打了人，不敢再露面。他那幾個(gè)兄弟也都躲在保安隊(duì)的隊(duì)部里不出來(lái)。保安隊(duì)的門(mén)口加了雙崗。這些好漢原來(lái)都是一窩‘草雞’”。生活中壞人大都如此，惡到一點(diǎn)人性都沒(méi)有的人，畢竟不多。這個(gè)人的惡，很真實(shí)。正如巧云對(duì)于自己的失身，雖然痛苦，但沒(méi)有淌眼淚，更沒(méi)有尋死。也是貼近生活的，真實(shí)的。

小說(shuō)中的男歡女愛(ài)，汪曾祺也寫(xiě)得自然和諧。1981年獲獎(jiǎng)的其他幾篇愛(ài)情小說(shuō)，在寫(xiě)男女愛(ài)情時(shí)，雖然有一些男女之情的自然的成分，但無(wú)一不是把男女之間共同的人生觀、價(jià)值觀等放在一個(gè)重要方面來(lái)表現(xiàn)。而巧云和十一子之間，主要還是寫(xiě)兩個(gè)都是“人尖子”，年貌相當(dāng)，互相吸引，更接近他們的年齡、身份和生活環(huán)境。因此也有人說(shuō)汪曾祺的小說(shuō)不深刻，他回答說(shuō):“我所追求的不是深刻，而是和諧?！保?1］

(二)我行我素的寫(xiě)作方式

汪曾祺與20世紀(jì)80年代作家的最大區(qū)別是寫(xiě)作方式，當(dāng)時(shí)只有他能夠真正做到“我行我素”。

他說(shuō):“我可以比較貼近地觀察生活，又從一個(gè)較遠(yuǎn)的距離外思索生活?！覐呐膶W(xué)以來(lái)，所走的路，雖然也有些曲折，但基本上能做到我行我素。經(jīng)過(guò)三四十年緩慢的，有點(diǎn)孤獨(dú)的思想，我對(duì)生活、對(duì)文學(xué)有我自己的看法，并且這點(diǎn)看法像紐子大的枇杷果粒一樣漸趨成熟?！保?2］203

汪曾祺這些“經(jīng)過(guò)反復(fù)沉淀，除凈火氣，特別是除凈感傷主義”的作品，在當(dāng)時(shí)似乎是孤獨(dú)的。但不久人們就意識(shí)到，過(guò)于貼近現(xiàn)實(shí)的“宏大敘事”是難以長(zhǎng)久的?！啊妒芙洹钒l(fā)表后漸漸受到了很多人的關(guān)注，林斤瀾、陳建功、鄧友梅、馮驥才、林希等一批作家都開(kāi)始效仿汪曾祺，描繪依然籠罩在傳統(tǒng)文化下的市民世界，《矮凳橋傳奇》《府佑街紀(jì)事》《麻刀廠春秋》《小巷深處》《轱轆把胡同》，著實(shí)掀起了一股不小的‘市民小說(shuō)’風(fēng)潮”［13］，并引起許多作家對(duì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)文學(xué)社會(huì)功能的反思。1982年，馮驥才寫(xiě)了《下一步踏向何處——給劉心武同志的信》，表達(dá)了此類(lèi)困惑和沉思。

汪曾祺小說(shuō)的魅力來(lái)源于作家的“我行我素”，之所以能做到這一點(diǎn)，與他寫(xiě)作的“去功利化”有關(guān)。因?yàn)樗麑?xiě)作“不需要趕任務(wù)……比較自在，比較輕松”。

(三)民國(guó)文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)成就了汪曾祺

筆者曾讀到一篇上海大學(xué)朱學(xué)勤教授寫(xiě)的左方創(chuàng)辦《南方周末》的文章。左方去請(qǐng)教當(dāng)?shù)匦侣劷缋献孀?、廣東省新聞出版局局長(zhǎng)黃文俞:“我們的報(bào)紙要怎么改?”黃答:“你倒回去就行了嘛?！弊髥?wèn):“倒回哪里去?”黃答:“倒回到三十年代新聞進(jìn)步傳統(tǒng)中去。我們中國(guó)本來(lái)有很優(yōu)秀的新聞傳統(tǒng)，解放后把這些傳統(tǒng)給扔掉了?！秉S文俞是有資格說(shuō)這話的，因?yàn)?957年他創(chuàng)辦的《羊城晚報(bào)》就是“倒回去”的，就是把報(bào)紙辦得“風(fēng)行全國(guó)”［14］。

由此筆者想到20世紀(jì)80年代評(píng)論界有一句對(duì)汪曾祺的評(píng)價(jià)，大意是“八十年代出現(xiàn)了一位三十年代的作家”［12］203。對(duì)此，汪曾祺有一個(gè)精辟的回答:“總的來(lái)說(shuō)，我還是要回到現(xiàn)實(shí)主義，回到民族傳統(tǒng)。這種現(xiàn)實(shí)主義是容納各種流派的現(xiàn)實(shí)主義;這種民族傳統(tǒng)是對(duì)外來(lái)文化的精華兼收并蓄的民族傳統(tǒng)?！保?5］

汪曾祺這幾句話，把自己所傳承的20世紀(jì)30年代的優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)概括得非常到位:“容納各種流派”，“對(duì)外來(lái)文化的精華兼收并蓄”。正因?yàn)橥粼骼^承了30年代融通中西的文學(xué)傳統(tǒng)，所以其魅力就不是一心想著解決當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的作品所可比擬的了。

在這里要特別指出的是，20世紀(jì)30年代的作品也是分類(lèi)的，有火一般熱烈奔放的充滿批判精神的作品，像魯迅的作品;也有如水一般內(nèi)斂、柔軟、沉靜的作品，像沈從文的作品。

這是賈平凹的觀點(diǎn)。他說(shuō):“火給我們激情，水給我們幽思;火容易引人走近，為之興奮，但一旦親近水了，水更有誘惑，魅力久遠(yuǎn)?；鹋c水的兩種形態(tài)的文學(xué)，構(gòu)成了整個(gè)中國(guó)文學(xué)史，它們分別都產(chǎn)生過(guò)偉大作品。……當(dāng)社會(huì)處于革命期，火一類(lèi)的作品易于接受和歡迎，而社會(huì)革命期后，水一類(lèi)的作品則得以長(zhǎng)遠(yuǎn)流傳。”［16］

無(wú)疑，汪曾祺的作品是屬于“水”一類(lèi)作品。張藝謀一直想把汪曾祺作品拍成電影，就因?yàn)榕牟怀銎渥髌分小八钡母杏X(jué)，遺憾地放棄了。

［1］ 席妍．淺析汪曾祺小說(shuō)語(yǔ)言的藝術(shù)美［J］．劍南文學(xué):下半月，2011(4):34－35．

［2］ 肖燕云．汪曾祺小說(shuō)的和諧清新之美［J］．文學(xué)教育，2006(22):24－25．

［3］ 一地蔞蒿．淺析汪曾祺故鄉(xiāng)系列小說(shuō)中的童心［EB/OL］．(2007－04－21)［2014－12－20］．http://blog．sina．com．cn/s/bolg_49flec890100oqui．html．

［4］ 佚名．汪曾祺小說(shuō)敘事藝術(shù)的新策略［EB/OL］．(2012－10－09)［2014 －12 －20］．http://www．zhlzw．com/wy/wr/zo/126435．html．

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［6］ 汪曾祺．美學(xué)感情的需要和社會(huì)效果［M］//汪曾祺全集(三):散文卷．北京:北京師范大學(xué)出版社，1998:284．

［7］ 尚宇．呼喚文明的詩(shī):評(píng)古華短篇小說(shuō)《爬滿青藤的木屋》［J］．牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2006(6):50－52．

［8］ 汪曾祺．《橋邊小說(shuō)三篇》后記［M］//汪曾祺全集(三):散文卷．北京:北京師范大學(xué)出版社，1998:461．

［9］ 汪曾祺．我是一個(gè)中國(guó)人［M］//汪曾祺文集:文論卷．南京:江蘇文藝出版社，1994:237．

［10］ 汪曾祺．說(shuō)短:與友人書(shū)［M］//汪曾祺文集:文論卷．南京:江蘇文藝出版社，1994:72－73．

［11］ 艾曉明．當(dāng)代中國(guó)文學(xué)名作鑒賞辭典［M］．沈陽(yáng):遼寧人民出版社，1992．

［12］ 汪曾祺．《晚翠文談》自序［M］//汪曾祺文集:文論卷．南京:江蘇文藝出版社，1994:203．

［13］ 曾一果．過(guò)去的“現(xiàn)實(shí)主義”:由汪曾祺的“現(xiàn)實(shí)主義”論談起［J］．文學(xué)評(píng)論，2006(4):61－69．

［14］ 朱學(xué)勤．讀左方《鋼鐵是怎樣煉不成的》［J］．炎黃春秋，2014(9):74－76．

［15］ 汪曾祺．回到現(xiàn)實(shí)主義，回到民族傳統(tǒng)［M］//汪曾祺全集(三):散文卷．北京:北京師范大學(xué)出版社，1998:289．

［16］ 賈平凹．讓世界讀懂當(dāng)代中國(guó)［N］．人民日?qǐng)?bào)，2014－08－31(07)．